1
00:00:00.200 --> 00:00:20.900
الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. والعاقبة للمتقين. ولا عدوان الا على الظالمين اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

2
00:00:20.900 --> 00:00:56.000
اما بعد آآ كنا شرعنا في مدارسة الوالدية الايجابية اه او التربية الايجابية من خلال اشباع الحاجات النفسية للطفل وهي الاعتبار والمحبة والطمأنينة والمدح والقبول والتأديب والايمان اه وكنا انتهينا الى كلام اه حول حاجة الطفل الى طمأنينة طبعا هذا من كتاب اه

3
00:00:56.000 --> 00:01:22.500
والديا الايجابية للدكتور مصطفى ابوه سعد اه بدأ يذكر اعداء الطمأنينة. اه في حياة يعني الطفل. اه ومن اهم الاسباب التي اه تسبب انعدام الطمأنينة. الخلافات والنزاعات بين الاب والام. آآ ايضا قلة الحدود والقواعد والضوابط

4
00:01:22.500 --> 00:01:43.700
اه غياب واستقالة الوالدين. لان احيانا الاب ايه؟ بيقدم استقالة واردية. مش شرط يكون شيء ملفوظ. لكن هو الواقع بتاعه انه غير متاح او غير موجود بالخدمة كما ذكرناه من قبل. الاب الحاضر الغائب حاضر فقط بجسده يأتي في البيت مثل

5
00:01:43.700 --> 00:02:03.700
او المطعم فقط. اما الاولاد فهو بيظن انه ما دام يوفر لهم الطعام وكذا وكذا والملابس والمصروفات فكده هو يعني مكافح ومناضل في حين انه يقصر فيما هو اهم من ذلك. من اعداء الطمأنينة غياب المشاعر الانسانية

6
00:02:04.250 --> 00:02:29.150
آآ منها ايضا قلق الوالدين آآ وشرحنا ذلك من قبل. قلق الوالدين بيعدي الاطفال. وآآ يعني يقدح في قضية الطمأنينة. لانه لما الوالدين يشتكيان باستمرار خايفين من الفقر خايفين من الغلاء خايفين من الاسعار آآ الكوارث وآآ في كل

7
00:02:29.150 --> 00:02:49.150
في اشياء بتنتقل للاطفال وتؤثر في الشعور بالطمأنينة. هناك اشياء كثيرة تعتبر اعداء الطمأنينة مثل مثلا الاحساس بالامان او الامان مثلا الاب الذي يطرد الايه؟ الابن من البيت او الطفل من البيت. هذه كارثة. لانها تقدح في ايضا في احتياج

8
00:02:49.150 --> 00:03:17.200
الى الانتماء لانه بيصبح شخص آآ لا ينتمي لهذه الاسرة ولا شك هذا ما يزعزع آآ شعوره بالامان. والطمأنينة اه من ذلك ايضا اه تغيير اساليب الوالدية ما فيش سبات الاساليب التربوية لكن آآ كل ما حد يقول لهم نصيحة او يقروا كلمة هنا ويسمعوا كلمة من هناك يطبقوا الكلام بطريقة عمياء

9
00:03:17.200 --> 00:03:38.850
وبالتالي يصبح الطفل كأنه فأر تجارب. يعامل كأنه فأر تجارب وهذا ايضا آآ يعني ينزع منه الشعور بالطمأنينة. التناقض والاختلاف وعدم الاستقرار في الاساليب الوالدية اما الوسائل التربوية التي تحقق الطمأنينة فاولها اسلوب الرفق واللين

10
00:03:38.900 --> 00:03:59.900
كان الاجتناب الشدة والقسوة وكثرة المحاسبة ثالثا البحث المستمر عن وسائل لادخال البهجة والسرور على الطفل رابعا الاهتمام المستمر بالطفل وتفقده الدائم. خامسا ازالة كل الهواجس لدى الطفل آآ تجاه

11
00:03:59.900 --> 00:04:21.950
الوالدين مسل عدم شعوري بان الاب آآ او الوالدين يسويان بينه وبين اخوته او يحبان هذا اكثر من هذا الى اخره ايضا العناية الخاصة لذوي الاحتياجات. وذكرنا انه سئلت امرأة اي ابناء اي ابنائك احب اليك؟ قالت صغيرهم حتى

12
00:04:21.950 --> 00:04:42.400
سيكبر ومريضهم حتى يشفى. وغائبهم حتى يعود آآ يدخل في هذا ايضا اعلام الطفل اليتيم والطفل آآ المعوق. اعاقة يعني دائما. آآ ثم ذكر بعد ذلك سبعة اه خطوات لبناء الطمأنينة لدى الطفل

13
00:04:44.000 --> 00:05:04.000
آآ اولها الطمأنينة السائلة بين الاب والام. لابد ان يكون هناك استقرار وطمأنينة بين الاب والام اكدت الدراسات التربوية والنفسية ان اكبر مصدر لبرمجة المشاعر لدى الطفل هي الاجواء السائلة في العلاقة بين الاب والام

14
00:05:04.000 --> 00:05:24.000
هي العلاقة الوالدية. وان نفس المشاعر تنتقل للطفل. فكلما سادت الطمأنينة بين الزوجين كلما ترخصت ترسخت في نفوس ابنائهما. آآ يقول بعضهم سوف يبتسم طفلكما للعالم. ااسوف يبتسم طفلكما لكما

15
00:05:24.000 --> 00:05:52.350
ثم للعالم من بعد ان كنتما لا تكفان عن الابتسام احدكما للاخر آآ ايضا محبة الوالدين لابنهما. فكلما شعر الطفل بمحبة والديه كلما زادت طمأنينته  آآ والمهم ليس ان تحب ابناءك ولكن المهم ان تعبر عن هذا الحب. لابد من التعبير. آآ اللفظي وغير اللفظي

16
00:05:52.350 --> 00:06:18.500
عن انك آآ تحبه ولابد ان تشعره بانك آآ تحبه. ولذلك تتحقق الطمأنينة لدى الطفل حين يشعر انه مربوط فيه وحين يحمل ويضم ويقال له انه محبوب وذكرنا قصة الطفل الصغير الذي تلقى مدحا كثيرا لانه احتمل الالام آآ في المستشفى بكل شجاعة. فكان جواب هذا

17
00:06:18.500 --> 00:06:43.600
الطفل عندما تعرف ان اهلك يحبونك تستطيع ان تحتمل اي شيء ولذلك يعني لما بتيجي تدرس اي حالة مرضية نفسية من الاسباب من فبناخد التاريخ القديم. وبالزات تاريخ الطفولة اهم سؤال بنسأله هل كان هذا الطفل مرغوبا فيه ام غير مرغوب فيه

18
00:06:44.600 --> 00:07:01.300
هل كان مرغوبا فيه ام غير مرغوبا فيه؟ لان لو الاباء او الابوان تعاملوا تعاملا مع الطفل على انه محبوب ومرغوب فيه. هذا يعني ينشئه نشأة سوية. وان كان شعر انه غير مرغوب فيه وجايب الغلط

19
00:07:01.800 --> 00:07:21.800
آآ وانه كانوا يتمنوا ان الواد ده ما يتولدش او البنت دي. فبينعكس ايضا في تربيته. آآ لا شك ان الرغبة فيه والحرص عليه وحبه يختلف عكس ذلك. وهناك اي حالة نفسية مرضية بنيجي ندرسها من الجزور. بنتتبع في الطفولة وبنسأل كان مرغوب فيه ولا مش مرغوب فيه؟ بمعنى

20
00:07:21.800 --> 00:07:39.700
ما هو ممكن ما يكونش سؤال صريح لكن مسلا بنسأل بنقول لما اتولد عملوا له اسبوع ولا لأ ؟ الملتزمين طبعا يقولوا عقيقة. لكن انت بتكلم الناس باللغة بتاعتهم. لوجود الاحتفال بالمولود

21
00:07:39.700 --> 00:07:59.700
يعكس الرغبة فيه وحبه. الاهمال وعدم الرغبة فيه بينعكس ده ممكن ما يعملوش حاجة زي كده. وتشوف الزروف الاقتصادية بتاعة الاسرة في ذلك الوقت كان شكلها ايه؟ لان ربما لو كانوا فقراء آآ وظروفهم ضيقة والمسكن كذا وكذا. فممكن يكونوا مش عايزين يجيبوا اولاد تاني لكن ده جاي بقى ايه غصب عنهم

22
00:07:59.700 --> 00:08:24.400
فممكن يبقى غير مرغوب فيه. آآ ممكن نوع الاولاد. ممكن آآ يعني آآ مثلا آآ شخص رزق ببنات كثيرين كثيرات. وآآ جت دي الخامسة او السادسة مسلا كمان بنت. فبيبقى فيه للاسف في الثقافة الجاهلية الذي التي لا يزال لا تزال عند بعض الناس عدم

23
00:08:24.400 --> 00:08:44.400
رغبة هذا الملوك كانوا يردون ان يكون ولدا مثلا. فينعكس هذا ايضا في تربية هذا آآ الطفل وهكذا. فمسألة ان الطفل يكون مرغوبا فيه مهمة جدا لان لو رغبت فيه سترحب به ستستبشر به ستعامله معاملة غير ما يكون مهملا او غير مرغوب فيه

24
00:08:44.400 --> 00:09:02.450
وتجلى بقى عدم الرغبة في الطفل اه في اسوأ صورها لما الام الجاهلة اه تحكي بقى امام الناس انها حاولت اجهاض هذا الطفل وهو جنين بكل الوسائل ولكنه تشبث بالحياة واتى الى الدنيا رغما عنه

25
00:09:02.700 --> 00:09:16.150
تخيل لما الانسان يشعر ان هو جه في الحياة غلط. او ما حدش بيجي غلط لكن اقصد ده هو ده الرسالة اللي الام الجاهلة مثلا توصلها. واضح فاذا آآ وطبعا الاسلام

26
00:09:16.500 --> 00:09:36.500
في هذا المجال نظرته للذرية نظرة آآ يعني رحمة ونظرة آآ عظيمة جدا. على انها نعمة من نعم الله سبحانه وتعالى. آآ وليست عبئا كما يعني آآ يتصرف بعض آآ الناس. من آآ اسباب الطمأنينة اللقاءات العائلية. آآ جلسات

27
00:09:36.500 --> 00:09:56.500
آآ يعني تجمع الاسرة بالتفاهم ومناقشة بعض الامور. ولا يقتصرون على الاجتماع فقط مثلا لاجل في عصرنا انشغل الاباء باعمالهم خارج البيت وانشغلت الامهات بوسائل الاعلام المختلفة او الثرثرة عبر

28
00:09:56.500 --> 00:10:15.000
المكالمات الهاتفية والمحمول في يد الجميع. فطبعا اصبح كمان ثرثرة التليفونات دي عند النساء دلوقتي. النساء عند موضوع التليفون اه رغبته لا تقاومه عند النساء. زي كده وقفة السلم كده ما يكونوا بيودعوا بعض على السلم

29
00:10:15.300 --> 00:10:35.300
فتجد الكلام الكثير مكالمات في قضايا ممكن تكون في غاية التفاهم. شائع جدا التليفون المحمود ده يعني هو معمول عشان للحاجة لكن اصبح بقى ايه ما له بالصورة يعني المعروفة. فغابت الاهتمامات بالابناء الذين تركوا آآ للخدم او

30
00:10:35.300 --> 00:11:00.300
الصحبة بقت سيئة في الشارع والالعاب الالكترونية وغيرها الجلسات العائلية تشعر الطفل باستمرار بانه في جو متحد ومترابط تغشاه الطمأنينة والمحبة والتآلف ذكرنا آآ استفتاء آآ حصل آآ مع بعض الاطفال في الروضة او الحضانة. آآ وسألوا الاطفال

31
00:11:00.300 --> 00:11:19.100
لماذا تعتبر امك اعظم ام في العالم فكانت الاجابة كما ذكرنا الاسبوع الماضي. آآ واحد طفل قال امي تلعب معي كثيرا. التاني امي تغسل ثيابي وتقبلني مودعة عند ذهابي للمدرسة

32
00:11:19.400 --> 00:11:39.400
الثالث لانها تقبلني بذراعيها وتعانقني. رابع انها تقبلني وتعنقني وتعتني بي. الخامس انها امهر طاهية اعدوا لنا الشربة. السادس لانها تعطيني الدواء الذي احتاج اليه وتعتني به. السابع لانني احبها وابي يحبها كثيرا

