وهذا المعنى الذي قررته هذه القاعدة الكريمة ولا تزر وازرة وزر اخرى لا يعارض ابدا قول الله تبارك وتعالى في اوائل سورة العنكبوت ولا يحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم. ولا يعارض ايضا قوله تبارك وتعالى في اوائل ايضا سورة النحل. ومن اوزار الذين يضلون
هم بغير علم لم؟ لان هذه النصوص تدل على ان الانسان يتحمل اثم ما ارتكب من ذنوب ويتحمل اثم الذين اضلهم بغير علم واضلهم بقوله او فعله. وهذا تماما كما ان الدعاة الى الهدى والى السنة يثابون ويؤجرون اذا اهتدى على ايديهم
اه من شاء الله ان يهتدي فكذلك هنا. وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم هذا بقوله صريحا. ومن دعا الى ضلالة كان عليه من الاثم او الوزر مثل اثام من تبعه لا ينقص ذلك من اوزارهم شيئا. ولهذا لما اجتهد جماعة من الكفار في مكة
في ضلال المؤمنين اغروهم باغراء فقالوا اتبعونا واتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم. وقال الله عز وجل مكذبا كلامهم وما هم بحاملين من خطاياهم من شيء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم ولا يسألن يوم القيامة عما
كانوا يفتهون