1
00:00:00.250 --> 00:00:32.000
تغمر القلب المشاعر والفؤاد يطير شوقا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله

2
00:00:32.200 --> 00:00:50.950
اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحن ايها الاخوة نتحدث في هذا اللقاء

3
00:00:51.250 --> 00:01:15.250
حول كيف اخرج الله سبحانه وتعالى الناس من الظلمات الى النور بهذا الدين كيف اخرج الله الناس من الظلمات الى النور خطوة خطوة نسمي كل خطوة ونصفها ونشرحها ونبينها ثم ننتقل الى الخطوة التي تليها وهكذا. وقد تحدثنا حتى

4
00:01:15.250 --> 00:01:36.300
حول او دخلنا في خطوة جوهرية هامة من الخطوات التي يخرج الله بها الناس من الظلمات الى النور كلمنا عن ان الجاهلية العمياء الصماء التي كان فيها كفر وفيها الحاد وفيها آآ شرك بالله

5
00:01:36.300 --> 00:01:56.650
فيه ايمان او عبادة لغير الله. الله سبحانه وتعالى نقلها الى ان صارت في انفس طائفة المؤمنين ايمانا كاملا ويقينا وتقى ونقاء وطهرا وتعجبنا معا وتساءلنا كيف حدث هذا التحول

6
00:01:57.050 --> 00:02:19.250
كيف حدثت هذه النقلة اننا ايضا بحاجة الى ان نتعلمها حتى ننتقل بانفسنا من حال نحن قلقون عليه نحن نخشى منه نحن نشعر وانما يعني لسنا بالقدر الكافي على ما يرضاه الله تبارك وتعالى من آآ لنا. لذلك قلنا لابد ان نتعلم هذا

7
00:02:19.250 --> 00:02:39.250
لننتقل نحن ايضا من الظلمات الى النور. اوردنا خطوة هامة هي خطوة شخص النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم بشخصه بتأثيره بحاله كان نقلا من الناس من

8
00:02:39.250 --> 00:02:58.450
للناس من الظلمات الى النور. فتناولنا هذا عبر عدة لقاءات في الحقيقة. ويعني اخذ الامر اكثر مما تصورت بكثير لكنني وجدت ان المعاني تحتاج الى تعميق والى ترسية في انفس المؤمنين. فتكلمنا مثلا

9
00:02:58.950 --> 00:03:15.600
عن آآ يعني اثر شخص النبي عليه الصلاة والسلام في احداث خروج الناس من الظلمات الى النور. وانا الحقيقة اه اريد ان انبه اخواني الكرام الى اننا في هذا اللقاء نرسم للصادقين

10
00:03:16.050 --> 00:03:36.050
الجادين الذين يريدون ان ينتقلوا فعلا والذين يريدون ان يتقدموا الى الله عز وجل فعلا نرسم لهم الطريق ان كانوا صادقين وجادين. هذا منهاجنا في هذا اللقاء اننا نرسم طريقا محددة الخطوات الى الله رب العالمين

11
00:03:36.050 --> 00:03:52.500
على مين؟ فكان الامر اننا تحدثنا عن اثر شخص النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الامر وتبين لنا ان عملية الخروج من الظلمات الى النور هي امر مستحيل. مستحيل طبقا لنصوص القرآن الا

12
00:03:53.000 --> 00:04:12.300
الا بشدة الارتباط بشخص النبي صلى الله عليه وسلم كشخص كشخصية. وتبين لنا ايضا ان هذا الكلام لا يخص المسلمين الاوائل والصحابة الاوائل فقط وانما يخص المسلمين في عصرنا الحالي ايضا يخصني

13
00:04:12.300 --> 00:04:29.900
انا يخصك انت يخص كل مسلم انه بقدر ارتباطه بالنبي عليه الصلاة والسلام يحدث له هذا. ثم تكلم ايضا عن ان تفرد او او تناولنا تفرد اسلوب النبي عليه الصلاة والسلام

14
00:04:29.950 --> 00:04:49.950
انه اسلوب له ميزة له عبقرية له آآ يعني امور بديعة له مسائل في انتهى التألق كانت سببا في قلب صفات الجاهلية صفة صفة الى الاسلام. وتكلمنا عن هذه الروائح

15
00:04:49.950 --> 00:05:09.950
من اسلوب ومنهج النبي عليه الصلاة والسلام. كذلك بينا كيف ان شخصية النبي في حد ذاتها كانت معجزة. انه كان معجزة في ذاته صلى الله عليه وسلم دون المعجزات التي معه. ثم هو فوق ذلك نبي معه معجزة القرآن ومعجزته

16
00:05:09.950 --> 00:05:29.950
كذا وكذا ومعه معجزات لكن تبين لنا بوضوح كيف ان شخص النبي الشخص نفسه صلى الله عليه وسلم انما ما هو معجزة. ونبهنا ايضا الى علم مهم هو فقه مواقف النبي. فقه مشاعره فقه اسلوبه صلى

17
00:05:29.950 --> 00:05:53.750
الله عليه وسلم وكيف هو هذا الاسلوب وفوجئنا بان كل هذا الاسلوب العظيم للنبي عليه الصلاة والسلام كان يمكن الا يحدث اثرا ابدا والا يؤدي الى اي نتيجة برغم عبقرية النبي عليه الصلاة والسلام تجاوزا ساشرح هذا اللفظ الان. انما برغم

18
00:05:53.750 --> 00:06:18.750
عبقريته صلى الله عليه وسلم برغم روائعه انما كان من الممكن الا يحدث هذا الاسلوب العظيم اي اثر الا يخرج احد من الظلمات الى النور ابدا الا اذا توفرت في المتلقي اللي هو انا وانت في المتلقي صفات تجعله يستقبل هذا. وقلنا كمحطة ارسال

19
00:06:18.750 --> 00:06:43.400
ترسل للناس ارسالا ولكن هذا الارسال لا يصادف جهاز استقبال صالح. حضرتك التليفزيون اللي في بيتك غير صالح. الراديو غير صالح. فلا يستقبل هذا الارسال فيصبح كل هذا الاسلوب من النبي عليه الصلاة والسلام ممكن الا يحدث نتيجة. ثم ذكرنا ان الاسلام من اجل هذا بدأ

20
00:06:43.400 --> 00:07:06.400
يحاول مع المسلمين ان يمهدهم. ولعلي ذكرت لكم في الاسبوع الماضي ان الرسول عليه الصلاة والسلام عندما بدأ دعوته فوجئنا بان بعض الناس يقول الله تعالى عنهم وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم هيقطعوك بعينيهم. كانما

21
00:07:06.400 --> 00:07:36.450
كأنهم ينظرون اليك شذرا وكرها ورفضا لدرجة ان ابصارهم تكاد تنفذ فيك وتمزقك تمزيقا. يقول هذا عن النبي عليه الصلاة والسلام لذلك قلت ان طريقة استقبال الانسان للنبي عليه الصلاة والسلام هي التي تجعله يستقبل وينتفع ويرشد. انما بدون هذا لا يستقبل ولا ينتفع ولا يرشد

22
00:07:36.450 --> 00:07:56.450
والله تعالى يقول وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون. بل ان اصحاب موسى عملوا ايه اصحاب موسى تعبوه جدا لدرجة انهم كانوا يقولون له اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون. يقولوا له هل يستطيع ربك

23
00:07:56.450 --> 00:08:16.450
ان ينزل علينا سيدنا عيسى فاصحاب موسى وعيسى واصحاب النبيين لم يستجيبوا او استجابوا بدرجة الى او كانت عندهم مشكلات بسبب انهم في حقيقة الامر لم تكن اجهزة الاستقبال عندهم كافية. طيب اه

24
00:08:16.450 --> 00:08:40.950
ايضا تحدثنا اه ثم قلنا ان هناك سبعة انواع متمايزة سبع انواع مستقلة كل نوع مستقل سبعة انواع متمايزة من المشاعر تجاه النبي عليه الصلاة والسلام غرسها الاسلام في قلب المسلم

25
00:08:41.550 --> 00:09:04.900
الشعور الاول ثم الشعور الثاني ثم الشعور الثالث ثم الرابع الخامس الى السابع بحيث ان المسلم شعور منها لا يغني عن بقية المشاعر لابد ان تتكامل هذه المشاعر جميعا حتى يصير الانسان قادرا ان ينتفع بسنة النبي وطريقته صلى الله عليه

26
00:09:04.900 --> 00:09:23.800
وسلم. وتحدثنا في الاسبوع الماضي حول اه اه يعني الشعور الاول من هذه المشاعر  تحدثنا عن ان اول آآ خلوا بالكم بقى معي لانه الان نبدأ ما نريد اليوم ان نضيفه

27
00:09:24.000 --> 00:09:41.650
قلت يا اخواني ان الانسان ازا سمع من النبي عليه الصلاة والسلام او رأى النبي صلى الله عليه وسلم فانه يمكن ان يرفضه سبحان الله ترفضه وهو رسول الله هذا المحبوب الكريم؟ نعم

28
00:09:41.900 --> 00:10:00.900
وقد وجد من قال للنبي عليه الصلاة والسلام يا رسول الله لقد كنت ابغض شيء الي والله تعالى قال اذا رأيتهم يعني ينظرون اليك وانت تتحدث وتدعو الى الله. فانه لابد ان تعلم وتراه

29
00:10:00.900 --> 00:10:22.950
ينظرون اليك وهم لا يبصرون والسمع كذلك واذا قيل لهم اسمعوا لا يسمعون لهم اذان لا يسمعون بها. ولهم ايضا ابصار لا يبصرون بها لهم اعين لا يبصرون بها. ولهم قلوب وقوى مدركة

30
00:10:22.950 --> 00:10:40.900
لا يفقهون بها فالدعوة عندهم تأتي على وقالوا قلوبنا في اكنه في جراب مما تدعون اليه وفي اذاننا وقر ما احنا مش سامعينك ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون

31
00:10:41.550 --> 00:11:04.450
فقلت ان هذا الجهاز للاستقبال سيظل معطرا ولن ينتفع بالدعوة الا اذا غرست فيه هذه المشاعر  مشاعر السبعة دي لا اقصد ان هناك اية قالت ايها المؤمنون يا ايها الذين امنوا هناك سبعة مشاعر وانما هي استنباط من كتاب الله ومن سنة

32
00:11:04.450 --> 00:11:25.500
النبي عليه الصلاة والسلام. وتحدثنا في الاسبوع الماضي حول اول شعور منها تجاه النبي عليه الصلاة والسلام وهو شعور الاجلال ومعرفة منزلته الكونية العظيمة وقدره العالي. ليه؟ قلنا قلنا لانه قد بعض

33
00:11:25.500 --> 00:11:43.150
ناسي قد ربما عندما يسمع آآ آآ يعني يرى تبسط النبي عليه الصلاة والسلام مع المسلمين يضاحك هذا ويكلم هذا ويعود الى هذا فان هذا التبسط ربما يحجب معرفة الناس بمنزلته

34
00:11:43.200 --> 00:12:01.500
فذكرت لكم ان الايات قد تحدثت عن علو منزلة النبي عليه الصلاة والسلام. لدرجة انها قالت عنه ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. ولدرجة ان يقول له رب العالمين واصبر

35
00:12:01.500 --> 00:12:18.200
حكم ربك فانك باعيننا عارف لما تقول لواحد انت في عنيا من جوة فاذا قالها الله سبحانه يقول فانك باعيننا ويقول انا سيد ولد ادم ولا فخر واول من تنشق عنه

36
00:12:18.200 --> 00:12:41.400
برضو اول شافع واول مشفع واول من يحرك حلق الجنة ويفتح له واول واول هو اول المؤمنين وانا اول المؤمنين ذكرنا ذلك طبعا باستفاضة وبتفصيل في اللقاء الماضي ووقفنا عند هذا الحد. هذا ما ذكرناه في الاسبوع الماضي. ايها الاخوة

37
00:12:41.400 --> 00:13:08.600
واليوم ادخل بحضراتكم الى النوع الثاني من انواع المشاعر التي غرسها الاسلام في وفيك وفي كل مسلم وفي الصحابة حتى يستطيعوا الانتفاع بالنبي عليه الصلاة والسلام انا ذكرت لكم ان اول نوع من انواع المشاعر هو اجلال النبي وعلو قدره وعلو منزلته. لدرجة انه يتقدم على

38
00:13:08.600 --> 00:13:28.600
جبريل وجبريل لا يستطيع ان يصل الى ما وصل اليه. وفي يوم المعراج يقف جبريل ويقول له لو تقدمت خطوة واحدة بعد ذلك لاحترقت ولكن انت تقدم لا تزال منزلتك. اتفضل. فهو اعلى الناس خلقا وهو خيار من خيار وهو وهو

39
00:13:28.600 --> 00:13:52.000
النوع الثاني من المشاعر التي يغرسها الاسلام في وفيك هي ان تعلم ان هذا النبي صلى الله عليه وسلم برغم علو قدره يفكر فيك ويكن لك في نفسه عاطفة دافقة

40
00:13:52.650 --> 00:14:10.750
لانه انا قد اجد انسانا عالي القدر جدا. عالي جدا ولكنه يفكر في علو قدره. يفكر في مهمته في وظيفته حتى. يفكر في اهدافه ومناهجه. يفكر في ما يفكر فيه انا هو يعرفني منين

41
00:14:11.050 --> 00:14:32.950
انما حينما اكتشف ان هذا الانسان رفيع المستوى كل قلبه وعاطفته متوجهة الي انا من الحرص علي الى الحب الكامن في صدره لي لي. وانه يريد لي الخير بكليته فانني

42
00:14:32.950 --> 00:14:53.950
حينئذ اقول يا سلام اكل هذه المنزلة ويفكر في انا فجاء القرآن الكريم بايات متعددة ليخبر المسلمين ان الذي يشغل نفس النبي عليه الصلاة والسلام. والذي يشغل قلبه ليس فقط انه يريد ارضاء

43
00:14:53.950 --> 00:15:12.500
الله ليس فقط انه يريد نجاح دعوته ليس وانما يقول الله تعالى لقد جاءكم وكأنه يذكرها مسل الخبر. عارف نشرة الاخبار لما يطلعوا في نشرة الاخبار يقولوا والله خبر لقد جاء فلان الفلاني

44
00:15:12.500 --> 00:15:41.500
اجتمع بفلان وشاهد فلان فتأتي هذه الايات لتقول ايها الناس خبر مهم لقد جاءكم رسول من انفسكم. ده نمرة واحد. عزيز عليه ما عنتم  صعب عليه انك تتعب نفسك بالكفر وانك تنأى عن الله رب العالمين. فهو عزيز عليه وصعب عليه

45
00:15:41.500 --> 00:16:01.500
وليس سهلا ولا يسيرا عليه هذا الذي يعنتك عزيز عليه ما عنتم. حريص عليكم. ادي تلاتة بالمؤمنين رؤوف اربعة رحيم. خمسة خمس صفات في الاية تتكلم عن نوعية من عاطفة

46
00:16:01.500 --> 00:16:21.500
النبي عليه الصلاة والسلام لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. وتري السنة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في ليله يبكي بكاء حارا

47
00:16:21.900 --> 00:16:47.300
لدرجة ان ينزل جبريل عبر الفضاء يقطع الفضاء يقول له يا رسول الله يا محمد ربك يقرئك كالسلام ويسألك ما الذي يبكيك؟ قل لي ما الذي يبكيك؟ وربه اعلم الا ان جبريل عليه السلام حين يسأل بامر من ربه يريد الله ان يعرض الجواب

48
00:16:47.500 --> 00:17:07.500
ان يعرض الجواب ليعرف كل مسلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم قلبيا بالنسبة له. فيقول فيقول له امتي الذي يبكيني خوفي على امتي. قلقي على امتي حرصي على امتي اني

49
00:17:07.500 --> 00:17:24.650
لا اعرف ما الذي يمكن ان يحدث له. فيصعد جبريل وينزل والله عز وجل يقول له اخبر محمدا انا فنرضيه في امته ولن نسوءه فيها. لذلك الذي اود ان اقوله

50
00:17:25.150 --> 00:17:47.550
ان هذه السنة وهذا القرآن اراد ان ينقل انت عارف يا اخي الكريم لما السنة النبوية تقول للمسلم اذا احب احدكم اخاه في الله فليخبره انه يحبه ليه؟ لتنشأ العاطفة بينك وبين المسلم

51
00:17:47.750 --> 00:18:04.850
تقول لاخيك في الله ويعني طبعا تقولها بصدق وليس اه انه لفظ جرى على لسانك لا تقولها ان كنت تشعر بذلك فعلا. تقول له يا اخي والله اني احبك في الله

52
00:18:05.350 --> 00:18:25.350
هذه سنة النبي عليه الصلاة والسلام. فيتولى الله سبحانه وتعالى ان يخبر المؤمنين حتى ينشئ العاطفة المودة بينهم وبين النبي عليه الصلاة والسلام. يخبرهم ان الرسول صلى الله عليه وسلم يحبهم. وانه يريدهم لدرجة

53
00:18:25.350 --> 00:18:46.050
انه انا اتذكر في اسلام عكرمة بن ابي جهل. عكرمة ده ابوه ابو جهل العدو الاول الذي عاد النبي عليه الصلاة والسلام وعاد الدعوة الاسلامية لما جاء عكرمة في نهاية بعد اكتر من واحد وعشرين سنة من الدعوة

54
00:18:46.150 --> 00:19:04.500
والدعوة كلها تلاتة وعشرين سنة ظل عكرمة يعاند الاسلام ويكابره ويقاتله ويحاربه واحد وعشرين سنة من التلاتة وعشرين سنة. وورث العداوة والبكاء عن ابيه ابي جهل لكن لما جاءت زوجة عكرمة

