1
00:00:04.900 --> 00:00:27.500
ان المنتحر يتورط في كبيرة اخرى وهي القنوط من رحمة الله فان الاياس من روح الله تعالى والقلوب آآ من آآ فرجه كبيرة فيها سوء ظن بالله تبارك وتعالى ونسبة ما لا يليق به

2
00:00:27.500 --> 00:00:47.650
عز وجل قال الله عز وجل ولا تيأسوا من روح الله انه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون وقال عز وجل قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون. وقال تعالى وهو الذي ينزل الغيث

3
00:00:47.650 --> 00:01:08.500
فمن بعد ما قنطوا وينشر رحمته وقال تعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله وقال النبي صلى الله عليه واله وسلم لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله

4
00:01:08.900 --> 00:01:30.650
وقال صلى الله عليه وسلم الكبائر الشرك بالله واليأس من روح الله والامن من مكر الله ولا شك ان الذي يختم حياته بان ينتحر فرارا من الابتلاءات الدنيوية ليس ممن يحسن الظن بالله

5
00:01:30.750 --> 00:01:53.100
يقول الشاعر احسن الظن برب عودك حسنا هو بالامس سوى او دك ان ربا كفاك الذي كان بالامس سيكفيك غدا وقد دلنا الله تبارك وتعالى على الاسلحة التي نواجه بها شدائد الدنيا. فقال سبحانه يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر

6
00:01:53.100 --> 00:02:21.400
الصبر والصلاة ان الله مع الصابرين وقال تبارك وتعالى انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين وقال عز وجل وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون

7
00:02:21.450 --> 00:02:40.800
والملائكة يخاطب المؤمنين في الجنة فتقول لهم سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار وقال صلى الله عليه وسلم انما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم وقال ايضا ومن يتصبر يصبره الله

8
00:02:41.000 --> 00:02:56.150
وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة عند قبر وهي تبكي فقال لها اتقي الله واصبري وقالت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي

9
00:02:56.200 --> 00:03:15.000
قال ولم تعرفه فقيل لها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت باب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلم تجد عنده بوابين. فقالت يا رسول الله اني لم اعرفه

10
00:03:15.050 --> 00:03:35.400
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصبر عند اول الصدمة ودلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الادعية التي تقال في وقت الكرب والشدة مثل دعاء ذي النون لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

11
00:03:35.600 --> 00:03:52.700
ومثل الله الله ربي لا اشرك به شيئا وقال صلى الله عليه واله وسلم ما من احد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون انا لله يعني نحن ملك لله

12
00:03:53.300 --> 00:04:14.700
وانا اليه راجعون. اللهم اؤجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها الا اداره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها فمثل هذا الذكر انا لله يعني نحن ملك لله نحن لا نملك انفسنا

13
00:04:14.850 --> 00:04:38.050
لكن ارواحنا وديعة في اجسادنا يستردها صاحبها متى شاء وبمناسبة هذا الذكر الاسترجاع آآ اذكر ان احد كبار آآ اساتذة الطب النفسي في مصر توفي والده فحزن عليه حزنا شديدا. وظهر عليه الجزع

14
00:04:38.600 --> 00:04:57.150
فاتى لتعزيته استاذ اخر من اصدقائه فلما رأى حزنه وجذعه اوصاه بان يقول اللي ييجي ييجي واللي يروح يروح قال له تكرر هذه العبارة كثيرا. اللي ييجي ييجي واللي يروح يروح

15
00:04:57.550 --> 00:05:19.450
يقول ففعلت فذهب عني الجزع واسترحت كثيرا فنرى هذا استاذ يعني قد فرح فرحا شديدا وكأنه وقف آآ على الضالة المنشودة ووقع على الدرة المفقودة آآ العبارة الجميلة دي كأنها حديث مثلا اللي ييجي ييجي واللي يروح يروح

16
00:05:19.700 --> 00:05:41.400
فاين هذا من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي علمنا اياه انا لله وانا اليه راجعون. فهذا من استبدال الذي هو ادنى بالذي هو خير. وهذه العبارة اللي ييجي ييجي واللي يروح يروح هي ما يعبر عنه بالتقبل. فعندهم آآ التقبل. اما

17
00:05:41.400 --> 00:06:00.900
عندنا في الوحيين الشريفين فهناك ما هو اعظم واعلى مقاما من التقبل آآ وهو مقام الرضا عن الله تبارك وتعالى اه بالاسترجاع والرضا بقضاء الله وعدم يعني سخطه. لان مجرد التقبل ان هذا الشيء واقع واقع

18
00:06:00.950 --> 00:06:20.600
ولا محالة منه آآ هذا يشبه سلو البهائم انت حينما تعاقب الدابة بالعصا او بالصوت او بكذا هي لا تملك الا الصبر وهي لا تستطيع ان تحتسب لعدم وجود عقل عندها لا تستطيع ان تحتسب لوجه الله ان الخمار يكون انا اصبر

19
00:06:20.750 --> 00:06:39.250
ثواب الله في الاخرة. لأ ليس عندها من العقل ولا المعرفة آآ ما يعني يدفعها الى انها تحتسب فصبر البهائم هو يشبه من وجه آآ هذا الذي يسمى التقبل ان الامر الواقعي واقع ومش هيتغير فنستسلم لو اللي ييجي ييجي واللي يروح يروح

20
00:06:39.500 --> 00:07:03.500
اما اه ان تكون عند المصيبة انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اؤجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها ففيها خير وبركة لا تنحصر اذا فصاحبوا المصيبة يعلن انه واهله وماله مملوك لله عز وجل حقيقة وكل ذلك عاريته

21
00:07:03.500 --> 00:07:29.800
عنده يستردها المعير متى شاء وتصرف العبد فيها تصرف المملوك لا تصرف المالك فلا يباح فيه من التصرفات الا ما وافق امر مالكه الحقيقي علمنا الشرع الشريف عند المصائب ان ما اصابنا لم يكن ليخطئنا وما اخطأنا لم يكن ليصيبنا. قال

22
00:07:29.800 --> 00:07:50.950
تعالى ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها ان ذلك على الله يسير لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم. فالله لا يحب كل مختال فخور. وقال تعالى ما اصاب من مصيبة

23
00:07:50.950 --> 00:08:06.700
الا باذن الله ومن يؤمن بالله يهدي قلبه. قالوا هو المؤمن يصيبه المصيبة فيسترجعه ايضا من ذلك ان ينظر في الدنيا الى من هو تحته وينظر في الدين الى من هو فوقه

24
00:08:07.300 --> 00:08:24.450
ويستحضر ان الله عز وجل ان اخذ منه شيئا فما اكثر ما ابقى ويستحضر ايضا آآ ان هذا آآ امر ساري على جميع الناس كما يقولون في كل واد بنو سعد

25
00:08:24.700 --> 00:08:45.800
وتلك سبيل لست فيها باوحدي فكل الناس مبتلون وتلك سبيل لست فيها باوحدي تقول خنساء ولولا كثرة الباكين حولي على اخوانهم لقتلت نفسي. وما يبكون مثل اخي ولكن اعزي النفس عنه بالتأكيد

26
00:08:45.800 --> 00:09:10.350
فكل الناس يبتلون وان تنوعت اشكال واحجام هذا الابتلاء والدنيا مهما طالت آآ وطالت الامها فهي احلام لو او تظل زائل وهذه فائدة من فوائد العلاج الجماعي انه يرسل لك رسالة انك لست وحدك. هناك من يعانون مشكلتك نفسها وايضا

27
00:09:10.350 --> 00:09:30.350
من يرسل العلاج الجماعي رسالة ان الحل ممكن وان العلاج ممكن. والدليل هو ما اراه من شركائي في هذا الفريق آآ الذين حكوا تجاربهم وكيف انهم تغلبوا على يعني الصعاب آآ والشدائد. ويقول الله تبارك وتعالى وعسى ان تكرهوا شيء

28
00:09:30.350 --> 00:09:48.750
او هو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون يقول الامام ابن الجوزي رحمه الله تعالى فمن تلمح بحر الدنيا وعلم كيف تتلقى الامواج

29
00:09:48.950 --> 00:10:15.700
وكيف يصبر على مدافعة الايام لم يستهون نزول البلاء ولم يفرح بعادل رخاء قال احدهم تجري الامور على حكم القضاء وفي طي الحوادث محبوب ومكروه وربما سرني ما كنت احذره وربما ساءني ما كنت ارجوه. وقال الاخر ولا خير في من لا يوطن نفسه

30
00:10:15.700 --> 00:10:36.100
على نائبات الدهر حين تنوب روي ان عمر بن عبدالعزيز كتب اليه بعض الناس يعزيه بموت ابنه عبدالملك قال عمر لكاتبه اكتب ودقق القلم. اما بعد فان هذا امر كنا وطنا نفوسنا عليه. فاذا نزل بنا

31
00:10:36.100 --> 00:10:57.450
لما كرهت والسلام اذا ليس في الامر مفاجآت سبق ان اخبرنا الله تبارك وتعالى بحتمية الابتلاء في الدنيا انا خلقنا الانسان من صفوف امشاد نبت ديه وقال لتبلهن في اموالكم وانفسكم. وهذه طبيعة الدنيا

32
00:10:57.500 --> 00:11:21.950
طبعت على الاكدار وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار وقال صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير ان اصابته سواء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له. وليس ذلك لاحد الا للمؤمن