1
00:00:00.450 --> 00:00:21.700
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد انتهينا الى الاية الثالثة عشر من سورة الروم

2
00:00:22.350 --> 00:00:49.500
حيث ذكرت سببا من اسباب ابلاس المجرمين والمجرمون يبلسون لاسباب كثيرة. هي زكرت سببا منها الابلاس يعني ايه؟ الانسان يبقى في الاخرة ساكن مش عارف يتحرك مشلولة الحركة مشلول التفكير

3
00:00:50.750 --> 00:01:18.900
في حيرة سكون في حيرة اما لكثرة المظالم والتفريط في جنب الله واما ان الشركاء خانوه او مش خانوه هو اللي كان ساذجا فاهم ان هم ممكن يعملوا حاجة او حد من الخلق ممكن يعمل له شيئا

4
00:01:19.400 --> 00:01:38.500
فخدع خوديها يعني هو عيسى عليه الصلاة والسلام ما خانش حد هو خان حد كل اللي انت شايفهم دول هيبقوا مبلسون هيبقوا تقوموا لما يقوموا الساعة تقوم الساعة هؤلاء المجرمين

5
00:01:38.850 --> 00:01:57.300
سيكون مبلسي كلهم كل النصارى قال ايه سخنهم كانوا متوقعين ان ابن الله هيعمل لهم حاجة زي ما هم عملوه مش كده ولا ايه او الله الصغير هيعمل لهم حاجة

6
00:01:58.000 --> 00:02:17.300
والآية واضحة اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله ها هيكون الرد ايه؟ قال سبحانك قال سبحانه يعني هم اللي اتخدعوا وخدعوا انفسهم لا هو لا قال لهم

7
00:02:17.400 --> 00:02:36.200
ولا له علاقة باللي هم عملوه اصلا. شف بقى كم قرن وكم مليار كل دول هؤلاء المجرمين سيكون مبلسي ولم يكن لهم من شركائهم شفعا. برضو نفس الكلام. اربعة مليون

8
00:02:36.400 --> 00:02:51.350
حبيب للبدوي يتجمعوا في المولد بتاعه كل سنة ويشدوا الرحاب. اربعة مليون اربعة مليون اربعة مليون. كل سنة اربعة مليون اضرب بقى في السنين كان على امل ان البدوي يعمل لهم ايه

9
00:02:51.600 --> 00:03:15.400
يقف جمبه يقف جنبهم هيبص يلاقوه ما لوش دعوة بهم خالص وهو مشغول في نفسه ومش عارف مصيره هيبقى فين اصلا يبقى ويوم تقوم الساعة يجلس المجرم تبقوا ساكنين كده مشلولين ما بيتحركوش

10
00:03:15.500 --> 00:03:37.050
ومحتارين نعمل ايه؟ ايه اللي جرى لنا ده؟ ما كناش متوقعين كده فالاية اللي بعديها بتقول ولم يكن لهم من شركائهم شفعاء دي سبب من اسباب الايه؟ ها؟ الابلاس. وممكن يكون مزالم كتيرة عليهم مزالم. هنسدد مين ولا مين؟ ولا مين ولا مين

11
00:03:37.450 --> 00:04:04.700
فسكنوا في حيرة. قعدوا كده ساكنين في حيرة مش عارفين يعملوا ايه طبعا ويوم تقوم الساعة في سورة الروم وحدها اتكررت تلات مرات اربع مرات في سورة الروم لوحدي بس ويوم تقوم الساعة ويوم تقوم الساعة. وقلنا دي احداس بتتم في يوم الساعة

12
00:04:04.750 --> 00:04:31.750
حدس قبل حدس بس كلها ايه احداس تتم يوم القيامة. ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقوا يتفرقون. يبقى يبلس المجرمون آآ اخر السورة يقسم المجرمون ما لا غير ساعة ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون

13
00:04:31.800 --> 00:04:55.100
تلاتة يبقى يبلس المجرمون يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة والله اعلم التالتة بقى اللي هي الاخيرة في ناحية الترتيب يوم القيامة والله اعلم والله اعلم. يتفرقون خلاص بقى يبقى يبلس سكون مع حيرة

14
00:04:55.450 --> 00:05:14.600
يقسموا ما لبسوا غير ساعة داء غير ساعة يبقى كلام بينهم وبين بعضهم وبعدين في النهاية يتفرقون ويوم تقوم الساعة يومئذ ايه يتفرقون. في سورة غافر بقى ويوم تقوم الساعة ادخلوا

15
00:05:15.000 --> 00:05:35.650
ال فرعون ايه اشد العذاب يبقى يتفرقون هي نفس يتفرقون يعني ايه؟ يعني يبقوا فريقان فريق مؤمن صالح وفريق كافر الايات اللي بعدها على طول هي اللي قالت كده. فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات

16
00:05:35.750 --> 00:05:59.300
واما الذين كفروا وكذبوا باياتهم. يبقى تفرقوا فريق كده وفريق كده. واضح وزي برضو سورة هود واما الذين ايه  فاما الذين شقوا ففي النار الاول ففي النار لهم فيها زفير ايه؟ وشهيد. واما الذين سعدوا

17
00:05:59.850 --> 00:06:17.750
وفي الجنة برضو تفرقوا. حتى قتادة رحمه الله يقول هذه والله الفرقة التي لا اجتماع بعدها. فعلا هيجتمعوا فين؟ ومتى؟ خلاص ما فيش اجتماع تاني بقى اتفرقوا ايه بقى ميزة الفرقة دي

18
00:06:18.050 --> 00:06:45.550
وهنا والقرآن والاية سورة الروم جايباها ليه؟ ويوم تقوم الساعة يومئذ ها يتفرقون ايه بقى؟ ايه يعني الفرقة دي المسلمون والمؤمنون منتزرينها بتقول بيقولوا امتى تتم اللي هي ايه الفرقة دي ؟

19
00:06:46.100 --> 00:07:14.750
ليه لان لان اللمة دي تعبى المؤمنين اوي تعباهم جدا المؤمنين تعبانين من الاجتماع ده فبيقولوا امتى يا رب تفرق بينا لان المشكلة حتى كمان احياء واموات ملمومين فنفسنا في الفرقة. فمن منن الله على المؤمنين ان يفرق بقى

20
00:07:15.250 --> 00:07:39.100
فرق بينهم بقى الفرقة دي المؤمنون منتظرينها مئات السنين طول ما كانوا عايشين منتزرين الفرقة بينهم وبين الكافرين والمنافقين اللي اذوهم اذوهم في دينهم اذوهم في اموالهم اذوهم في ابدانهم اذوهم في اولادهم

21
00:07:39.500 --> 00:08:01.600
اذوهم في كل حاجة. امتى وتيجي الفرقة؟ ويبقوا هم في ناحية واحنا فين بناحية لان الحياة معاهم مش حلوة الحياة مع الكافرين والمنافقين عذاب الفرقة حلوة ليه؟ اصل المؤمنين هم اللي هيبقوا مع بعض بقى. ما هو بعد كده هيبقى المؤمنين ايه؟ ها

22
00:08:01.650 --> 00:08:25.200
مع بعض مش هيتلموا تاني بقى عيشات لا موتة فالفرقة دي من اعظم نعم الله على المؤمنين وعزاب للكافرين والايه؟ والمنافقين في سورة الحديد بدأت الفرقة تزهر ما دا كله ويوم تقوم الساعة ويوم تقوم الساعة

23
00:08:25.250 --> 00:08:45.850
يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم تقدر انت تقولها دلوقتي؟ ما تقدرش ارجعوا ورائكم ايه؟ ده انت اللي ترجع ورا وتنداس وتتدهول انما هو ما يرجعش ورا هو يتقدم قدام

24
00:08:46.400 --> 00:09:10.050
ويتصدى للمجالس ويهو كل حاجة وهو اللي يخطب وهو اللي يصلي امام. امشي ايوة امال ايه انت مين انت؟ انهى عبدالله لا يا حبيبي روح اجري لامك اه هيحصل بقى ارجعوا ورائكم مين اللي هيقول كده

25
00:09:10.550 --> 00:09:39.500
المؤمنون. ليه؟ عزل فرز وتجديد عزل فضرب بينهم بايه؟ بسور. له باب فرقة هي باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب. ينادونهم عاوزين نتلم تاني يريدونهم بينادوا عليهم ليه ها

26
00:09:39.900 --> 00:10:01.800
عشان طب ونهتم ليه ؟ اصل وجودنا معكم مصلحة هنبقى لوحدنا هننضر عرفت بقى وجودنا معكم مصلحة. ينادوا لهم مين اللي بينادي المنافقون. بينادوا مين اه الم نكن معكم بس قالوا لهم الاول انزرونا

27
00:10:02.350 --> 00:10:24.100
نقتبس عاوزين نتلم تاني تتلم تاني وتضحكوا علينا نتلم تاني وتخدعونا نتلم تاني وتخونونا نتلم تاني وتتجسسوا علينا. تاني خلاص بقى خلاص الحمد لله بقى يلا مش كده ولا ايه

28
00:10:24.450 --> 00:10:44.400
ارجعوا ورائكم فالتمسوا نورا روح روح روح دوروا هناك خلاص ما عدش ما فيش لمة تاني ابدا. صدق قتادة فرقة ما بعدها اجتماع ابدا. ابدا ابدا ارجعوا ورائكم فالتمسوا فرقة

29
00:10:44.700 --> 00:11:02.100
الفرقة دي المسلمين بينتزروها النهاردة قبل بكرة  العالم زي ما انت شايفه تلاقي المتمسكين بدينهم ولا حاجة وكل يشيل طين ويحط عليهم والكل يضرب فيهم والكل يشوه في صورتهم يا رب خلصنا من الاشكال دي

30
00:11:02.550 --> 00:11:19.550
عاوزين نبقى عبادك بس كده لكنه حكمة ربنا يبتلينا ويبتلي بنا. زي ما قال الرسول كده في الصحيح مسلم قال له واني منزل عليك كتابا وقال له اني مبتليك ومبتل بك

31
00:11:22.350 --> 00:11:43.550
واضح يبقى ويوم تقوم الساعة يحصل ايه؟ ها اه الفرقة دي بقى احلى منتزرينها يومئذ يتفرقون كل واحد يروح لحاله بقى كل فريق يروح في سكته تعبتونا وقلبت الحق باطل والباطل حق

32
00:11:44.400 --> 00:12:04.250
وكم منت الافواه وخرستم الالسن واتكلم بقى اللي انتم عاوزينه نعمله. ايه ده خلاص بقى كفاية كده كفاية كده اه شف بقى العالم شف العالم وهجوم العالم على المسلمين والمجموعة اللي تتمسك اوي يشوفوها في انهي دولة ويدقوا فيها ويبيدوها

33
00:12:04.800 --> 00:12:21.100
ليه؟ عاوزين ما يبقاش لهم وجود اصلا طب هنروح فين يا رب دي في ارض تانية ولا تانية ولا تالتة هتقعدوا هنا فيقوم يحصل ايه بقى ها يتفرقون  ده حتى المقابر يا اخي

34
00:12:21.600 --> 00:12:38.100
ما فيش فرقة في هو في مقابر للمؤمنين ومقابر لنص ونص ها ولا كله مع بعضه كله مع بعض حط كله مع والمسلمين مع بعض ماشي فيش حتى اللمة كمان في المقابر

35
00:12:38.850 --> 00:13:04.250
يبقى تفرقة دي بينتظرها المؤمنون هيحصل بقى التفرقة. زمن الايات بتقول كده. فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات مشيوا بقى في سكة تانية خالص. فهم في روضة ايه؟ يحضرون. واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة

36
00:13:04.650 --> 00:13:21.350
فاولئك في العذاب محضرون خلاص فيه حد تاني فش تالت هم الفريقين وخلاص فريقهم في الجنة وفريقهم في الايه في السعير. فهم في روضة يحضرون. روضة هنا مفرد ولا جمع ولا ايه؟ مفروضة روضة

37
00:13:21.850 --> 00:13:50.450
مفرد موفرة. روضة جمعها روضات رياض ماشي هم كلهم كده في روضة؟ لأ طبعا ده اسم جنس روضة روضة يعني جنة زي جنة زيد وروضة هنا اسم جنس بس هي روضات لان ربنا قال كده في سورة الشورى. والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضة

38
00:13:50.450 --> 00:14:17.900
باطل الجنات في روضات الجنات  لهم ما يشاؤون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير الروضة ايش الروضة الاول؟ الروضة دي مية وشجره وعشق ورمل حاجة كده ايه روعة كده يعني مش قصر يعني مش قصر الروضة غير القصر

39
00:14:18.300 --> 00:14:35.150
الروضة غير القصر. حاجة كده يخرجوا مسلا زي ما بيقولوا يغيروا جو يغيروا منازر حتة كده فيها رملة وطبعا ام شرمل بقى هتلاقي كسبان المسك بقى والعنبر والحاجات دي مش الرمل دي بتاع لأ

40
00:14:36.200 --> 00:14:52.900
وشجر وحاجات كده واغاني روضة بقى حاجة كده ايه خارج برة القصر شوية برة القصر. وطبعا فيه بقى اخاديد وانهار وحاجات حاجة جميلة زي ما انت بتشوف احيانا كده يجيب لك منزر

41
00:14:53.500 --> 00:15:09.000
اه شلالات وانهار ميه وشجر وحاجة جميلة تلاقي نفسك فعلا مبسوط قوي من المنزر قوي احسن ما يحول الكاميرا يجيب لك البرج الفلاني والعالي القرف ده عاوزين حاجة كده رباني كده

42
00:15:09.500 --> 00:15:23.600
صح ولا مش صح؟ يعني بيجيب لك ابراج وناطحات سحاب بتتمتع ولا لما بتشوف المنازر ديت الماية اللي نازلة والشلالات والانهار والاخاديد والخضرة والشجر واللي واللي كده يعني اهي دي الروضة بقى

43
00:15:23.700 --> 00:15:38.700
دي الروضات بقى دي الروضات. فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في ايه في روضة وقاعدين بقى في المكان ده كده وكل جنة فيها روضة. كل جنة لان الاية كده في سورة الشورى

44
00:15:39.150 --> 00:15:56.800
روضات الجنات يبقى كل جنة فيها ايه فيها روضة فيها روضة روضة روضة روضة يروح يقعد شوية كده يخرج من القصر او يخرج من الغرف ويقعد فين يقعد في الروضة. يحضرون يعني يحضر في الروضة

45
00:15:58.950 --> 00:16:16.000
يحضر يعني ايه؟ يعني ينعم يحضرون يعني ينعمون. يعني ايه برضه بينعمون؟ هم كانوا جوة يعني بؤساء ابدا بس نعيم تاني نعيم شكل تاني والله العزيم يا اخوانا لما الواحد يقرا الكلام ده ويعيشوا

46
00:16:16.450 --> 00:16:39.450
يقول ايه العك اللي احنا بنعكه ده؟ وايه اللي بنعمله في نفسنا ده وعمال نضيع في اعمارنا ونهلك في الهالك وعلى رأي الفلاحين بيقول لك يطبل في الايه ها اه فعلا مطبل يعني اصل هي الدينية زي ما استلمناها من اللي قبلنا عمالين نعك فيها زي اللي ايه

47
00:16:39.800 --> 00:16:58.050
لا عاوزين نبقى احسن شوية ان ابقى احسن من اللي قبلينا باحسن لما تسمع الحاجات دي كلها الحاجات دي طبعا انا عاوز الشغل وعاوز اجتهاد مش عاوزة نوم ورقاد لا عاوزة شغل واجتهاد