55
00:19:04.550 --> 00:19:26.900
وقالت له يا رسول الله انت فتحت مكة ودخلت وعكرمة الان يخاف جدا ان تقتله لذلك هرب وفر. فيعني فقال قد امنته فذهبت اليه وقالت له يا عكرمة لقد امنك. قال ما انا بمصدق لا يمكن يصدق. لا يمكن اصدق

56
00:19:26.900 --> 00:19:41.100
هذا الكلام ابدا طب يا اخي والله انا كواحد عادي اقول طب ما ان شاء الله ما صدقت مش كفاية انما تذهبوا الى النبي عليه الصلاة والسلام وتقول له عكرمة لا يصدق

57
00:19:42.600 --> 00:19:55.050
يعني اعمل له ايه ده اعمل له ايه؟ ده اقولها انا. حينما نضيع الاسلام ان لم نأخذ السنة من النبي عليه الصلاة والسلام. انما رسول الله صلى الله عليه وسلم كانه

58
00:19:55.050 --> 00:20:15.000
قال لها يا ام فلان لزوجة عكرمة لا اجد لك الا عمامتي ويفض عمامته ويقول لها اتفضلي خدي العمة بتاعتي شال العمة اللي هو كان مقلم وله طريقة آآ له شكل معروف في هذا اليوم يوم فتح مكة

59
00:20:15.000 --> 00:20:42.300
قال لها اتفضلي خديها دليل واذهبي بها الى عكرمة قولي له ان محمدا قد ارسل اليك لكي يؤمنك فتذهب المرأة بالعمامة الى عكرمة وتقول له لقد امنك محمد صلى الله عليه وسلم. فينظر الى العمامة ويقول ايوة نعم رأيته يدخل به. فيأتي امنا

60
00:20:43.000 --> 00:21:08.550
ويأتي وهو لا يزال مشركا لم يسلم فقبل ان يأتي النبي عليه الصلاة والسلام يقول لاصحابه يأتيكم الان عكرمة ابن ابي جهل فاذا جاءكم اوعوا اياكم ان تسبوا اباه لك قال فان انكم ان شتمتم اباه اذيتموه. يا خبر! اذيتموه

61
00:21:08.600 --> 00:21:31.550
ولم تضروا ابا جهل ثم يقوم ويستقبل عكرمة فكانت النتيجة ان اسلم عكرمة. وقاتل في سبيل الله وجاهد حتى استشهد. وهو الذي نزلت في شأنه الاية اا نزلت واقعة انه رفض ان يشرب يؤثر اخاه في الله عز وجل بشربة الماء

62
00:21:31.600 --> 00:21:59.150
يقول لهم اشرب المية وهو حتى استشهد عكرمة شهيدا. شأن الاسلام طيب يطلبون فاصلا قصيرا ويعودون الينا بعد قليل فاسأل الله لنا ولهم التوفيق يا رب العالمين بالحب اليك تغمر القلب المشاعر

63
00:21:59.650 --> 00:22:38.200
والفؤاد يطير شوقا مستشارك القانوني اصاب من استشار. لو عندك مشكلة اتصل بمستشارك القانوني زيرو تسعمية سبعة ستة وستين سبعة وسبعين. اتصل الان تجد نخبة من السادة المحامين والمستشارين القانونيين في كافة فروع القانون للحوار المباشر والرد الفوري على

64
00:22:38.200 --> 00:23:08.200
ساراتكم من اجل نشر الوعي القانوني. هل يعتبر ايصال الامانة المؤرخ غير معاقب عليه جنائيا؟ كيف تواجه قرار تخطيك في الترقية؟ مستشارك القانوني القانون المدني والشهر العقاري. قانون الاحوال الشخصية. القانون التجاري والضرائب. قانون الايجارات

65
00:23:08.200 --> 00:23:56.400
قانون الجنائي. قانون مجلس الدولة. قانون العمل والتأمينات والمعاشات. اتصل الان. اتصل الان مصر زيرو تسعمية سبعة ستة ستة سبعة سبعة. مستشارك القانوني. اصاب من استشار شاشة تأخذك للجنة بالحب

66
00:23:56.400 --> 00:24:24.300
والفؤاد يطير شوقا شوقا  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ايها الاخوة اعود الى ما كنت اقول فاقول لكم ان هذا الشعور الاول الذي رفع امام الناس النبي صلى الله عليه وسلم الى اعلى درجة

67
00:24:25.050 --> 00:24:42.650
كان لابد ان يأتي بعده ان تشعر برابطة المودة بينك وبين النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الاسلام ليغرس عميقا عميقا عميقا هذه المشاعر. لدرجة ان القرآن يذكر ان النبي صلى الله عليه

68
00:24:42.650 --> 00:25:07.950
وسلم يوشك من شدة الاسف على الكافرين والاهم والالم ان يهلك نفسه ان يقتل نفسه يقول الله تعالى وكأنه يقول له ايه مالك ليه كده مش للدرجة دي كأنه فاذا به بسببنا نحن يقول فلعلك باخع نفسك يعني مهلك نفسك

69
00:25:07.950 --> 00:25:27.300
على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا. يعني من شدة الاسف على انهم لا يؤمنون وتهلك نفسك ولذلك المسلم الذي لا يعرف ساعات يقول كلمة عبس وتولى فيها عتاب للنبي عليه الصلاة والسلام

70
00:25:27.650 --> 00:25:43.700
ده كلمة عبس وتولى فيها صورة رائعة من رحمته صلى الله عليه وسلم هو جالس مع بعض الناس لا يريدون ان يؤمنوا. فهو مشغول مشغول بهم وبتحريكهم الى الايمان لدرجة انه لما

71
00:25:43.700 --> 00:26:10.450
جاءه واحد كان قد اهتدى والحمد لله واستقر ايمانه تضايق لانه يريد ان يتم اخراج الناس من الظلمات الى النور بل لدرجة والله يا اخوة شيء عجيب اتعلمه وتتعلمونه لدرجة ان رجل يهودي وانتم تعرفون ان القرآن يذكر عن اليهود انهم اشد الناس عداوة للذين امنوا

72
00:26:10.700 --> 00:26:34.900
هذا اليهودي الكافر المتسلط على الاسلام اشد الناس عداوة ابنه ابنه مرض عيي فاذا بالنبي عليه الصلاة والسلام وجد ان الابن في مرض الموت بيحتضر وعلى فكرة هي يحتضر وليس يحتضر ها فوجده يحتضر

73
00:26:36.050 --> 00:26:56.750
فذهب النبي عليه الصلاة والسلام الى الولد ليزوره في فراش الموت فلما ذهب اليه وجلس اليه قال يا بني يا بني قل اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. يا بني انها مفتاح الجنة. يا بني اسلم تسلم

74
00:26:56.750 --> 00:27:15.900
يا بني يا بني فالولد من شدة حبه للرسول عليه الصلاة والسلام ومن شدة تأثره ومن شدة معرفته بخصاله وتجاوبه معه وهو كما يقولون في رعشة الموت نظر الى ابيه

75
00:27:16.150 --> 00:27:35.050
اعمل ايه اعمل ايه الرجل الاب الاب انتم تعرفون القرآن يقول يعرفونه كما يعرفون ابناءهم. الوالد يعرف ان هذا هو رسول الله يعرف ان هذا هو محمد الذي ارسله الله صلى الله عليه وسلم

76
00:27:35.550 --> 00:27:56.800
وهو يكابر لكنه يحب ولده فوجد ابنه وهو بيفرفر كما يقولون ويرتعش رعشة الموت والدعوة الحق تذهب الي ماذا افعل؟ فقال له يا بني اطع ابا القاسم صلى الله عليه وسلم

77
00:27:57.000 --> 00:28:16.250
اطع ابا القاسم فقال الولد اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم مات فتأثر النبي صلى الله عليه وسلم تأثرا تعرفون به الى اي درجة قلبه موجه الى الناس ان يؤمنوا

78
00:28:17.200 --> 00:28:43.000
تأثر كل التأثر وقال الحمد لله الذي انقذه من النار انقذ الولد من النار في اللحظة الاخيرة لزلك ايها الاخوة طريقة النبي صلى الله عليه وسلم تجاه الناس شعور يغرسه الاسلام ان تعرف انه حريص عليكم. لدرجة انه لما نزل القرآن في شأن المنافقين وقال للنبي عليه الصلاة

79
00:28:43.000 --> 00:29:02.450
والسلام هؤلاء المنافقون ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله له فماذا فعل النبي عليه الصلاة والسلام ظل يستغفر لهم اكثر من سبعين مرة تمانين تسعين متين تلتمية خمسمية

80
00:29:02.550 --> 00:29:22.350
مع ان القرآن يندد بهم لكن يقول خيرني ربي ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم لا حد لحرصه صلى الله عليه وسلم عليك وعلى وعلى الكفار ان يسلموا وعلى غير المسلمين ان يسلموا. حرص بالغ

81
00:29:23.350 --> 00:29:45.200
حتى نزل القرآن وقال له لا بقى خلاص بعد ذلك يعني لا تصلي على احد منهم مات ابدا ولا تقم على قبره. خلاص نهي نهي وانا متذكر في هذه الواقعة انه لما ذهب ليصلي ليصلي على الرجل وليستغفر له اللي هو هذا المنافق الذي مات رأس

82
00:29:45.200 --> 00:30:05.750
النفاق عمر بن الخطاب بقى يعني يشده يقول له يا رسول الله هتصلي عليه يا رسول الله فقال خيرني ربي فرحمة النبي عليه الصلاة والسلام بالناس وانه يحب له لدرجة يا اخوة ازا كان هذا مع الكفار. لدرجة مع المسلمين

83
00:30:06.050 --> 00:30:22.000
مع المسلمين يأتي في الحديث ويقول مثلي ومثلكم ومثل هذا الرجل في في ومثل هذا الرجل في واقعة قصة موضوع طويل ليس طويلا لكن يعني لا اريد ان اذكره بكامله الان يقول

84
00:30:22.850 --> 00:30:50.450
فانا اخذ بحجزكم عن النار. الحجز يعني ماسك في خناقك كده بشدك. بمنعك فانا ما ما نمسك اخذ بحجزكم على عن النار وانتم تقاحمون فيها فالنبي صلى الله عليه وسلم في واقع الامر اراد الله ان ينقل الينا درجة حرصه درجة حبه درجة انه

85
00:30:50.600 --> 00:31:13.450
يعني في منتهى التفكير في امته لدرجة كما قلت يا اخوة انه قال لكل نبي دعوة مستجابة فكل نبي استهلك الدعوة التي له الا النبي عليه الصلاة والسلام يقول واني قد اختبأت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة

86
00:31:14.200 --> 00:31:37.400
يعني حتى الدعوة المستجابة اختبأها لما وجد هناك عصاة لتكون شفاعة لهؤلاء يوم القيامة. بس خلوا بالكم انا بعد شوية هكلمكم ان من الام من لن يصلها ولن تصلها هذه الدعوة هقول لكم مين هم الذين لن يدخلوا لا شفاعة هتنفعهم

87
00:31:37.400 --> 00:31:54.350
ولا هيبقى فيه شفاعة لهم اصلا ولا آآ آآ ضمان من النار مش ممكن هذكرهم لحضراتكم الان ان شاء الله  ومع ذلك اذا كانت هذه هي الدعوة المستجابة ايه رأيك ان هناك دعوة اخرى

88
00:31:54.750 --> 00:32:17.500
ان ما هو النبي عليه الصلاة والسلام ان كانت له دعوة مستجابة فلو دعوات اخرى كثيرة يستطيع ان يدعوها. فيقول سألت ربي لامتي ثلاثة اشياء فاعطاني اثنتين ومنعني الثالثة سألته الا يهلكهم بسنة عامة

89
00:32:17.550 --> 00:32:46.200
فاعطانيها انا مش هقول لكم التالتة لكن هقول لكم الاتنين اللي استجيب لهم حتى لا افتح موضوعات فرعية وسألته الا يسلط عليهم عدوا يستأصلهم. يعني ما تنتهيش الامة فاعطانيه فالنبي عليه الصلاة والسلام مشغول بالدعاء لامته. يبكي بالليل امتي امتي. فلعلك باخع نفسك. رسول من انفسكم حريص عليهما

90
00:32:46.200 --> 00:33:05.250
عزيز عليه ما عندتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. يزور اليهودي لينقذ ابنه من النار في اخر خمس دقائق في حياته تلطفوا لعكرمة بن ابي جهل حتى يسلم. بدل ما كان عكرمة كان راكب سفينة في البحر وطالع على اليمن هربان

91
00:33:05.950 --> 00:33:25.500
هربان الى اليمن كان سيفر مش الى اليمن فقط ده الى قارة اخرى ثم الى النار كفرا فاتى به النبي عليه الصلاة والسلام فاذا بعد ان عرفت بالشعور الاول الذي غرسه الاسلام فيك تجاه النبي قدره العظيم

92
00:33:25.650 --> 00:33:45.250
فانه غرس فيك شعورا بحب دافق له نتيجة انه يفكر فيك ولا ينام الليل كما يقولون او كما نقول الا يقوم الليل لا ينام الليل من شدة تعلقه بالامة والبكاء له. بل حتى انا وانت في العصر الحالي

93
00:33:45.800 --> 00:34:05.450
حينما يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام انه كان يقول من بعيد عبر القرون اني في شوق الى احبابي فيقولون يا رسول الله اولسنا احبابك؟ فيقول انتم اصحابي ولكن احبابي قوم يأتون في اواخر

94
00:34:05.450 --> 00:34:28.600
يؤمنون بي ولم يروني وفي بعض الروايات انه يرسل سلاما منه اليه الينا فعليك السلام يا رسول الله ورحمة الله وبركاته ولذلك هذه وعندما يأتي فرصة لعذاب المكذبين ضربوه بالحجارة

95
00:34:28.700 --> 00:34:45.850
لدرجة الدم نزل على جسده لدرجة ان الملابس كانت تلتصق نتيجة لزوجة الدم بجسد النبي عليه الصلاة والسلام الرسول فيأتيه الله سبحانه وتعالى بجبريل ليقول له معي ملك الجبال اؤمرني اعمل فيهم اللي انت عايزه

96
00:34:46.050 --> 00:35:09.350
فيقول لا لا بل اللهم اهد قومي ويقول ها يقول ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من اصلابهم من ذريتهم واولادهم من يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا انتم فاهمين العبارة دي معناها ايه؟ انا انا كشخص مثلا الان يعيش في مصر

97
00:35:10.000 --> 00:35:35.600
اتذوق العبارة لان كان الشعب الذي يعيش على ارض مصر ليس مسلما كان شعب نصراني فلولا صبر النبي عليه الصلاة والسلام ما اصبحت الان سبعين مليون انسان في مصر امهات وارحام تدفع وآآ ذريات تنجب ويقولوا كل سبعة وعشرين ثانية

98
00:35:35.600 --> 00:36:01.650
في مولود جديد لولا هذا ما نزل هؤلاء مسلمين ابدا وانما لكان الواحد منهم يعني يحتاج لمن يدعوه فردا. انما حول الدفة صلى الله عليه وسلم فبدأنا نشعر به هذا القدر من حرص النبي صلى الله عليه وسلم علينا. ثم جاء النوع الثالث من المشاعر. خلي بالك انا بكلمك

99
00:36:01.950 --> 00:36:16.800
الحقيقة انا لا اريد وعظ ولا اريد تأثير انا اريد ان نفهم وامنعي وان ندرك اراد النبي صلى الله عليه وسلم اراد الله تعالى ان يغرس مشاعر محددة تجاه هذا الشخص عشان تعرف تتلقى منه

100
00:36:16.800 --> 00:36:36.150
فجاء الشعور الثالث الشعور الاول انه عرفك قدره الرفيع. الشعور الثاني انه عرفك درجة حرصه عليك وانه يهتم بك ويهلك نفسه اسفا ان لم تسلم ويدعو لك. ثم جاء الشعور الثالث

101
00:36:36.200 --> 00:36:58.250
الذي يريد الاسلام ان يغرسه في قلبك تجاه النبي صلى الله عليه وسلم هذا الشعور هو بالبلدي كده انك من غيره تضيع شوف هذا الشخص مكانته عالية وبيحبك بس المسألة مش كده فقط

102
00:36:58.550 --> 00:37:20.250
انت بدونه فضيع يفسد امرك تصبح لا شيء مطلقا بدأ القرآن يقول يا جماعة النبي عليه الصلاة والسلام اللي عايش بينكم ده لو انتم مش واخدين بالكم لو ترككم اربعة وعشرين ساعة يوم واحد فقط

103
00:37:20.700 --> 00:37:50.300
لاخطاء يوم واحد مش اخطاء عشر سنين ولا لاخطاء يوم واحد تضيعون. قال واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم يعني ايه يعني الفتن التي يمكن ان تقلبكم

104
00:37:51.450 --> 00:38:12.200
القلوب التي يمكن ان تنكرونها. يعني مثلا يقول استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم وخلوا بالكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه يعني ان لم تكن هذه الدعوة يمكن ان تنكر قلبك

105
00:38:12.450 --> 00:38:37.600
ويقول ما هو اكثر من ذلك يقول لك هذا النبي هو قارب النجاة الوحيد الباقي. عارف الولد صغير لما يسمع صوت ويفزع فيجري يتعلق بابيه او يجري يتعلق بامه النجاة الوحيدة الباقية الضمان الوحيد من الضلال. اللي يبقى موجود عندك

106
00:38:37.700 --> 00:39:01.950
هو شخص هذا النبي عليه الصلاة والسلام. اسمع ماذا يقول الاسلام في هذا الامر. يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. ويقول ان ضمان الهداية لك طاعة هذا النبي. يقول القاعدة

107
00:39:02.200 --> 00:39:21.250
وان تطيعوه تهتدوا وان تطيعوه تهتدوا. قاعدة ويقول اننا ولذلك يعني قبل ان اتم ما جاء في القرآن الكريم الرسول عليه الصلاة والسلام يقول لاصحابه بعد الفتح بعد فتح مكة

108
00:39:21.400 --> 00:39:41.250
يقول لهم الم اتكم ضلالا فهداكم الله الم تكن الحالة حالة ضلال فهداكم الله عز وجل؟ قالوا بلى بلى والقرآن قال قال يا ناس انتم كنتم في ضلال وفي ظلمة وفي ضياع

109
00:39:41.550 --> 00:40:09.950
فلما اصابتكم الضلال والظلمة والضياع جاءكم هذا النبي عليه الصلاة والسلام يقول هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم امي منهم يتلو عليهم اياتنا ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبلوا لفي ضلال مبين. كانوا في ضلال فتحولوا الى الهدى عبر هذه القنطرة

110
00:40:10.550 --> 00:40:27.300
هذا الكلام معناه انك تخاف انك ان لم تتبع النبي صلى الله عليه وسلم يمكن ان ترتد الى الضلالة مرة اخرى. فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم

111
00:40:27.300 --> 00:40:48.550
قال عنه المشركون هو اذن خلي بالك انا بكلمك ان الاسلام يغرس فيك شعور انك بدون التعلق بهذا النبي ستضيع. ستضيع ستضيع فلما قالوا ده مجرد ودان بتسمع وحي بيجيلها

112
00:40:50.550 --> 00:41:16.450
ويقولون هو اذن ماذا قال الله تعالى قال اذن خير لكم سماعه لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين. يعني ايه يؤمن لنا يؤمنوا لنا ليكون نموذجا وقدوة ومعلما ومربيا ويؤمنوا للمؤمنين ورحمة للذين امنوا منكم

113
00:41:16.750 --> 00:41:37.800
بدأ القرآن يقول ان يا اخي والله سبحان الله حتى بالنسبة للسكينة النفسية انت عارف اللي بيجي لهم امراض نفسية وثوران في النفس تعب وضيق وغم اذا بالاسلام يعرفنا انك بدون هذا النبي ستكون فريسة لهذه الهموم

114
00:41:38.000 --> 00:42:00.350
يقول له وكأنه يقول يا محمد يقول وصل عليهم ادعوا لهم ان صلاتك سكن لهم سكينة سكينة حياة او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا. ويقول الله، تبارك وتعالى، عن النبي، عليه الصلاة والسلام،

115
00:42:00.650 --> 00:42:20.950
انه اذا دعاكم لما يحييكم انت بدونه رضيع بل يصل القول يا اخواني والله وانا يعني لعلكم تلاحظون اني في هذا اللقاء بالذات. امر سريعا على ايات لكي تدركوا فقط رؤوس الاقلام فقط

116
00:42:22.250 --> 00:42:54.300
فاذا بالاسلام يقول للمسلم الضمانة الوحيدة لنجاتك من العذاب في الدنيا وفي الاخرة او بلاش الوحيدة الضمانة الكبرى لنجاتك من العذاب دنيا واخرة هي هذا النبي عليه الصلاة والسلام ده مين مانع من العذاب. عارف لما تركب جهاز مانع للصدمات ولا مانع للكهرباء ولا مانع في شيء فهو مانع

117
00:42:54.300 --> 00:43:12.450
من العذاب يقول الله تبارك وتعالى عن النبي عليه الصلاة والسلام يقول وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم. مش ممكن ممكن وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم ولذلك الرجل الكافر

118
00:43:12.500 --> 00:43:32.400
لما ذهب يناقش النبي صلى الله عليه وسلم فالرسول صلى الله عليه وسلم قرأ عليه اول سورة فصلت فصلت فلما وصل لاية العذاب الرجل وضع يده على فم النبي عليه الصلاة والسلام وقال اناشدك الله والرحم اسكت ما

119
00:43:32.400 --> 00:43:47.850
وصل الى قول الله تعالى فان اعرضوا عما تقوله لهم فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود قال له ناشدتك الله والراحم. اسكت خلاص كفاية كده وقام خوفا من هذه الاية

120
00:43:47.950 --> 00:44:16.950
بل في الاخرة ايها الاخوة. الله تعالى يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول قاعدة لو جاءوك فاستغفرت لهم ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما. قاعدة لن تتخلف

121
00:44:16.950 --> 00:44:45.200
سيجدون الله توابا رحيما ويأمره فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر بس انا عايز اقول لكم حاجة بقى مهمة حتى لا يقع الناس في هذه الاشكالية انا بقول لكم ان النبي عليه الصلاة والسلام مانع من العذاب. وفعلا لما بكى في الليل وظل يبكي ونزل جبريل ما الذي يبكيك يا رسول الله؟ قال

122
00:44:45.200 --> 00:45:12.250
امتي اخاف على امتي نزل جبريل بوحي من الله يقول له اخبر محمدا انا سنرضيه في امته ولن نسوءه فيها ابدا مش هيحصل لهم حاجة عشان خاطرك لكن اوعوا بقى دلوقتي في اللحزة دي بالزات حد يطفي التليفزيون ولا يحول لان هيفهم مفهوم معاكس وغلط خالص. لحزة واحدة اصبروا علي حتى

123
00:45:12.250 --> 00:45:35.900
تفهموا هذا الكلام انا سنرضيك في امتك ولن نسوءك فيها مش هيتعزبوا وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم ولو استغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما خلاص واضح لكن في تلت فئات في هذه الامة

124
00:45:36.150 --> 00:45:58.350
لن يستفيدوا ابدا بهذا الكلام اطلاقا لن يستفيدوا ابدا. لا هيشفع لهم الرسول عليه الصلاة والسلام ولا سيكونون داخلين في من يرضيه الله بان ينجيهم من العذاب. ولا يمكن ابدا ان يكونوا بمنجاة

125
00:45:58.350 --> 00:46:19.950
من العذاب مين هما تلات فئات دول اول فئة ناس رافضين رفضوا ما فيش فايدة يا عم صلي مش هاصلي يا ستي اتحجبي لأ يا عم بطل الحشيش والخمر اللي بتشربه

126
00:46:20.350 --> 00:46:37.050
ها فيقول النبي عليه الصلاة والسلام كل امتي يدخل الجنة الا من ابى يا اباه حد يرفض دخول الجنة؟ قال من من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى هو حر

127
00:46:37.950 --> 00:46:55.950
فالكلام لا ينصرف الى العصاة والا فقد ذكر انهم هم رفضوا ولزلك لما يجي واحد يسألني يقول لي مسلا ايه؟ يقول لي طب ربنا سبحانه وتعالى يقول للنبي صلى الله عليه وسلم وما ارسلناك الا رحمة للعالمين

128
00:46:56.100 --> 00:47:13.150
طب هو رحمة للعالمين؟ ما الكفار اهم داخلين جهنم. المشركين داخلين جهنم. الملحدين داخلين جهنم فين رحمة للعالمين اقول له نعم قال لا انا لو وجدت الان واحد يغرق في البحر غرقى في البحر

129
00:47:13.900 --> 00:47:41.600
وبيقول الحقوني فاخذت اللانش بتاعي اللانش عفوا خدت المركب وموتور وطلعت في البحر والقيت له طوق النجاة. او نزلت له مركب من المراكب المطاطية للنجاة فلما امسك بطوق النجاة فعلا وامسك بالمركب نظر الي فلقاني انا قال لي لا منك انت مش هاخد وساب طوق النجاة فغرق

130
00:47:41.600 --> 00:48:03.450
فانا قد رحمته ولكنه هو ابى ورفض هذه الرحمة. فالله ارسل النبي رحمة للعالمين. فمن قبل من العالمين فقد قبل رحمة الله. ومن رفض فقد رفض رحمة الله. ولذلك اوعوا تقفوا امام ما ارسلناك الا رحمة للعالمين

131
00:48:03.450 --> 00:48:26.650
تقولوا كيف هي وانما هو فعلا رحمة مهداة للعالمين. انما انا رحمة مهداة. يبقى اول نوع من ابى تاني نوع المجاهرون بالمعصية لانه في ناس تستحي حتى اذا اذنب يبقى بيتدارى يتوارى

132
00:48:27.100 --> 00:48:50.050
لا يريد ان ان يجهر بالمعصية ولا بيدخن علانية ولا تارك الصلاة ولا متبرجة في الشوارع والطرقات ولا وانما ولا بيقعد فيها خمر ولا في ايه الكلام ده ولا يعني يقعد يدخل سينما فيها نساء عاريات الشاشة ضخمة بهذه الصورة ومعاد تزكرة السينما وكنت فين رحت السينما

133
00:48:50.050 --> 00:49:12.600
جاي منين جاي من السينما ولا يذهب الى الى ديسكو تك ولا هه فاذا يقول النبي عليه الصلاة والسلام كل امتي معافا الا المجاهرون الانسان الصفيق اللي هو لا يستحي اذا لم تستحي فاصنع ما شئت

134
00:49:13.600 --> 00:49:40.400
والصنف الثالث الذي لا تناله تلك الرحمة لا ينول لا يناله ان النبي صلى الله عليه وسلم مانع من العذاب هو مين بقى يا سلام هم المحدثون  الذي يحدث يحدث في الاسلام شيئا لم يأت به دين الله

135
00:49:40.450 --> 00:50:01.650
الذي يبدل الشرائع الذي يغير ما انزله الله تعالى من احكام النبي عليه الصلاة والسلام امر ان يمسك بيده الاكواب ويسقي كل مسلم على الحوض يوم القيامة فيأتي اصناف من الناس

136
00:50:03.300 --> 00:50:23.400
من امة محمد عليه الصلاة والسلام يأتون ليسقيهم النبي صلى الله عليه وسلم تلك الشربة الهنيئة التي لا ينظم بعدها ابدا فتخرج ملائكة غلاظ شداد بيد الواحد منهم مطرقة لو اجتمع اهل الارض جميعا على ان يحملوا

137
00:50:23.400 --> 00:50:42.750
مطرقة منها ما استطاعوا فيضربون بها اصنافا من امة محمد صلى الله عليه وسلم فالرسول عليه الصلاة والسلام يترك السقي ويقول امتي امتي فتقول الملائكة يا رسول الله انك لا تدري

138
00:50:42.850 --> 00:51:02.850
ماذا احدثوا بعدك؟ شف كلمة احدثوا الخمر كانت حرام رجعوها حلال. الزنا كان حرام رجعوه تاني. خلاص انت تعبت بس خلاص رجعوا القمار ماشي رجعوا الحلال رجع حرام والحرام رجع حلال فيقول فيقول صلى الله عليه وسلم فاقول سحق

139
00:51:02.850 --> 00:51:22.950
حقا لهم كنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم. فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك. وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم

140
00:51:24.450 --> 00:51:41.950
لزلك اوعى حد ممن يسمع يغتر بان ان الرسول عليه الصلاة والسلام مانع من العذاب فيقول خلاص ولكن هذا لمن يقبل ويرجو ويريد وقلبه بيبقى متجه الى هذا انما واحد ابى ورفض او

141
00:51:41.950 --> 00:52:05.100
وجاهر بعصيان او خرق في دين الله او احدث ما ليس منه فليس له عند الله هذه الامور اذا هذا الشعور الثالث ايها الاخوة هو شعور بان رسول الله صلى الله عليه وسلم انقاذ لك. يبقى اول شعور هو ارتفاع قدره. تاني شعور انه يحبك جدا

142
00:52:05.100 --> 00:52:29.700
تالت شعور انك بحاجة اليه وبانك بدونه تضيع ولولا هديه وطريقته وان تطيعوه تهتدوا مصطفى رضيع يأتي الشعور الرابع وسامحوني اني اسرع في هذا لاني اريد ان يعني ان تتضح الصورة واترك للقاءات اخرى وبرامج اخرى

143
00:52:29.700 --> 00:52:53.650
ما يتفضل به علينا مشايخنا اترك لهم يعني فرصة الكلام في هذه الاحاديث او فضل ليس فرصة انها فضل الحديث في هذه الامور يأتي الشعور الرابع وهو شعور مستقل متميز انت شعرت بقدره صلى الله عليه وسلم وعرفت انه يحمل لك كل الحب وكل

144
00:52:53.650 --> 00:53:13.650
بالحرص عليك. وفي نفس الوقت شعرت انك الطفل الوليد بدونه تضيع. وانك محتاج اليه وانه الانقاذ من وانه بدونه يحول الله به بين المرء وبقلبه وبدونه فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة

145
00:53:13.650 --> 00:53:31.450
دونه آآ يعني آآ آآ تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم وبدونه عذاب واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعمدتم يأتي شعور رابع مستقل وهو

146
00:53:32.350 --> 00:53:54.750
ان الاسلام بدأ ما دمت محتاجا اليه وما دام يحبك وما دام رفيع القدر فقد جاء الوقت ان تشعر بحفاوة بالغة ان تحتفي به ان تحتفل به. انه اذا رأيته تحرك قلبك. اذا سمعته تحرك

147
00:53:54.750 --> 00:54:20.400
اذا ذكر عندك تحرك قلبك شعور القلب بالاحتفاء والاهتمام والترحاب بالنبي عليه الصلاة والسلام. لدرجة انه كلما ذكر تصلي عليه يقول ابخلوا البخل قلئما اذا ذكرت عنده لم يصلي علي. ابخل البخلاء

148
00:54:20.900 --> 00:54:42.400
من اذا ذكرت عنده لم يصلي علي. ويقول رغم انف امرئ يعني يوضع في الرغام والرغام هو التراب ذلا وعارا هوان وذلا رغم انف من ذكرت عنده فلم يصلي علي. صلى الله عليه وسلم

149
00:54:42.550 --> 00:55:08.800
فبمجرد ذكره. ومش كلما ذكر عندك فقط كلما صليت كانك تخاطبه كانك انت في الصلاة تقابل الله فيريد الله يريد الله سبحانه في كل صلاة ان تقابل الله وان تقابل رسول الله صلى الله عليه وسلم. فتأتي في كل صلاة في التشهد يشرع لك الاسلام ان تقول

150
00:55:08.800 --> 00:55:32.800
السلام عليك ايها النبي السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. في كل صلاة تنطق بهذه الكلمة. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بل وفي كل اذان كل ما المؤذن يؤذن كل مرة

151
00:55:32.900 --> 00:55:55.400
بعد ان ينتهي الاذان تقول اللهم مش هي دي السنة بعد ان يفرغ المؤذن من الاذان وتردد وراءه تصلي على النبي عليه الصلاة والسلام بعد كل اذان بل كلما دخلت الى المسجد يا اخي المسجد بيت الله ان بيوتي في الارض المساجد انا رايح

152
00:55:55.400 --> 00:56:20.900
ربنا رايح اصلي لله لكنك وانت داخل تقول بسم الله والسلام على رسول الله. مش ده ذكر دخول المسجد وانت خارج باسم الله والسلام على رسول الله يبقى كل اذان كل صلاة كل ما ذكر عندك كلما دخلت المسجد كلما خرجت من المسجد كلما دعوت الله

153
00:56:20.900 --> 00:56:40.600
انا عندي واحد مريض فقلت يا رب اشفيه يا رب عندي واحد توفي لي فقلت اللهم ارحمه رحمة واسعة عندي بنت يوشك سن الزواج يخرج اللهم ارزقها بزوج صالحة. كلما دعوت ما السنة في الدعاء ها ليكون مستجابا

154
00:56:40.600 --> 00:57:10.650
ابا الدعاء ليكون مستجابا ما السنة فيه؟ السنة فيه ان تبدأ الدعاء بثلاثة امور بالحمد لله وبالاستغفار وبالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم انا عندي بنتي مريضة والدكتور بيقول حالة صعبة وربنا يلطف. واهيد من الله ان يشفيها. فاذا بالله يأخذ احتياجي احتياجي

155
00:57:10.650 --> 00:57:26.800
ابنتي احتياجي لابنتي ان ان يشفيها الله ويقول طب صلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم واستغفر الله واحمده ثم قل اللهم اما اشف ابنتي في كل دعاء قبله وبعده

156
00:57:27.150 --> 00:57:49.300
بل يا اخواني والله وفي غير هذا مش مجرد صلاة ولا ولا صيام ولا ولا دخول مسجد ولا اذان دوران الايام انتم عندكم بالله ممكن الايام تدور وتلف بدون سنة ذكر النبي ذكرا كثيرا صلى الله عليه وسلم. ممكن

157
00:57:49.650 --> 00:58:05.750
ده انت كل ما الايام تدور في كل يوم اثنين يشرع لك الصيام ليه بتصوموا؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ذاك يوم ولدت فيه فانت تحتفل به اسبوعيا بصيام يوم الاثنين

158
00:58:08.350 --> 00:58:32.850
وكلما جاء يوم الجمعة ان من خير ايامكم يوم الجمعة فاكثروا فيه من الصلاة علي. الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام كلما مر الوقت وكأن الوقت عندك مسألة تذكير بالنبي صلى الله عليه وسلم. بل حتى بدون مضي الوقت. طب ان الله

159
00:58:32.900 --> 00:58:51.400
يصلي على النبي وان ملائكة الله تصلي على النبي لكن اذا بالاية تقول ان الله وملائكته يصلون على النبي انتم كمان يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما خلق حالة احتفال

160
00:58:51.650 --> 00:59:15.450
احتفال بالنبي صلى الله عليه وسلم بصفة عامة لدرجة انه لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من من والده وولده والناس اجمعين. وفي رواية لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده وماله

161
00:59:15.450 --> 00:59:41.700
الناس اجمعين هذا الكلام مقصود به ايه ان المسألة لا تكون عقلية فقط ولزلك انا عايز انبه حضراتكم حب النبي صلى الله عليه وسلم ليست حالة حالة عقلية حب النبي عليه الصلاة والسلام والمشاعر تجاهه مشاعر لازم تحرك القلوب القاسية الى التعلق به صلى الله عليه وسلم

162
00:59:41.850 --> 01:00:04.600
لذلك يا اخواني انا معلش ارجوكم تخلوا بالكم انا لا اكلمكم عن سنن تجاه النبي انا باكلمكم عن حالة الاعداد النفسي للمسلم من مسلم ليتجه الى النبي عليه الصلاة والسلام بكل ذاته انه لا يذكر عندك الا وتصلي عليه. لا تصلي الا وتصلي عليه

163
01:00:04.600 --> 01:00:32.050
هكذا حتى اذا واصل الامر الى قول الله تعالى النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم خلاص فيكون هذا هو الشعور الرابع وهو ان الاسلام درب قلب المسلم ان يتحرك ان يتحرك كلما ذكر عاطر ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وان يتعلق به والا يفقد ابدا

164
01:00:32.100 --> 01:00:52.100
هذه الحركة القلبية اليه صلى الله عليه وسلم. يبقى اذا الشعور الاول جلال قدر النبي. الشعور الثاني انه وحريص عليك ولا ينام الليل تعلقا بان يرحمك الله وان ينقذك من اي انحراف او ضلالة. والشعور الثالث

165
01:00:52.100 --> 01:01:13.900
شو هو انك بدونه وبدون هديه تضل وتضيع وانه لا ضمان لك من عدم الضلالة الا وان تطيعوه تهتدوا والشعور الرابع انه ما دام كل هذا هو العلاقة بينك وبين النبي صلى الله عليه وسلم لازم تكون شخص مرحب ومحتفي

166
01:01:13.900 --> 01:01:34.050
احتفل به صلى الله عليه وسلم كلما ذكر عندك كلما مرت الايام كلما شربت كلما دخلت كلما خرجت فانك تذكره صلى الله عليه وسلم يأتي الشعور التالي بعد ذلك اللي هو ايه بقى؟ احنا قلنا واحد واتنين وتلاتة واربعة يبقى الشعور الخامس

167
01:01:34.250 --> 01:02:00.600
الشعور الخامس ايها الاخوة  يريد الاسلام ان يغرسه غرسا في قلوب المؤمنين. ما انا ممكن احبه ويحبني واحس انه مهم بالنسبة لي. لكن انا درجة تأدبي معه ليست يعني اهلا وسهلا واحد مهم انا بروح للدكتور سلام عليكم يا دكتور والله

168
01:02:00.650 --> 01:02:20.050
انا سمعت انك اشطر طبيب في العالم وجئتك من اجل هزا لكن الدكتور ده والله لو يعني انا مش هشيله على دماغي هو انا بروح ادفع له فلوس وامشي انما اراد الاسلام ان يترجم مشاعر الحب ومشاعر الاحتياج الى مشاعر الادب

169
01:02:20.500 --> 01:02:39.450
الخلق التأدب معه. ليه يا اخوة؟ ليه لانه ساعات كما قلت لكم تبسط النبي عليه الصلاة والسلام مع المسلمين. وتبسطه مع الناس يجرأ الناس عليه يخليهم يجترئوا عليه ولعلي ذكرت ذلك من قبل يجترئون عليه

170
01:02:39.500 --> 01:02:56.200
وحكيت لكم بل حكيت لكم ان في آآ بنات رأوا الرسول عليه الصلاة والسلام فخدوا الموضوع ببساطة ثم رأوا ثم رأينا عمر خفنه وهبنه وجلسن متأدبات. فضحك النبي عليه الصلاة والسلام

171
01:02:57.100 --> 01:03:20.500
وحكى له القصة وعمر توجه الى عدوات انفسكن عمري يقول اليهود اتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحيانا التبسط فاراد الاسلام ان يجعل توقير النبي حالة تخيف الناس من رب العالمين ان يجترؤوا عليه فجاء الاسلام يقول

172
01:03:21.000 --> 01:03:43.200
نمرة واحد لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض اللي هيعمل كده ان تحبط اعمالكم كانكم ما عملتوش طاعات ولا صليتوا ولا زكيتم ولا صمتم وانتم لا تشعرون

173
01:03:44.250 --> 01:04:09.950
ولما تيجوا تتكلموا معه لا تجعلوا دعاء النبي بينكم الرسول صلى الله عليه وسلم بينكم كدعاء بعضكم بعضا. ما تكلمهوش كده كما اكلمك وتكلمني لابد من توقيره لا تجعلوا دعاءه كما يعني ما تكلمش فاذا جئت وصحت باعلى صوتك ورفعت صوتك فوق صوت النبي

174
01:04:09.950 --> 01:04:27.300
ابي جاءت احاديث ان في ناس قعدوا في بيوتهم لما وجدوا انفسهم زي زيد ابن ثابت بالذات يعني وزي اه الرسول عليه الصلاة والسلام مع ابي بكر وعمر دي وقائع جاءت انهم رفعوا اصواتهم لولا ضيق الوقت لحكيتها لكم

175
01:04:28.100 --> 01:04:50.250
فراح الاسلام لدرجة ان ان ابو بكر ذهب يعتذر للرسول عليه الصلاة والسلام يقول يا رسول الله بعد اليوم لن احدثك الا حديث الاسرار كأني بكلمك وحتى في الاصرار طب ما انا يمكن اروح اقول له بعد ازنك يا رسول الله ممكن كلمة على جنب زي ما بيعملوا معه الناس. يقول لك ممكن لحزة واحدة لو سمحت

176
01:04:50.800 --> 01:05:17.600
يمشي في الشارع يقولوا له كده ويقبض رسول الله والامة تريده فكلما صار في الطريق استوقفوه فنزل القرآن لأ من النهاردة بقى  اذا اردتم ان تناجوا الرسول ان تتكلموا معه اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة. ادفعوا رسوم الاول

177
01:05:18.200 --> 01:05:39.850
رسوم ازاي يعني يعني انا عندي موضوع اريد ان اعرضه على الرسول بيني وبين زوجتي خلاف. ابي طردني من البيت. عندي مشكلة اتزوج فلانة ولا فلانة؟ عندي كده في العمل ورئيسي او واريد اكلمه كلاما خاصا بيني وبينه. اروح اخرج من جيبي اموال ولو جزء

178
01:05:39.850 --> 01:05:55.500
بسيط واتصدق لفقير في الشارع ثم اذى. بدون هذا ما ينفعش ما دفعتش تزكرة المناجاة. اذا ناجيتم النبي اذا والرسول فقدموا بين يدي يعني قبل ان تناجوه بين يدي نجواكم صدقة

179
01:05:58.250 --> 01:06:16.500
الصحابة انتبهوا الى ان ايه ده؟ فوجئوا انه ده معنى ذلك انه مش ببساطة اكلمه دي مسألة كبيرة اول ما تعلموا الرسالة الصغيرة دي انه خلي بالك الرسول ليس امر بسيط هكذا مسخ الله الحكم قال لهم خلاص

180
01:06:16.850 --> 01:06:34.700
رفعنا من عليكم هذه الصدقات ناجوه كما تريدون لدرجة ان هذا الحكم لم يستطع ان ينفذه الا صحابي واحد فقط صحابي واحد فقط لانه الاية كان قد قصد بها لفت انظار الناس الى مكانة الرسول عليه الصلاة والسلام

181
01:06:35.950 --> 01:06:55.100
فنزلت ففوق كان واحد عنده موضوع عايز يكلمه فيه الان فراح تصدق وكلمه ونسخ الحكم بعد ذلك. لكن عرفت الامة انه مش ببساطة اذا اجترئ ولكي تعلموا يا اخوة ان هذه المشاعر مشاعر تحضير بتحضر المسلم

182
01:06:56.050 --> 01:07:18.000
بتحضره بتجهزه انه يستقبل شوفوا الاية العظيمة ماذا تقول تقول ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله لم يقل اولئك هم المتقون وانما يقول اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى

183
01:07:18.500 --> 01:07:45.550
للتقوى يقول العلماء اي هيأ الله يقول المفسرون اي جهز الله قلوبهم وهيأ الله قلوبهم ليكونوا من المتقين اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى. شايف دقة الكلام؟ عشان كده باقول لك العلم جميل يا اخوة. لذلك انا اقول لكم في

184
01:07:45.550 --> 01:08:09.100
هذا اللقاء ان هذه المشاعر هي تجهيز للمسلم ليستقبل من النبي. مش احنا قايلين كده انها سبع مشاعر مهمين تحضير قلب المسلم ليستقبل الموعظة فالله سبحانه وتعالى من اجل هذا قال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى

185
01:08:10.050 --> 01:08:22.850
وبعد ذلك حتى بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام. يعني الكلام ده ينطبق على رفع الاصوات عند قبر النبي. ما ينفعش واحد يرفع قبره صوته عند قبر النبي عليه الصلاة

186
01:08:22.850 --> 01:08:43.250
السلام حتى الان هذه الاية تنطبق سيدنا عمر بن الخطاب سمع اتنين بيتكلموا قرب قبر النبي عليه الصلاة والسلام بصوت مرتفع فقام من مكانه وهو امير المؤمنين رئيس الدولة. مسك العصاية ومشى اليهم

187
01:08:43.300 --> 01:09:02.450
توجه اليهم مباشرة قال لهم ايه اللي انتم بتعملوه؟ الا تعلمون اين انتم؟ انتم منين بالزبط كده سألهم في الاول الا تعلمون اين انتم؟ فمن انتم فين ثم بدله قال من اين انتما؟ انتم منين

188
01:09:02.700 --> 01:09:20.900
قالوا له احنا من البلد الفلانية قال تعلمون والله اما لو كنتم من اهل المدينة لاوسعتكم ضربا. انتم هنا في هذا المكان لا ترفعوا الاصوات لذلك اقول حتى حتى مش فقط رفع الصوت

189
01:09:21.200 --> 01:09:40.500
ليس فقط رفع الصوت وانما اكثر من هزا بيت النبي عليه الصلاة والسلام جعله الله سبحانه وتعالى له قدسية لانه كان في جرأة انا بقول لك في ليلة عرس النبي صلى الله عليه وسلم دخلوا عنده في البيت يقضوا الليلة يقضوا السهرة

190
01:09:40.600 --> 01:10:02.250
والنبي يدخل ويخرج وهم لا يريدون ان يخرجوا فنزل قول الله تعالى عن عن بيت النبي قال لهم اولا ان الذين ينادونك وانت جوة البيت وهم برة ان الذين ينادونك من وراء البيت من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون

191
01:10:02.350 --> 01:10:23.550
ولو انهم صبروا حتى تخرج بطبيعة الحال اليهم لكان خيرا لهم وبعدين لا تدخلوا بيوت النبي ليس اصلا الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اله. يعني ما تروحش بدري منتظرا حتى ينضج

192
01:10:23.550 --> 01:10:38.350
طبيخ وتدخل وانما تدخل على موعد الدعوة مش تقول والله انا معزوم على الغدا فقلت اجي اقعد معك بقى ساعتين تلاتة ندردش لغاية ميعاد الغدا لأ فاذا طعمتم خلاص انتشروا اخرجوا

193
01:10:38.450 --> 01:10:57.850
ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحي منكم. هو ما كانش بيقول لكم. لكن ادب النبي ادبك مع هكذا. زوجات النبي في البيت لا تتكلموا معهن الا من وراء حجاب. واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب

194
01:11:01.050 --> 01:11:19.450
وعلى فكرة ازواجه امهاتكم ولا يجوز ان تتزوجوا منهن اذا توفي عنهن النبي عليه الصلاة والسلام ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا  واقارب الرسول عليه الصلاة والسلام يحتاجون ادبا خاصا بهم حتى الان

195
01:11:20.050 --> 01:11:34.950
يقول يقول المفسرون هذا عن كل من يعني ينتمي الى بيت النبي عليه الصلاة والسلام اللي هي ذرية قيل ابن ابي طالب وجعفر ابن ابي طالب وعلي ابن ابي طالب وكده

196
01:11:35.600 --> 01:11:54.350
فيقول الله تبارك وتعالى في هذا الامر لا اسألكم عليه من اجل الا المودة في القربى ويقول النبي عليه الصلاة والسلام الله الله في اهل بيتي انا سايب لكم اهل بيتي لتتقوا الله عز وجل فيهم

197
01:11:54.550 --> 01:12:17.150
فاصبح الانسان يشعر مع النبي عليه الصلاة والسلام بانه ادب بالغ والحقيقة في امور لازم اذكرها لحضراتكم الله تعالى لم يسمح للمسلمين ان يكونوا حتى فوضى حول الرسول عليه الصلاة والسلام. يعني الادب ليس في الصوت والبيت والزوجة لا وانما يقول

198
01:12:17.300 --> 01:12:46.950
واذا كانوا انما المؤمنون الذين امنوا ده ده خلاص ده اقرأوا سورة النور على فكرة انا اندب لكم اربع سور اربع سورة النور وسورة الحجرات وسورة الاحزاب وسورة الانفال ايات تحدثت عن الادب مع الرسول عليه الصلاة والسلام. فاذا بالقرآن يقول انما المؤمنون وده اسمه اسلوب حصر

199
01:12:47.300 --> 01:13:10.850
وقصر دول المؤمنون الذين امنها واذا كانوا معه مع النبي عليه الصلاة والسلام على امر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه  ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا

200
01:13:11.000 --> 01:13:29.200
مجرد التخلف عنه ولا انهم يرغبوا ولا ان يرغبوا بانفسهم عن نفسه واذا دعاه النبي عليه الصلاة والسلام قال له تعال وهو يصلي يخرج من الصلاة ويذهب الى الرسول عليه الصلاة والسلام. وهو في الصلاة يخرج ويذهب

201
01:13:29.200 --> 01:13:55.500
الى النبي عليه الصلاة والسلام. كل هذا الكلام لدرجة التوقير البالغة من المسلم للرسول صلى الله عليه وسلم ولذلك ايها الاخوة في كل هذه الامور التي ربما ذكرتها لكم والله تعالى يقول ما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ان الذين يؤذون رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنوا كل هذه الامور

202
01:13:55.600 --> 01:14:15.600
لكي يشعر المسلمون ان كونه بيتبسط ويروح يجمع الحطب ويقعد يقدمني ويكلمني ويباسطني هذا ليس معناه ان انه لابد ان اكون على درجة بالغة وعالية جدا من الادب لدرجة ان ابا بكر يقول

203
01:14:15.600 --> 01:14:35.600
انا لن اكلمك الا حديث الاسرار وزيد ابن ثابت جلس في بيته لا يريد ان يرفع صوته فوق صوت النبي. وعمر بن الخطاب تأدب والمسلمون تأدبوا واصبح المسلمون كما قال يعني ما رأيت احدا يوقره اصحابه

204
01:14:35.600 --> 01:15:01.750
كما يوقر اصحاب محمد محمدا انا سامع يا استاز حمدي حاضر لا يريد لا لا اه لا اها لم ارى احدا يوقره اصحابه كما يوقر اصحاب محمد محمدا ازاي؟ قال ده مجرد المية بتسقط منهم

205
01:15:01.950 --> 01:15:32.900
بس مجرد تسقط منه يبتدرون ماء وضوءه. واذا امرهم ابتدروا امره فاهميني يا اخوانا على فكرة الاحتفال بالصلاة على الرسول عليه الصلاة والسلام الاحتفال بالذكر الاحتفال غير التأدب لذلك شعور الادب وخفض الجناح واعلاء شأن النبي صلى الله عليه وسلم دون مجاوزة للحد. كل هذا وانتم

206
01:15:32.900 --> 01:15:54.850
عليكم ان ترجعوا الى هذا الكلام ان شاء الله. ايها الاخوة الحقيقة انا يعني  ربما آآ يعني اقف عند هذا وان كان قد بقي لي قدر قليل من القول في هذا الامر ولكن على

207
01:15:54.850 --> 01:16:12.900
كل حال آآ مضطرون ان آآ نفرد له لقاء قادما ايضا ان شاء الله. انما حسبي في ختام هذا اللقاء ان اذكر لكم امرا اجمع به هذا كله واقول لكم

208
01:16:13.100 --> 01:16:36.700
انني اذا لم اعلم التلميذ كيف يوقر استاذه ولم اعلم التلميذ كيف يثق يثق في استاذه واذا لم اعلم التلميذ ان استاذه مخلص في ارشاده واذا لم اعلم التلميذ ان استاذه يعد الدرس ليقدمه له

209
01:16:36.800 --> 01:16:59.850
ربما التلميذ ينظر باستهانة الى هذا المعلم ويقول ده مش راضي يشرح علشان يدي درس خصوصي. او ده ما بيفهمش في في الدرس او لا يحبني ويريد كذا اذا غرس المشاعر الايمانية في قلوب المؤمنين هو الذي جعلهم يتلقون من الرسول صلى الله عليه وسلم احسن التلقي

210
01:16:59.850 --> 01:17:20.550
لا ادري لماذا اشعر انني زحمت نفسي في هذا اللقاء رغبة في ادراك الوقت ولكن على كل حال ان شاء الله نرسم ونختم القول في هذه الخطوة من خطوات اخراج الناس من الظلمات الى النور في الثلاثاء القادم ان شاء الله. اعتذر كثيرا

211
01:17:20.550 --> 01:17:40.550
لاصحاب الاسئلة التي كانت قد ورد او التعليقات التي كنت احب ان اقولها آآ ووعدت ان اقولها في اليوم بالذات لكن على كل حال حال الى الاسبوع القادم ان شاء الله. تقبل الله منا ومنكم وشكر الله لكم. واسأل الله ان يأخذ بايدينا اليه اخذ الكرام عليه

212
01:17:40.550 --> 01:18:00.480
وان يجعل عملنا كله خالصا لوجهه الكريم. والا يجعل لاحد فيه شيئا وان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل. تقبل الله منا ومنكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فلا ينبغي لك ايتها البنت الفاضلة ان يكون لك خيار مع حكم الله وحكم رسوله