1
00:00:00.500 --> 00:00:24.550
قالوا عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة رواه النسائي وصححه ابن خزيمة لا يرد يعني ان الله لا يرد الدعاء. لان رد الدعاء وقبوله

2
00:00:24.900 --> 00:00:40.550
عند الله عز وجل. وقوله بين الاذان والاقامة يعني من كل صلاة سواء الفجر ظهر عصر مغرب عشاء جمعة لا يرد. والغرض من هذا الخبر من رسول الله صلى الله عليه وسلم. الغرض

3
00:00:40.550 --> 00:01:04.450
ومن الحث على اغتنام هذا الوقت بالدعاء. فانه حري بالاجابة ففي هذا الحديث ان هذا الوقت ما بين الاذان والاقامة وقت لاجابة الدعاء لقوله صلى الله عليه وسلم الدعاء لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة

4
00:01:04.850 --> 00:01:25.850
وظاهر الحديث العموم وانه لا فرق بين الرجال والنساء وظاهره ايضا انه لا فرق بين منتظر الصلاة وغير منتظر الصلاة وظاهر وايضا انه لا فرق بين المتوضي وغير المتوضئ يعني العموم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة

5
00:01:26.150 --> 00:01:49.650
ومن فوائد هذا الحديث فضيلة الدعاء ولا شك ان الدعاء عبادة كما قال جل وعلا وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخلين. فجعل الله الدعاء عبادة. قالوا ادعوني ثم قال ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيذكرون جهنم

6
00:01:49.650 --> 00:02:15.300
ولا شك انه عبادة لان الداعي يظهر امام الله بمظهر المحتاج المفتقر الذي يشعر بان الله تعالى هو بيده الامور وهو الذي يعطي ويحرم. ومن فوائد هذا الحديث ما اشرنا اليه في اول الكلام ان الراد والقابل من؟ هو الله عز وجل. ويتفرع على هذه القاعدة فائدة عظيمة

7
00:02:15.300 --> 00:02:28.850
وهي ان الانسان اذا دعا على اخر. فهل يخاف الاخر من دعائه؟ اذا دعا الانسان على اخر. هل يخاف الانسان من المدعو عليه من من دعائه الجواب لا يخاف الا اذا كان ظالما

8
00:02:28.950 --> 00:02:42.950
لانك لان الانسان اذا دعا على غير مظلوم يعني على غير ظالم فان الذي يجيبه هو الله عز وجل ولو اجابه على دعائه لكان الله تعالى يعين الظالمين وحاشاهم من ذلك

9
00:02:43.050 --> 00:03:01.300
بل قال عز وجل انه لا يفلح الظالمون. وعلى هذا فلا تخف من دعاء من يدعو عليك بغير حق لان لان المستجيب للدعاء من؟ هو الله عز وجل وهو سبحانه وتعالى لا ينصر الظالم ابدا

10
00:03:01.400 --> 00:03:18.750
لكن ان كنت ظالما احذر احذر لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال لمعاذ رضي الله عنه وقد بعثه الى اليمن وامره باخذ الزكاة من اموالهم وقال واتق دعوة المظلوم

11
00:03:18.800 --> 00:03:39.250
فانه ليس بينها وبين الله حجاب وللدعاء اداب معلومة الكتب المكتوبة بذلك فان قال قائل ان الانسان قد يدعو بين الاذان والاقامة ولا يرى اجابة. فما موقفنا من هذا الحديث؟ الجواب ان النبي صلى الله عليه

12
00:03:39.250 --> 00:04:00.950
وسلم يخبرنا بان هذا الوقت سبب لاجابة الدعاء. والسبب قد لا يحصل المسبب لوجود مانع يعني اذا جاءت مثل هذه النصوص الذي بها الاخبار ثم تخلف الخبر بناء على ظنك فاعلم انه

13
00:04:01.150 --> 00:04:16.800
لن يتخلف الا لوجود ما له. لوجود مانع يمنع اجابة الدعاء واستمع الى قول الرسول عليه الصلاة والسلام حين ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب ومطعمه

14
00:04:16.800 --> 00:04:41.350
حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك انظر لهذا اسباب الاجابة موجودة وهي السفر كونه اشد اخر يمد يديه الى السماء يدعو ربه يا رب يا رب واستبعد النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان استجاب له لانه يأكل الحرام. فهذا مانع

15
00:04:41.500 --> 00:05:05.150
من موانع اجابة الدعاء مع توافر شروطه. ايضا اذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتى اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد لم يضره الشيطان ابدا

16
00:05:05.850 --> 00:05:25.900
مع ان كثيرا من الناس يقولون هذا ولكن الشيطان يستولي على على اولاده وذلك لوجود لوجوده مانع يمنع من حصول ما اخبر به النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم او لوجود سبب اقوى

17
00:05:26.200 --> 00:05:46.200
وجود سبب اقوى حصل فيه تفريط من ولي الامر مثلا ان يكون هذا الولد اذا كبر وترعرع آآ صاحب اناسا لا خير فيهم وابوه لم ينهه عنهم ولم يراقبه. فيكون الاب قد ضاع ما اوجب الله عليه من رعاية الولد. والولد

18
00:05:46.200 --> 00:06:07.100
حصل له سبب قوي وهو صحبة هؤلاء الاشراف لاحظوا هذه المسائل ان الله عز وجل في شرعه وقدره يربط الاشياء بعضها ببعض وقد يتخلف مسبب وقد يوجد مسبب على غير السبب المعلوم. لان الامر كله بيد الله عز وجل

19
00:06:07.450 --> 00:06:23.800
ولكن ابشروا ايها الداعون الى الله. انه ما من انسان يدعو الله الا حصل على اجر قطعا ما من احد يدعو الله الا حصل على اجر. كيف ذلك لان الدعاء عبادة

20
00:06:24.050 --> 00:06:44.650
الدعاء عبادة من افضل من افضل العبادات ثم اما ان يستجيب الله له. واما ان يدخر له عنده ما هو افضل مما دعا به واما ان يصرف عنه من السوء الذي انعقدت اسبابه من هذا الداعي

21
00:06:44.850 --> 00:07:01.400
ما هو اعظم مما دعا به فرج يعني ما داعي الله داعي الله تعالى لن يعلم خيره هو على خير على كل حال اكثر من الدعاء احسن الظن بالله عز وجل

22
00:07:01.500 --> 00:07:13.500
ولهذا قال جاء في الحديث ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة برنامج اكاديمية زاد علم يزداد