48
00:16:58.850 --> 00:17:17.400
يحضرون يعني ينعمون ينعموا بايه بقى؟ يبقى في مناظر جديدة في حاجات جديدة في الحتة دي بالزات يحضرون اصل هم جم جوة في الغرف بيحضروا برضو وبيسعدوا وبينعموا بس لما خرجوا في الروضة ها

49
00:17:17.650 --> 00:17:31.600
نعيم تاني شكل تاني لازم اصل هو لو اللي برة زي اللي جوة يبقى فيه شيء من الايه من الملل لأ خلاص طالما خرجنا برة في الروضة يبقى فيه حاجة جديدة

50
00:17:32.150 --> 00:17:49.450
لازم لازم عشان ما يبقاش فيه نوع من الملل فيخرجوا ينعموا يا اكيد هيشوفوا منازر احسن من اللي جوة في القصر مش موجودة ويسمعوا حاجاته من ضمن الحاجات كمان ان هم بيسمعوا غناء

51
00:17:49.900 --> 00:18:02.550
في غناء اي اه طبعا المكان ده محتاجة لنا المكان ده بالفعل مش محتاج شوية غنا مش كده ولا ايه ما هي اسمها الايام الايه؟ في سورة الحق اسمها الايام الايه

52
00:18:04.250 --> 00:18:22.900
الخالية اللي هي مين الايام دي خالية خلي مسلا نفسك نفسك نفسك حد يغني لك وممكن حرمة بس حرمة اي حرمة هتغني لي ده تبقى مصيبة. هيتحط عليها زنوب مش هينفع

53
00:18:23.600 --> 00:18:36.300
مش كده ولا ايه؟ يبقى عاوز مسلا زوجتك اللي تغني لك. انت ما بتعرفش وارد ولا مش وارد؟ وارد ما تعرفش هي نفسها الغني بس مش عارفة هتقول ايه؟ هتقول لك ايه يعني

54
00:18:36.850 --> 00:19:03.900
اقصى حاجة عندها وحشتها خلصت اغنية ولا ايه؟ خلاص خلصت وانت كمان الاغنية بتاعتك برضه ايه ها مش كده ؟ خلاص فضينا لأ هنا هيلهموا الغناء يلهمه ما هو تمام السعادة اصل اي اسمها ايام ايه ها

55
00:19:04.050 --> 00:19:27.600
خالية الايام الخالية دي تعمر بقى ربنا يعمرها لمين للزين امنوا وايه؟ ناس تعبت. يبقى لازم نتعب اللي تعبوا دول لازم لازم بقى يرتاحوا شوية. وينبسطوا شوية بقى بالحلال كفوا نفسهم انفسهم عن الحرام فخدوا حلال بقى. خد حلال لما تشبع

56
00:19:28.000 --> 00:19:48.000
دمك يشبع ومش هتشبع ليه؟ لانه جديد في جديد في جديد في جديد. تفضل دايما ايه ها؟ مشتاق للحلال فيغنوا ابن عمر يروي حديسا عن النبي عليه الصلاة والسلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ازواج اهل الجنة ليغنين ازواجهن

57
00:19:48.250 --> 00:20:01.700
يعني بيغنوا لهم يعني باحسن اصوات. معقول فعلا ما هو زي ما بقول لك ان فيه هنا اي واحد فيه حد فيكم يرفع ايده ما انا انا واسق ان ما فيش ولا واحد يرفع ايده

58
00:20:01.900 --> 00:20:18.900
حد حريمه غنى له غني ايه يا عم! ده اللي فاهم كفيه ها مش كده ولا ايه؟ وطبعا انت عشان تتجوز مغنية يعني محترفة غناء هتبقى فاسق وهنمشي هنصلي وراك ولا هنقف جنبك ولا ايه

59
00:20:19.450 --> 00:20:44.300
مش كده كله كله بقى الازواج اهل كلهم كلهم كلهم؟ ايوة يغني ان ازواجهن ان ازواج اهل الجنة ليغنين ازواجهن باحسن اصوات ما سمعها احد قط. معقول ايوة. والرسول يقول بعض الابيات اللي هتتقال

60
00:20:44.850 --> 00:20:54.850
اكيد في كلام كتير هيتقال مش معقول هم دي يعني طول العمر بقى هم اللي بيتمنعوا ما انا عرفتهم خلاص هاتي غيرهم بقى. بس الرسول زكر ايه ها؟ بعض. اه قال ان من

61
00:20:54.850 --> 00:21:21.750
اما يغنين يقولوا كده. نحن الخيرات الحسان نعم ازواج قوم كرام بتقول فيك شعر هبة راجل كريم ازواج قوم كرام ينظرن بقرة اعيان يعني بتنزر عينها كده قارة عينها كده راضية

62
00:21:22.300 --> 00:21:44.200
ساكنة مرتاحة وان مما يغنين به نحن الخالدات فلا يمتن مش هنموت ابدا الله نحن الامنات فلا يخفن ما بنخافشي لا من طلاق ولا من خلع ولا ما فيش حد خلاص بقى

63
00:21:44.550 --> 00:22:08.250
فلا يخفنا نحن المقيمات فلا يظعن مش هنسافر قاعدين له للاستمتاع. كل ده فين بقى في الروضة طب طب ما تغني في الحجرة برضو ماشي بس ايه طالما خرجنا بقى بنغير جو يبقى ايه؟ ايه ده

64
00:22:08.500 --> 00:22:29.850
ايه ده يا اخوانا عشان نقول يحضرون يحضرون يعني ايه؟ يسعدوا. يبان عليهم كده السعادة يبان عليهم السعادة والحبور انقل بقى المنزر الكالح والعياز بالله يبقى فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فين؟ فهم

65
00:22:30.250 --> 00:22:47.300
في روضة يحبرون وواحد يقول انا اتمنى انا ما اتجوزتش في الدنيا هتتجوز وهتنبسط وبردو اللي ما اتجوزتش هتتجوز وتنبسط وتغني لجوزها هو مين بقى انت ورزقك بقى ما كنش لقي في الدنيا عبادك في الاخرة وهكزا

66
00:22:47.600 --> 00:23:07.800
المنزر الكالح التاني والعياز بالله بقى ما احنا كده خلاص اتفرقوا. مش كده يوم ويوم تقوم الساعة يومئذ ايه تخيل بقى دول قاعدين ومبسوطين. هل ممكن حد يزعجهم ممكن مش ازعاج يعني ايه ازعاج؟ بمعنى ايه

67
00:23:08.200 --> 00:23:31.100
ممكن تلاقي باب اتفتح وحد بينادي عليهم صح ولا مش صح؟ روح سورة الاعراف بقى ونادى اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله. انتم قاعدين مبسوطين كده

68
00:23:31.750 --> 00:23:48.250
اي حد من عندكم اي حاجة لا اله الا الله منزر يقطع القلب طبعا اي حاجة يا جماعة من عندكم هيردوا عليه وهيردوا. هيقول لهم ان الله حرمهما ممنوع والله كان بودنا

69
00:23:49.000 --> 00:24:10.850
كم بودينا بس كم بودنا لكن ما نقدرش الصورة التانية بقى واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولئك في العذاب محضرون هنا كفروا كده جملة كفروا. طب ما هي دي كفاية. كفروا خلاص كفروا

70
00:24:11.300 --> 00:24:35.000
يبقى ده الكفر العام الكفر الشامل كل صور الكفر مجموعة فين؟ في كلمة ايه؟ كفروا هزا العام عطف عليه خاص القرآن جاب بعض حاجات كده طب والباقي فين موجود يعني كفروا ما هي دي كفاية كفروا

71
00:24:35.550 --> 00:24:55.500
كفروا بالله. زي ايه؟ امنوا العكس الايه؟ امنوا زماجات امنوا نزلها برضه مش كده؟ امنا بالله ها وكتبه نفس الكلام يبقى كفروا بالله وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر. مش كده؟ كل الحاجات دي نفس الكلام. يبقى كفر وتشمل كده

72
00:24:55.850 --> 00:25:24.650
العام ده عطف عليه كفر بالايات يعني تكزيب للايات. وكفر بالاخرة بلقاء الايه؟ الاخرة. يبقى عطف خاص على ايه العام في العذاب محضرون محضرون يعني ايه  كائنون زي ما دول في الروضة يحضرون دول في العذاب محضرون يعني كائنون او محضرون يعني مقبوض عليهم

73
00:25:25.000 --> 00:25:45.350
واحضروا واحضروا دي او دي في العزاب محضرون هنا الاية بتقول ايه فاولئك في العذاب. اشارة دي بتقول ان هم محضرون. طب ليه يجوهم للي قبليها؟ عشان الصفات اللي قبلي فاولئك

74
00:25:45.950 --> 00:25:58.100
ايه اللي جابهم هنا اللي قبله اولئك؟ مين اللي جاب دول هنا الاعمال اللي قبل ايه؟ اللي قبله هم اللي ايه؟ كانت سبب ان وجوهم ايه هنا فاولئك في العذاب مهدرون

75
00:26:00.000 --> 00:26:26.600
فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين ايه تظهر فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون فسبحان الله مين اللي بيقول سبحان الله  الله سبحانه وتعالى

76
00:26:28.100 --> 00:26:54.400
فسبحان الله فسبحان الله شيل حتى الفاء سبحان الله حين تمسون وحين واضح يبقى مين اللي بيسبح الله يسبح نفسه وان لم يسبحه احد بس طبعا فيه من سبح الملايكة قالت ايه ؟ اتجعل فيها

77
00:26:54.900 --> 00:27:16.900
ونحن مش كده؟ اه يبقى هو سبحانه وتعالى يسبح نفسه بداية وان ايه ها وان لم يسبحه احد لان التسبيح تنزيه وتقديس والله سبحانه وتعالى منزه ودي كتيرة قوي موجودة كتيرة في القرآن

78
00:27:17.400 --> 00:27:37.150
سبحان الذي اسرى مين برضه اللي سبحه هو سبحانه وتعالى سبح نفسه سبحان الله عما يصفون سبحان الذي خلق الازواج كلها مش كده؟ كلها دي ايه؟ ها سبح الله نفسه

79
00:27:37.550 --> 00:27:58.750
سبحه الخلق ام لم يسبحوه. هو ايه ها زي بالضبط شهد لنفسه شهد الله انه لا اله الا هو اولو العلم شهدوا الملائكة شهدوا او لم يشهدوا هو ايه سبحانه وتعالى. ها

80
00:27:58.800 --> 00:28:17.600
شهد لان عطف بعديها شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة ها واولوا العلم قائما. شهد الملايكة وشهد ماشي لكن قبل ان توجد الملايكة وقبل ان يوجد اولو العلم شهد الله لنفسه بالوحدانية

81
00:28:17.850 --> 00:28:38.750
واضح كده زيادة على زلك بقى ان دي امر من الله فسبحان الله دا امر من الله حين تمسون وحين تصبحون لازم تسبحوا بامر منه سبحانه وتعالى ده امر منه سبحانه وتعالى

82
00:28:39.400 --> 00:29:08.450
بالتسبيح سبح نعم نشوف امشوا المهم ده امر من الله عز وجل وهو سبحانه سبح نفسه وشهد لنفسه التسبيح ورد في القرآن على سلاسة اوجه تسبيح فسبحان الله والتسبيح بصفة عامة. ورد في القرآن بمعنى الصلاة فرضا

83
00:29:09.000 --> 00:29:34.650
ونفلم بس في السنة يبقى ورد تسبيح بمعنى الايه؟ الصلاة التسبيح بمعنى الصلاة طبقا لهزه الاية. فسبحان الله حين تمسون وحين ايه تصبحون هزا هو الفرض هزا هو الايه؟ الفضل. يا سبحان الله! يعني صلوا لله حين تمسون وحين تصبحون

84
00:29:34.800 --> 00:29:58.700
كدهو في السنة عن عائشة رضي الله عنها تقول ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدع العمل وهو يحب ان يعمل به. يحب يعمل العمل وبيسيبه كان رسول الله صلى او ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

85
00:29:59.350 --> 00:30:22.700
ليدعوا العمل وهو يحب ان يعمل به. خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم وما سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ركز وما سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحة

86
00:30:23.100 --> 00:30:46.200
الضحى قط واني لاسبحها الحديس متفق عليه ايه معنى الكلام؟ السيدة عائشة ما شفتش الرسل. هي ما شافتش لكن غيره شافه. غيرها شافه بتقول الرسول عليه الصلاة والسلام كان يبقى يحب يعمل الحاجة

87
00:30:46.300 --> 00:31:06.800
بس خايف يعملها ويوازب عليها والناس تشوفه تقلده وتعمل زيه فتفرض تفرض على الناس. فيسيب الحاجة دي شبه واضح كده زي كان نفسه يصلي في المسجد ها صلي قيام رمضان في المسجد

88
00:31:06.900 --> 00:31:22.550
وبعدين لما لقى كده سابه بقى في البيت ويصلي وخلاص فالضحى هي بقى بتقول كده على الضحى. بتقول الضحى سبحة. الشاهد من حديس ايه؟ سبحة الضحى. ما سبح يعني ما ايه ها

89
00:31:22.650 --> 00:31:46.900
من صلى ما سبح يعني ما صلى سبحة الضحى يعني صلاة الضحى. والضحى نفي بصفة عامة يعني يبقى التسبيح يطلق على الصلاة فرضا طبقا للايه للاية فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون

90
00:31:47.150 --> 00:32:11.850
ويطلق على الصلاة برضه نفلا طبقا للايه للحديس. ده معنى التسبيح في القرآن من احد المعاني يعني. المعنى التاني له التسبيح يعني اظهار اثر قدرة الله عز وجل يعني ايه برضو؟ يعني الكون اللي انت شايفه ده عمال يسبح

91
00:32:12.600 --> 00:32:40.150
يسبح بالحال وبيسبح بالمقال يسبح بالحال السما اللي واقفة دي وموعدش ولا اعمدة ولا كزا ولا كده بتسبح بتقول يا ناس ورائي خالق عزيم جدا موصوف بكل كمال ومنزه عن كل نقص اعبدوه

92
00:32:40.450 --> 00:32:56.850
ولا تشركوا به ايه دي تشبيح حال السماء وحال الارض وحال المخلوقات بيسبح بالاضافة بقى ان فيه تسبيح مقال يعني تسبيح الحال ممكن يؤخز من الاية دي وفيه مقال برضو

93
00:32:57.250 --> 00:33:23.750
تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهم بحالها كده بحالها كده بتسبح وبمقالها كمان بتسبح. دي عندنا ايات كتير. مسلا يا جبال انا سخرنا الجبال معه ها ان سخرنا الجبال معه يسبحن وطيب

94
00:33:23.900 --> 00:33:44.950
داوود كان بيسمع تسبيحة كان بيسمع تسبيس احنا ما بنسمعش يبقى هي بتسبح بالمقال بتسبح بالمقال وبتسبح بالايه بالحال الجبل اللي واقف ده ومنصوب النصبة ديت وبيقضي الوزيفة دي ولو لقاه بالجبال دي كانت الارض راحت لحالها. دي كله بيسبح بالايه

95
00:33:45.100 --> 00:34:09.900
بالحال يبقى التسبيح في القرآن بمعنى الصلاة المعنى التاني بمعنى ايه ها تسبيح الكائنات بلغتها لان في اية والطير الصافات كل قد علم صلاته وتسبيحة كل قد علم صلاته وتسبيحه. يعرف يقول ايه

96
00:34:10.600 --> 00:34:31.450
يعرف يقول ايه كان زمان بيضحكوا علينا بتاع اللي عارف اليمامة ها اه هي الصوت بتاعها ويقوم محن ايه يألفوا لنا مقطع كده وقلنا بتقول وحدوا ربكم الله! ده تخاريف مصرية عجيبة يا اخي

97
00:34:31.650 --> 00:34:51.800
قال بتقول كده. المهم بس هو اللي عندنا القرآن بيقول كده. القرآن بيقول ولكن لا تفقهون ايه؟ تشبيح الكل قد علم صلاته وايه وتسبيحا. المعنى التالت للتسبيح في القرآن معناه الاستسناء

98
00:34:52.400 --> 00:35:14.000
الاستثناء باستثناء اللي في سورة نون والقلم قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبح استسنوا وقولوا ان شاء الله. قولوا ان شاء الله. ما استسنوش طبعا الشاهد. يبقى هنا عندنا ايه بقى

99
00:35:15.750 --> 00:35:40.500
عندنا فسبحان الله حين ايه ها يبقى لو خدنا بالصلاة هنصلي الخمس اوقات المنصوص عليها في الاية لو خدنا التسبيح بمعنى الايه الصلاة. ولو خدنا التسبيح بمعنى التسبيح التنزيه زي الكائنات ما بتنزه ربنا سبحانه وتعالى بالاضافة لصلاتها

100
00:35:40.500 --> 00:36:00.050
كل قد علم صلاته وتسبيحه. نخوا يبقى تدخل فيها ازكار الايه الصباح والمساء وقولنا سبحان الله وبحمده سبحان الله العزيم الى اخره يبقى دخل الزكر العام ودخل الايه؟ الصلاة. فسبحان الله حين تمسون وحين ايه

101
00:36:00.150 --> 00:36:25.250
تصبحون اه جمعت الاية مواقيت الصلاة الاية جمعت مواقيت الصلاة. الخمسة معلوم ان الصلاة فرضت في مكة ليلة المعراج والصورة معنا ايه ها؟ مكي. مكي يبقى كده حددت لهم مواعيد الايه

102
00:36:25.450 --> 00:36:52.900
الصلاة. فسبحان الله حين تمسون يبقى المغرب والعشاء. دخلنا كده في المساء تمسون يبقى المغرب والعشاء وحين تصبحون يبقى الايه الفجر او الصبح وعشيا يبقى الايه العصر وحين تظهرون يبقى الايه؟ الظهر

103
00:36:53.550 --> 00:37:26.600
واضح؟ خلي بالك بتقول حين تمسون وحين تصبحون حين تمشون وحين قدمتم سون قبل ايه تصبحون قدمتم سون اه لان الاصل في الارض الليل وبداية اليوم اصلا الليل الاصل في الارض الليل لقوله تبارك وتعالى قل ارأيتم ان جعل الله عليكم الليلة

104
00:37:27.000 --> 00:37:47.850
سرمدا الى يوم القيامة. من اله غير الله وقوله تعالى واية لهم الليل نسلخ منه الايه بالنهار اما بالنسبة لبداية اليوم الليل قول رسولنا صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته

105
00:37:48.900 --> 00:38:12.900
صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته الصوم للرؤية والافطار للرؤية. صوموا للرؤية يعني لما تشوفه مين الهلال والهلال لا نستطيع ان نراه الا مع بداية الايه مع بداية الليل يبقى كده دخلنا في الصيام

106
00:38:13.150 --> 00:38:36.750
وافطروا هنقطع الصيام لما نشوف الهلال التاني بتاع شوال اللي هو ظهر في اول يوم من شوال واول يوم من شوال ليلته ساعة ما نشوف الايه الهلال يبقى هنا حين تمسون

107
00:38:37.000 --> 00:38:58.850
حين تمسون يبقى ايه قدمت على ايه؟ حين ايه على ان الاصل هو الليل واخد بالك وايه سواء على الكوكب الارضي او بداية الايه؟ النار فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون

108
00:39:00.000 --> 00:39:29.750
فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحينا تظهر. خلاص عرفنا حين تمسون يبقى المغرب والايه  والعشاء وحين تصبحون عندنا هنا جملة اعتراضية فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون

109
00:39:31.600 --> 00:39:58.150
وله الحمد في السماوات والارض هي دي ارجع تاني كده. فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وعشيا وحين تظهر فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وعشيا وحين ايه هي دي المقصود في الصلوات

110
00:39:59.050 --> 00:40:18.450
جت الجملة الاعتراضية هنا وله الحمد ما لهاش علاقة باوقات الصلاة بقى وله الحمد في السماوات والارض وله الحمد في السماوات والارض. برضو نفس الكلام زي ما ربنا سبحانه وتعالى سبح نفسه حمد ايه

111
00:40:19.150 --> 00:40:34.500
وله الحمد حمتوه هو له الحمد لم تحمدوه له الايه لأ في النص كده. طب جاي ليه في النص في النص لان الله عز وجل ليس بحاجة الى صلاتكم اصلا

112
00:40:35.450 --> 00:40:58.600
يحمد نفسه سبحانه وتعالى زي الحمد سورة الفاتحة. الحمد لله رب العالمين. حمده العباد ام لم يحمدوه. فالحمد لله ايه؟ رب العالمين جت كده جملة تنبيه كده تنبيه يعني اوعوا تغتروا بصلاتكم ولا تحسوا ان صلاتكم دي ان الله عز وجل محتاجها

113
00:40:59.900 --> 00:41:15.050
او بتزيد عزا مع ان الله عز وجل قال كل ما يعبأ ربك كل ما يعبأ بكم ربي لولا ايه يعني اصلا هو دعائكم والحاحكم هو اللي بيخلي الله سبحانه وتعالى ينزر في شأنكم

114
00:41:16.500 --> 00:41:38.750
فالشاهد جاءت الجملة هنا تبين غنى رب العالمين سبحانه وتعالى عن الخلق وانه كما سبح نفسه حمد ايه وله الحمد في السماوات والارض وعشيا مش الحمد في العشي لأ الحمد في ايه ها

115
00:41:39.300 --> 00:41:53.200
اه يعني وله الحمد في السماوات والارض يبقى ده مكان مش كده وبعدين وعشيا ده زمان. لأ ما فيش عطفي زمان على ما كان ما فيش عطف زمان على ما كان

116
00:41:53.550 --> 00:42:10.650
ما هي نواوي. الواو هنا اهي واضح ولا مش واضح وله الحمد في السماوات والارض ده مكان وبعدين وعشيا يبقى ده زمان دي معطوفة الزمان معطوف على مين عالزمان الاول

117
00:42:10.850 --> 00:42:29.050
مش معطوفة على الايه؟ على المكان عطف زمان على ايه؟ على زمان. مش عطف زمان على ايه على ما كان وله الحمد في السماوات والارض طبعا ازا كان موجود في المكان يبقى برضو الحمد في كل الزمان ما لوش ايه وقت معين يعني

118
00:42:30.550 --> 00:42:52.700
آآ هنا في برضو شبهة بتثار اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان ايه يبقى لما نشيل قرآن الفجر اللي هو ايه خلاص يبقى فاضل كم وقت عندنا

119
00:42:53.450 --> 00:43:19.100
ها اربعة فاضل اربعة كده اقم الصلاة لدلوك الشمس اللي غسق الليل مش كده وقرآن الفجر وقرآن الفجر هنا القرآن الفجر لصلاة الفجر دي لوحديها لما قال اقم الصلاة قال اي صلاة

120
00:43:19.850 --> 00:43:49.450
ها ولا زكر الزمن ايش الزمن؟ قال لي دلوك الشمس يعني يعني ما تصليش الا اما الشمس تميل لحد فين تميل الميل الاول اللي هي صلاة الضهر والميل التاني دلوك ما زالت الشمس في دلوك

121
00:43:50.750 --> 00:44:13.600
ما زالت الشمس في دلوك يعني ميل الدلوك التاني بتاعها اللي هو مين العصر خلصت الشمس خالص ودلوكها انتهى دخلت دخلنا في الليل بقى  دخلنا في الليل دخلنا في الليل يبقى لحد شدة الظلمة

122
00:44:14.300 --> 00:44:39.400
ولزلك يقول الى الى يعني ايه الصلاة ممتدة اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسقي الليل يعني حتى تنتشر زلمة الليل الحالكة ما زلت في ايه في صلاة يبقى معك مين؟ العشاء

123
00:44:39.500 --> 00:44:56.150
معك مين؟ المغرب واللي بتصليهم لما الشمس تميل الضهر والايه الميل الاول اللي هو يعني ما تجيش تبقى ما يبقاش ضلك تحتيك مجرد بس ما ينحرف من تحتيك تصلي الضهر

124
00:44:56.600 --> 00:45:17.450
يبقى قدك مرة ونص تبقى تصلي الايه ده الميل التاني يبقى دي بدلوك الشمس. يبقى ما تصليش الا الا ايه ها الا بعد دلوك الشمس. تبتدي تصلي بقى اه كله اي ضل؟ اه

125
00:45:19.350 --> 00:45:37.700
تمام. المهم القاصد اقول الميل الاول ما فيش صلاة الا بعد الميل الاول كده تجب الصلاة اه بعد الزوال. الميل التاني العصر. كده بواقتين الى غسق الليل يعني من اول الليل الى غسقه

126
00:45:37.900 --> 00:45:56.150
الى غسق الليل. يبقى من اول الليل الى من اوله اللي هو الغروب صلاة المغرب لسقه شدة الظلمة يبقى صلاة الايه العشاء كده ما نقدرش نقول ان هم وقتين ونقول مقتول يبقى غبي واحمق ولا فاهم حاجة في اللغة ولا عارف حاجة في القرآن هم خمسة

127
00:45:56.200 --> 00:46:10.250
واية الاسراء لا تعارض اية الروم لان كله من عند ربنا الاية دي هي دي. زي هناك آآ فسبحان الله حين يمسيون مش زكرت خمسة هي نفس الكلام الخمسة موجودين فين

128
00:46:10.850 --> 00:46:21.800
اه نفس آآ اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل قرآن الفجر. هي نفس الكلام اللي موجود في الايه؟ في الاسراء والله تعالى اعلى واعلم