1
00:00:01.550 --> 00:00:16.500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله والله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:16.850 --> 00:00:32.100
اما بعد ذكر ما جاء في قيامه صلى الله عليه وسلم الليل عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتفخت قدماه فقيل له

3
00:00:32.450 --> 00:00:51.700
اتتكلف هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال افلا اكون عبدا شكورا؟ متفق عليه قوله صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتفخت قدماه اي صلى حتى تورمت قدماه من طول القيام

4
00:00:51.850 --> 00:01:08.800
فربما قرأ في الركعة الواحدة البقرة والنساء قوله فقيل له اتتكلف هذا؟ اي هذا القيام الذي يحصل به التورم للقدمين من طوله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر كما قال الله

5
00:01:08.950 --> 00:01:27.950
سبحانه انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا سقيما قوله افلا اكون عبدا شكورا. اي ان غفران الله لذنب المتقدم

6
00:01:28.150 --> 00:01:48.100
والمتأخر نعمة من الله ومنة عظيمة تستوجب الشكر للمنعم والشكر يكون بالقلب اعترافا بالنعمة وباللسان ثناء على المنعم وحمدا له وبالجوارح تعبدا لله ذكر هنا مقامين مقام العبودية ومقام الشكر

7
00:01:48.800 --> 00:02:14.200
وقد اتمهما عليه الصلاة والسلام على اكمل وجه واحسن حال فكان اتقى الناس لله واعظمهم عبادة وهو امام الشاكرين وقدوة الحامدين ثمان قيام العبد حتى تتورم قدماه محمول هذا فيما اذا كان العبد لا يدخله ملل ولا سآمة والا فلا

8
00:02:14.600 --> 00:02:28.750
لحديث عائشة رضي الله عنها قالت كان يقول خذوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتى تملوا واحب الصلاة الى النبي صلى الله عليه وسلم ما دوم عليه

9
00:02:29.100 --> 00:02:50.000
وان قلت وكان اذا صلى صلاها دواما عليها رواه البخاري قال ابن حجر رحمه الله في هذا الحديث ومحل ذلك ما اذا لم يفضي الى الملال. لان حال النبي صلى الله عليه وسلم كانت اكمل الاحوال فكان لا يمل من عبادة ربه

10
00:02:50.350 --> 00:03:06.750
وان اضر ذلك ببدنه بل صح انه قال وجعلت قرة عيني في الصلاة كما اخرجه النسائي من حديث انس فاما غيره صلى الله عليه وسلم فاذا خشي الملل لا ينبغي له ان يكره نفسه

11
00:03:07.050 --> 00:03:24.300
وعليه يحمل قوله صلى الله عليه وسلم خذوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتى تملوا وعن الاسود بن يزيد قال سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل

12
00:03:24.650 --> 00:03:41.350
فقالت كان ينام اول الليل ثم يقوم فاذا كان من السحر اوتر ثم اتى فراشه فاذا كان له حاجة الم باهله فاذا سمع الاذان وثب فان كان جنبا افاض عليه من الماء

13
00:03:41.650 --> 00:03:56.550
والا توضأ وخرج الى الصلاة متفق عليه سؤال الاسود بن يزيد عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم مبني على رغبة السلف رحمهم الله في معرفة صلاة النبي صلى الله عليه

14
00:03:56.550 --> 00:04:19.650
بالليل لان الاتباع يتوقف على معرفة هديه صلى الله عليه وسلم قولها كان ينام اول الليل يبدأ اول الليل من الغروب لكن المراد به هنا ما بعد صلاة العشاء لانه صلى الله عليه وسلم كان يكره النوم قبلها. ويكره السمر بعدها

15
00:04:20.200 --> 00:04:35.150
فكان ينام بعد صلاة العشاء مباشرة قولها ثم يقوم وهذا القيام يكون بعد منتصف الليل كما جاء في الصحيحين من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له

16
00:04:35.200 --> 00:04:58.150
احب الصلاة الى الله صلاة داوود واحب الصيام الى الله صيام داوود وكان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما فجزء الليل ستة اسداس الثلاثة الاسداس الاولى ينامها

17
00:04:58.350 --> 00:05:15.150
ثم يقوم السدسين الرابع والخامس ثم ينام السدس الاخير وذلك ليكون انشط لفريضة الفجر قولها فاذا كان من السحر اوتر اي اذا بقي من الليل سدسه يوتر عليه الصلاة والسلام

18
00:05:15.250 --> 00:05:35.000
ثم اذا اتى فراشه فاذا كان له حاجة الم باهله اي اذا كان له حاجة الى زوجه عاشرها في ذلك الوقت فاذا سمع الاذان وثب اي قام بنشاط قوي وبهمة عالية. والوثب يكون من الانسان في الامر الذي فيه رغبة

19
00:05:35.000 --> 00:05:52.550
جديدة من عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال يكره ان يقوم الرجل الى الصلاة وهو كسلان. ولكن يقوم اليها طلق الوجه عظيم الرغبة الفرح وعن كريب عن ابن عباس رضي الله عنهما

20
00:05:52.650 --> 00:06:08.300
انه اخبره انه بات عند ميمونة وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم في طولها فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا انتصف الليل

21
00:06:08.450 --> 00:06:28.350
او قبله بقليل او بعده بقليل فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه ثم قرأ العشر الايات الخواتيم من سورة ال عمران ثم قام الى سن معلق فتوضأ منها فاحسن الوضوء ثم قام يصلي

22
00:06:28.450 --> 00:06:45.600
قال عبدالله بن عباس فقمت الى جنبه ووضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي ثم اخذ باذن اليمنى ففتلها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين

23
00:06:45.850 --> 00:07:03.050
قال معن ست مرات ثم اوتر ثم اضطجع قوله انه بات عند ميمونة وهي خالته حرصا منه رضي الله عنه ليرى بنفسه صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وعبادته بالليل

24
00:07:04.550 --> 00:07:19.100
قوله فاضطجعت في عرض الوسادة. نام رظي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم على وسادته ووضع رأسه في عرظ الوسادة وهو في غاية الحرص ان يشاهد قيام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل

25
00:07:20.150 --> 00:07:40.900
وجاء في بعض الروايات انه طلب من خالته ميمونة رضي الله عنها ان توقظه اذا قام النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينتبه لكنه بنفسه وقام قول واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم في طولها اي ان النبي صلى الله عليه وسلم وزوجه ميمونة اضطجع في طول الوسادة

26
00:07:41.100 --> 00:07:57.500
وفي هذا دلالة على كمال تواضع النبي صلى الله عليه وسلم وكمال حرصه ونصحه فانه لما علم من هذا الغلام حرصه الشديد ورغبته العظيمة بمعرفة هديه تركه ينام معه في عرض الوسادة

27
00:07:58.500 --> 00:08:18.000
قوله فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل. وبمعنى حديث عائشة وعبدالله بن عمرو السابقين قول فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه

28
00:08:18.300 --> 00:08:40.650
اي لينشط للنهوض والقيام لان الانسان اذا حرك يده على وجهه بعد قيام النوم احس بشيء من النشاط قوله ثم قرأ العشر الايات خواتيم من سورة ال عمران وهي ايات جامعة لمعان عظيمة من ذكر الله والتفكر في مخلوقاته وحسن دعائه ومناجاته

29
00:08:41.150 --> 00:08:59.900
وما ندب اليه من العبادة وما وعد على ذلك من الثواب وما توعد على معصيته من العقاب ليكون ذلك تنشيطا للعبادة ثم قام الى سن معلق اي قام من الفراش بعد قراءته هذه الايات الى سن معلق والشن هو القربة

30
00:09:00.350 --> 00:09:15.650
التي تصنع من الجلد والماء الذي يكون في السن يكون فيه شيء من البرودة والماء البارد من اسباب النشاط بعد القيام من النوم قوله فتوضأ منها فاحسن الوضوء ثم قام يصلي

31
00:09:15.850 --> 00:09:32.650
قال عبدالله بن عباس فقمت الى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي ثم اخذ باذني اليمنى فتى لها اي حرك اليد على الاذن تحريكا يسيرا. جاء في بعض الروايات

32
00:09:32.800 --> 00:09:58.000
عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال انما صنع ذلك ليؤنسني بيده في ظلمة الليل استفادوا من هذا ان الحركة اليسيرة بالصلاة لا تؤثر على الصلاة قوله فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين اي صلى اثنتي عشرة ركعة بست تسليمات

33
00:09:58.350 --> 00:10:18.950
قال معا ست مرات ثم اوتر هذا تأكيد من الراوي على العدد ثم اضطجع هذا الاضطجاع كان في السدس الاخير من الليل ليكون انشط لاداء صلاة الفجر حتى جاءه المؤذن اي بلال رضي الله عنه فقام فصلى ركعتين خفيفتين

34
00:10:19.000 --> 00:10:39.550
اي نافلة الفجر التي تكون بعد الاذان والسنة فيهما ان تخفف وكان صلى الله عليه وسلم يقرأ فيهما بكل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وذلك ليفتتح عمل النهار بالتوحيد بنوعيه العملي في سورة الكافرون والعلم في سورة الاخلاص

35
00:10:39.950 --> 00:10:58.650
وكان يفتتح عمل الليل بهاتين السورتين ايضا وذلك في الركعتين اللتين يتنفل بهما بعد صلاة المغرب وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة. اخرجه البخاري ومسلم

36
00:10:59.250 --> 00:11:15.000
فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل ثلاثا عشرة ركعة وسيأتي من حديث عائشة رضي الله عنها انه صلى الله عليه وسلم كان يصلي احدى عشرة ركعة

37
00:11:15.600 --> 00:11:31.400
ومن حديثها ايضا انه صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل تسعة ركعات وهو محمول عند اهل العلم على اوقات متعددة واحوال مختلفة فكان صلى الله عليه وسلم يصلي ثلاث عشرة ركعة

38
00:11:31.700 --> 00:11:54.650
وقد ينقص احيانا الاسباب فلا تعارض او ان من ذكر الاحدى عشرة ركعة لم يعد الركعتين الخفيفتين اللتين يفتتح بهما صلاته من الليل ونسأل الله الكريم ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان يصلح لنا شأننا كله

39
00:11:54.800 --> 00:12:13.250
والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين انه سميع الدعاء وهو اهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته