بسم الله الرحمن الرحيم. قال الامام الحافظ ابو عبدالله محمد بن يزيد القزويني رحمه الله تعالى كتاب المقدمة. باب اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا شهيد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فخذوه وما نهيتكم عنه فانتهوا. قال حدثنا ابو عبدالله قال احدثنا محمد بن الصباح قال ما ندري وما ننعمش عن نبي صالح عن ابي هريرة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تركتكم
انما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على انبيائهم. فاذا امرتكم بشيء فخذوا منه ما استطعتم اذا نهيتكم عن شيء قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شباب قال حدثنا ابو معاوية ووكيع عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اطاعني
قد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن امين قال حدثنا زكريا بن عدي بن علي بن المبارك عن محمد بن سوقة. عن ابي
قال كان ابن عمر اذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم يعده ولم يقصر دونه. قال حدثنا هشام ابن عمار الدمشقي قال حدثنا ابراهيم مسلما الافطس عن الوليد بن عبدالرحمن القرشي عن جبير بن نفير عن ابي الدرداء قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن
نزول الفقر ونتخوف. فقال تخافون. والذي نفسي بيده لتصبن عليكم الدنيا حتى لا يزيغ قلب احد منكم ازاغة الا الا هي ويل الله لقد تركتكم على مثل البيضاء ليلها ونهارها سواء. قال ابو الدرداء صدق والله رسول الله صلى الله عليه وسلم
تركنا والله على مثل البيضاء ليلها ونهارها سواء قال حدثنا محمد بن الشامي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعرة عن معاوية تكن قرة عن ابي. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي
منصورين لا يضروهم من خذلهم حتى تقوم الساعة. ولحدثنا ابو عبدالله قال حدثنا شيخ ابن عمار قال حدثنا يحيى ابن حمزة. قال حدثنا ابو علقمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تزال طائفة من امتي قوامة على اهل
لا يضرها من خالفها. قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا شرق عمان قال احدثنا الجراح بن ماليه قال حدثنا بكر النزوعة قال سمعت ابا عنبة القولاني وكان قد صلى القبلتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال سمعت رسول الله صلى
يقول لا يزال الله يغيس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته. قال حدثنا يعقوب ابن حميد ابن كاسر فلحدثنا قاسم ابن نافع حدثنا حجاج ابن شعيب عن ابيه قال قام معاوية خطيبا. فقال اين علماؤكم؟ اين علماؤكم؟ سمعت رسول الله صلى
يقول لا تقوم الساعة الا وطائفة من امتي ظاهرون على الناس. لا يبالون من خذلهم ويا من نصرهم. قال حدثنا الشيخ ابن عمان محمد بن شعيب قال حدثنا سعيد عن ابي قلابات عن ابي اسماء عن ثوبان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال ظالم
من امتي على الحق منصور لا يضره من خالفه حتى يأتيه امر الله عز وجل. قال حدثنا ابو سعيد عبدالله بن سعيد. قال احدثنا خالد الاحمر. قال سمعته جاهدا عن الشعبية عن جابر بن عبدالله قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقدت خطا وخطين عن يمينه وخط خطين عن يساره
ثم وضع يده في الخط الاوسط فقال هذا سبيل الله. ثم تلى هذه الاية وان هذا صراطي مستقيما ادعوا ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عني سبيلا. باب تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والتغليز على من عارضه. قال حدثنا ابو بكر
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوشك الرجل ام على ابيك يحدث بحديث من حديث فيقول بيننا وبينكم كتاب الله عز وجل. فما وجدنا فيهم حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه. الا وانما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم. مثل ما حرم الله. لعل
اكثر شيوخه طبعا في هذا الكتاب. نعم حدثنا نصر بن علي نجاه ضمير قال حدثنا سفيان ابن عيينة في بيته انا سألته عن ساري بن ابي النضر ثم مر في الحديث
قال او زيد ابن اسلم عن عبيد الله كان في رافع عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا انفين احدكم متكئا على يأتيه الامر مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعنا. وحدثنا ابو مولانا محمد بن عثمان
العثماني قال حدثنا ابراهيم سعد ابراهيم ابن عبد الرحمن ابن عوف عن ابيه عن القاسم ابن محمد عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حدث في امرنا هذا ما ليس من فضله. ابن المهاجر المصري قال انبأنا الليث ابن سعد عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير عن
رجل من الانصار خاصم الزبير عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في شراد الحرة التي يسكن بها النخل. فقال الانصاري سبح ما يمر فابى عليه فاختصنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم السيازير ثم اصل الماء الى جاري
فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك وتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال يا زبير اسقي ثم احبس الماء حتى يرجع الى الجد. قال فقال الزبير والله اني لا
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. قد حدثنا محمد ابن يحيى النيساوي. وقد احدثنا عبدالرزاق عن سالم بن علي بن عمر. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا
المسجد فقال ابن له انا لنمنعهن. فقال فغضب غضبا شديدا وقال اني احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانك تقول انا لنمنعهن. قال حدثنا احمد ابن سابت الجعتري وابو عنه وابو عمر
قال حدثنا عبد الوهاب الثقافي قال حدثنا ايوب عن سعيد بن جبير بن عبدالله المغفل انه كان جالسا الى جنبه ابن اخي له فقذف فمها وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها
وقال انها لا تصيب صيدا ولا تنهي عدوا. وانها تكسر السن وتفقه العين. قال فعاد ابن اخيه يقذف قال محدثك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها ثم عد تقصف لا اكلمك ابدا. قال حدثنا هشام ابن عمار قال احدثنا يحيى ابن حمزة فقال احدثني
عن ابيه ان عبادة ابن الصامت الانصاري نقيب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا مع معاوية فنظر الى الناس وهم يتبايعون في صالة الذهب بالدنانين وكسر الفضة بالدراهم. فقال يا ايها الناس انكم تأكلون
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تبتاعوا الذهب بالذهب الا مسل بمثل لا زيادة بينهما ولا نظير. فقال له معاوية يا ابا الوليد لا ارى الربا في هذا الا ما كان من نظيره. فقال عبادة احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن
لئن اخرجني الله لا اساكنك بارض لك علي فيها امرا. فلما قفل لحق بالمدينة وقال له عمر ابن الخطاب ما اقدمك يا ابا الوليد؟ فقص عليه القصة وما قال من مساكنته فقال ارجع يا ابا الوليد الى
ارضك فقبح الله ارضا ليس لست فيها وامثالك. وكتب الى معاوية لا امرة لك عليه. واحمل الناس على ما قال وانه هو الامر. قال حدثنا ابو بكر بن خلاد الباهلي. قال حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن ابن عبدالله. ولا بالا او انبأنا عون بن عبدالله
مسعود قال اذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فظنوا برسول الله صلى الله عليه وسلم الذي هو اهناه واهداه واتقاه. قال اهتزناه شعبة عن ابي عن ابي عبدالرحمن السلامي عن علي بن ابي طالب قال اذا حدثتكما
رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث فظنوا به الذي هو اهناه واهداه واتقاه. قال حدثنا علي ابن موسى قال حدثنا محمد ابن الفضيل قال حدثنا المكفوري وحده عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا اعرفن ما يحدث احدكم ما يحدث احدكم عني الحديث
وهو متكئ على ابيته فيقول اقرأ قرآنا قيل من قول حسن فانا قلته. قال حدثنا محمد ابن عباس ابن ادم قال حدثنا ابي عن شعبة عن محمد ابن سلمة عن ابي هريرة
قال لرجل يا ابن اخي اذا حدثتك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فلا تضرب لهم الامثال. وهكذا قال ابو الحسن حدثنا يحيى ابن عبدالله الكراميسي وقد حدثنا علي الممتعة عن شعبة عن عامر ابن مروة
حديث علي رضي الله تعالى عنه باب التوقي في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا ابو بكر وقد حدثنا معاذ بن معاذ عن فرعون قال قال ابو الحسن هذه من زيادات ابن القطان رحمه الله قليلة زيادة ابن القطان الراوي سنن
السني في رواية النسائي سابقا يعني هو سبب ايراده من هذه الزيادات القليلة انهم يشاركون في بعض شيوخهم باب التوقي في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال احدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عوف قال احدثنا مسلم الباقين
عن ابيه عن عمر ابن ميمون قال ما اخطأ ابن مسعود عشية خميس الا اتيته فيه. قال فما توبوا يقول لشيء قط. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان ذات عشية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
فهو خاتم محللة ازرار قميصه قد اغرورقت عيناه وانتفخت اودانه قال او دون ذلك او فوق ذلك او قريبا من ذلك او شبيها بذلك قال حدثنا ابو بكر وابي شيبة قال حدثنا معاذ ابن معاذ ابن عوف عن محمد باسمه ولكان انس ابن مالك اذا حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فخرج
قال او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا منذر عن شعبة حياة. وحدثنا محمد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كبرنا ونسينا والحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد. ولحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير. قال حدثنا ابو النضر عن شعبة عن عبدالله بن ابي قال سمعت الشعبي يقول جالست ابن عمر سنة فما سمعتوه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا
قال حدثنا عباس بن عبدالعظيم العنبري وقد حدثنا عبد الرزاق عن ابيه. قال سمعت ابن عباس يقول انما كنا نحفظ الحديث والحديث يحفظ عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاما اذا ركبتم الصعب والذلول فهيهات
الشعبية عن قال بعثنا عمر بن الخطاب الى الكوفة وشيعنا فمشى معنا الى فقال اتدرون لما ما الشيخ معكم قال قلنا بحق صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبحق الانصار. قال لا لكني مشيت معكم
في حديث اردت ان احدثكم به فاردت ان تحفظوه لمن شاي معكم انكم تقدمون على قوم بالقرآن انكم تقدمون على قوم للقرآن في صدورهم هزيز كهزيز مرجل. فازا رأوكم مدوا اليكم اعناقا
وقالوا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فاقدوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا شريككم ثم انا شريككم قال حدثنا محمد ابن السالم قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا محمد بن زينب يحيى بن سعيد عن السائل بن يزيد قال صحبت سعد بن مالك من المدينة الى مكة فماذا
يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم بحديث واحد. باب التغليز في تعمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال واسماعيل ابن موسى قالوا حدثنا شريك عن سمات عن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود عن ابيه قال قال رسول الله
صلى الله على اله وسلم. من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. الحديس عن عبدالله بن عمرو بن زرارة واستعيذ بن موسى قال احدثنا شريك عن منصورنا عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكذبوا علي فان الكذب علي يدين النار. قال حدثنا محمد ابن روحي المصري وقال حدثنا سعد
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي حسبته قال متعمدا فليتبوأ مقعده من النار عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
قال حدثنا محمد بن مبشر محمد بن عبد السلام عن ابي هريرة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تقبل علي ما لم اقل فليتبوأ مقعده عن ابي قتادة قال سمعت رسول الله
يقول على هذا المنبر اياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فليقل حقا او صدقا ومن تقول علي ما لم قال حدثنا شعبة ابن شداد الذي سقط عن علي بن عبدالله بن الزبير عن ابيه قال قلت للزبير بن العوام ما لي لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما اسمع ابن
شهود وفلانا وفلانة. قال اما اني لم افارقه منذ اسلم. ولكني سمعت منه كلمة يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. ولا حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا علي ابن مسحيل عن مطبق عن عطية عن ابي سعيد
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار باب من حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا وهو يرى انه كذب. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا علي بن هاشم عن ابن ابي ليلى
عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حدث عني حديثا وهو يرى انه كذب فهو احد الكاذب وحدثنا محمد بن جعفر سمورة ابن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حدث عن النبي حديث وهو يرى او يرى انه كذب فهو احد الكاذبين. والاحداث انه
عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من روى عني حديثا وهو يرى انه كذب فهو احد الكاذبين حدثنا محمد بن عبدالله الحسن بن موسى الاشياء عن شعبة. فذكر مثل حديث سمرة بن جند. قد احدثنا ابو بكر
عن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حدث عني بحديث وهو يرى انه كذب باب اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين حدثنا عبد الله بن احمد بن احمد بن بشير بن زخوان الدمشقي قال حدثنا الوليد بن مسلم قد حدثنا عبدالله بن العلاج عن قال حدثني يحيى ابن ابي مطاع قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فوعظنا موعظة بليغة وجلت منها القلوب من الورود. فقيل يا رسول الله وعظتنا موعظة مودع فاعهد الينا بعهدك. فقال عليكم بتقوى الله والسمع
والطاعة وان عبدا حبشيا. وسترون من بعدي خلافا شديدا. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين علينا بالنواجز واياكم والامور المحدثات فان كل بدعة ضلالة. وقد حدثنا اسماعيل ابن منصور واسحاق ابن ابراهيم السواق
حدثنا عبدالرحمن المهدي عن معاوية بن صالح ضم وتبني حديث عن عبدالرحمن بن عمرو السلمي انه سمع العبارة المسالية يقول وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة زرخت من العيون ووجلت من القلوب. فقلنا يا رسول الله ان هذا
موعظة فماذا تعهدوا الينا؟ ولقد تركتكم قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها يزيغ عنها بعدي الا هالك زي عش منكم فسيرى اختلافا كثيرا. فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين. عضوا عليها بالنواجذ
عليكم بالطاعة وان عبدا حبشيا. فانما المؤمن كالجمل الالف حيثما قيل عن خالد بن معدان عن عبدالرحمن بن عمرو عن العقاض بن سارية قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ثم اقبل علينا بوجهه. فوعظنا موعظة مريظة فذكر نحوها. لا بد اجتناب البدع والجادل. ولا
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا عيناه وعلى صوته واشتد غضبه. كأنه منذر جيش. يقول صبحكم مساكم ويقول بعثت انا والساعتك ويقضي بين اصبعي السبابة والوسطى. ثم يقول اما بعد فان خير الامور كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد
صلى الله عليه وسلم والشاب والامور محدثاتها وكل بالعدل ضلالة. وكان يقول من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فعلي واليه وابو عبيدة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما هما اثنتان الكلام والهدي فاحسن الكلام كلام الله واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم الا
واياكم ومحدثات الامور. فان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. الا لا يقولن عليكم فتقصر قلوبكم. الا انما هو ات قريب. وانما البعيد ما ليس مئات. الا ان الشقي من شقي في بطنه
والسعيد من بعظ غيره. الا ان قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم ان يهجر افاضوا صوت ثلاث. الا واياكم الكذب فان الكذب لا يصلح للجد ولا بالهزم. ولا يعي
صبيه ثم لا يفي له. فان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار. وان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة انه يقال للصادق صدق وغرب. ويقال للكافر كذب وخجر. الاوان العبد يكذب حتى يتبع عند الله
وحدثنا احمد بن سالم تحت رواية حكم حكيم قال حدثنا عبد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب واياته محكماته فقال يا عائشة اذا رأيتم الذين يجادلون فيه فهم الذين
الله وحده قال حدثنا علي ابن المنزل قال حدثنا محمد بن فضيل وحدثنا حوسرة بن محمد قال حدثنا محمد ابن بشرا قال قال حجاج بن ديناد عن ابي طالب عن ابي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه لاقوت الجدل. ثم تلى هذه الاية بل هم قوم خصيمون. قال حدثنا داوود ابن سليمان العسكري وقال حدثنا محمد ابن علي ابو هاشم ابن ابي حداش الموصلي قد احتزم محمد ابن محسن عن ابراهيم ابن ابي عودة عن عبدالله ابن زيد ابن عبدالله فقال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما ولا صلاة ولا صدقة ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا يخرج كما تخرج الشعرة من العين. عن ابي زيد عن ابي المغيرة. عن عبدالله بن عباس قال قال رسول الله صلى
صلى الله عليه وسلم ابى الله ان يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته. ولا اعتزل عبدالرحمن ابن ابراهيم وابراهيم الدمشقي وهارون ابن اسحاق. قال احدثنا عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الكذب وهو باطل بني له قصر في ربض الجنة. ومن ترك
في وسطها ومن حسن خلقه كني له في اعلاها. باب اجتناب الرأي والقياس قال محمد ابن علاء قال عبدالله ابن ادريس وعبده وابو معاوية وعبدالله ابن نمير ومحمد ابن بشر الحاء
قال حدثنا علي ابن مسهل ومالك ابن انس وحفص ابن ميسرة وشعيب ابن اسحاق عن هشام ابن عوض عن ابيه عن عبدالله ابن علي ابن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء
واذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا. قال حدثنا ابو بكر قال حدثهن هي مسألة مهمة في العالم الاسلامي وقد حصل في القرون يعني وهي
يعني افضل العلماء اه في بعض البلدان التي زرتها يعني اخر من كان يقرئ السنة كان قبل خمسين سنة ما وجد من يعرف كيف يتعامل مع كتب السنة ويفهمها وارسلت لي بعض الدول ما في غرب افريقيا اسأله عن القراءات
وقال لي ان هذا العلم اندثر عندنا منذ مئتي سنة وهكذا تجد في شرق العالم الاسلامي تجدني شمالي وفي جنوبي هذا الحقيقة انتبه له السلف قديما ولاجل ذلك تجد العلماء من اصحاب المذاهب
اذا خالفوا المذهب اخذ الاجر على اقراء القرآن يمنع منه ابو حنيفة يقول لا يجوز اصحاب ابي حنيفة الى اليوم وهم يفصلون عن الجواز الاخر. لماذا فاذا تفرغ كيف يتكسر
قد يكون صاحب بيت كبير او نحو ذلك وهكذا بعض الاوقات ثم صار يفتي بجوازها لماذا وهكذا تجد بعض العلماء يخشى او يخاف من ذهب مثلا مذهبا بحديثه في بلد او مذهب الشافعي في بلد او مذهب مالك او مذهب احمد
يعني رحمة الله على الجميع يخشى فيذهب ماذا يصنع؟ لما يرى المذاهب بين يديه الا هذا المذهب يوقف وقفا على المناطق يعني يفهم الناس وتوجه حنيفة عظيمة في العلم المقصود هنا ايها الاخوة انه متى ما شعر انسان
نقص العلم في بلد اخشى نساء الله يوم القيامة الله عز وجل يوم القيامة عن ماذا صنعت لذلك في قضية اما ان تكتب في ذلك اما ان تشفع الى بعض الوجهاء وبعض الصالحين وبعض يعني البلدان التي تهتم
او ان تساعدنا بنفسك او الى اخره. ومن ذلك هذه البلاد اذا خشي مع الاسف على اندثار العلم في مكان الواجب الحقيقة المبادرة الى مثل ذلك من انواع الاعانة والمساعدة والكتابة او
عن عبدالله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس. ولكن يقبض بفضل العلماء فاذا لم يبقي عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا. فافتوا بغير علم. فضلت
هل تصدقون ان احد الاخوة عندنا في الرياض الى منطقة في اقصى جنوب افريقيا رأى عنده الكعبة فلما سألهم عن ذلك قالوا ان يعني كان عندنا فقهاء وعلماء يذهبون في كل سنة في باخرة الى الحج
فلما مات اولئك العلماء وما وجد من يقوم بالعلم وايضا خشي هؤلاء الناس يعني انهم يذهبون فلا يعرفون كيف مثل ما يقولون العامة عندنا قطعوها مقاصد من اولها راحوا وانشأوا نفس المشاعر وجعلوا هذا في يعني في قريتنا وفي بلدنا وصار الناس يأتونهم يقول العجب انه يأتي الناس كثر
عشرة عشرين مئة الف الفين لا يعني في زحام فيقول لهم هذي عز وجل ما يسألكم عن هذا لانكم ما تعرفون انتم الذي تعرفونه من يعني من هذا هذه الصورة بهذا الشكل وايضا تذهبون الى هناك وقد تغرقوا
في بعض البلدان الاسلامية اذا اندثر العلم يعني احد الاخوة لما ذهب الى بعض البلدان في شرق اسيا رجب مباشرة ويطوفون على القبور والى اخره لماذا ما اقمت بينهم تعلمهم
بلد كله شرك الواحد اول ما يصبح على القبر ويمسيه على قبره الذي يسكن والذي يطوف والذي يتمسح والذي يعني يدعوه من دون الله تذهب الى هؤلاء وتعلمهم هؤلاء لعلهم منذ ثلاث مئة سنة ما رأى احدهم عليهم او بقي
يوجههم الى هذا ان هذا لا يجوز ايها الاخوان ليس الحل انه على قدر استطاعتك يوم يومين ثلاثة وجدنا من هؤلاء يعني يعاند وجدنا منهم من يقتلهم ابدا كاد يقتل بعض الدعاة
كل الناس يقولون لا يكفرون بشرككم اذا انبهتم من نصوص القرآن التي هم يقرؤونها وما يفهمونها كم من عالم رأيته ودرست منهم جاءنا الى المملكة قريتي لما جاء الى مناطق
من اتجاه القاهرة جاي الى بغداد جاي الى دمشق جاء الى صنعاء جاء الى تونس جاء الى الجزائر جاء الى الرباط العواصم العالم الاسلامي خلاص العلماء عندهم لعب ونصب واحتيال على الخلق
ما يكون عند القبور اصله احتيال وعبث يعني ايه حكم الكبر؟ حكم لحية نص متر. والبس الكمامة عشرة اكواب تمام خلاص هذي عدة النصر وابدأ كل الناس اه انتبه قل له فلان
الاسلام اول من احدثه الفاطميون يحتاج الى ان ترحمه يعني محبة لله عز وجل لكن المحبة ذي منحرفة تحتاج الى توجيه قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله ابن يزيد عن سعيد ابن ابي ابن ابي ايوب قد حدثني ابو هاني حميد بن هاني بن الخولاني عن ابي عثمان مسلم
يا سالم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من افتى من افتي بفتيا غير فبت فانما اسمه قال حدثنا محمد ابن علاء ابن العلاء الهمداني قال حدثني ابن سعد وجعفر ابن عون عن ابن
المنع من هو الافريقي عن عبدالرحمن بن رافع عن عبدالله بن عبد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العلم ثلاثة فما وراه وذلك فهو فضل. اية محكمة او سنة قائمة او فريضة عادلة
سجادة قال حدثنا يحيى ابن سعيد الاموي عم محمد بن سعيد بن حسان عن عبادة بن مسيب عن عبدالرحمن بن غنم قال حدثنا معاذ بن جبل قال لما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليمن
قال لا تقضين ولا تفصلن الا بما تعلم. فان اشكل عليك امر فقف حتى تبينه او تكتب الي فيه قال حدثنا ابن ابي عن عبدالرحمن ابن عمر الاوزاعي عن عبدة بن ابي دبابة عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
لم يزل امر بني اسرائيل معتدلا حتى نشأ فيهم المولدون ابناء ابناء سبايا الامم. فقالوا ضلوا واضلوا باب في الايمان. قال حدثنا عن ابن محمد ونافسي قد احدثنا احدثنا سفيان وعن صهيب بن ابي صالح عن عبدالله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وستون او سبعون بابا ادناها اماطة الاذى عن الطريق. وارفعها قوم لا اله ان الله هو الحياء شعبة من الايمان. قال حدثنا ابو بكر وابي شيبة فقال احدثنا ابو خالد من الاحمر وعن ابن عثمان. وحدثنا عم ابن رافع قال حدثنا ابراهيم عن
جميعا عن عبدالله بن ادم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحو فلحدثنا سهل او لسان محمد بن عبدالله ليزيد قال سفيان عن عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يعرض اخاه في الحياة
وقال ان الحياة شعبة من الايمان حدثنا علي بن ابي مؤمن الرق يقال حدثنا سعيد بن مستند عن الاعمى عن ابراهيم عن القمع عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان
ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق عن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اذا خلص الله المؤمن
امن وامنه فما مجادلة احدكم لصاحبه في الحق يكون له في الدنيا اشد من اشد مجادلة من بربهم في اخوانهم الذين ادخلوا النار. قال يقولون ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويحجون
فيقول ازهبوا فاخرجوا من عرفتم منهم فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم لا تقول النار صورهم. فمنهم من اخزته النار الى انصاف ساقيه. ومنهم من اخذته الى كعبين يخرجونهم فيقولون ربنا اخرجنا من قد امرتنا. سم يقول اخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من الايمان. ثم من كان في قلبه
ثم من كان في قلبه مثقال حبة من خردل. قال ابو سعيد فمن لم يصدق هذا فليقرأ ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويكمل اللدن اجرا عظيما. قال حدثنا علي ابن محمد قال احدثنا
وكان الثقة عن ابي عمران الجومي عن جندب ابن عبدالله قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان فتعلمنا الايمان قبل ان نتعلم القرآن ثم تعلمنا القرآن فازددنا به ايمانا. قال حديس علي بن محمد
عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان من هذه الامة ليس له ما في الاسلام نصيبه. المرجئة والقدرية قال حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وزير عن كهمس ابن الحسن عن عبدالله ابن بريدة عن يحيى ابن جعمر عن ابن عمر عن عمر قال كنا
عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل شديد بياض الثياب. شديد سواد شعار الرأس لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد قال فجلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الى ركبتيه. فاسند ركبته الى ركبته ووضع يديه على فقيذيه ثم قال يا محمد
ما الاسلام؟ قال شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله. واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت. قال قال صدقت يسأله ويصدقه. سم قال يا محمد ما الاحسان؟ قال ان تعبد الله كانك تراه الظل فانك الا ترى فانه يراك. قال فمتى
السائل قال فما انارتها قال ان تلد الامة ربتها قال وكيع يتطاولون في البناء. قال ثم قال فلقيان النبي صلى الله فقال اتدري من الرجل؟ قال قلت الله ورسوله اعلى. قال ذاك جبريل اتاكم يعلمكم معالم دينكم
حدثنا ابو بكر عن ابي ذر عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بارزا للناس فاتاه فقال يا رسول الله من الامام؟ قال ان تؤمن بالله وملائكته ولقائه. وتؤمن بالبعث الاخر. قال يا رسول الله ما الاسلام؟ قال ان تعبد
الله لا يشرك به شيئا وتقيم الصلاة مكتوبا له وتؤتي الزكاة المفروضة. وتصوم رمضان. قال يا رسول الله ما الاحسان؟ قال ان تعبد الله كانك تراه الا تراه فانه يراك. قال يا رسول الله متى الساعة؟ قال ما المسئول عنها باعلم من السائل. ولكن ساحدثك عن اشراطها
اذا ولدت الامة ربها فذلك من اشراطها. واذا تطاول يقضي عاء كل غنم في البنيان فذلك من اشراطها في خمس لا يعلمون الا الله فتلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة والمسجد الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا
غدا وما تدري نفس باي ارض تموت. ان الله عليم خبير. ولحدثنا سهل ابن ابي سالم ومحمد ابن اسماعيل. قال حدثنا عن السلام الهروي علي بن موسى الرضا عن ابيه عبد العفن محمد عن ابيه عن علي ابن الحسين عن ابيه عن علي بن ابي
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالاركان قال ابو الصنتي لو قرأ هذا الاسناد لو قرأ هذا الاسناد على مجنون لبرى قال حدثنا محمد بن بشار ومحمد المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبا قال سمعت قتادة يحدث عن انس بن مالك
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه او قال لجاره ما يحب لنفسه. قال حدثنا محمد ابن بشار ومحمد ابن المثنى قال محمد ابن جعفر قال حدثنا شعرا قال سمعت غداة عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده
ايها الناس اجمعين. قال حدثنا ابو بكر احدثنا وكيع ما يكون معاوية عن عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا. اولا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم
وحدثنا محمد بن عبدالله بن مغير قال حدثنا عفان قال حدثنا شعبة عن الشيحان وحدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا عيسى ابن يونس فحدثنا عمش عن ابي وائل بن عبدالله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سناب المسلم فسوق وقتاله كفر. قال حدثنا نصر ابن علي قال اهتزل ابو احمد وقال احتسب ابو جعفر الرازي عن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فارق الدنيا على الاخلاص لله وحده وعبادته لا شريك له واقام الصلاة والكتاب
الزكاة مات والله عنه راد. قال انس هو دين الله الذي جاء فيه الرسل وبلغوه عن ربهم قبل هرج الاحاديث واختلاف وتصديق ذلك في كتاب الله في اخر ما نزل يقول الله فان تابوا قال خلعوا الاوثان وعبادتها واقاموا الصلاة
واتوا الزكاة وقال في اية اخرى فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين حدثنا ابو حاتم قال حدثنا عبيد الله ابن موسى العبسي عن الربيع ابن انس لا
قال حدثنا احمد ابن الازهري قال حدثنا ابو النضر قال احدثنا ابو جعفر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله. ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. فلحدثنا احمد بن الازهر قال احتسب محمد بن يوسف. قال احتسب عبد الحميد ابن مبارك
عن شهد ابن حوش ابن عبدالرحمن ابن غالب عن معاذ ابن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله
الصلاة ويؤتوا الزكاة. قال حدثنا محمد ابن اسماعيل عبدالله ابن محمد الليسي. قال حدثنا نزار محيانا عن كلمة عن ابن عباس ابن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان من امتي ليس لهما في الاسلام نصيب. اهل الدجال واهل القدر. قال حدثنا ابو
قال حدثنا اسماعيل عن ابن عياش عن عبدالوهاب بن مجاهد عن مجاهد عن ابي هريرة وابن عباس قال الايمان يزيد وينقص؟ قال حدثنا ابو عثمان البخاري قال حدثنا عيسى قال حدثنا اسماعيل عن جديد وعثمان عن الحارث يظن ان المجاهدين عن ابي الدرداء قال الامام يزداد وينقص
وابن معاوية قال قال رسول قال قال عبد الله ابن مسعود حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال يجمع خلق احدكم في بطن امه اربعين يوما. ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث يبعث الله
اليه الملك فيؤمر باربع كلمات فيقول اكتب عمله واجله ورزقه وشقي ام سعيد. فوالذي نفسي ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع. فيسبق عليه الكتاب فيعمله بعمل اهل النار فيدخلها
لا يعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع. فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها. قال حدثنا علي بن محمد عن ابن قال وقع في نفسه شيء من هذا وانقضى لخشية ان يفسد علي دينه
فاتيت ابي بن كعب فقلت ابا المنزل انه قد وقع في قلبي شيء من هذا القدر فخشيت على ديني وامري فحدثني من ذلك شيء لعل الله ان ينفعني به. فقال لو ان الله عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم
ولو رحمهم لك انت رحمته خيرا لهم من اعمالهم. ولو كان لك مثل جبل احد ذهبا او مثل جبل احد تنفقه في سبيل ما قبل منك حتى اؤتمن بالقدر فتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك وان ما اخطأت لم يكن ليصيبك وانك ان مت على غير
ماذا تقدمناه؟ ولا عليك ان تأتي يا اخي عبدالله ابن مسعود فتسأله. فاتيت عبدالله فسألته فذكر مثل ما قاله وقال ولا عليك ان تأتي حذيفة فاتيت حذيفة فسألته فقال مثلما قال وقال لزيد ابن ثابت فاسأله زيد ابن
فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لو ان الله عذب اهل سماواته واهل ارضه لعذبهم وهو غير ظالم ولو رحمة لك انت رحمته خيرا له من اعمالهم ولو كان لك مثل احد ذهبا او مثل جبل احد ذهبا تنفقه في
ما قبله منك حتى تؤمن بالقدر كله فتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطئك وما اخطأك لم يكن ليصيبك وانك ان مت على غير هذا لقتلت النار قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال قبل سنوات وحدثنا علي بن محمد قال حدثنا بن معاوية وهو في سعد ابن عبيدة عن ابي عبدالرحمن السلمي
عن علي قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم وبيده عود فنكث في الارض. ثم رفع رأسه فقال ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من قيل يا رسول الله افلا نتكل؟ قال لا اعملوا ولا ترتكبوا فكل ميسر لما خلق له. ثم قال
يا من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. واما من بقي واستغنى وكثر للحسنى فسنيسرى عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن الاعرب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير. احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز فان
ثبت شيء فلا تقل له اني فعلت كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل. فان له تفتح عمل الشيطان سفيان سمع انه سمع طاووسا يقول سمعت ابا هريرة يخبر عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسى فقال له موسى يا ادم انت ابونا خيرتنا واخرجتنا من الجنة بذنبك فقال له ادم يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده اتلومني على امر قدره الله علي
قبل ان يخلقني قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسى فحج ادم موسى فحج ادم موسى سلاسة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ابن عبد حتى يؤمن باربع لله وحده
لا شريك له اني رسول الله وبالبعث بعد الموت والقدر. قال حدثنا ابو بكر علي محمد قال حدثنا وجهه قال حدثنا طلحة ابن يحيى ابن طلحة. عن الله وعن امته وعائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين قالت دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم الى جنازة الى جنازة او جنازة
فقلت يا رسول الله طوبى لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه. قال اوغير ذلك يا يا عائشة ان الله خلق للجنة اهلا خلقهم لها وهم في اصناف ابائهم
وخلق للناس اهلا خلقهم لها وهم في اسباب ابائهم. قال حدثنا ابو بكر وابو شيبة علي محمد قال حدثنا وكيل قال حدثنا سفيان عن زيادة اسماعيل المخزومي عن محمد ابن عباس ابن جعفر عن ابي هريرة قال جاء مشركوا قريش يخاصمون النبي صلى الله عليه وسلم في القدر فنزل
هذه الآية يوم يذكرون في النار على وجوههم ذقوا مس سقر انا كل شيء خلقناه بقدر. ولا حدثنا ابو بكر وبشباب مولى ابي بكر قال حدثنا يحيى ابن عبدالله ابن ابي مليكة عن ابيه انه دخل على عائشة فذكر ولاها شيئا من
فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تكلم في شيء من القلل سئل عنه يوم القيامة ومن لم يتكلم فيه لن يسأل عنه. قال ابوك قال قال ابو الحسن الغضبان حدثناه قازم ابن يحيى قد حدثنا عبد الملك ابن شيبان قال حدثنا يحيى ابن عثمان
قال حدثنا داوود ابن ابي هند اللي عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده قال قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم على اصحابه وهم يختصمون في القدر فكان
ما يفقد في وجهه حق الرمان من الغضب. فقال بهذا امرتم او بهذا خلقتم؟ تضربون القرآن بعضهم بهذا هلكت الامم قبلكم؟ قال نعم. قال فقال عبدالله بن عمرو ما غضبت نفسي بمجلس تخلفت فيه عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم ما غضبت نفسي بذلك المجلس وتخلفي عنه. قال حدثنا ابو بكر وعلي بن محمد قال حدثنا واجب فلحدثنا ابو جنان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا قيادة ولا هامة فقام اليه رجل اعرابي
فقال يا رسول الله ارأيت البعير يكون به الجرب فيجيب الابل كلها؟ قال ذلكم القدر فمن اجرم الاول ولا حدثنا علي ابن محمد قال الشعبي قال لما قدم عدي المحاكم اتيناه في نفر من فقهاء اهل الكوفة
وقلنا له حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عدي بن حاتم اسلم تسلم. قلت وما الاسلام؟ قال تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله
تؤمن بالاقدام كلها خيرها وشرها حلوها ومرها. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن ابي قال احدثنا اسفار بن محمد قال احدثنا الاعمش عن يزيد ان يزيد الرقا شي عن غنيم ابن قيس عن ابي موسى الاشعري قال قال رسول الله صلى الله
مثل قلبي مثل فيشة يقلبها الرياح بفلاح. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا خالي على امه السادة طيب الشيخ صالح طبعا يعني هم متزينون بهذا احد معهم حقت ان يزيد الرضا شي عن غنيم ابن قيس عن ابي موسى الاشعري قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل القلب مثل تقلبها الرياح بفلاه. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا قال يعلى عن الاعرج عن عن جابر قال جاء رجل من الانصار الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي جارية اعزل عنها. قال سيأتيها
قدر لها فاتاهم بعد ذلك فقال قد حملت الجارية. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما قدر لنفس شيء الا هي كائنة عن سفيان عن عبدالله بن عيسى عن عبدالله بن ابي جعفر عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزيد في العمر الا البر ولا يرد القدر
قبل الدعاء وان الرجل ليحرم الرزق من خطيئة يعملها. قال حدثنا هشام ابن عباس قال حدثنا عن بعض المسلمين قال حدثنا قال قلت يا رسول الله العمل فيما جف به القلم وجرت به المقادير او في امر المستقبل قال بل فيما جف به القلم
وكل ميسر لما خلق له. قد حدثنا محمد بن مصفى الحمصي. عن الاوزاعي عن ابن عن ابي الزبير عن ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مجوس هذه الامة المكذبون باقدار الله ان مرضوا فلا تعودوهم
ماتوا فلا تشهدون وان لقيتموهم فلا تسلموا عليهم. باب في فراغ وخاشيق الانسان بفتح الراء والقاف والمخففة قبيلة بفتح الراء في فضائل اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم باب فضل ابي بكر الصديق رضي الله عنه. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيع قال حدثنا الاعبش عن عبدالله بن مره عن ابي الاحوصي عن عبدالله
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اني ابرأ الى كل خليل من كلته ولو كنت متخذا قليلا لاتخذت ابا بكر قال ان صاحبكم خليل الله. قال وكيل يعني نفسه. قال حدثنا ابو بكر وابي شيبة علي بن محمد قال حدثنا ابو معاوية قال حدثني
عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نفعنا مال قط ما نفعنا ليؤديبا. قال فبكى ابو بكر ثم قال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله؟ صلى الله عليه وسلم
حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا سفيان وعن الحسن ابن عمارة عن فراس مع الشعبي عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر
لا جهود اهل الجنة من الاولين والاخرين. الا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا علي ما دام حيين. قال حدثنا علي ابن محمد وعمرو بن عبدالله قال حدثنا وفيهم قال احدثنا الاعمش عن عطية
ابن سعد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اهل الدرجات العلى يراهم من اسفل منهم كما يرى الكوكب يطالع في الافق من افاق السماء. وان ابا بكر وعمر منهم وانعم
قال حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وكيله في الحياة. وحدثنا محمد بن غشام قال حدثنا مؤمل قال حدثنا سفيان بن عبد الملك بن عمير عن مولى جبريل حراش قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لاهدي قدر مقاتي فيكم فاقتدوا بالذين من بعدي واشار الى ابي بكر
ولحدثنا علي بن محمد قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا ابن مبارك عن عمر ابن سعيد ابن ابي قسين عن ابن ابي قال سمعت ابن عباس يقول لما وضع عمر على سريره تنفه الناس يدعون ويصلون. او قال يثنون ويصلون عليه قبل ان يرفع
فلم يرعني الا رجل قد زحمن واخذني بمنكه فالتفت فاذا علي بن ابي طالب فترحم على عمر ثم قال ما خلفت احدا احب ما خلفت احدا احب الي ان القى الله بمثل عمله
ويل الله ان كنت لاظن ليجعلنك الله عز وجل مع صاحبيك. وذلك اني كنت اكثر ان اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول زهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر
فكنت اظن ليجعلنك الله مع صاحبيك. قال حدثنا عن ابن ميمون الرقيم قال احدثنا سعيد ابن مسند عن اسماعيل ابن امية عن نافع عن ابن خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ابي بكر وعمر فقال هكذا مبعث
قال حدثنا ابو شعيب ابن الهيثم قد احدثنا عبد القدسي ابن بكر ابن انيس قال حدثنا مالك ابن رواد عن عون ابن ابي جحيفة عن ابيه قال قال رسول صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر سيدات وجود اهل الجنة من الاولين والاخرين. الا النبيين والمرسلين. قال حدثنا احمد بن عبدة
قال حدثنا المعتد بن سليمان عن حميد عن انس قال قيل يا رسول الله اي الناس احب اليك؟ قال عائشة؟ قيل من الرجال قال ابوها ابو فضل عمر رضي الله عنه. قال حدثنا عن ابن محمد قال حدثنا ابو السادة قال خالد الجريري عن عبدالله بن شفيق. قال قلت لعائشة اي اصحابي كان
قالت عمر قلت ثم ايهم؟ قالت ابو عبيدة حدثنا اسماعيل محمد الطالبي قال حدثنا عبد الله ابن راشد عن العوام ابن حوشي وعن مجاهد عن ابن عباس قال لما اسلم
عمر نزل جبريل فقال يا محمد لقد استبشر اهل السماء باسلام عمر. قال حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم في اشياء يعني فيه مشتبه بعثمان مع يعني قدرة وقوة قتالية رضي الله عنه معرفته بامور الحق
جمع بين شخصيتين كانهما شخص وشخص واحد. يعني عمر رضي الله عنه قال حدثنا اسماعيل بن محمد الطلحي قال انبأنا داوود بن عطاء المديني عن صالح بن سلمان جهاد عن سعيد بن المسيب عن ابي بن كعب قال قال رسول
صلى الله عليه وسلم اول من يصافحه الحق عمر واول من يسلم عليه واول من يأخذ بيده سيدخله الجنة وتحدثنا محمد بن عبيد ابو عبيد المهدي ابن النادي شون خالد عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اعز
النبي عمر بن الخطاب خاصة. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا واتينا عني مر ورد عن عبد الله ابن سلمة يقول خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر وغير الناس بعد ابي بكر وعمر قال حدثنا محمد بن الحارث المصري
قال اخبرني سعيد ابن موسى بان ابا هريرة قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم. قال بين فاذا انا بامرأة تتوضأ الى جانب القصر. فقلت لمن هذا القصر؟ فقالت لعمر
ذكرت غيرته فوليت مدبرا. قال ابو هريرة فبكى عمر فقال اعليك بابي وامي يا رسول الله تراك الحارس ان الله وضع الحق على لسان عمر يقول به. باب فضل عثمان رضي الله عنه. قال حدثنا ابو مروان محمد
عن عبدالرحمن عن ابيه عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكل نبي رفيق في جنة ورفيقي فيها عثمان ابن عفان. قال حدثنا ابو مروان محمد بن عثمان العثماني قال احدثنا ابي عثمان عثمان بن خالد
للرحمن ابن ابي الزناد عن ابي زناد وعن عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم لقي عثمان عند باب المسجد فقال يا عثمان هذا جبريل اخبرني ان الله قد زوجك ام كلثوم بمثل صلاة رقية على مثل صحبتها
قد حدثنا عن محمد قال حدثنا عبد الله ابن ادريس عن هشام ابن حسان عن محمد ابن سيرين عن كعب ابن عجرة قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة
تفضل رجل مقنع رأسه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا يومئذ على الهدى. فوثبت فاخذت ثم استقبلت رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت هذا قال هذا
قال حدثنا عن محمد قال حدثنا ابن معاوية قال حدثنا الفرج ابن فضالة يزيد الدمشقي عن النعمان ابن بشير عن عائشة فقالت قال رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم يا عثمان ان ولاك الله هذا الامر يوما فارادك المنافقون ان تخلع قميصك الذي قنصك الله فلا
نعم يقول ذلك ثلاث مرات قال المؤمن فقد لعائشة ما مناعك ان تعلني الناس بهذا؟ قالت انسيته والله قال حدثنا محمد بن عبدالله بن المهيد وعلي بن محمد قال حدثنا رسول قال حدثنا اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حزم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه
والاخوة ان عندي بعض اصحابي قلنا يا رسول الله لا ندعو لك ولكن فسكت قلنا لا ندعو لك عمر فسكت كنا الا ندعو لك عثمان؟ قال نعم فجاء عثمان فخلى به فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يكلمه ووجه عثمان يد
قال قيس فعدة يا مستهلة مولى عثمان ابن عثمان ابن عفان قال يوم الدار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد الي عهدا الصائم اليك. وقال علي في حديثه وانا صابر عليه. قال قيس فكانوا يرونه ذلك اليوم
فكانوا يروا نحو ذلك اليوم لا نفضي علي بن ابي طالب رضي الله عنه. قال حدثنا عن سيدنا قريش قال قال عهد الي النبي قال عهد الي النبي الامي صلى الله عليه وسلم انه لا يحبني الا مؤمن ولا
قال حدثنا محمد ابن هشام قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا سعد ابن ابراهيم قال سمعت ابراهيم ابن سعد ابني المحدث عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لعليم الا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ قال حدثنا علي ابن محمد
عن علي بن زيد بن جدعان عن علي بن سالم عن دعاء بن عزيز قال اقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى فنزل في الطريق فامر الصلاة جامعة فاخذ بيد علي. فقال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم؟ قال
قال الست اولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا بلى. قال فهذا ولي من انا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عالمن عادى. قال حدثنا عثمان بن ابي شهد وقال حدثنا تحقيق هذه
النبوة الكريمة وهذا الدعاء الكريم صلى الله عليه وسلم يقول اللهم وال من وانا التاريخ يشهد بان الله استجاب لرسوله من هداه الله هؤلاء الذين يشتمون اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ويصومون
يعني يحبون ال البيت ويحجون علي رضي الله عنه قد دعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم بذلك اللهم علمنا ما لهذا لا يوجد في تاريخ اسلام انه دعوة رجلا للاسلام
فضلا عن من يجاهد في سبيل الله بل كان سيفا مسلولا على اهل الاسلام الى يومنا هذا يفجرون في الحرم بين المسلمين مكة ابدا يعني يقتلون اهل الاسلام يدعون اهل الاوطان
هذا مستقبل الدعوة المباركة اللهم عاف من هداك هداه الله كلما كان اكثر كلمة على ال البيت ودجلة يدعي النسب الشريف النبوي ثم بعد ذلك يعني ينصب على الناس ويحتال عليهم باخذ اموالهم
تجد الله يعاديه فلا يفلح كما قال الله عز وجل عن اعدائه ولا يفلح الساحرون حيث اتى. تجده مخلوق مغلوب. يعني لا ولا يلقي الله لهم ذكرا لكن تجد الذين الصادقين
بالنسبة الى اهل البيت الصالحين منهم قد رفع الله لهم لواء حمد الدنيا وسيرفع الله هم لي وارحمني في الآخرة من ائمة العلماء المنتسبين لهذا البيت المبارك كذلك وهكذا من هم من اهل العصر المنتسبين لاهل البيت الذين ينظمون دين الله تبارك وتعالى
يدعون الى الله والى اخلاص العبودية له سبحانه وتعالى لا الى انفسهم ولا الى المقبورين المدفونين الذين يسجنون بهم على الناس هؤلاء هم الذين يرفعون الله عز وجل لهم الذكر
والى اخره اما هؤلاء الناس الذين يعني يعادون ال البيت او يعادون هذا الدين باسم اهل البيت ما في شك ان الله عز وجل سيعاديهم وقد عاداهم سبحانه وتعالى. ليس لهم ذكر
ومن افضل الخلق احدهم كان يقول ان ابا بكر وعمر نجاسة سبحان الله فلما تعرف هذا الرجل وقد رأيته هذا الرجل والله العظيم انها دم توصي في الحمام وجدوا وجهه في باب الان
والذي قد حدث بهذا الذين اخذوا انتشار فقد اذنته بالحرب بعد الانبياء ابو بكر وعمر وعثمان واشباههم من الائمة قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا واطع قال حدثنا قال حدثنا الحكم
عن عبدالرحمن بن ابي ليلى قال كما ليلة مع عليم فكان يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف. فقلت انا لو سألتهم فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني اليه وانا ارمل العين يوم خيبر. قال قلت يا رسول الله اني ارمد العين
دخل في عين ثم قال اللهم اذهب عنه الحر والبرد. قال فما وجدت حرا ولا بردا بعده. بعد يومئذ وقال لابعثن رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار. فتشوف له الناس فبعث الى
قد حدثنا محمد ابن موسى الواسطي ولا حدثنا المعلم ابن عبد الرحمن قال حدثنا ابن ابي زيد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة وابوهما خير منهما. قال حدثنا ابو بكر في شيخ صويب ابن سعيد واسماعيل ابن موسى قالوا حدثنا شريك
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول علي مني وانا منكم ولا يؤدي عني الا علي ان يستنكر بعض الائمة منهم رحمه الله انه ليس يعني في اصل هذا الحديث
فليس هنا انه لا يؤدي عنه الرسالة الا عليم هذا الواقع يعني يخالفه ابو بكر وعمر وعثمان وسادة الصحابة ادوا هذا الدين حتى وصلوا الى اطراف الصين من هذه الكلمة الى حتى لو ثبتت ما يلزم من ذلك. يعني قد يكون مثل قول لا رقية الا نعيم او حماة
يعني ما احسن ما تكون في الرقية من هذه العين والحمى لان الثرى اثرها احسن ما يؤدي الا صهر الانسان او نسيبه او ولده ولده او اشبه ذلك هذا امثل في
لان الناس يصدقون القريب ما لا يصدقون البعيد المقصود بها واحد من اهل بيته يعني اهل السنة الامن الخاص حدثنا محمد بن اسماعيل والله العظيم وقد حدثنا عبيد الله بموسى قال من ان العدد مصطلح الهادي عن عباد ابن عبدالله قال قال علي انا عبدالله وابو رسوله صلى الله عليه
الصديق الاكبر لا يقول وبعدي الا كذاب. صليت قبل الناس بسبع سنين. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا ام معاوية قال احدثنا موسى عن ابن سابق وهو عبدالرحمن عن سعد ابن ابي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فزته عليا فنال منهم فرطي بس
وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعليكم مولاه وسمعته يقول انت مني بمنزلة يهربون من موسى الا انه لا نبي بعدي وسمعته يقول لاعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله. باب فضل
الزبير رضي الله عنه قال حدثنا عن ابن محمد قال حدثنا واكيا قال حدثنا سفيان ومحمد ابن منتج عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريصة
يأتينا بخبر القوم فقال الزبير انا فقال لي يأتينا بخبر القوم قال الزبير انا ثلاثة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكل نبي حواري حوالي الزبير قال حدثنا عن ابن محمد قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا هشام ابن عرابة عن ابيه عن عبده
ابن الزبير عن الزبير قال لقد جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا هشام ابن عمان وهدية وعبدالوهاب قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن هشام ورد عن ابيه قال قالت لي عائشة يا عروة كان ابواك من الذين استجابوا لله والرسول من بعده
ما اصابهم ابو بكر والزبير باب فضل باب فضل طلحة ابن عبيدالله رضي الله عنه وعن ابن عبدالله الاودي قال حدثنا قال حدثنا الصمت الازدي قال حدثنا ابو نظرة عن جابر ان قد
على النبي صلى الله عليه وسلم فقال شهيد يمشي على وجه الارض. قال حدثنا حولي هذا لما جاءت بنته عائشة من طلحة رحمه الله يعني رآه في المنام كان قد دفن على
كانت المياه اذا امتلأ وادي دخل الى القبر رأته في المنام قال يا بني حوليني عن مكاني قال حدثني الله عز وجل يعني العبد الصالح والشهيد من سبيل الله يحفظه سبحان الله حتى بعد موته
حدثنا احمد بن الازهري قال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا زهير بن معاوية قال حدثني اسحاق ابن يحيى ابن خلف عن موسى ابن طلحة معاوية بن ابي سفيان قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم الى طلحة فقال هذا ممن قضى نحبه. قال حدثنا احمد بن سليمان قال حدثنا قال
وعلى طول ما عند معاوية فقال اشهد ان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول طلحة ممن قضى نحبه. قال احدث نعل وقى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم كفر انا ابو بكر
الصيام توجه الى الرسول صلى الله عليه وسلم والجماعة عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى يصيبهم شلت سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه. قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر سعد ابن ابراهيم
قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع ابويه احد غير سعد ابن مالك فانه قال له يوم احد يرمي سعد فداك ابي وامي. قال حدثنا محمد ابن رمح قال ابي له
قال حدثنا محمد ابن روحي قال انباء ان ليث ابن سعد حا وحدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا حاكم اسماعيل واسماعيل ابن عياش عن يحيى ابن سعيد عن سعيد مسيب قال سمعت سعد ابن مالك
سمعت سعد ابن ابي وقاص يقول لقد جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد يوم ابويه فقال له سعد فداء ابي وامي. هذا يعني ايه؟ العلماء استنبطوا منه ان حتى لو كان والدي
ان اباه وامه افترى يعني ولا استنقاصه بابويه عن اسماعيل عن قيس. قال سمعت سعد بن ابي وقاص قولوا اني لاول العرب رما بسهم في سبيل الله. قال حدس لنا المرء الزبالي. قال حدثنا يحيى ابن
عن هاشم ابن هاشم قال سمعت سعيد ابن يقول قال سعد ابن ابي وقاص ما اسلم احد في اليوم الذي اسلمت فيه. ولقد مكثت ثلث الاسلام باب فضائل العشرة رضي الله عنهم. قال حدسنا هشام ابن عمان قال حدسنا عيسى ابن يونس قال حدثنا صدقة المثنى ابو المثنى النخاعي
انه سمع جده سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم العاشر عشرة فقال ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة عثمان وفي الجنة وعلي في الجنة وفرحة في الجنة. والزبير في الجنة وسعد في الجنة وعبدالرحمن في الجنة. فقيل له من التاسع
قال انا وحدثنا محمد بشار قال حدثنا حدثنا ابن ابي علي عن قصيني عن عبدالله ظالم عن سعيد ابن زيد قال اشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم اني سمعته يقول
اظبط حراء فما عليك الا نبي او صديق او شهيد. وعدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة رضي الله عنه قال حدثنا عن ابن محمد قال حدثنا عن سفيان وحدثنا
جميعا عن حذيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لاهل نجران سابعث معكم رجلا امينا حق امين قال فتشوف لها الناس فبعث ابا عبيدة الجراء. قال اعتزل علي ابن محمد
عن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابي عبيدة ابن الجراح هذا امينها هذه الأمة باب فضل عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال من دخل علي محمد ثلاث سنوات وقال احدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن الحاج عن علي قال قال رسول
قال حدثنا حسن ابن علي الخلاق قد حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا ابن مسعود ان ابا بكر وعمر الشراه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احب ان يقرأ القرآن ردا كما انزل فليقرأه على قراءته
قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا عبد الله ابن عيسى عن الحسن ابن عبيدالله عن ابراهيم ابن سويد عن عبد الرحمن ابن يزيد عن عبد الله قال رسول صلى الله عليه وسلم اذ لك علي ان ترفع الحجاب وان تسمع سواني حتى انهاك
لا تفضل العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه. قال اعتزل محمد بن خليفة. قد احتسب محمد بن صديق. قال احتسب عن العباس ابن عبد المطلب قال كنا نلقى النفر من قريش انهم يتحدثون فيقطعون حديثهم. فذكرنا ذلك برسول
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما دام اقوام يتحدثون فاذا رأوا الرجل من اهل بيته قطعوه حديسهم والله لا يدخلوا البرد الايمان حتى يحبه لله ولقرابته منه. قال حدثنا عبد الوهاب المضحي قال حدثنا اسماعيل ابن عياش عن صفوان ابن عمر
عن عبدالله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم فمنزلي ومنزل ابراهيم في الجنة يوم القيامة تجاهين. والعباس بيننا مؤمن بينهم بفضل الحسن والحسين ابني علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال حدثنا احمد بن عبدة قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيد اللبناني يزيد عن
عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للحسن اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه قال وظنه الى صدره. قال احدثنا علي ابن محمد قال احدثنا وارجع عن سفيان عن داوود ابن ابي عوف
ابي جحاث وكان مرضيا عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب الحسن والحسين فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني. قال حدثنا يعقوب ابن خميس قال حدثنا يحيى ابن سليم عن عبدالله ابن عثمان ابن قصي. عن سعيد ابن ابي راشد
مع النبي صلى الله عليه وسلم الى طاعات ادعوا له فاذا حسين يلعب في السكة. قال فتقدم النبي صلى صلى الله عليه وسلم امام القوم وبسط يديه فجعل الغلام يفيق ها هنا وها هنا ويضاحكهن النبي صلى الله عليه وسلم حتى اخذه
وجعل يديه تحت زقنه والاخرى في فأس رأسه فقبله وقال حسين مني وانا للحسين. احب الله من احب حسينا. حسين وتحدسنا علي بن محمد قال حدثنا وكيلنا سفيان فذكر مثله. قال حدثنا الحسن ابن علي ابن الخلال وعلي ابن المزير قال حدثنا ابو
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي وفاطمة والحسن والحسين انا سلم لمن سالمتم وحرب لمن حاربتم باب فضل عن مال ابن ياسر رضي الله عنهما قال حدثنا عثمان بن ابي شهد علي بن محمد قال
عن ابي اسحاق وعن هادي بن علي بن ابي طالب قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذن عمار ابن ياسر وقال النبي صلى الله عليه وسلم ايجا ايزنوا له مرحبا بالطيب المطيب. قال حدثنا نصر ابن علي قال
ابن علي عن الاعمش عن ابي اسحاق عن هادي ابن هادي قال دخل عمار على علي فقال مرحبا بالطيب المطيب. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ملئ عمار الايمان
الى بشاش. قال حدثنا ابو بكر حدثنا ساحات. وحدثنا علي بن محمد وعن ابن عبدالله عبد العزيز ابن زياد عن حبيب ابن ابي ثابت عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عما
عرض عليه امران الا اختار الارشد منهما باب فضل سلمان وابي زرع رضي الله عنه. قال حدثنا اسماعيل ابن موسى قال حدثنا شهيد عن ابي ربيعة عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله امرني بحب
واخبرني انه يحبهم. قيل يا رسول الله من هم؟ قال علي منهم يقول ذلك ثلاثا. وابو زب وسلم رضي الله عنه قال حدثنا زائدة مقدام عن عن عبدالله بن مسعود
قال كان اول من اظهر اسلامه سبعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب فاما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب. واما ابو بكر فمنعه الله بقومه. واما
والبسوهم اذراع الحديد وصهروهم في الشمس. فما منهم من احد الا وقد واتاهم على ما اراد فانه قد هانت عليه نفسه الا وهان على قومه فاخذوه فاعطوه البلدان فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وهو
يقول احد احد قد حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وكيعنا محمد اسامة عن انس ابن مالك. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد اوتيت ولقد اوقفت في الله وما يخاف احد وما يخاف احد. ولقد اتت علي ثالثة وما لي
بلال طعام يأكله ذو كبد الا ما قال حدث علي ابن محمد قال حدثنا ابو اسامة عن عمر ابن حمزة فقال بلال بن عبدالله خير بلال فقال ابن عمر كزب لا
رسول الله صلى الله عليه وسلم خيره لابد بلال بن عبدالله خير هلاله وقال ابن عمر كذب كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم خير امام رضي الله عنه من حدثنا علي محمد بن عبدالله قال حدثنا واجب قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي ليلى الكندي
جاء خباب الى عمر رضي الله عنه فقالت له فما احد احق بهذا المجلس منه الا عن نار فجعل ما عذبه المشركون. قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبدالوهاب ابن عبدالمجيد خالد
عن ابي قلابة عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ارحم امتي وامتي ابو بكر واشدهم في دين الله عمر واصدقهم علي بن ابي طالب واقرأهم لكتاب الله ابي. واعلمهم بالحلال والحرام معاذ من جبل
واثرتهم زيد ابن ثابت الا وان لكل امة امينا وامين هذه الامة ابو عبيدة ابن الجراح قال حدثنا عن سفيان عن ابي كلاب عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارحم امتي بامتي يا ابو بكر
واصدقوا حياء عثمان واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل واعلمهم بالفرائض. زيد ابن ثابت الا وان لكل الا وان لكل امة امينا وامين هذه الامة ابو هريرة. هذا يعني بعض
رفع هذا الحديث للنبي صلى الله عليه وسلم ما كان يعرف في زمنه هو في على كل حال يعني في اول الامر يعني جيدا كان على حفظه وادناء النبي صلى الله عليه وسلم له تفضيله على غيره في كتابة المصحف
ان يكون بين واسطة بين بينه وبين اليهود اليهود في معرفة كتابي وخضع اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بقوله لحسن فهمه رضي الله تعالى عنه جميعا باب فضل ابي ذر رضي الله عنه قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا عبدالله بن امين قال حدثنا الاعمش عن عثمان بن عمير عن ابي
عن عبدالله ابن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما اقلت الغبرة لهجة ولا اهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم سرقة من حديد فجعل القوم يتداولونها بينهم. فقال رسول الله
اتعجبون من هذا فقالوا له نعم يا رسول الله. صلى الله عليه وسلم. فقال والذي نفسي بيده لمنادين سعد معاذ في الجنة خير من هذا. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا بن معاوية عن الاعوشي عن ابي سفيان عن جابر. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهتد
عرش الله عز وجل لموت سعد ابن معاذ رضيت رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم عن جليل ابن
قال ما حجبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اسلمت. ولا رآني الا تبسم في وجهي. ولقد شكوت اليه اني على الخير فضرب بيده في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا. باب فضل اهل بدر. قال حدثنا
الله عز وجل لم نراه ولم نشاهد ذلك هذا التعطيل الذي سمي تأويلا يمكن ان تعبر عن شيء يعني انه كذا حقيقة الشيء انه كذا الا بثلاثة اشياء عامة اهل الاسلام وغير اهل الاسلام حتى
المنطق او برؤية نظيره او يخبرك مخبر انه رآه كذلك يعني ولذلك جابر رضي الله عنه لما يعني حدث بهذا وغيره من الصحابة حدثني بهذا قال بعض التابعين قال يعني يقال انه
يعني قال ان الانصار ان ينفوا الى مسألة الاستبشار عن الاهتزاز الحقيقي فمثل هذا يعني ما دام ان تعرض عليه حتى الصحابة خلق من خلق الله تبارك وتعالى المهم انه اذا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم واخبر الله عز وجل انه ان شيئا كذا ما هذا هو الذي ينبغي للانسان
عفوا عقل الانسان يعني لا يستوعب هذه لا يلزم الله ورسوله الشافعي رضي الله عنه يعني نؤمن بالله وبما جاء عن الله على مراد الله ونؤمن برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله
ولهذا اعترض الائمة على من يعني تأول بعض الصفات فقال بعضهم كيف ينزل من سماء الى سماء انا لا اؤمن برب ينزل من السماء الا سماء برب يفعل ما يشاء
ولا فرحه سبحانه وتعالى ولا يعني تبشكشه كما ورد الحديث ولا غضبه ونقصه الست انت تقول في العجائب التي رآها النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء. كل اهل الاسلام ما قالت طائفة خلاف ذلك
احياء احوال عجيبة التي رأى النبي صلى الله عليه وسلم سلمتم برسول الله فيما رعاه بالله الرب جل وعلا من اراد النجاة يعني ورأى ان اهل بلده ولا رأى ان شيخه الذي تلقنا عنه دين ولا انهم يخوض
في هذه الاشياء احسن لهم يتابع الصحابة والتابعين نقول له ابو حنيفة رحمه الله رضي عنه خرج في هذا كله في هذا الاتجاه كلهم نقول لهم ذلك اذا كان التأويل عن الله ورسوله
الذي قال الله تبارك وتعالى قال لو وجدت ان تطعمني فلم تسقني ما نتكلم يجب الذي يجري بطنك الان ما هو الا ان يتركوا الاجهزة هذه ما تدري عن نفسك الان كيف تبدأ التحكم على الله
قالوا ماذا في تاريخ الاسلام؟ فتجد منهم الذي اثبت الخمسين سنة تجد الذي اثبت عشرين والذي اثبت ست والذي نفى ذلك كله من تفصيل وتجد من قال لا الان في الصفات كلها وبعضهم قال لا انا عندي الاسماء والصفات
تشبيه النبي صلى الله عليه وسلم الانبياء تكلموا شكلك ارني انظر اليك عدا عن هذا كله الى مسألة اجمل واعظم هذا حكم الله هذا الذي خاض فيه الناس في تاريخ الاسلام لا شك وفرقوا الامة لاجل ذلك هم الذين فرقوا الامة
فلما كان النبي صلى الله عليه وسلم كان مع اصحابه حتى في ناس نفوا من المنتسبين للاسلام نفوا وجود الله حتى لا يقتضي المشعبه ابن سينا رحمه الله اللهم لا استغفر الله
ابن سينا كان يقول لك كلمة موجودة في كتبي. يقول ان الله موجود في الاذهان لا في الاية يعني هو فكرة فقط كلام اشد من هذا واغلط وابن سبعين له قصيدة خبيثة. يعني في مثل هذا
السجون والحروب والمشاكل والمضاربات المهاجرات الصحابة