33
00:11:39.400 --> 00:12:01.400
من تنظف البيت وترتب الاسرة وتجلي الصحون لنأكل دائما اه ودي النقطة اللي توقفنا عليها في اخر درس ايضا آآ من خطوات بناء الطمأنينة لدى الطفل. وجود قواعد ويعني آآ ضوابط. موجود ضوابط وقواعد داخل الاسرة

34
00:12:01.400 --> 00:12:21.400
الجميع نظاما وبرنامجا يوميا ومعايير للسلوكيات. وتحدد ما ينبغي فعله وما يلزم اجتنابه وما هو حق وما هو باطل؟ فكلما كان هناك النظام سائدا وضوابط محددة كلما شعر الطفل بنته الانينة اكثر

35
00:12:21.400 --> 00:12:42.350
نظام الاسرة القائم على قواعد وضوابط وبرنامج محدد من التربية الايجابية وتنتهي ببرنامج معتاد  تكون في اوقات الطعام الشراب النوم الجلسة العائلية المطالعة الوقت الحر. آآ هذه تكون اوقاتا ثابتة محددة

36
00:12:42.350 --> 00:13:07.000
النظام يوطد العلاقات الاسرية ويزرع الطمأنينة الداخلية لدى الجميع. ولا يعني هذا ان نكون صارمين حرفيين في تطبيق البرنامج اليومي بل المرونة مطلوبة آآ هنا يضرب مثلا ليتأكد الانسان من اهمية وجود ضوابط وحدود للتعاملات القواعد. يعني زي ما اي مؤسسة آآ

37
00:13:07.000 --> 00:13:27.000
في قواعد وفي آآ يعني ضوابط لسقيات الموظفين مثلا. في ساعة الحضور وساعة الانصراف وفي مش عارف الراحة متى وفيه قواعد تحكم السوق في اي مؤسسة. فلو نشأ الطفل على احترام هذه القواعد ده بيوفر الطمأنينة وله اثر كبير جدا بالذات في مرحلة المراهقة

38
00:13:27.000 --> 00:13:47.000
لان المراهق بيبقى عايز دايما يخرج من الايه؟ يتمرد على النظام دائما ليحقق ذاته. عايز ما حدش يسأله كنت فين او رايح فين او جاي متأخر ليه بالليل او كذا. فدي اشياء متوقعة في سن المراهقة. لكن بيكون ده من العلاج في مثل هذه الحالات انك بتفهمه ان

39
00:13:47.000 --> 00:14:01.550
ان هذا البيت مثل اي مؤسسة كل مؤسسة لها مدير مسؤول عنها وانا كاب انا المسئول عن فاحنا لنا نظام مثل اي مؤسسة. مثلا الابن لا يتأخر عن العاشرة مساء خارج البيت

40
00:14:02.050 --> 00:14:22.050
آآ وهكذا يعني كل الضوابط في وقت الطعام وقت للنوم وقت لكذا. فكلما ربي على هذه الضوابط كل مكان آآ يشيع يشاع هذا الطمأنينة في داخل ايه؟ آآ يعني افراد الاسرة واتكلم هنا عن اهمية الضوابط هو بيقول ضع سمكا في حوض

41
00:14:22.050 --> 00:14:49.950
حوت زجاجي ضاع فيه السمك بدون ارضية ولا رمال. يعني مجرد زجاج وماء فقط آآ واكسجين طبعا. فبيقول لك لاحظ حركة السمك ثم ضع حدودا بالرمال والحجارة. ولاحظ الفرق في حركة السمك. متى يكون اكثر حرية واطمئنانا

42
00:14:49.950 --> 00:15:12.100
حركة اي الحالتين الحالة الثانية لان فيه حدود فيه ضوابط تجد يبدأ يتحرك ويكون نشيطا وكذا وكذا في حالة الوضع السايب خالص ده بيحيره. لكن وجود الحواجز والاعشاب وهذه الاعشاب بتدي نوع من الايه السرعة او الكثرة في يعني الحركة

43
00:15:12.100 --> 00:15:34.100
الخطوة الخامسة وضوح معالم التربية وثباتها. مما يطمئن الطفل وضوح التوجيهات التربوية وثبات المعايير بمعنى اوضحت ان التذبذب في التوجيهات والتناقضات والاختلافات الجوهرية بينما يريده الاب وما يريده الام يحرمان الطفل

44
00:15:34.100 --> 00:15:53.150
الناشئة المتعلمة من الطمأنينة. فلابد من السبات على المبدأ. والحفاظ على مواطن الاقتداء في سلوك الوالدين. واتفاق عام بين الوالد والوالدة. ما يبقاش تحدي اه بين الاتنين التناقض في وسائل التربية. فالطفل بيدفع هو يعني الثمن

45
00:15:53.450 --> 00:16:13.450
ايضا لابد من الابتعاد عن الاوامر والنواهي الكيفية التي لا تبرر ولا تبرر ولا تقنع الطفل مما يزيد الطفل اطمئنانا اسلوب الاقناع والتبرير لاوامرنا ونواهينا. حتى تصل رسائلنا التربوية واضحة للطفل. وتبعد

46
00:16:13.450 --> 00:16:33.450
عنه وساوس هو في غنى عنها مثل ان الاب لا يحبني او يحب اخي الاصغر اكثر. التربية المعيارية المبنية على اسلوب الاقناع. تطمئن الطفل وتبني لديه المعايير الواضحة. وتنمي مداركه وقدراته العقلية وتعلمه التفكير

47
00:16:33.450 --> 00:16:53.450
والعلل وغيرها وغيرها من انماط التفكير الانساني. وهي مهارات ينبغي ان ينشأ الطفل عليها منذ نعومة امثاله. مثلا البنت تأمره انه يأكل التفاحة مثلا. فتقول له كل التفاحة لانها تحتوي على آآ فيتامين دال

48
00:16:53.450 --> 00:17:17.900
وهذا الفيتامين يقوي عظامه اه مثلا مش لا تلعب بعودة كبريت وبس لكن لا تلعب بعود كبريك كبريت حتى لا تحترق. فيبقى فيه الامر او النهي لكن معي الايه ؟ التعليل. معه التعليل. آآ احيانا قليلة جدا بيكون مطلوب ان يكون الجواب ساعات ان ايه

49
00:17:17.900 --> 00:17:34.200
لان انا قلت كده. احيانا قليلة لكن القاعدة آآ ان ما فيش اسمع كلامي لان انا بامرك تفعل الكلام القاعدة لا انك دايما تجيب له الامر او النهي مرتبطا بايه؟ بالعلة. نعم

50
00:17:35.150 --> 00:18:00.150
من اساليب غرس الطمأنينة لدى الطفل للتلامس الجسدي. الاحتكاك بالطفل ولمسه باليد آآ والمداعبة والضم لان هذا آآ يعطيه شعورا بالطمأنينة. ويستشعر من خلالها دفء الحلال والمودة والروابط التي تجمعه بالوالدين وتكون اليه شعورا شعورا بالقبول

51
00:18:01.100 --> 00:18:21.100
الطفل في مراحل طفولته الاولى آآ تشتد حاجته الى اللمس والتربيط آآ والملاعبة والمداعبة فمهم جدا الايه؟ التربيط على الكتف مسح رأسه آآ ونحو ذلك. هذه كلها وسائل ممتعة تجسد الامن والطمأنينة

52
00:18:21.100 --> 00:18:41.100
يمكن نذكر آآ حديث آآ ابن عباس لما صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم وآآ وقف عن يساره فحوله الى يمين واخذ وهو في الصلاة يا ايه؟ اه يلمس اذنه. دي نوع من التواصل الجسدي الذي يعطيه اطمئنانا وفيه نوع من التودد لهذا الطفل

53
00:18:41.100 --> 00:19:06.900
وفي الحديث ايضا اذا اردت تليين قلبك فامسح رأس اليتيم واطع للمسكين. فمسح رأس اليتيم هذا ايضا من ايه؟ آآ من التواصل يعني الجسدي ان ميزة الرضاعة الطبيعية لا تكمن فقط في مميزات حليب الام ولكن الاهم فيه ملامسة جسد الام للابن

54
00:19:06.900 --> 00:19:26.900
التي سيتم خلال عملية الرضعة. كما ان لمسة طفل اثناء الحديث معه يفتح نفسه لتقبل الكلام والتوجيهات تعلم النطق والكلمات الجديدة. كما ان لمس الطفل يقوي اه لمس الطفل يقوي لديه الخصائص الاجتماعية. الذي تجعله

55
00:19:26.900 --> 00:19:46.900
اكثر انسجاما وقدرة على التعامل مع الناس في المستقبل. وفي الوقت نفسه ان حرمان الطفل من لمسات الحنان في طفولته يجعله اكثر انطوائية وانعزالا عن المجتمع. واقل قدرة على التفاعل مع الناس مستقبلا. يكون بينشأ بقى منطويا منعزلا

56
00:19:46.900 --> 00:20:10.750
خجولا اه من مظاهر الاحتكاك الايجابي او التواصل الجسدي اه التي تشع الطمأنينة في نفس الطفل عناق الطفل وادع اليد علاء كتفه او الترميط على كتفه تقبيل الطفل ضم الطفل الى جانبك الايمن وضع اليد في يد الطفل اثناء

57
00:20:10.750 --> 00:20:30.750
او الحديث حمل الطفل والمشي به دون مبالغة. ضم الطفل الى صدره. تنويم الطفل بين الفينة والاخرى على صدري والده. اه فهذه كله عبارة عن تواصل غير لفظي. التواصل بيتمش فقط بالكلام. فيه تواصل لفظي. الكلام وفيه تواصل

58
00:20:30.750 --> 00:20:52.250
جسدي آآ او تواصل آآ غير لفظي. آآ وهذه هذه يعني النماذج لبعض وسائل التواصل فانت ترسل له رسالة. مثل هذه الاشياء من وسائل تنمية او تلبية الشعور بالطمأنينة عند الطفل تنمية الانتماء

59
00:20:52.500 --> 00:21:12.500
فالحاجة الى الانتماء حاجة انسانية منذ السنوات الاولى. من حياة الطفل. وهو بحاجة الى استشعار عضويته العائلة. وطبعا دي بتكون يعني آآ اسوأ ما تكون للحرمان من الانتماء للاطفال الذين يتربون في الملاجئ

60
00:21:12.500 --> 00:21:32.500
آآ مثلا كالايتام او آآ اللقطاء او نحو ذلك. طبعا بيحرم تماما من مسلسلات الانتباه. دي مؤسسة وموظفين. وآآ آآ معروف الاشياء التي تحصل معهم. آآ فعشان تقارن بين اهمية الانتماء. آآ قارن بين الطفل الذي ينشأ في اسرة

61
00:21:32.500 --> 00:21:52.500
اه ينتمي اليها وتنتمي اليه. وبين هذا الذي اه يتربى في هذه الاماكن. اه وتشوف الفرق بين الاتنين. ولذلك بيخرج منه احيانا شخصيات معادية للمجتمع وترتكب جرائم وادمان وكذا وكذا. آآ نتيجة عدم وجود هذه الطمأنينة التي تنشأ من الشعور بالانتماء لاسرة انه منتمي

62
00:21:52.500 --> 00:22:18.400
ولذلك يعني آآ رعايتها لهؤلاء الاولاد اويوائهم الى اسر بالوضع الشرعي الصحيح طبعا مش عن طريق التبني المخالف للشريعة. هذا من اعظم الاعمال الصالحة انقاذ نفس بعض بعض الناس بتفهم ان عشان التبني حرام الاسلام يبقى لأ ما حدش يجيب حد من الاطفال دول ويرعاه ويربيه. لأ

63
00:22:18.500 --> 00:22:36.800
ممكن تتعمل ضوابط معينة آآ ما يحصلش مخالفة شرعية كأن مسلا زوجته آآ ترضع مثلا هذا الطفل آآ فبالتالي يصبح آآ يعني هي امه والزوج اصبح اباه واخواته اصبحوا اخوة في الاضعاف فما بتحصلش مشاكل بعد كده في كبر السن. حتى لو رباه لحد ما

64
00:22:36.800 --> 00:23:00.800
العاشرة او الثانية عشر مثلا قبل البلوغ وبعد كده آآ يعني آآ فصله عن اولاده آآ احسن. اكيد هيحسن اليه في هذه الفترة. احسن ما حدش هيرعاك خالص للاسف الشديد بس هي القوانين بتاعة التبني قوانين آآ عنيدة معاندة للشريعة الاسلامية الشريفة. وبالتالي يوقعون الناس في حرج لانهم يخبرون

65
00:23:00.800 --> 00:23:18.850
التسجيل يبقى ايه؟ باسمي وهذا مصادمة صارخة للشريعة الاسلامية. آآ فمن ثم خرجنا عن الموضوع لكن يعني يعني هذا الموضوع محتاج لاعادة نظر لفتح باب الرحمة لهؤلاء الايه؟ يعني الاطفال وضمان مستقبل افضل له يعني

66
00:23:18.950 --> 00:23:41.750
آآ كل ما شعر الطفل بالانتماء كلما زادت طمأنينته وتشكلت اواصر الولاء لديه. آآ آآ الولاء للعقيدته. الولاء آآ لوطنه. الولاء للقيم التي يتلقاها من العائلة. لان من ضمن احتياجات الطفل انه يتلقى

67
00:23:41.750 --> 00:24:04.500
اه اللي هي منظومة القيم. كل اسرة لها منظومة قيم. فهو بيتشربها من وجوده من خلال وجوده في هذه اه بطريقة تلقائية تتولد مشاعر وانتماء الانسان للاشياء من حوله مع لحظة ميلاده. كما تنمو هذه المشاعر وتتعزز وتتسع بنمو

68
00:24:04.500 --> 00:24:24.500
كذلك هذا الانسان. ولذلك كان الشعور بالانتماء راسخا في التكوين الانساني. والحاجة الى الانتماء تعد نتاجا لاشباع يتلقاه الطفل من الوالدين. فيتسع هذا الانتماء. بعد ذلك ليشمل الاصدقاء وآآ زملاء الدراسة او الجيران

69
00:24:24.500 --> 00:24:54.500
الاندية ونحو ذلك. يتوسع اكثر فيشمل انتماء لمجتمع او آآ آآ يعني يبدأ يحس بضرورة التعاطف والتعاون مع الاطفال الذين لا يتلقون الرعاية العائلية الكافية والاحساس بالانتماء. نتزعزع علاقاتهم والعلاقات التي تنشأ بينهم وبين غيرهم مستقبلا ستكون مغلفة بالشك وعدم الثقة والحذر الزائد

70
00:24:54.500 --> 00:25:22.400
واشباع هذه الحاجة من شأنه ان يجذر علاقات الطفل الاجتماعية مستقبلا يعد الوجود المستمر في حياة الابناء احد اساليب بناء الطمأنينة. وجود مستمر دايما مرتبط بالاسرة عن طريق الحوار الحدود المستمر بين كل افراد الاسرة عن طريق اجتماع يومي لمناقشة احداث اليوم. ان دور الاسرة لا يقتصر على توفير

71
00:25:22.400 --> 00:25:47.000
التقوى والاعتناء بنظافة الطفل واحتياجاته المادية. ولكن انشأة الابناء تحتاج قبل كل شيء الى الحب والانتماء. وليس مجرد ظروف جيدة مناسبة للمعيشة كما ان قيمة الطفل وتقديره لذاته تنشأ بشكل كبير من خلال اشباع حاجته الى الانتماء وشعوره بالاعتذار

72
00:25:47.550 --> 00:26:07.550
ما هي الاشياء او الوسائل التي تقوي اه الشعور بالانتماء وتغذي الحاجة النفسية الى الانتماء مما يساهم في طمأنة الطفل وتمتين روابط الابوة والامومة. الحوار الدائم مع اه استشارة الطفل في بعض

73
00:26:07.550 --> 00:26:27.550
القضايا الاسرية فتح المجال لديه الاختيار. تكليفه ببعض المسئوليات التي تراعي قدرته. اللعب الجماعي والالعاب العائلية تشجيعه على الاختلاط بالاطفال. الطفل مهما توفرت لديه الامور المادية قد يكون اكثر جوعا

74
00:26:27.550 --> 00:26:47.550
اذا حرم الامان النفسي والطمأنينة. آآ ننتقل بعد ذلك الى نوع اخر من الاحتياجات النفسية. وهي الحاجة الى المدح. طبعا الكلام مش بيتم في للاحتياجات الطفل كثيرة. في احتياجات يعني مادية كثيرة جدا مثل الحاجة الى الطعام

75
00:26:47.550 --> 00:27:06.750
والشراب والملابس وكذا وكذا من الامور المادية. لكن في اغلب الناس لا يقصرون في النواحي المادية لكن الخطر هو ان اعتقادهم ان المطلوب فقط هو اشباع الاحتياجات المادية. ان حد ينظفه حد يأكله حد يعمل به كذا يعني ايه؟ يهتم به

76
00:27:06.750 --> 00:27:28.550
اه لكن اه كثير من الناس يغفلون عن فهم ما الذي يحتاجه الطفل. وبالتالي مش كده وبس ده في ناس بتقعد تهمل موضوع التربية تقول لما يكبر لما يكبر شوية لما نهتم بالتربية وبالتالي تفوت اخطر مرحلة في وضع آآ حجر الاساس او الاساس بناء شخصية الطفل وهي الخمس سنوات

77
00:27:28.550 --> 00:27:51.200
هي دي اخطر حاجة وبتتم فيها على بعض الاراء يعني خمسة وتسعين في المية آآ من آآ تربية الطفل او او او وصناعة نموزج شخصيتي خمسة وتسعين في المية. الخمسة في المية دي بتتعمل لحد سن تمنتاشر. بس طبعا بتكون بقى ايه آآ صعب التغيير فيها. فخسارة ان احنا نضيع

78
00:27:51.200 --> 00:28:13.100
فرصة ذهبية افتراض صحة هذه النظرية يعني ان خمسة وتسعين في المية بيتم فين؟ في الخمس سنين الاولى. عندنا احنا اكتر فترة تحظى باكبر قدر من الاهمال هي هذه الفترة ينظر اليها انه بضعة بضعة لحم. الطفل قطعة لحم او لعبة نتلهى بها. نتسلى به. بدون ان نفهم

79
00:28:13.100 --> 00:28:32.850
كيف آآ يفكر او ما الذي يحتاجه؟ خاصة الاحتياجات الايه؟ النفسية. وهي لا تقل اهمية عن الاحتياجات المادية التي لا يقصر فيها غالبا احد من يعني الاباء اه هناك نوع اخر من الاحتياج عند الطفل. الحاجة الى المدح

80
00:28:33.100 --> 00:28:57.600
الحاجة الى المدح. هي قريبة ايضا من الحاجة الى يعني التقدير. فالمدح يعتبر آآ آآ تحت عنوان كبير يعني هي عملية التأديب بتشمل مبدأ الثواب والعقاب  الثواب فيه ثواب مادي وفيه ثواب معنوي او نفسي

81
00:28:57.650 --> 00:29:14.350
من الثواب المعنوي مدح الطفل مدح الثناء عليه لكن بضوابط طبعا. المدح طبعا آآ ده اسلوب اسلامي آآ وثبت كثير آآ من ادلة في الشريعة الشريفة تدل على اهميتها حتى بالنسبة للكبار

82
00:29:14.400 --> 00:29:30.150
اللي هو المدح الذي يراد به التشجيع. لما مر الرسول صلى الله عليه وسلم على بعض الصحابة يحفرون بئر زمزم ويعملون فيها قال ايه؟ اعملوا فانكم على عمل صالح. بمناسبة اخرى قال هكذا فاصنعوا

83
00:29:30.550 --> 00:29:52.000
آآ قال لحسان اهجهم وروح القدس معك. فده كله تشجيع. ففيه مدف غير مذموم في مدح  بس في ضوابط لان احنا ايضا اذا تبادينا في المدح بدون ضوابط هنحتاج اخطاء آآ يعني آآ مضرة

84
00:29:52.550 --> 00:30:22.100
فالمدح رفع للمعنويات وتثبيت للايجابيات وترسيخ للقيم المقبولة والمحبوبة ولذلك كان مدح الطفل وسيلة تربوية. تشبع حاجة كاملة بداخل الانسان عموما والطفل خصوصا  وهو منهج تربوي اتبعه الرسول صلى الله عليه واله وسلم مع صحابته رضي الله تعالى عنهم صغارا كانوا ام كبارا

85
00:30:22.850 --> 00:30:39.550
ومن كمال مدحه لصحابته صلى الله عليه وسلم اطلاق افضل الالقاب عليه يعني في القاب في الاسلام بس بقى مش باشا وبيه والكلام ما بيجبش ده منه ده لأ الالقاب في الاسلام آآ حسب خدمة الدين

86
00:30:39.800 --> 00:30:59.800
الالقاب في الاسلام ليست عنصرية آآ ولا قبلية ولا كذا وانما هي خدمة الدين. فنجد الرسول عليه الصلاة والسلام سمى خالدا رضي الله تعالى عنه سيف الله المسلول. ها سماه ان قال ان خالدا سيف الله آآ سله الله عن المشركين رضي الله تعالى عنه

87
00:30:59.800 --> 00:31:18.500
اه لقب خالد بسيف الله. اه حمزة اسد الله او سيد الشهداء رضي الله عنه. آآ امين الامة. آآ الفاروق عمر الصديق ابو بكر رضي الله تعالى عنه اكثر امتي حياء

88
00:31:18.550 --> 00:31:41.800
عثمان رضي الله عنه ها جعفر الطيار هذه القاب. آآ اطلقها النبي صلى الله عليه وسلم على او هذا يعني من اعلى درجات الايه؟ المدح انه بيلصق به لقبا فيه ثناء على آآ انجازاته او خدمته الاسلام. المدح لا يكون فقط فيما نراه لدى الطفل

89
00:31:41.800 --> 00:32:04.400
بل كذلك فيما نحب ان يتصف به من صفات وخلق ومدح الطفل بما يمكنه ان يفعل او يكون هو دفع وتشجيع له نحو الخير اه فالمدح له علاقة بقضية الايه؟ التقدير. التقدير

90
00:32:04.450 --> 00:32:14.450
آآ احنا هنا بنتكلم على المدح التربوي لان المدح له فقه مفصل شوية مش وقته دلوقتي حتى في حق الكبار لكن انا بتكلم على نوع معين من المدح اللي هو

91
00:32:14.450 --> 00:32:34.450
ايه؟ التربوي. اللوحة التربوية الذي يشبع في الانسان الحاجة المتجذرة في اعماقه الى التقدير في اشبعها. يعني من اسدى لكم معروفا فكافئوه فان لم تكافئوه. اقول له ايه؟ جزاك الله خيرا. آآ ده نوع

92
00:32:34.450 --> 00:33:00.900
المجد والاعتراف بالجميل. ومقابلته بالايه؟ المقابلة الاحسان بالاحسان لان الله تعالى قال وهل جزاء الاحسان الا الاحسان للذين احسنوا  آآ فاذا آآ يعني الانسان يحتاج الى التقدير. ها وصل الامر الى ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ آآ

93
00:33:01.500 --> 00:33:23.550
اه من لم يشكر الناس فقد كفر. او من لم يشكر الناس فلم يشكر الله. فجعل الاعتراف بالجميل او الثناء على الاحسان الذي يحسنه الانسان اليك هذا من الايه؟ آآ من حق المسلم الذي يسدي اليك معروفا ان تكافئه على الاقل بالدعاء. واضح؟ فاذا

94
00:33:23.550 --> 00:33:43.550
كل انسان يحتاج الى التقدير. وعنده رغبة في اشباع الحاجة الى التقدير. المد مما اه يشبع هذه الرغبة الى يعني التقدير. فيه مسلا مدرسة طفلة رسمت لها مسلا شجر وبتاع وحاجات. طبعا طفلة ترسم والجسم ده شيء مهم جدا بالنسبة للاطفال

95
00:33:44.400 --> 00:34:06.550
آآ هتروح وهي ساعدت في في اللوحة ولزلك ما ينفعش في الرسم ابدا ان المدرس يعيب عن الرسم ابدا. لان الرسم ده نوع من التنفيس مشاعر هو بيسقطها على الوريان ممكن يلون لك السما باللون الاسود. لا تنتقده لان دي عبارة عن انطباعات داخلية هو بينفسها بايه

96
00:34:06.550 --> 00:34:33.050
بينفزها وبيطلعها في فهي صورة من صور التنفيس. والتعبير عما بداخله تيجي المدرسة مسلا وده حصل يعني احدى طفلة مثلا جاية لها مدرسة والبنت فعلا بترسم كويس جدا. لكن القاعدة شغالة بقى في التريكو ولا الحاجات اللي بيعملوها دي ؟ فقالت لها ايه القرف ده ؟ وراحت رميت لها الكراسة مسلا. فده اسلوب يعني ما ينفعش

97
00:34:33.050 --> 00:35:01.800
المربية اطلاقا آآ فالشاهد يعني ان لابد ان نكون حذرين آآ في التعامل مع الاطفال آآ وان نشبع الاحتياج المدح لكن بصدق وليس آآ بمبالغة فانك لو قلت اه لابنك احسنت لتشجع وصار يبحث عن الاحسن. هيترقق. لو قلت احسنت

98
00:35:01.800 --> 00:35:21.150
في هذا التصرف او هذا الانجاز طبيعي انه بيبقى سعيد جدا ويبقى عايز بقى الحاجة اللي هي تجيب له الثناء ده تاني واكتر منه فيبدأ ايه؟ يجتهد انه يفعل الاحسن آآ فيما بعد. فكثير من الاباء والامهات يبخلون على ابنائهم بالمدح

99
00:35:21.900 --> 00:35:41.300
لكن في حالة التوبيخ ما شاء الله. التوبيخ واللوم والعتاب والتهزيق والسخرية والتهكم والتحقير. ما حد بيأسر يعني قارن كده بين كمية المدح وبين كادمية الايه؟ التوبيخ والعتاب والاهانة والاحتقار للاسف الشديد تجد الفرق يعني شاسعا

100
00:35:41.300 --> 00:36:07.150
آآ بينهم. فتجدهم سباقين الى التوبيخ واللوم. لو رأوا ما لا يرضيهم من ابنائهم وترى تركيزهم على اخطاء الابناء وسوء تصرفاتهم. ما بيشوفش غير الاخطاء بس بدل التركيز على الايجابيات والاعمال الحسنة التي تصدر منهم. وبالتالي تكثر الانتقادات وتغيب كلمات التشجيع من

101
00:36:07.150 --> 00:36:33.200
قاموس كلمات الابوين اه  والعائلة النقدة دي بتعمل مشاكل نفسية من ضمنها فيما بعد ممكن بترشح الطفل ده ممكن يجي له انفصالية العائلة النقادة اللي هي كل حاجة ينتقدها نقد نقد نقد في كل شيء كل تصرف آآ بينتقد ها

102
00:36:33.300 --> 00:36:54.800
آآ يقول وقد لا نكون مغالين لو اكدنا ان درهما من المدح افضل من قنطار من الذنب  يحكي هنا ويقول اعتادت بنت صغيرة ان تذهب الى المدرسة كل صباح ويداها متسختان

103
00:36:55.000 --> 00:37:21.700
وخيل لمدرستها ان نوع الوسخ او القذارة هو هو كل يوم ولم ترد الملابسة اللطيفة ان تجرح شعور البنت. وقد احست انها لا تحظى في بيتها بالعناية اللازمة. فابواك لا يهتمان بها وهذا ما حاولت المدرسة ان تتداركه. ويومها قالت لها ما اجمل يديك

104
00:37:22.350 --> 00:37:50.400
لماذا لا تذهبين وتغسلينهما لكي لكي يرى الجميع جمالهما ما اجمل يديك! لماذا لا تذهبين وتغسلينهما لكي يرى الجميع جمالهما. فذهبت الصغيرة مبتهجة. سعيدة انها بتقول لها ايه جميلة. ولو اتغسلت كمان عشان نخلي الناس كلها بقت تشوف هذا الجمال. فذهبت الصغيرة مبتهجة وغسلت يديها وعادت

105
00:37:50.400 --> 00:38:13.250
مشرقة الوجه ثم مدت يديها امام المدرسة مفاخرة. ما هي بتفتخر. قالت لها ان ايديه جميلة. فلازم تبين بقى عشان ايه؟ تفتخر بهذا. آآ ضمتها معلمة بذراعيها وقالت صحيح ما اجملهما. ارأيت الفرق الذي نتج باستعمال قليل من الماء والصابون؟ وبعد ذلك

106
00:38:13.250 --> 00:38:34.800
صارت الفتاة تأتي الى المدرسة كل يوم انظف مما قبله حتى اصبحت من اكثر التلميذات نظافة وترتيبا  آآ ايضا ممكن هنا في هذه الحالة هي الذي عالج المشكلة عند البنت ايه؟ كلمة مدح. كلمة مدح. ولا بقى في استعمال

107
00:38:34.800 --> 00:38:54.800
اه يعني العبارة تغيرت الفتاة تغييرا ايجابيا بكلمة مدح وتحسنت حالتها. يعني احيانا ممكن الدواء هو كلمة مش هتكلف حاجة ولذلك الاسلام يرفع جدا شأن الكلمة الطيبة ويجعلها عبادة. الكلمة الطيبة ايه؟ صدقة. صدقة

108
00:38:54.800 --> 00:39:14.150
ان الطفل كلما سمع المدح والثناء لفت انتباهه هذا المديح. وبعث في نفسه الفخر والاعتزاز والدافعية للعمل والانجاز والقوة لبذل المزيد في كل ما يحقق له مدحا ورضا من الاخرين

109
00:39:14.450 --> 00:39:37.900
والمك قد يتخذ شكل التلميح والتصريح. بشكل مباشر وغير مباشر ان تمدحه مباشرة تصريحا او تمدحه في معرض حديثك مع صديق. سواء بالهاتف او مباشرة وكلها وسائل ناجحة في تحقيق السلوك الايجابي لديهم

110
00:39:39.250 --> 00:40:08.050
آآ طيب ما ماذا عن الخطوات او المعايير التي تجعلنا نمدح الطفل مدحا ايجابيا قد يستحق الطفل المدح لشخصه وبنوته. وقد يستحقه لانجازاته وحسن ما يصدر منه  في الحالتين هو محتاج الى اشباع هذه الحاجة النفسية. وهي فطرة انسانية وحاجة بشرية تبدأ مع الانسان منذ طفولته

111
00:40:08.050 --> 00:40:29.700
وترافقه الى مهده واذا كان الطفل في احيان كثيرة يسعى للتفوق والانجاز والانقياد بدافع ارضاء الوالدين فلانه تاج الى المدح لتعزيز هذه السلوكيات الايجابية لديه وبناء الثقة في قدراته وسلوكياته

112
00:40:30.100 --> 00:40:50.100
وهذا طريق لتقوية الصفات الايجابية لديه من شجاعة وكرم وحب للعمل وطاعة لله وللوالدين. كذلك وسيلة لبناء الصفات الذاتية الايجابية. الطموح والشجاعة والتفاني في العمل والحرص على النجاح بصفة عامة. ثم يذكر آآ ستة

113
00:40:50.100 --> 00:41:09.250
خطوات عملية في آآ قضية آآ يعني المدح الايجابي المدح البناء اول هذه الخطوات يقول ركز اكتر على الانجاز لا على الشخص ذاته. يعني ممكن هو نفسه يمدح. وممكن انجازاته تمدح

114
00:41:09.450 --> 00:41:29.000
اول قاعدة آآ للمدح الايجابي البناء انك تركز على الانجاز نفسه مش على الشخص آآ مش تقعد تقول له بقى انت احسن طفل في الدنيا وانت اجمل بنت في العالم يعني كلام منصب على ذاته له. آآ امدح السلوك

115
00:41:29.000 --> 00:41:51.100
هو ده المسح الايجابي. امتدح الايه؟ السلوك. فركز اكتر على الانجاز. شيء كويس اللي هو عمله. لا على الشخص  فينبغي الحرص اكثر على مدح كل ما يصدر عن الطفل من انجازات. مهما كانت ضئيلة في نظرنا. فهي فيما يتعلق بطفل

116
00:41:51.100 --> 00:42:18.750
كبيرة قياسا مع قدراته الذاتية والانجاز هو كل سلوك يصدر عنه او خلق يتصف به. مثلا هذه امثلة مثلا ما اروعك لانك هادئ ما اروعك فتح! وتعجب من آآ من هدوءه! ها! ما اروعك لانك هادئ! فهنا المدح قال ايه؟ معللا بالسلوك

117
00:42:18.750 --> 00:42:38.750
هو يعرف ان الهدوء ولما يكون مثلا في ضيافة ناس او او نحو ذلك يبقى ايه؟ يتحلى بالهدوء. ما اروعك لانك هادئ. مثلا كم احبك كلامك الطيب. فهنا ايضا آآ مدح للسلوك. آآ آآ انت تستحق الامتياز بانك مجد. مدح

118
00:42:38.750 --> 00:43:01.050
الجدية يا ابني رائع لانه يحافظ على الصلوات الخمس في اوقاتها. ها مدح للايه؟ للانجاز وليس للشخص ينبغي الابتعاد قدر المستطاع عن التعميم. لان التعميم لن يقدم الطفل خطوة نحو الانجاز. لازم تحدد له حاجة محددة عشان

119
00:43:01.050 --> 00:43:11.050
تلفت نظره لاهمية هذه الصفة او او اهمية هذا الخلق او اهمية هذا الانجاز. لكن انت اجمل طفل في العالم انت اشطر طفل في العالم انت اجمل بنت الى اخره

120
00:43:11.050 --> 00:43:31.050
كلام عام آآ ما يعني او احسن طفل الى اخره ده كلام عام مش هيعمل حاجة في سلوكه. لكن امتح ايه؟ بلاش تعميم لكن امتدح شيء هيخليك نوعي خصص المدح لصفة او بخلق حسن هو يعني هيعمله فان هذا هو الذي يدفعه الى الامام. مدح الايه

121
00:43:31.050 --> 00:44:00.500
الانجاز وليس الشخص  الخطوة الثانية امتدح المحاولات ولو لم تكن انجازا اه وطبعا احنا بنستحضر احنا بنتكلم دايما قاعدة مهمة جدا طفلك ليس انت طفلك ليس انت. ما تحاسبهوش بعقليتك انت. لكن حاسبه بايه؟ بعقليتك لما كنت طفلا مثله. لا خبرات في الحياة ولا معرفة ولسه

122
00:44:00.500 --> 00:44:20.100
فاذا آآ لازم التعامل بايه بنشوف الطفل هو بيفكر ازاي. ونحاول نقترب منه ونبث اليه يعني هذه المفاهيم هنا يعني يعني ما دام بيحاول امتدح المحاولات. حتى لو كانت المحاولات لا تأتي بنتيجة مطلوبة

123
00:44:20.550 --> 00:44:41.200
الطفل في بدايات نموه يحاول فينجح احيانا ولا آآ ينجز احيانا اخرى. وهذه سنة الله في خلقه فينبغي ان نشجع كل المحاولات وان نعد كل فشل خطوة نحو النجاح والانجاز. بالعكس الفشل بيكون هو

124
00:44:41.200 --> 00:45:01.200
في الاخر يعني اول خطوات النجاح كما يقول بعضهم آآ يعني لقد فشلت وفشلت وفشلت ولذلك نجحت اخيرا الفشل هو خطوة في طريق الايه؟ الانجاز. مثلا تخيلوا لما بيحاول يمشي وهو يحوي على الارض ثم يحاول ان يستند لمقعد يمشي خطوتين

125
00:45:01.200 --> 00:45:26.550
يقع على الارض الى اخره. ما هي دي كلها محاولات للايه؟ للتقدم الى يعني آآ الامام. فينبغي ان نشجع كل المحاولات وان نعد كل فشل خطوة نحو النجاح والانجاز ولنحذر من تحذير الطفل اثناء محاولته. لا لا هاتنا هاعمل لك الموضوع الفلاني انت مش هتقدر تعمله. نبعت له رسالة ان هو عاجز وفاشل وما فيش

126
00:45:26.550 --> 00:45:51.200
اللي يقدر يعمل حاجة. لكن سبه يحاول. اه اه اليوم رأيت طفلة صغيرة آآ جالسة على مقعد ولابسة زي سويتر وبعدين آآ عايزة تخلع السويتر. فقاعدة تشد الكم من هنا ومن هنا تحاول كل المحاولات انها تايه تخلعه

127
00:45:51.550 --> 00:46:06.200
آآ فمن بعيد انا قلت لها فكي السوستة فهي آآ نزلت السوستة لقيتها ماشية قلت لها امسكي بايد واعملي بالايد التانية فلحد ما فكيتها خالص وراحت قلعت الايه البتاع فيعني يعني يعني آآ

128
00:46:06.200 --> 00:46:24.950
بخلاف ما لو جيت انت رحت قايل طب هات انا اعمل لك المهمة دي. فدان بيحاول تشجعه على المحاولة. لان دي علامة على النمو بيحاول يأكل سيبه يأكل. هو بيأكل نفسه. يقول لك لأ هيبهدل هدومه. ايه حكاية الهدوم؟ ما ما تروح الهدوم في آآ ايه مشكلة الهدوم؟ وايه مشكلة ان الارض

129
00:46:24.950 --> 00:46:50.100
هتتسخ هو بينمو كيف تعطل نموه سيبه يرمي آآ فدي دي حاجة كويسة انه بيحاول يستقل يعني معناها نمو آآ نفسي وبدني كويس جدا. فاحنا نشجعه على هذا يعني يعني المحاولات آآ لابد ان آآ نمتدح هذا. ان هو يعني شيء كويس بيحاول يرسم بيحاول يمشي بيحاول يركب دراجة

130
00:46:50.100 --> 00:47:07.900
يحاول يعمل اي شيء جديد فالمفروض ان احنا نمتدح المحاولة حتى لو لم ينجح في الانجاز آآ فلنحذر من تحبيط الطفل اثناء محاولاته. لئلا يصاب بخيبة الامل وتضعف ثقته في قدراته

131
00:47:07.900 --> 00:47:29.700
النبي صلى الله عليه واله وسلم وهو في احلك الظروف وفي حصار الاحزاب يعد اصحابه بالنصر والتمكين يوضع لديهم الثقة في نصر الله. ثم في قدرتهم على الصبر والثبات والنجاح. وطبعا عندنا امثلة كثيرة جدا في السنة في مثل هذا يعني خباب ابن

132
00:47:29.700 --> 00:47:47.700
رضي الله تعالى عنه آآ يقول في الحديث اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في للكعبة. وقد لقينا من المشركين شدة في المرحلة المكية حيث كان التعذيب والاضطهاد من المشركين

133
00:47:47.950 --> 00:48:03.700
يقول يا رسول الله الا تدعو لنا؟ الا تستنصر لنا آآ قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد كان من قبلكم يؤتى بالرجل فيحفر له حفرة حفرة في الارض فيوضع فيها

134
00:48:03.700 --> 00:48:23.700
يوضع المنشار على مفرق رأسه. يعني يقسم او يقطع نصفين ثم يمشط بالايه؟ امشاط الحديد ما دون اللحن والعظم ما يرده ذلك عن دينه. ولكنكم تستعجلون. والذي نفسي بيده ليتمن الله هذا الامر حتى يسير

135
00:48:23.700 --> 00:48:43.700
من صنعاء الى آآ حضرموت آآ لا لا يخاف الا الله والذئب على غنمه. في اشد اضطهادا كان يفتح امامه من باب الايه؟ الامل في ان فيه فرج بعد هذا الكرب وهذا الضيق هناك فرج ان مع العسر يسرا

136
00:48:43.700 --> 00:49:06.650
يسرا فدايما نزرع الامل. آآ حتى لو بيحاول بيفشل لأ نعظ ان انت هيجي وقت هتبقى احسن من كده. ها آآ جاي بالنتيجة الامتحانات مثلا آآ كعك بقى وحاجات زي كده. فيقول له لأ ان شاء الله نواسك المرة الجاية هتبقى احسن. مش يقعد يضربه ويكتفه

137
00:49:06.650 --> 00:49:31.700
فدايما تفتح له باب امل انه هيتصلح لانه بينمو فاذا الفشل خطوة نحو النجاح ومن الفشل يتعلم الانسان. نشوف اخطائه ايه ويبدأ يستدركها بعد ذلك اذا الخطوة الاولى ركز اكثر على الانجاز لا على الشخص ذاته. الخطوة الثانية امتدح المحاولات

138
00:49:31.700 --> 00:49:56.000
او لم تكن انجازا الخطوة الثالثة مدح ابنك يدل على رغبتك فيه لابنك يزرع لديه الشعور بانه مرغوب فيه ويهمه مدح الوالدين بالدرجة الاولى لتحقيق الطمأنينة لديه. انه مصدر فخر له. وهم يعني فاتحاني به

139
00:49:56.000 --> 00:50:18.050
كما ان غياب مدحك لابنائك يوحي اليهم انك لا تحبهم او لا يهمك امرهم او انك لا تعترف بقدراتهم لاذيتهم ومن هنا تنشأ الشخصيات الضعيفة المنطوية غير القادرة على تحقيق النجاح والتفوق ومواجهة الظروف الاجتماعية والنفسية

140
00:50:18.050 --> 00:50:39.700
الخطوة الرابعة امدح وانت مقتنع. ولا تجامل. ودي مهمة جدا. يعني انت مش بتمدح كده بتقول كلام آآ رياء لكن امدح وانت مقتنع ان هو فعلا فعل انجازا يستحقه المدح. ولا تجامل آآ لان الطفل آآ

141
00:50:39.700 --> 00:51:00.000
عنده وعي كبير جدا فوق ما نتصور. الطفل لو مدح بالكذب بيعرف ان هو ممدوح بالايه؟ ان ده بيكذب عليه عشان كده لا نبالغ في المدح ونمدح شيء حقيقي هو فعلا. ها اه الطفل يعرف باحساسه وذكائه. متى

142
00:51:00.000 --> 00:51:26.350
كونوا صادقا في مدحك ومتى تكون مبالغا ومجاملا. لذلك احرص على مدح كل ما تراه صالحا فيه ولو بتصور وكل محاولة صالحة لديه ولو لم تتم وابتعد عن اسلوب المدح للمدح او التفاخر او المبالغة المضرة. هو بيكتشف بسهولة جدا ان انت بتكزب عليه. لو بتبالغ في المتحف. فامدح

143
00:51:26.350 --> 00:51:53.250
فقد ما انجزه او ما يحاول انجازه ها والمبالغة هيفقد الثقة فيك. ان انت بتقول اي كلام الخطوة الخامسة اتبع اسلوب التشجيع في مواقف التشجيع فمن حاول ولم ينجح يحتاج الى تشجيع. وبناء وبناء طموح نحو النجاح

144
00:51:53.300 --> 00:52:11.850
لازم يتعلم الطفل ان ان دي فرص. الفشل ده فرص بيتعلم يعني ايه؟ آآ فيها ان السقوط ليس نهاية المطاف وان من يسقط اما ان يقوم ليتدارك واما ان تدوسه الاقدام

145
00:52:12.000 --> 00:52:30.250
يعني اذا فقط ينهض من جديد ويحاول ويستمر والا وان مكث في الحفرة بقى واستوطنها ستطأه ايه؟ يعني الاقدام. وان حالات العسر طبيعية وتحتاج الى مواجهة. لان ضروري جدا الاحباط مهم جدا الطفل يتعرض احيانا لاحباط

146
00:52:30.500 --> 00:52:51.350
بس احباط محكوم. يعني الطفل لازم بيستأذن عليه. السلام عليكم ويدخل ايه ده تقول له ادخل لانه بدأ بقى يطبق احكام الاستئذان وادابه لكن لازم مرة بعد مسلا اربع خمس مرات بيقول لك السلام عليكم ادخل في البداية لازم مرة بعد كده مرة تقول له ايه ارجعوا

147
00:52:52.500 --> 00:53:12.400
حتى لو كان ممكن يدخل لان المقصود انك تعمل له احباط عشان يتحمل الاحباط. يتدرب على ان الحياة دايما هي مش اخذ فقط. كل اللي هو عايزه بيناله لا اخذ وعطاء وان ممكن يفشل احيانا. ده شيء عادي. واضح؟ فلما تقول له ارجعوا هو بيحبط. اول مرة بيتصطدم جدا

148
00:53:12.550 --> 00:53:30.600
لكن آآ لابد من احباط يعني محكوم من وقت واخر عشان يتعود ويعرف ان مش كل حاجة في الحياة سينالها بسهولة. وانه احيانا ممكن اه يتدرب على مواجهة الاحباطات. ان مش كل حاجة يقدر يحصل عليها في هذه الحياة. يعني الدنيا

149
00:53:30.700 --> 00:53:42.550
آآ في حالات العسر التي تأتي بما لا تشتهي السفن لازم يفهم ده شيء طبيعي ووارد في الحياة. انه احيانا ممكن يحاول وما يقدرش يوصل للي هو يعني عايزه. فده

150
00:53:42.550 --> 00:54:01.400
حاول خلاص يكفي شرف المحاولة كما يقولون. آآ ومبلغ نفس عذرها مسل انجحي. ويقول الاخر ايه؟ علي ان اسعى وليس علي ادراك النجاح الخطوة السادسة كن جاهزا للمدح ولا تتأخر

151
00:54:02.000 --> 00:54:18.500
ودي قاعدة مهمة جدا جدا في قضية الثواب والعقاب كما سنفصلها ان شاء الله فيما بعد ان الثواب والعقاب لابد ان يأتي مباشرة بعد الفعل الذي يستحقه. يعني الولد عمل تصرف كويس آآ بالنهار

152
00:54:18.500 --> 00:54:28.500
ما ينفعش الام تقول له ايه ؟ ده لما يجي والدك بالليل هخليه يجيب لك آآ مكافأة او لعبة او حلوة او نحو ذلك. بالليل. لأ لازم يكون دايما الواحد جاهز ولزلك

153
00:54:28.500 --> 00:54:48.500
تجد ناس كتير من اللي بيفهموا في التربية دايما يكون في جيبه ايه؟ آآ شيكولاتة او آآ يعني اه حاجات اللي هي الحلويات التي يحبها الاطفال لازم يكون جاهز معك الاسلحة بتاعتك عشان لو حصل تصرف كويس يكافئه في الحال. فلازم عشان يحصل ربط شرطي

154
00:54:48.500 --> 00:55:02.850
بين الفعل وبين الثواب او العقاب على طول عشان يربط يعرف ان السلوك ده هو اللي جاب لي الهدية. او اللي جاب لي الاستناء او او خلاه لا يمسح رأسي او يثني علي او يمدحني. لان المدح كما قلنا هو نوع

155
00:55:02.850 --> 00:55:23.200
من انواع الثواب اللي هو غير المادي واضح علشان تغرس فيه ان الفعل ده صح اللي هو عمله آآ لابد ان يكون الثواب مباشرة بعد الفعل. كذلك العقاب اذا اخطأ في شيء معين ويستحق العقاب فلابد ان يعاقب مباشرة

156
00:55:23.200 --> 00:55:52.950
الفعل فالانجاز يتعزز لو اسرعت بالمدح ساعة تحقيقه وهو احسن المدح واكثره نجاعة وايجابية. كما ان لحظة الانجاز عادة ما ترافقها مشاعر السعادة والفرح هي لحظات مهمة لربط الطفل بكلمات ايجابية تصبح جزءا من دوافعه الايجابية على مر الزمن. يعني احد العلماء

157
00:55:52.950 --> 00:56:07.550
المحدثين الكبار كان ايه اللي وجهه للحديث وهو صغير واحد من الائمة رأى خطا فقال خطك يشبه خط المحدثين. بس قال الكلمة دي ومشى. شاف خطه بعد ما كتب قال له خطك يشبه خط

158
00:56:07.550 --> 00:56:26.950
محدثين فوقع في قلبه حب علم الحديث وصار اماما في الحديث مدح جه في وقته. هم اه لو سمع ابنك منك ما شاء الله ما اروعك في لحظة سعادته بانجاز ما ارتبطت هذه الكلمات

159
00:56:26.950 --> 00:56:59.100
ترسخت في ذهنه لكل المشاعر الايجابية. وشكلت حافزا نحو العمل والانجاز ويمكنك استعمالها وسائل ربط لتوجيه وتعليمه ان المسلمين ارتبطت مشاعر القوة والاطمئنان لديهم بعبارة الله اكبر اصبح فيه ربط بين كلمة الله اكبر وبين مشاعر القوة والاطمئنان. وهم يكررونها في الصلاة باستمرار

160
00:56:59.200 --> 00:57:19.200
وبالتالي تحولت هذه الكلمة الى ربط ايجابي. يرفع المعنويات ويزرع الحماس والجرأة بها. آآ وبها يتغلب على مشاعر الخوف وهم يرددونها في الجهاد ومواجهة الصعاب والمحن. طبعا الله اكبر دي بقى في الجهاد. آآ

161
00:57:19.200 --> 00:57:39.200
فتحت بلادا والقسطنطينية وفي اخر الزمان ستفتح بالايه ؟ بالتكبير. بالتكبير ينهدم الحصون. ها آآ في الحرائق ايضا تواجه الحريق بكلمة ايه؟ الله اكبر. فهي لها تأثير عجيب جدا في قلوب الايه؟ المسلمين

162
00:57:39.200 --> 00:58:00.600
واحنا صغار الحقيقة كنا متربيين على نشيد في طابور المدرسة. اسمه الله اكبر الى اخره. الله اكبر. الشعر كان رائع جدا آآ الان اخدته ليبيا عملته هو اللي اظن النشيد الوطني. آآ واحنا بقى عملنا حاجات تانية. آآ

163
00:58:00.600 --> 00:58:23.250
شف كلمة الله اكبر ان احنا اتربينا عليها من صغرنا بايه؟ بمشاعر العزة والقوة وتحدي الباطل الصبر يعني الثبات خاصة في الجهاد. فلذلك حتى هي في الصلاة او في خارج الصلاة. آآ كلمة مرتبطة حينما يقولها المسلم لها ارتباط آآ عميق

164
00:58:23.250 --> 00:58:50.650
بالايه؟ بهذه يعني المشاعر الهدف فيما يتعلق بالحاجة الى المديح والثناء والخطوات العملية التي آآ تشبع هذه الحاجة وتحققها اولا ركز اكثر على الانجاز لا على الشخص لذاته امتدح المحاولات ولو لم تكن انجازا

165
00:58:50.900 --> 00:59:17.500
مدح ابنك يدل على رغبتك فيه امدح وانت مقتنع ولا تجامل. اتبع اسلوب التشجيع في مواقف التشجيع كن جاهزا للمدح ولا تتأخر ده انا ممكن ما ابقاش معك آآ حلويات في جيبك لكن معك لسانك. معك كلمة طيبة. هذه طبعا ايه ايضا هذا؟ آآ تشجيعا

166
00:59:18.450 --> 00:59:38.450
بعد ذلك اه ينتقل الى الكلام على الحاجة الى القبول. الحاجة الى القبول. والحاجة الى القبول اه ان يستشعر الطفل انه مقبول لدى والديه. فتلك حاجة نفسية توفر للطفل نموا متوازنا وتربية

167
00:59:38.450 --> 00:59:57.700
صالحة لبناء الثقة بالنفس والقبول آآ بيصدر الحقيقة بصورة طبيعية من الوالدين السويين. الاب والام السويين. بيقبل ابنه. لانه جزء من او بنته حتى لو كان فيه من العيوب ما فيه

168
00:59:58.300 --> 01:00:18.300
آآ لو كان مثلا آآ معوقا لو كان دميما لو كان كذا او كذا هو الاب السوي بيبقى فيه قبول لان هذا ابنه ويعني امتداده. فمن ثم اه مهم جدا ان الطفل يحس ان من حوله يقبلونه. ويحبونه اه يفخرون

169
01:00:18.300 --> 01:00:42.450
هذه الحاجة النفسية توفر للطفل نموا متوازنا وتربية صالحة لبناء الثقة بالنفس. وتمنحه الطمأنينة وتدفعه الى الامام لبناء معالم شخصيته. وتشكل في الوقت نفسه حصانة ضد الاضطرابات النفسية والسلوكية لديه

170
01:00:42.500 --> 01:00:59.850
بندي له مناعة من الاضطرابات النفسية بعد ذلك. والعكس بالعكس لو حس انه مرفوض. آآ يعني آآ فطبعا يؤثر عندي اثيرا سيئا. قبول الابن ينبغي الا يكون مرتبطا بانجازات معينة

171
01:01:00.050 --> 01:01:21.900
وفي الوقت نفسه نظهر للولد عدم قبوله لو اخطأ او فشل فنحن نقبله لانه ابننا ولانه ولد صغير. وانسان ينبغي ان يحترم وتصان كرامته. بعيدا عن اي ظروف اخرى سواء سواء اكانت انجازات ام اخفاقات

172
01:01:22.750 --> 01:01:52.750
لو لو لو علمنا الولد اننا نقبله اذا احسن ونرفضه اذا اخطأ فانا لنشكل لديه حيرة وتذبذبا بين احترام واحتقار وقبول ورفض. ونتيجة هذا التذبذب ضعف في مكونات شخصيته وسرعة استجابته للمؤثرات الخارجية وانقياده للاخرين بلا حدود ولا مقاييس. وينتج عنه كذلك انهيار حاجات الطفل

173
01:01:52.750 --> 01:02:20.700
اخرى بحاجته الى المحبة فيرسخ في ذهنه ان رفضه يعني كراهيته وبغضه. ولا يتعلم الفصل بين والذات. ان الانسان الذي يحترم نفسه هو الانسان الذي يحسن السلوك والتصرف والذي يفتقد احترام ذاته لا يمكن الا ان يفسد مع نفسه ومع غيره. ولذلك كان من اهداف الاسلام

174
01:02:21.200 --> 01:02:39.600
في بداية انتشاره بث معاني العزة والعلو لدى المسلمين. العزة الايمانية. ها آآ يقول تعالى ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين. ويقول تعالى ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين

175
01:02:39.650 --> 01:02:59.650
ان قبول الولد يعني تهيأته للانخراط في حياة انسانية واجتماعية يتعلم منذ نعومة اظافره كيف يقبل هو نفسه التعامل مع غيره؟ والبيت مرآة حقيقية تنعكس على الطفل سلوكا وشعورا ومفاهيم

176
01:02:59.650 --> 01:03:22.450
عليها معالم شخصيته حين يسود الاطمئنان والقبول ينتشر الاحترام والتقدير والسكن والمودة والحب والمحبة. وكلما انعدم القبول بين افراد الاسرة الواحدة كلما زاد التباعد والتوتر والشحناء فيما بينهم. وانتشرت سلوكيات الانانية وحب الذات

177
01:03:22.450 --> 01:03:42.050
مقابل سلوكيات التعاون والاخاء. ولذلك كان لزاما على الاباء والامهات والمربين الحرص على ما يلي الابتعاد عن السلوكيات الابوية التي تشغل الولد بالافتقار الى القبول. تانيا الحرص على ما يشجع

178
01:03:42.050 --> 01:04:07.900
حاجة القبول لديهم آآ وسلوكيات الوالدين تعكس بشكل كبير تصور الطفل عن ذاته وموقعه لدى الاخرين ليس المهم ان يكون ابني مقبولا لي. ولكن الاهم ان يشعر ابني انه مقبول غير مرفوض

179
01:04:08.800 --> 01:04:29.950
اه ثم يذكر اربع سلوكيات تربوية غير صحيحة. تحرم الطفل من القبول. تحرمه الشعور بانه مقبول  اولا آآ النقد المستمر. النقد المستمر ولذلك يدع آآ يذكر في اول آآ هذه النصائح يقول لا تنتقد

180
01:04:29.950 --> 01:04:52.500
طفلة باستمرار انتقاد الطفل بصورة دائمة ومستمرة. والتربص له اثناء كل حركة تصدر منه او كلمة يتفوق بها تولد لديه احساسا بانه مرفوض. وتصيبه بالاحباط وخيبة الامل. وتنزع منه الثقة بقدراته وامكاناته

181
01:04:52.500 --> 01:05:13.900
وقد ينتج عن هذا الوضع خوف دائم من القيام باي عمل امام الاخرين. وقتل لروح المبادرة التلقائية  ولذلك ليكن حوارنا ايجابيا مع الابناء وليتخذ الانتقاد طابع التوجيه الطيب بالتي هي احسن. وليكن في حالة الضرورة

182
01:05:13.900 --> 01:05:33.850
ومتى ما رأينا تكرارا واصرارا من الطفل  اه النقد المستمر والتربص آآ يعني طبعا له تأثير سيء جدا على نفسية هذا الطفل. وبيشعروا في الاخر ان هو كل حاجة بيعملها وحشة. كل حاجة فيه سيئة

183
01:05:33.850 --> 01:06:00.650
آآ هذا يتنافى مع ما هو حقه من اشباع حاجته الى القبول اه اذا هذه النصيحة الاولى لا تنتقد الطفلة باستمرار يعني في اباء بقى قاعد بالواحدة ما بيسبش الطفل الا ده نفس. اي ليه بحجة انه عايز يربيه

184
01:06:00.900 --> 01:06:19.100
يعني درجة مسلا الطفل وهو ماشي وساعات زي جهاز التسجيل في غاية الدقة. يسمع لفز مسلا من الشارع هو مش فاهمها ده تسجيل تسجيل بيسجلها في الزاكرة ويجي في البيت يروح قايلها. تصرخ بقى لامه قلة ادب والولد ده جه بيجيب الكلام ده منين وتضربه

185
01:06:19.100 --> 01:06:36.150
طبعا الطفل هيعمل ايه؟ هي لو هي اه لان شيء عابر. لو هي تجاهلت خلاص هتتنسى الكلمة. لكن الوقفة الجامدة دي ما هي عبارة او لفظة سيئة مسلا سمعاها من الشارع وهو ماشي او حتى بالصوت جا له وهو قاعد في البيت

186
01:06:36.700 --> 01:06:56.700
الانتباه الشديد لها ده هيخليه يسلط الضوء عليها اكثر. وبالتالي ممكن نفس الطفل يستعملها كسلاح عرف بقى ان دي بتنرفز الايه؟ الام وساعات بيبقى عايز ينتقم منها فيروح مقايل الحاجة ان هو عارف انها بتايه فتتحفر في ذاكرته اكثر. فلازم الانسان يفوت يعني مش كل حاجة في

187
01:06:56.700 --> 01:07:16.700
يعني اباء كان عندهم وسوسة في التربية. هو بيتصور ان ده اتقان لرعية التربية. انه انه هو وضع الطفل امامه آآ على طول في موضع الاتهام النقد التوبيخ يحصي عليه انفاسه وحركاته وسكناته وكلامه وتصرفاته. بس هل يفوت بقدر المستطاع مش كل حاجة بايه

188
01:07:16.700 --> 01:07:33.700
الا الشيء اللي بيتكرر ويستحق ان انت تنتقده بطريقة يعني ايه ايجابية بناءة ليست طريقة تبعث على الاحباط. من ضمن هذه النصائح ايضا يقول لا تلزم الطفل اكثر مما يستطيع

189
01:07:34.050 --> 01:07:54.050
فجميل ان يكون الاباء طموحين. ويعملوا على بث لدى ابنائهم. ويشجعوا الخطوات المؤدية لتحقيق ما لم يحققه ولكن لا ينبغي ان يمارس هذا الطموح بشكل يلغي ذات الطفل وشخصيته ويقدم للطفل على انه الزام

190
01:07:54.050 --> 01:08:15.350
واحيانا كثيرة يتطلب طموح الوالدين من الطفل جهدا اكثر مما يستطيع. وطاقة لا تراعي مراحل نموه الجسمي والنفسي وكلما شعر الطفل بعدم قدرته على تحقيق رغبات الوالدين وطموحهما كلما احس بعدم قبوله

191
01:08:15.400 --> 01:08:29.150
يعني انا لو ما انجزتش يبقى ما ليش قيمة واضح؟ فدي خطيرة جدا. فبيحصل ان بتكلفه بشيء هو فوق طاقته. النفسية والجسمية. فلا تكلفه الا بما بما هو في ايه

192
01:08:29.150 --> 01:08:52.350
في طاقته وزي ما قلنا قبل كده الطفل المطلوب هو الطفل الحر حر يعني في مساحة كويسة من الحرية اه اه الطفل بقى اللي هو بنبين له احنا مش بنحبه غير عشان بيجيب نتايج كويسة في المدرسة. مش هيمدحه

193
01:08:52.350 --> 01:09:17.850
آآ المدرسة المدرس ما اشتكاش منه. فيه آآ حاجة زي سندروم متلازمة بيسموها ايه ؟ بالانجليزي يعني متلازمة او مجموعة اعراض او مرض يجب عليك ان تسر الاخرين. فهو يعيش عشان يكف شر اللي حواليه منه. يكف شر اللي حواليه منه ويسكته. ياه يسكتهم

194
01:09:18.400 --> 01:09:37.450
بيسموه الطفل المتكيف آآ والدتي عايزة يعني هادي هبقى هادي. اسكتها. آآ احافظ على هدومي بالقزارة خلاص هحافظ على هدومي. المدرس عايز آآ اكون آآ اعمل له الواجب هعمل الواجب يعني ايه؟ هدفه ارضاء الاخرين

195
01:09:37.850 --> 01:09:49.950
التكيف اللي هو بيمشي حاله. بيسكت اللي حوالين منه وخلاص عشان يسلم من النقد ومن التوبيخ لان هو مش عايزيني ولا قابلني الا ازا كنت انجز هذه الاشياء فانا هسكته

196
01:09:50.250 --> 01:10:06.650
يبقى كل همه انه ايه يرضي ده ويرضي ده وهو ينسى نفسه هو بقى ما يقدرش هو يعيش حياته كطفل. وبالتالي احنا المطلوب مش الطفل المتكيف اللي الطفل حتى يكون مبدعا لابد ان يكون طفلا حرا

197
01:10:06.700 --> 01:10:26.700
وحر معناه ان له مساحة من الاخطاء. مش كل حاجة انا ماسكها عليه وننتقل فيها ونوجهه ونكتم على نفسه. بحجة ان احنا بنربيه ذوي احتياجات انه يعيش مرحلة السانية بتاعته بنوع من الحرية. يقذر ملابسه ويتشاكس احيانا مع مع زملائه

198
01:10:26.700 --> 01:10:40.700
اطفال ما فيش مشكلة. ها يبقى لا تلزم الطفل اكثر مما يستطيع. لان بالتالي مش هيقدر ينجز. هيحبط وتوبخه فيشعر بعدم القبول. ان هم مش ده الشخص اللي هم عايزينه

199
01:10:40.700 --> 01:11:02.600
ده غير بقى يعني في الدراسة ساعات بيكلفوا الطفل فوق طاقتهم. كل انسان له معدل ذكاء هو له قدرات. في واحد بيحفظ كويس في واحد يعني المواهب بتختلف. فدايما بيكون ايه تكليف للطفل فوق طاقته في موضوع التعليم. وده سنفصل الكلام فيه فيما بعد ان شاء الله تعالى

200
01:11:02.600 --> 01:11:22.050
ايضا من ضمن هذه التوجيهات لا تقارن الطفل بغيره. فالمقارنة بين شخصين علميا ومنطقيا سلوك غير صحيح وغير مخبول لانهما عالمان مختلفان. ولذلك المقررة تتم عادة بين سلوكين وبين شخصين

201
01:11:22.400 --> 01:11:42.400
وليس بين شخصين. في المجال التربوي المقارنة بين طفلين لها من السلبيات اكثر من الايجابيات. حيث تصيب المقارن الضعيف بالاحباط وتولد لديه شعورا بالمرفوضية. ان هو انسان مرفوض. وهذا يتنافى مع اشباع حاجته

202
01:11:42.400 --> 01:12:02.400
الى اه القبول. بالعكس بدل ما تقرر الطفل بغيره اه ممكن تقرر السلوك. او ممكن تمتدحه بما الله به دون اخيه. لان كل طفل بقى له فيه شيء وهو متميز به. اتمتدحه بالايه؟ بالمجلة دي وينجز فيه. مش تمتدحه بان انت مش زي اخوك ليه

203
01:12:02.400 --> 01:12:19.950
اخوك ما عملش كده. آآ او زميلك آآ لماذا هو جاب الدرجات دي في الامتحان ونحو ذلك رابعا لا تفرط في الحماية والدلال. الحماية الزائدة. فاحاطة الطفل بحماية زائدة تشل قدرته

204
01:12:19.950 --> 01:12:45.700
ولا تسمح له بتنميتها. ولا لاكتساب مهارات جديدة في الحياة. ولذلك لا نبالغ في موافقتنا على ان الاقلال من حماية الولد اقل خطرا من الافراط فيها يعني الحماية الزايدة اخطر من ايه؟ الحماية الناقصة. فالاقلال من الحماية اقل قطرة من الافراط فيها

205
01:12:45.700 --> 01:13:14.600
الافراد فيها هيطلعوا اعتمادي على الاخرين. آآ يعني آآ فالافراط في الحماية بتقضي على روح المبادرة وعلى حب لدى الطفل وقد تصيبه بالاتكالية القصوى. والاعتماد الدائم على الغير والطفل يفهم الحماية الزائدة بانها انعدام ثقة الوالدين في امكاناته وقدراته. وبالمقابل يرى انه مرفوض من والديه

206
01:13:14.600 --> 01:13:33.050
يمنع عينيه من تحقيق استقلاليته وذاته. والتعبير عن نجاحه في مراحل نموه المتعددة. يبقى الحماية الزائدة ضارة لو احببنا ان نختصر التربية الناجحة نختصر في كلمتين بدون افراط ولا تفريط

207
01:13:33.250 --> 01:14:02.300
الحب مع الحزم. كالطائر يطير بجناحين. حب من جهة وحزم من آآ جهة اخرى اه يقول كيف تنمي حاجة القبول لدى ابنك؟ يقول القبول حاجة نفسية لدى الطفل واشباعها ينمي الصفات الايجابية لديه ويبعده عن الكثير من السلوكيات السلبية. التي يمكن ان تتولد من افتقار الطفل للشعور

208
01:14:02.300 --> 01:14:22.300
بالقبول. واذا كانت الوقاية من هذه السلوكيات السلبية تقتضي ابتعاد الاباء. والامهات عن مجموعة من التصرفات سبق بالها فان بناء القبول لدى الطفل واجماع هذه الحاجة آآ بنفسه تتطلب من الوالدين مواقف تربوية معينة. يبقى الاشياء اللي فاتت

209
01:14:22.300 --> 01:14:49.650
هي حاجات آآ مطلوب عدم وجودها. اللي هي النقد المستمر اه الزامه باكثر مما يستطيع وقررته بغيره الافراط في الحماية والتدليل. طيب دي دي الايه السوالب يعني لا تفعل طيب الامور الايجابية بقى افعل ماذا يفعل كي ينمي عنده الشعور بالقبول؟ اولا امنح الطفل استقلاليته

210
01:14:49.650 --> 01:15:12.850
بعد تجاوز السنتين يبدأ الطفل بالنمو نحو الاستقلالية والاعتماد على الذات. ويسلك في سبيل ذلك طرقا متعددة بيسبت زاته منها مسلا اشهر حاجة العناد انه يبقى عنيد. فالعناد بكل اشكاله هو برضه نمو. بيحاول ان هو يايه؟ يثبت ان له رأي

211
01:15:13.350 --> 01:15:46.550
واستقلالية آآ ايضا الايجابية والسلبية. آآ طبعا اشكال العناد الايجابية والسلبية. آآ وكلما شعر الطفل باستقلال ورأى تشجيع محيطه كلما شعر بالقبول ثانيا اعترف بالطفل بوصفه فردا مستقلا آآ ودي ناقشناها في اول محاضرة. حينما نختار الطفل اسما فاننا نقوم بعملية التمييز. لان

212
01:15:46.550 --> 01:16:06.350
اختيار اسم يتضمن الاعتراف بانه كيان مستقل وعطيناه الاسم عشان يتميز ايه؟ عن غيره الاسم يعني يشتمل يعني يدل على التمييز. والاعتراف به كيانا مستقلا وليس رقما داخل الاسرة. مش بتدي له رقم

213
01:16:06.700 --> 01:16:31.750
لكن بتدي له ايه؟ اسم. اسم معناه عشان يبقى كيان مستقل ومتميز عن غيره. ولذلك ينبغي تحديد المخاطب دائما بين من الاطفال والتمييز بينهم اعترافا باستقلاليتهم فليس هناك طفلان متطابقين آآ فليس هنالك طفلان متطابقان او متماثلان شخصية وكيان

214
01:16:31.750 --> 01:16:51.200
ومن الخطأ معاملة الاطفال جميعا بالاسلوب نفسه. ومخاطبتهم بالكلام نفسه واخضاعهم للتربية نفسها. فلكل كيانه الخاص. طبعا اللي عنده اطفال بيشعر بالتميز. كل واحد له ايه ؟ آآ الكود بتاعه له له شفرة كده اوله تكوين

215
01:16:51.800 --> 01:17:11.800
فلكل كيانه الخاص ولكل شعوره وموقعه الذي يختلف عن غيره. ولذلك ينبغي ان ينشأ الاطفال على هذا الشعور وهذا النمط التربوي لكل كيانه المستقل ولكل وظروفه وخصائصه المختلفة. فلو انجز احد الابناء ان

216
01:17:11.800 --> 01:17:30.100
جازا هائلا احتاج منا الى تقدير واحتفال وتخصيص هدية الله على ذلك. فهل ينبغي ان نهدي الجميع ونقدر الجميع وكأنهم كيان واحد. لأ طبعا بتايه آآ بتخص الذي انجز انجازا كبيرا

217
01:17:30.150 --> 01:17:51.200
ثالثا امدح انجازاته. قدرات الطفل مهما صغرت تجعله يحقق انجازات تتناسب وامكاناته الذاتية ومراحل فما نراه نحن الكبار صغيرا هو في عرف الطفل انجاز. وكلما اعترفنا للطفل بانجازاته كلما شعر

218
01:17:51.200 --> 01:18:15.500
بالرضا عن نفسه واكتسب ثقة في قدراته واستشعر فعلا انه مقبول. فامنح ابنك فرصا لينجز ولا تحطه بسياجك من الحماية الزائدة والتدليل الانجازات تقوي الطفل وتهيئه لمواجهة صعاب الحياة وتحديات المستقبل. رابعا عبر له عن المحبة. ليس المهم ان نحب ان

219
01:18:15.500 --> 01:18:42.650
ولكن المهم ان نعبر لهم عن هذه المحبة بالكلمة والسلوك وشعور الطفل بانه محبوب يشبع لديه الحاجة الى قبول خامسا استمتع بتربية ابنك التربية متعة وتعامل مع زينة الحياة الدنيا. فاجعلها متعة وبرمج نفسك على الاستمتاع بالتعامل مع ابنائك

220
01:18:43.250 --> 01:19:04.750
وكلما استشعرت هذا الشعور كلما ابديت امتعاضا منه وكلما عبرت عن عبء التربية كلما شعر الطفل بعدم قبوله  سادسا تقبل اقتراحات الولد. فالابن يحاول الادلاء برأيه اختبارا لقدرته ودفاعا عن استقلاليته. فاسمع رأيها واهتم

221
01:19:04.750 --> 01:19:24.700
براحته مهما كان في نظرك تافهة. فان الانصات والاهتمام بما يقوله يشعره بقبولك له وينمي لديه مهارات كثيرة ويقوي اعتزازه بنفسه. سابعا تقبل صداقات الولد. آآ بناء علاقات مع اقرانه حاجة اجتماعية

222
01:19:25.150 --> 01:19:44.400
اللي هي الحاجة الى الانتماء. لا يمكن استغناؤه عنها. فابحث له عن الصحبة الصالحة. وابدأ وابدي ارتياحك وقبولك لاصدقائه افتح بيتك لزيارتهم ان في هذا السلوك الابوي تشجيعا للطفل على بناء علاقات سليمة تحت متابعة الاسرة

223
01:19:44.550 --> 01:20:04.550
وفي الوقت نفسه تقوية لقدرته على توطيد العلاقات واكتساب مهارات للتعامل مع الاخرين. ان انتقاد الوالد او الوالدة لاصدقاء الطفل باستمرار دون مبررات مقنعة لديه تسبب للطفل اذى نفسيا واحباطا. والتعبير عن تقدير اصدقائه يعزل

224
01:20:04.550 --> 01:20:30.950
شعورا ذاتيا بالقبول. ثامنا شجعه ولا تحبطه الطفل يتعثر احيانا وهذه سنة الله في خلقه. فحين يسقط الطفل يحتاج لمن يساعده على النهوض. لا لمن يعنفه ويحبطه بالتعليق السلبي والتعنيف والتنقيص. لا تظهر نفسك وكأنك كامل. فان كان الطفل يجد صعوبة

225
01:20:30.950 --> 01:20:57.400
وفي مادة ما فلا تحبطه بانك لما كنت في سنه كنت متفوقا. بل قل له انا ايضا كنت اؤيد صعوبة لكنني تقاويت وتجاوزتها بالمثابرة والجلد او كان ولدك يخاف من الحيوان او من الظلام. فهدئ من روعه واخبره انك انت ايضا كنت كذلك. وقد بددت الخوف

226
01:20:57.400 --> 01:21:17.200
غلبت على المخاوف. بدل ان تنعته بصفات سلبية تحبطه ولا تقدمه خطوة واحدة الى الامام تاسعا تعلم ان الاصغاء للولد. يقول الاصغاء والانصات للولد تعبير منك على قبولك له واهتمامك به

227
01:21:17.200 --> 01:21:37.200
والتواصل الذي يتم عبر الحوار والانصات يحقق شعورا لدى الطفل بقدرته على اثارة انتباهك وشعوره بانه ولذلك خصص وقتا يوميا للانصات للطفل ولو لبعض دقائق. وسوف يتعلم الابن الكثير ويبني الكثير من المهام

228
01:21:37.200 --> 01:21:57.450
وسوف يتعلم الاباء الكثير كذلك من الطفل ويفهمان اكثر ويكونان اقدر الناس على توجيهه وتعديل سلوكه عاشرا عامل ولدك كما تحب ان تعامل. كم يرتاح الكبار لو سمعوا كلمات الشكر والاعتذار ومجاملات

229
01:21:57.450 --> 01:22:17.450
في الحديث من مثل عفوا لو سمحت شكرا لو تكرمت. وما اجمل ان يتعلم الاباء وان يحاوروا ابناءهم بمثل هذه العبارات الجميلة. سوف تجعل منهم بحق اباء ايجابيين. وسوف اه ينشئون باذن الله ابناء اكثر ايجابيا

230
01:22:17.450 --> 01:22:41.850
ان الاطفال اكثر حاجة من الكبار الى معاملة الود ولطف الخطاب. وهي من افضل الطرق للتعبير لهم عن القبول وتعني كذلك كيف يحترمون غيرهم اه يختم الحقيقة هذا الفصل بوقفة اه عبارة عن رسالة من طفل الى ابيه. ابيه الحاضر الغائب اللي هو ايه

231
01:22:42.450 --> 01:23:07.800
اه اه خارج نطاق الخدمة. او غير متاح. اه فالولد باعت الرسالة. طبعا هي رسالة تربوية بتضمن التويخ لنا نحن الكبار يعني يقول فيها ان الذي اعاتبك عليه يا ابي. هو بعض نسيانك لي في زحمة اشغالك واهتماماتك. واغفالك لادراج اسمي

232
01:23:07.800 --> 01:23:32.550
في مواعيد مذكراتك لست اذكر كم من مرة رأيت امي وقد ارخى الليل سدوله وغارت نجومه وهدأت حركة الناس فيه. رأيت بعد ان رميتها يا ابي بسهم غيابك وحرمتها انس مواصلتك. حاولت ان تروم الصبر فلم تدركه

233
01:23:32.550 --> 01:23:55.550
فبحثت عن السلو فلم تملكه. طاردت الزفرات فلم تقلع وكفكفت دمعا حارا فلم يرجع. ابي العزيز الغائب اني اشتقت اليك قد تتعجب من مراسلتي اياك وانت ابي ومكاتبتك وانت معي. فلا انت بالاب الغائب المهاجر الى ديار الغربة

234
01:23:55.550 --> 01:24:15.550
بعيدا عن العين والاهل والاقارب والاحبة. ولا انت بالاب المقيم في اسرته وبين ابنائه. يهنئون بصحبته ويسعدون بوجوده. فحسك بيننا صباح مساء. وطيفك حاضر معنا متى نشاء. لكن يا ابي كثر

235
01:24:15.550 --> 01:24:38.750
اشغاله وطال غيابك وكدنا نفتقد اثرك انتظرت طويلا رجوعك الى ما عهدت فيك وطال انتظاري حتى فقدت الامل في عودته شملتني بعطفك ورعايتك وانا صغير. وكلما كبرت سني الا وكبرت معها رقعة بعدك وغيابك عني

236
01:24:38.750 --> 01:24:59.200
وكلما اشتد عودي واحسست بالحاجة اليك الا واشتدت مشاغلك وتخطفتك برامج انشطتك فلما عرفت سبب غيبتك تأسفت على ما عدمته من مرافقتك ومصاحبتك. وما ابديت شوقا الا بعد ما ابديت

237
01:24:59.200 --> 01:25:19.200
بعدا وهجرا. فانا يا ابي لم احظى بالكثير منك فيمتعني. ولا ارضى بالقليل منك فيقنعني فشوقي اليك غالب لصبري وشغفي بك غامر لصدري. وبدي اليك مشتمل على قلبي واحساسي بك

238
01:25:19.200 --> 01:25:45.450
نابع من طفولتي. وكيف لا اكون كذلك؟ وقد اريتني منك ما اقر عيني وطيب خاطري. فانت مثلي وقدوتي وانت نفسي التي يحويها جنبي. ويدي المحامية عني وقوتي التي تنهض بها همتي. فلا تعجب يا ابي ان كان شوقي اليك زائدا على قدرتي. وصبري عن غيابك قاعد عن نصرتي

239
01:25:45.450 --> 01:26:05.450
وصبابتي نحوك غالبة على نفسي. الست انت يا ابي من علمني كيف ارتبط نبي الله نوح؟ عليه على نبينا الصلاة والسلام. لابنه الذي امتنع عن الاستجابة لدعوته. فلما انزل الله غضبه نادى نوح ربه

240
01:26:05.450 --> 01:26:30.150
فقال لله تعالى ربي ان ابني من اهلي فتحركت عاطفته الابوية علها تكون شافعة لابنه من العقاب ومنجية. فلم ينسى الاب ابنه في احلك الاوقات رغم اختلاف المعتقدات ولم يغفل عنه رغم تمسكه بالمعصية وتعرضه للبواري والافات. الست انت

241
01:26:30.150 --> 01:26:55.300
ابي من علمني كيف تأثر نبي الله يعقوب؟ بغياب ابنه نبي الله يوسف عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام. وتأسف على ذلك كثيرا حتى ابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم. فلم تغني عنه كثرة ابنائه. على ان يتولى عنهم جميعا ويبث حزنه وشكواه لخالقه ومولاه

242
01:26:55.300 --> 01:27:14.050
فهو الوحيد جلت قدرته العالم بالفاجعة التي المت به في فقدانه قرة عينه ونور بصره واذا كان هذا حال الاباء مع ابنائهم في العصور الخوالي. فان عصرنا هذا شاهد على حال الابناء مع ابائهم في الشهور والايام والليالي

243
01:27:14.050 --> 01:27:40.150
ولقد اعتصمت يا ابي بالصبر فلم يمنع ولجأت اليه فلم ينفع. غير اننا نحفظ لكم ايها الاباء في صدورنا ودا حفيا وعهدا وفيا وحبا خفيا فهل انتم لما نحس به مدركون؟ وهل انتم لما نشعر به تجاهكم عارفون؟ ابي العزيز الغائب اني اعاتبه. قد

244
01:27:40.150 --> 01:28:00.950
تعجبوا مرة اخرى وتتساءل هل الابن يعاتب اباه؟ اقول لك نعم اذا كان الاب غير الاب والابن غير الابن  وكيف لا يعاتب الابن اباه الذي لا ينظر الى العلاقة التي بينهما على انها علاقة دم وقرابة ونفقة وحالة

245
01:28:00.950 --> 01:28:20.950
فقط. بل ينظر الى هذه العلاقة نظرة ابعد من هذا بكثير. فهما صديقان وحبيبان واخوان ورفيقان وهما اب وابن حاصل الجمع بينهما اثنان. لا يعرف نوعية العلاقة بينهما الا الله والراسخون في معرفتهم

246
01:28:20.950 --> 01:28:40.950
اني اعاتبك يا ابي لانك في نظري اب متميز. فانا اعلم ان غيابك عني في كثير من الاحيان امر فوق ارادتك واعلم ان خروجك من بيتك لا يكون الا في معروف امرك به دينك. وهذا لم يقلل ابدا من شأنك في نظري. بل زادك رفعة

247
01:28:40.950 --> 01:29:00.950
وسمو وقدرا وعلوا. وضربت بذلك اروع الامثلة لبعض الاباء الحيارى التائهين العاجزين الذين اخلدوا الى الارض كسالى نائمين وفرطوا فيما امر به رب العالمين. بيد ان الذي يعاتبك عليه يا ابي هو بعض نسيانك لي في زحمة اشغالك

248
01:29:00.950 --> 01:29:18.800
واغفالك لادراك اسمي لادراج اسمي في مواعيد مذكرتك ولولا حسن ظني بك وما لك في نفسي من اثر حسن خفي وجلي ولي فيك من امل وفي لما عانيت فيك ما اعاني

249
01:29:18.800 --> 01:29:44.500
ولما قاسيت فيك ما اقاسي ولاقيت في الصبر عليك ما الاقيه فانك حرمتني عطفك وحنانك ومنعتني ابوتك وصداقتك. وبخلت علي ببرك ووقتك. كم لي كم من ليلة انتظرتك فيها يا ابي. على فراش نومك حتى تقر عيني بك. واظفر بصحبتك. لكن تأخرك في الحضور حرمني

250
01:29:44.500 --> 01:30:04.500
من معانقتك والسلام عليك. حتى اذا صحوت من كابوس مزعج رأيت بصيصا من النور في غرفة نومك. فطرت فرحي وشوقا لتقبيلك. فارتد الي بصري خائبا ولم يكن احساسي صائبا. اذ لم اجد سوى امي الحبيبة التي

251
01:30:04.500 --> 01:30:29.050
تهدد اخي الصغير. فلما احست بمقدمي رفعت رأسها ونظرت الي نظرة عرفت من خلالها انها تعاني ما اعانيه وتكابد ما اكابده وتغالب ما اغالبه المسكينة وان كانت تلجم لسانها عن الشكوى. فاني قرأت في عينيها وتقاسيم وجهها حزنا دفينا والما كبيرا

252
01:30:29.050 --> 01:30:49.050
ان امر غيابك عنها يا ابي ليس لها فيه حيلة نافذة ولا غلبة يد الناصرة ولا لها منه منعة عاصمة. ولست اذكروا كم من مرة رأيتها وقد ارخى الليل سدوله وغارت نجومه وهدأت حركة الناس فيه. ابي العزيز اننا في انتظارك

253
01:30:49.050 --> 01:31:09.050
اذا كنت قد عجبت مني في المرتين السابقتين فقد جاء دوري لاعجب منك ومن تصرفات كثير من الاباء امثالك. اعجب العجب بانتباهكم الى ان الامر الذي قمتم اليه وابعدكم عن اسركم وابنائكم ليس افضل مما قمتم عنه في بيوتكم

254
01:31:09.050 --> 01:31:32.100
ومنازلكم اتعجب من امركم ايها الاباء. فطالما دعوتم الله سبحانه ان يهب لكم من ازواجكم وذرياتكم ما تقر به اعينكم ويبهجوا نفوسكم ويغمر بالفرحة صدوركم. فلما استجيبت دعوتكم حبستموها بعد حين من الدهر في بيوتاتكم

255
01:31:32.100 --> 01:32:02.100
وتركتم مهجة افئدتكم لعوادي الزمن تنخرها نخرا. ولوسائل الاعلام تهدمها هدما. ولاداب رخيصة في شوارعنا وحاراتنا تعصف بها اصفا. ولوسواس الجنة والناس والانفس تكيدوا لها كيدا. حتى اذا انقضت السنون والاعوام. والقت بكم الايام للايام جنيتم ثمار غفلتكم وغيابكم مرة كالعلقم. وعضدتم

256
01:32:02.100 --> 01:32:22.100
انا ملك من الاسف والندم. وتمنيتم لو انكم استقبلتم من ايامكم ولياليكم ما استكبرتم. لشكرتم ربكم على ما انعم به عليكم ولرعيتم حق الرعاية نعمته التي اسبغها عليكم. لكن هيهات هيهات. هل يعيد الندم والاسف ما عفا عنه

257
01:32:22.100 --> 01:32:46.500
والزمن ما مرت عليه الافات والمحن لقد ان الاوان يا ابي كي اعلن الحقيقة امامك واصارحك بها. انني احتاجك اليوم قبل الغد. انني احتاجك قبل فوات الاوان احتاج عطفك وبرك. احتاج حنانتك وابوتك. احتاج مساعدتك ومشورتك. احتاج ارائك ونصائحك احتاج

258
01:32:46.500 --> 01:33:16.500
ضحكتك وابتسامتك احتاجك ولعبك احتاج اكلة خاصة من صنع يديك. احتاج ان اتقاسم معك فراشك ومكان نومك احتاج ان اسابقك والاعبك. احتاج قصصك وحكايتك. احتاج امنك وحمايتك. احتاج مثلك وسيرتك وقدوتك. احتاج ان اتقاسم معك افراحك واحزانك. احتاج طيفك وخيالك احتاج

259
01:33:16.500 --> 01:33:36.500
واحتاج وساظل احتاج ما دمت انت ابي وانا ابنك وهذا قدري وقدرك. فهلا منحتني بعضا من اختك يا ابي وهلا وهبتني جزءا من اهتمامك يا ابي. وهلا اوليتني بعد عطفك يا ابي. وهلا جعلتني من اولى

260
01:33:36.500 --> 01:34:00.400
من اولوياتك يا ابي. وهلا احسستني بك يا ابي وهلا شعرت باحاسيس الطفولية تجاهك يا ابي. وهلا ان لك اسرة تحبك يا ابي والا خففت من خروجك وغيابك يا ابي وهلا عدت باكرا حتى تقر عيني بك يا ابي. يا ابي العزيز انا اشتقنا اليك

261
01:34:00.400 --> 01:34:20.400
اعود الينا كما كنت قبل ان تغيب عنا. عد الينا قبل ان تفتقدنا فلا تجدنا. اننا جميعا في انتظارك فعد يا ابي وصدق الشاعر ليس اليتيم من انتهى ابواه من هم الحياة وخلفاه ذليلا

262
01:34:20.400 --> 01:34:32.939
ان اليتيم لمن تلقى له اما تخلت او ابا مشغولة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك