1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
اه نسمع من سماحتكم حكم الصور والتصوير والمصورين بحرمة ذلك العمل وعدم جوازه الا للضرورة ولكن من المؤسفين ان نسمع ويسمع غيرنا من المسلمين في اذاعة القرآن الكريم في برنامج نور على الدرب اجابة لبعض العلماء

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.950
بان ذلك جائز في التصوير الفوتوغرافي. لانه كما يقولون تثبيت للظل في المرآة. وخاصة البرنامج المذاع من اذاعة القرآن بالرياض مساء الخميس آآ الساعة تسعة ونص آآ الا ترون معنا ان ذلك يحدث بلبلة وخلافات لدى الكثير

3
00:00:40.950 --> 00:01:00.950
من المسلمين خاصة انهم يستمعون لبرنامج واحد اراء متضاربة واقوال مختلفة. كما نسمع هذا الخلاف ايضا في البرنامج مسائل احد من كل اسبوع الساعة التاسعة ونصف في حكم زكاة الحلي من ضيف البرنامج وبان الرأي الراجح انه لا زكاة فيها في حين

4
00:01:00.950 --> 00:01:20.950
يرى سماحتكم بانه يجب فيها الذكاء. ونقترح ان نوحد البرنامج. ان نوحد البرنامج عرض هذه الاسئلة محل الخلاف على سماحتكم منعا من احداث البلبلة والخلاف لدى المستمعين وخاصة خارج المملكة. والله الموفق. الخلاف القريب بين اهل العلم في بعض المسائل

5
00:01:20.950 --> 00:01:41.600
الذي يختلف بها النظر يختلف فيها الادلة قديم من اهل العلم في بعض المسائل التي يكون فيها الدليل خفيا او بعض اهل العلم يتفقهوا في صحته او ما اشبه ذلك من اسباب الخلاف. وما يتعلق بالصور العلماء متفقون على تحريم

6
00:01:41.600 --> 00:02:00.250
المجسمة والتي من نحت واليد والالات والجمهور على تحريم الصور حتى غير مجسمة التي تكون باصباغ والالوان لا بالتجسيم هذا عند جمهور اهل العلم عن النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:00.400 --> 00:02:22.850
فانه عن من؟ قال اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون. وقال كل المصور في النار قال ان اصحابه يعذبون يوم القيامة ويقالون حينما خلقتم عليه الصلاة والسلام لكن بعض اخواننا من علماء العصر يرون ان تصل الكاميرا شمس هذا انه ليس بتصوير وانه وانما هو من جنس والصورة في المرآة

8
00:02:22.850 --> 00:02:42.850
لا ثبات له ان هذا ليس بجيد بل له ثبات وهو موجود في قراطيس موجود في كتب في الجرائد له ثبات وله وجود. فهو رسول بلا شك. والارجح من جهة الدليل وهم الادلة تحريمه مطلقا. سواء كان بكبير او

9
00:02:42.850 --> 00:03:00.950
واذا ظهر لبعض الاخوان العلماء كي يدل على الجواز ما ان الى ذلك فهذا شيء لا لا يمكن ان يقال ان هذا منكر وان هذا كذا لان اهل العلم يختلفوا في مسائل لها وجهة نظر ولها اسباب

10
00:03:01.100 --> 00:03:01.850
لا