1
00:00:00.100 --> 00:00:21.500
نعم احسن الله اليكم قلتم وفقكم الله. الحديث الثاني عن عمر رضي الله عنه ايضا انه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه

2
00:00:21.500 --> 00:00:41.500
اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتى جلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع على فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد

3
00:00:41.500 --> 00:01:01.500
ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا. قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه. قال فاخبرني عن الايمان. قال ان تؤمن بالله وملائكته

4
00:01:01.500 --> 00:01:21.500
ملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان. قال اعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. قال فاخبرني عن الساعة. قال ما المسئول عنها باعلم من السائل

5
00:01:21.500 --> 00:01:41.500
قال فاخبرني عن امارتها. قال ان تلد الامة ربتها. وان ترى الحفاة العراة العالة نعاء اشياء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبث مريا ثم قال لي يا عمر اتدري من السائل؟ قلت الله ورسوله اعلم. قال فانه جبريل اتاكم

6
00:01:41.500 --> 00:02:10.700
دينكم. رواه مسلم. هذا هو الحديث الثاني من الاحاديث العشرة من جوامع الكلم النبوي وقد رواه مسلم وحده دون البخاري. فهو من افراده عنه وتسمى زوائد مسلم على البخاري اه

7
00:02:11.350 --> 00:02:31.350
احسن الله اليكم قلتم وفقكم الله فيه نوامع الاولى بيان حقيقة الاسلام واركانه الثانية بيان حقيقة الايمان واركانه الثالثة بيان حقيقة الاحسان واركانه. الرابعة خفاء موعد الساعة على اشرف الخلق

8
00:02:31.350 --> 00:03:03.500
صلى الله عليه وسلم. الخامسة ذكر علامتين من علامات الساعة السادسة تسمية ذلك كله دينا  ذكر المصنف وفقه الله في هذه الجملة ست لوامع مستفادة من هذا الحديث فاللامعة الاولى بيان حقيقة الاسلام واركانه

9
00:03:03.700 --> 00:03:35.950
وحقيقته مستهادة من عد اركانه فالمقصود بالاسلام في هذا الحديث الشرائع الظاهرة في الدين الذي بعث به محمد صلى الله عليه وسلم. الشرائع طاهرة في الدين الذي بعث به محمد صلى الله عليه وسلم. وتسمى اعمال

10
00:03:35.950 --> 00:04:08.800
ظاهر واما اركانه فهي الخمسة المعدودة في قوله صلى الله عليه وسلم ان تشهد ان لا اله الا الله الله حتى قال وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا فاولها شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فالشهادة التي هي

11
00:04:08.800 --> 00:04:35.100
ركن من اركان الاسلام هي الشهادة لله بالتوحيد ولمحمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة وثانيها اقام الصلاة. والصلاة التي اقامتها ركن من اركان الاسلام ام هي الصلوات الخمس المكتوبة في اليوم والليلة

12
00:04:35.750 --> 00:05:05.750
وثالثها ايتاء الزكاة والزكاة التي ايتاؤها ركن من اركان الاسلام هي زكاة المفروضة في الاموال المعينة. ورابعها صوم رمضان. وصوم رمضان الذي هو ركن من اركان الاسلام هو صوم شهر رمضان في كل سنة. وخامسها

13
00:05:05.750 --> 00:05:36.300
حج بيت الله الحرام. والحج الذي هو ركن من اركان الاسلام هو حج بيت في الله الحرام مرة واحدة في العمر واللامعة الثانية بيان حقيقة الايمان واركانه. وحقيقته من عد اركانه في الحديث

14
00:05:36.700 --> 00:06:10.150
والمراد بالايمان في هذا الحديث الاعتقادات الباطنة. في الدين الذي بعث به محمد صلى الله عليه وسلم الاعتقادات الباطنة في الدين الذي بعث به محمد الله عليه وسلم واما اركانه فهي الستة المعدودة في قوله صلى الله عليه وسلم ان تؤمن بالله وملائكته الحديث

15
00:06:10.150 --> 00:06:45.300
فاولها الايمان بالله والقدر الواجب المجزئ من الايمان بالله هو الايمان بوجوده ربا معبودا له الاسماء الحسنى والصفات العلى هو الايمان بوجود به ربا معبودا له الاسماء الحسنى والصفات العلى. وثانيها الايمان

16
00:06:45.300 --> 00:07:08.950
الملائكة والقدر الواجب المجزئ من الايمان بالملائكة هو الايمان بان لهم خلق من خلق الله وان منهم من ينزل بالوحي على الانبياء بامر الله. هو الايمان بانهم خلق من خلق الله

17
00:07:08.950 --> 00:07:40.900
وان منهم من ينزل بالوحي على الانبياء بامر الله. وثالثها الايمان بالكتب  والقدر الواجب المجزئ من الايمان بالكتب هو الايمان بان الله انزل على من شاء من انبيائه كتبا هي كلامه. هو الايمان بان الله انزل على من شاء من انبيائه

18
00:07:40.900 --> 00:08:16.200
كتبا هي كلامه. ليحكموا بين الناس فيما اختلفوا فيه. ليحكموا بين الناس  فيما اختلفوا فيه. وانها جميعا منسوخة بالقرآن. وانها جميعا منسوخة بالقرآن ورابعها الايمان بالرسل. والقدر الواجب المجزئ من الايمان بالرسل. والايمان بان الله

19
00:08:16.200 --> 00:08:46.200
طه ارسل الى الناس رسلا منهم ليأمروهم بعبادة الله. وان خاتمهم هو محمد صلى الله عليه وسلم. وخامسها الايمان باليوم الاخر. والقدر الواجب المجزي من الايمان باليوم الاخر هو الايمان بالبعث في يوم عظيم هو يوم القيامة هو الايمان

20
00:08:46.200 --> 00:09:16.200
بالبعث في يوم عظيم هو يوم القيامة. لمجازاة الخلق فمن احسن فله الحسنى. وداره الجنة جعلنا الله واياكم من اهلها. فمن احسن فله الحسنى وداره الجنة. ومن اساء فله ما عمل. ومن اساء فله ما عمل. وجزاؤه

21
00:09:16.200 --> 00:09:46.300
النار اعاذنا الله واياكم منها. وسادسها الايمان بالقدر خيره وشره والقدر الواجب المجزئ من الايمان بالقدر هو الايمان بان الله قدر كل شيء ازلا والايمان بان الله قدر كل شيء ازلا. اي فيما سبق وتقدم

22
00:09:46.900 --> 00:10:14.800
وانه لا يكون شيء الا بمشيئته وخلقه. وانه لا يكون شيء الا بمشيئته وخلقه ايه قل لامعة الثالثة بيان حقيقة الاحسان واركانه. وحقيقته مستفادة من عد اركانه في  والاحسان المراد في الحديث

23
00:10:15.900 --> 00:10:41.550
هو اتقان الاعتقادات الباطنة والشرائع الظاهرة في الدين الذي بعث به محمد صلى الله عليه وسلم واما اركانه فهما الاثنان المعدودان في قوله صلى الله عليه وسلم ان تعبد الله كأنك ترى

24
00:10:41.550 --> 00:11:16.400
الحديث فاولهما عبادة الله وثانيهما فعل تلك العبادة على مقام المشاهدة او المراقبة. فعل تلك العبادة على مقام المشاهدة او المراقبة والمشاهدة هي ان يشهد العبد بقلبه قرب الله منه حتى كانه يشاهد الله

25
00:11:16.400 --> 00:11:53.950
حتى كأنه يشاهد الله والمراقبة هي ان يستحضر العبد قرب الله منه حتى كأنه مطلع عليه مراقب له حتى كأنه مطلع عليه مراقب له واللامعة الرابعة خفاء موعد الساعة. اي القيامة على اشرف الخلق صلى الله عليه

26
00:11:53.950 --> 00:12:28.700
وسلم لقوله في الحديث لما سأله جبريل ما المسئول عنها باعلم من السائل؟ فالمسئول هنا هو محمد صلى الله عليه وسلم. والسائل هو جبريل عليه الصلاة والسلام. فاعتذر النبي صلى الله عليه وسلم عن علمها بقوله من مسؤول عنها باعلم من

27
00:12:28.700 --> 00:12:57.100
سائل. فالساعة خفي علمها. على الامينين. امين اهل الارض محمد صلى الله عليه وسلم وامين اهل السماء جبريل عليه الصلاة والسلام. فاحرى ان تخفى على فلا سبيل الى علمنا بميقات الساعة

28
00:12:57.450 --> 00:13:32.500
واللامعة الخامسة ذكر علامتين من علامات الساعة. فاما العلامة الاولى فهي المذكورة في قوله صلى الله عليه وسلم ان تلد الامة ربتها. والامة هي الجارية المملوكة والربة مؤنث الرب وهو في كلام العرب السيد والمالك والمصلح للشيء وهو في كلام العرب السيد

29
00:13:32.500 --> 00:14:02.500
والمصلح للشيء. فتكون الامة المملوكة. والدة لسيدتها المالكة المصلحة لها. واما العلامة الثانية فهي المذكورة بقوله صلى الله عليه وسلم وان ترى الحفاة العراة العالة تبع الشاي يتطاولون في البنيان. والحفاة هم الذين لا ينتعلون. والعراة

30
00:14:02.500 --> 00:14:39.650
هم الذين لا يسترون عوراتهم والعالة هم الفقراء هو رعاء الشاء اي حفظتها الذين يقومون على صيانتها في المراعي. وهذه الاوصاف المذكورة دالة على فقرهم وحاجتهم ثم تفتح لهم خزائن الارض من الاموال. فيتنافسون في الدنيا

31
00:14:39.650 --> 00:15:11.250
ويكون من تنافسهم تفاخرهم في البنيان بان يتفاخروا بينهم. ايهم اعلى بناء؟ قل لامعة السادسة تسمية ذلك كله دينا وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم

32
00:15:12.200 --> 00:15:50.300
فالمراتب الثلاث المذكورة في الحديث الاسلام والايمان والاحسان هن مراتب الدين الذي بعث به محمد صلى الله وعليه وسلم فواحدة من تلك المراتب تتعلق بالاعمال الظاهرة وتسمى اسلاما والثانية تتعلق بالاعتقادات الباطنة وتسمى ايمانا. والثالثة تتعلق باتقانهما

33
00:15:50.300 --> 00:15:53.574
وتسمى احسانا. نعم