1
00:00:00.300 --> 00:00:24.600
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم الحج في القرآن. الدرس الثاني بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات المشاهدون والمشاهدات الكرام. حجاج بيت الله الحرام الى هذه الحلقة

2
00:00:24.600 --> 00:00:44.600
ثانيا برنامجكم الحج في القرآن الذي نشرف واياكم فيه بان نتفيأ ظلال كتاب الايات بان نتفيأ ظلال ايات الكتاب العزيز التي جاءت على ذكر الحج في القرآن ليجلي ضيفنا الكريم حفظه الله معانيها واحكامها واسرارها مرحبين

3
00:00:44.600 --> 00:00:58.650
في مطلع هذه الحلقة الثانية من هذا البرنامج بضيف البرنامج ومضيفه معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية افتاء فاهلا وسهلا ومرحبا بكم معالي الشيخ. حياكم الله وبارك فيكم

4
00:00:59.000 --> 00:01:22.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد لما جاء ابراهيم بابنه اسماعيل وهو صغير وامه هاجر ووضعهما عند مكان البيت

5
00:01:23.100 --> 00:01:54.200
ثم لما كبر اسماعيل عليه السلام وادرك جاء ابوه مرة ثانية زائرا ومطلعا على آآ ذريته فامره الله ببناء البيت هو واسماعيل امتثل امر ربه والله اراه مكان البيت فاقام القواعد الاساسات القواعد هي الاساسات

6
00:01:54.550 --> 00:02:27.900
على حدود البيت هدده الله له تحديدا دقيقا بحيث لم يزد ولم ينقص من اساساته وقواعده فلما اقام البيت وبناه هو واسماعيل تم بناؤه وجاءت العرب وسكنوا عندهم واستوطنوا لما ظهر الماء لاسماعيل عليه السلام في بئر زمزم

7
00:02:28.550 --> 00:02:54.650
اجتمعت اه القبيلة جرهم حولهم تزوج منهم اسماعيل وعند ذلك صارت بلد ولهذا دعا إبراهيم لها في الاول قال رب اجعل هذا رب اجعل هذا البلد امنا يعني هذا هو الدعاء الاول. ربي اجعل هذا بلدا امنا هذا في الاول قبل ان يكون بلد

8
00:02:54.750 --> 00:03:10.450
فدعا له الله ان يكون بلدا فتكون بلد. ثم قال في الاية الاخرى اه ربي اجعل هذا البلد امنا. واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. فدعا مرتين مرة قبل بناء البيت

9
00:03:10.900 --> 00:03:32.100
ومرة بعدما انبنى وتجمعت حوله القبائل وصار بلدا وفي كلا الحالتين يطلب الله له الامن والرزق رب اجعل هذا بلدا امين امنا شوف بدأ بالامن لان الامن هو المهم ثم الرزق

10
00:03:32.200 --> 00:03:50.750
فلا ينفع الرزق او لا يهنأ بالرزق بدون امن والامن ما يكفي لابد من الرزق فدعا بالامرين رب اجعل هذا بلدا امنا ثم قال وارزق اهله لما ودعا بالامن دعا بالرزق

11
00:03:51.850 --> 00:04:12.900
مما يدل على اهمية الامن والاستقرار وارزق اهله من الثمرات من غير تحديد من الثمرات التي يريدها الله سبحانه وتعالى وفيها كفاية الناس وارزق اهله من الثمرات. ثم قال من امن منهم بالله واليوم الاخر. خص المؤمنين

12
00:04:13.050 --> 00:04:33.150
طلب لهم الرزق الله جل وعلا قال لا وانا ارزق ايضا الكفار لان العباد كلهم رزقهم على الله مؤمنهم وكافرهم تكفل الله برزقهم فيرزقهم في الدنيا قال ومن كفر فامتعه قليلا يعني في الدنيا

13
00:04:33.800 --> 00:04:52.800
فالمؤمنون والكفار رزقهم على الله والله يتكفل برزقهم لكن الكافر في الدنيا واما المؤمن فهو يرزقه في الدنيا والاخرة فامتعه قليلا ثم اضطره الى عذاب النار وبئس المصير. واذ يرفع ابراهيم

14
00:04:52.900 --> 00:05:19.950
القواعد الاساسات من البيت ارتفع الان البنا وتبين صار يحتاج الى صعود فاحظى فالله احضر له الصخرة التي يقوم عليها صخرة المقام ترتفع به وتنزل ويبني عليه الصلاة والسلام واذ يرفع ابراهيم القواعد. ابراهيم يبني واسماعيل يناوله الحجارة

15
00:05:22.050 --> 00:05:44.150
واسماعيل ربنا يدعوان شف يعملان ويدعوان دائما يدعو عليه الصلاة والسلام ربنا تقبل منا هذا العمل اجعل هذا العمل وهذا البناء عملا صالحا تقبله منا ربنا تقبل منا انك انت السميع لدعائنا

16
00:05:44.200 --> 00:06:05.200
العليم بنياتنا ومقاصدنا ربنا اه اذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل. ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. ربنا واجعلنا مسلمين لك يعني مخلصين لك بالعبادة فالاسلام هو الاخلاص لله عز وجل

17
00:06:05.250 --> 00:06:33.700
والانقياد له بالطاعة ومن ذريتنا هذا فيه ان المسلم يدعو لنفسه ولذريته. ما يقتصر على نفسه ومن ذريتنا اي واجعل من ذريتنا امة مسلمة جماعة مسلمة مسلمة لك موحدة ومن ذريتنا امة مسلمة لك وارنا مناسكنا وظحها لنا لان العبادات توقيفية لا بد ان يبينها الله لعباده

18
00:06:33.750 --> 00:06:54.700
ولا يأتون بالعبادات من اهوائهم او من استحساناتهم او مما يخطه لهم غيرهم لابد ان تكون العبادات مبنية على النص. مما انزل الله عز وجل ارنا مناسكنا وتب علينا لان الانسان عرضة للتقصير

19
00:06:55.000 --> 00:07:14.850
فيطلب من الله التوبة فاذا كان ابراهيم واسماعيل يطلبان من الله التوبة فنحن اولى بهذا لان تقصيرنا اكثر انك انت التواب الرحيم. توسل الى الله باسميه التواب والرحيم فهذا من التوسل باسماء الله

20
00:07:14.950 --> 00:07:34.600
وصفاته الله جل وعلا قال ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. لان هذا سبب للاجابة تب علينا انك انت التواب الرحيم ثم دعا دعا للذرية التي تأتي من بعدهم ربنا وابعث فيهم

21
00:07:34.900 --> 00:07:59.200
رسولا منهم يعني من جنسهم ومن بينهم لا لا يكون اجنبيا لا يعرفونه بل يكون منهم وابعث فيهم اي من العرب رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. فتحقت هذه الدعوة

22
00:07:59.300 --> 00:08:21.050
بمحمد صلى الله عليه وسلم فان الله بعثه من ذرية اسماعيل عليه السلام. وكان الانبياء من قبله يبعثون من ذرية اسحاق فمحمد من ذرية اسماعيل وهو من العرب وابعث فيهم رسولا منهم. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم

23
00:08:21.450 --> 00:08:42.900
انا دعوة ابي ابراهيم انا دعوة ابي ابراهيم. فالله استجاب له وبعث هذا النبي الكريم من العرب وفي ذرية اسماعيل وهو محمد صلى الله عليه وسلم وعلمهم الكتاب وعلمهم السنة والحكمة

24
00:08:43.600 --> 00:08:59.500
فهذا فضل الله سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ بركة دعوة إبراهيم الخليل عليه السلام لمكة المكرمة. بوجود الامن فيها والرزق فيها امتدت على مدى الدهور والعصور. وكرر الايام

25
00:08:59.500 --> 00:09:14.550
ولم يعني آآ يعني يكون من في من كان في مكة لا يفقد امنه ولا يفقد رزقه هل من مثل هذا او هذا المعنى لتحققه في مكة مشروع للمؤمن الاقامة فيها والسعي في سبيل ذلك

26
00:09:14.850 --> 00:09:37.000
طلبا للرزق والامن لا شك ان سكنى مكة للعبادة والطاعة انه مطلوب والصلاة في المسجد الحرام خير من مائة الف صلاة فيما سواه والحسنات مضاعفة وعلى العكس السيئات في الحرم مغلظة والعياذ بالله

27
00:09:37.300 --> 00:09:56.400
يجب على من كان يسكن في مكة ان يخلص العبادة لله وان يعمل بسنة الرسول ويترك الشرك ويترك البدع ويترك الاعتداء على الناس لانه في مكان تغلظ فيه السيئات. ومن يرد فيه بالحاد بظلم

28
00:09:56.450 --> 00:10:19.250
نذقه من عذاب اليم يعرف للحرم حقه. فمن سكن فيه فليحسب لذلك حسابه بان يكثر من الحسنات وان يتوب من السيئات. يتجنبها ويبتعد عنها لا سيما الشرك والبدع نعم احسن الله اليك. ولاحظ

29
00:10:19.600 --> 00:10:40.000
ان انهم عليهم الصلاة والسلام دعوا بثلاث دعوات دعوا بالامن ثم بالرزق ثم ببعثة الرسول صلى الله عليه وسلم من اجل ان يبين لهم عبادة الله وكيف يعبدون الله ويتبعونه

30
00:10:40.150 --> 00:11:00.550
فتحقت هذه الدعوات الثلاث كلها والحمدلله فصار الحرم امنا ولا يزال امنا ولله الحمد وصار الرزق ضارا على اهله وهو ليس في بلد زراعة ولا لكن تأتيه الارزاق من كل مكان بتيسير الله سبحانه وتعالى

31
00:11:00.700 --> 00:11:22.650
وبعث الله فيه هذا الرسول خاتم النبيين عليه الصلاة والسلام. فتمت النعمة على اهل الحرم. نعم. احسن الله اليكم. لعلنا نختم احسن الله اليكم بملحظ مهم اشتملت عليه الايات لما امر الله تعالى الخليل ابراهيم وابنه اسماعيل وهما نبيان كريمان في عمل من اجل الاعمال مع ذلك سأل الله

32
00:11:22.650 --> 00:11:41.850
ان يتقبل منهم نعم بلا شك ان الانسان يعمل العمل ويخاف يعمل العمل ويخاف ان يرد عليه عمله لان الله جل وعلا قال انما يتقبل الله من المتقين فالانسان يعمل العمل ولكن لا يتكل عليه على عمله

33
00:11:42.300 --> 00:12:04.850
لانه ربما يرد ربما يكون غير صحيح فيسأل الله العفو ايضا ربما انه يقصر في عبادة الله فيسأل الله العفو ويعتبر نفسه مقصرا في حق الله سبحانه وتعالى والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون

34
00:12:05.250 --> 00:12:27.600
فالانسان يعتبر نفسه مقصرا مهما بلغ ولو بلغ عمل الخليل عليه الصلاة والسلام وابنه اسماعيل ومحمد صلى الله عليه وسلم يعتبر نفسه مقصرا لانه قد لا يحسن الاقتداء بالانبياء ايضا. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ شكر الله لكم مشاركتنا في هذه الحلقة. شكرا لكم انتم ايها الاخوة والاخوات ايضا المشاهدون

35
00:12:27.600 --> 00:12:37.600
مشاهدات على متابعة هذه الحلقة من برنامجكم الحج في القرآن نستأنف واياكم ان شاء الله تعالى في الحلقة القادمة من هذا البرنامج استعراض الايات الواردة عن الحج في القرآن شاكرين

36
00:12:37.600 --> 00:12:50.100
مقدرين معالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية في الافتاء هذا البيان هذا يزيد الهريش اترككم في رعاية الله وحفظه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته