1
00:00:01.050 --> 00:00:23.650
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فيقول الامام ابو عبدالرحمن احمد بن شعيب النسائي رحمه الله تعالى في كتابه السنن الكبرى باب

2
00:00:23.650 --> 00:00:47.850
بلسان من نزل القرآن قال اخبرنا الهيثم ابن ايوب قال حدثنا ابراهيم يعني ابن السعد قال قال ابن شهاب واخبرني انس ابن مالك رضي الله عنه ان حذيفة رضي الله عنه قدم على عثمان رضي الله عنه. وكان يغازي اهل الشام مع اهل

3
00:00:47.850 --> 00:01:07.850
عراق في فتح ارمينية واذربيجان. فافزع حذيفة اختلافهم في القرآن. فقال لعثمان يا امير ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب كما اختلفت اليهود والنصارى فارسل عثمان الى حفصة

4
00:01:07.850 --> 00:01:28.200
رضي الله عنها ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك. فارسلت بها اليه فامر زيد ابن ثابت وعبدالله ابن الزبير وسعيد ابن العاص وعبدالرحمن ابن الحارث ابن هشام ان ينسخوا

5
00:01:28.200 --> 00:01:50.350
الصحف في المصاحف فان اختلفوا وزيد بن ثابت في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش فان القرآن نزل بلسانهم ففعلوا ذلك حتى اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الى حفصة وارسل الى كل افق مصحفا مما

6
00:01:50.350 --> 00:02:14.800
فنسخوا  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا

7
00:02:15.050 --> 00:02:42.400
وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد قال الامام النسائي رحمه الله تعالى باب بلسان من نزل القرآن بلسان من نزل القرآن والله عز وجل

8
00:02:43.050 --> 00:03:16.950
قال في القرآن قال بلسان عربي مبين فالقرآن نزل بلسان عربي مبين لكن الترجمة هنا بلسان من من العرب نزل القرآن والعرب لهجات وقد يختلفون في احرف كثيرة تختلف من لهجة الى لهجة

9
00:03:18.150 --> 00:03:46.400
وكان افصح هذه اللهجات قريش ولذا نزل القرآن بلهجتهم وسيأتي فيما ساقه رحمه الله تعالى في هذه الترجمة قول عثمان رضي الله عنه فاكتبوه بلسان قريش فان القرآن نزل بلسانهم

10
00:03:47.150 --> 00:04:09.850
وايضا ثبت عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال لعبدالله بن مسعود اقرئ الناس بلسان قريش فان القرآن نزل بلسانهم فالقرآن نزل بلسان قريش ولا يتنافى ذلك مع ما سبق ان القرآن نزل

11
00:04:10.050 --> 00:04:38.350
على سبعة احرف لان الاحرف الاخرى نزل بها القرآن من باب التخفيف والتيسير على العباد والا الاصل ان القرآن نزل بلسان قريش ولهذا لما انتهت الحاجة الى هذا التخفيف بالالتئام

12
00:04:38.750 --> 00:05:05.750
الشمل واجتماع الكلمة على الاسلام واتحادهم في هذا الدين وائتلافهم فيه جمع عثمان رضي الله عنه كما تقدم معنا المصحف على لسان قريش الذي هو اللسان الذي نزل به القرآن وهو افصح السنة

13
00:05:05.850 --> 00:05:28.450
العرب اورد هنا عن انس رضي الله عنه ان حذيفة اي ابن اليمان رضي الله عنه قدم على عثمان وكان يغازي اهل الشام مع اهل العراق في فتح ارمينيا واذربيجان اي كان مشاركا

14
00:05:29.050 --> 00:05:56.900
معهم في الغزو فافزع حذيفة اختلافهم في القرآن افزع حذيفة اختلافهم للقرآن كلهم في الغزو وكلهم سيرهم واحد لكن وجد بينهم اختلاف في القرآن ومر معنا ان هذا الاختلاف وقع بين

15
00:05:57.200 --> 00:06:19.800
الصحابة رضي الله عنهم قصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع هشام ابن حكيم مرت معنا قريبا وكذلك قصة ابي مع الرجل مرت قريبا فالامر اه هال حذيفة لما رأهم في الغزو وسيرهم واحد لكنهم مختلفون في القرآن كل

16
00:06:20.350 --> 00:06:43.100
يقرأ بحرف يختلف عن الاخر فخاف على الناس من ذلك وان يحصل بينهم اختلاف في كتاب الله عز وجل مما قد يترتب عليه شر عظيم وفساد عريض فخاف على الناس من ذلك

17
00:06:43.450 --> 00:07:04.200
فجاء الى عثمان وقد افزعه اختلافهم في القرآن فقال لعثمان يا امير المؤمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب قبل ان ينسب بينهم خلاف عظيم

18
00:07:04.450 --> 00:07:27.450
في كتاب الله عز وجل كما اختلفت اليهود والنصارى ادركهم اي بان تجمع الناس على مصحف واحد وعلى حرف واحد حتى لا يكون بينهم خلاف واختلاف في كتاب الله عز وجل

19
00:07:27.900 --> 00:07:52.400
قال فارسل عثمان الى حفصة بنت عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما ان ارسل الينا بالصحف الصحف التي عند حفصة اصلها  ما امر به صديق الامة ابو بكر رضي الله عنه زيد ابن ثابت

20
00:07:53.250 --> 00:08:16.650
ان يجمع  ان يجمع القرآن كلفه بذلك وزيد ابن ثابت الانصاري رضي الله عنه من كتاب الوحي وحي رسول الله صلى الله عليه وسلم فامره ان يجمع  جمعه رضي الله عنه وارضاه في

21
00:08:16.800 --> 00:08:37.900
آآ الصحف فكانت هذه عند ابي بكر رضي الله عنه ثم انت قلت بعده الى عمر رضي الله عنه ثم كانت عند حفصة رضي الله عنها بنت عمر زوج النبي صلى الله عليه وسلم

22
00:08:39.150 --> 00:08:57.850
فكانت عندها هذه الصحف فطلبها عثمان من حفصة ان ارسي ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك ثم نردها اليك فارسلت بها اليه فامر زيد ابن ثابت

23
00:08:58.350 --> 00:09:24.150
وعبدالله ابن الزبير وسعيد ابن العاص وعبد الرحمن ابن الحارث ابن هشام ان ينسخوا الصحف في المصاحف هؤلاء اربعة ثلاثة قرشيون وواحد انصاري وزيد ابن ثابت وهو كاتب الوحي وهو ايظا من كتب تلك الصحف التي كانت عند ابي بكر ثم انتقلت الى عمر ثم الى بنته حفصة

24
00:09:27.650 --> 00:09:50.000
امر هؤلاء الاربعة زيد ابن ثابت وهو احد كتاب الوحي وعبدالله بن الزبير وهو احد اه فقهاء والصحابة رضي الله عنهم وسعيد ابن العاص قيل كان اشبه الناس بلهجة رسول الله

25
00:09:50.250 --> 00:10:14.350
صلى الله عليه وسلم وعبدالرحمن ابن الحارث ابن هشام وهؤلاء الثلاثة كما عرفنا قرشيون  امرهم ان امر هؤلاء الاربعة ومن بينهم هذا الانصاري كاتب الوحي حتى يقوم بالكتابة واذا وقع خلاف

26
00:10:14.700 --> 00:10:34.400
رجع الى لسان قريش الذي يمثله هؤلاء الثلاثة اه عبدالله بن الزبير وسعيد وعبد الرحمن بن الحارث امر عثمان ان يكون زيد معهم مع هؤلاء الثلاثة حتى اذا وقع اختلاف رجع الى

27
00:10:34.750 --> 00:10:56.350
لسان قريش كما وجه الى ذلك عثمان قال فان اختلفوا وزيد ابن ثابت فان اختلفوا وزيد ابن ثابت في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش فاكتبوه بلسان قريش ومع زيد ابن ثابت ثلاثة من اهل لسان

28
00:10:56.400 --> 00:11:17.300
قريش فان القرآن نزل بلسانهم وهذا موضع الشاهد للترجمة قول عثمان ابن عفان رضي الله عنه فان القرآن نزل بلسانهم اي قريش ففعلوا ذلك حتى اذا نسخوا الصحف في المصاحف

29
00:11:17.400 --> 00:11:42.450
رد عثمان الصحف الى حفصة وارسل الى كل افق مصحفا مما نسخوا وجاء انه بعث الى البصرة والى الكوفة والى الشام والى البحرين والى اليمن والى مكة وابقى واحدا في المدينة

30
00:11:43.100 --> 00:12:06.950
امر باحراق ما سوى ذلك وان يكون المعول على هذا المصحف الذي جمع هذا الجمع حتى لا يكون هناك اه اختلاف وهذا من توفيق الله سبحانه وتعالى لهذا الصحابي الجليل وقد عد في مآثره العظيمة ومناقبه

31
00:12:07.100 --> 00:12:32.050
آآ الجليلة رضي الله عنه وارضاه وجاء ان عليا رضي الله عنه قال لو لم يفعل ذلك عثمان لفعلته انا تأييدا وتأكيدا على حسن هذا العمل الذي قام به عثمان ابن عفان رضي الله عنه وارضاه

32
00:12:33.200 --> 00:12:56.450
نعم قال رحمه الله تعالى باب كم بين نزول اول القرآن وبين اخره قال اخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ابن ابي عدي عن داوود وهو ابن ابي هند ام عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال

33
00:12:56.600 --> 00:13:22.000
نزل القرآن في رمضان ليلة القدر فكان في السماء الدنيا فكان اذا اراد الله ان يحدث شيئا نزل فكان بين اوله واخره عشرين سنة. نعم قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا يزيد يعلم يعني ابن الزريع قال حدثنا داوود ابن ابي هند

34
00:13:22.050 --> 00:13:42.250
عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال نزل القرآن جملة في ليلة القدر الى السماء الدنيا. فكان اذا اراد الله ان يحدث منه شيئا احدثه قال حدثنا محمد بن عبدالله بن عبد الرحيم

35
00:13:42.300 --> 00:14:06.550
قال حدثنا الفريابي عن سفيان عن الاعمش عن حسان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال وصل القرآن من الذكر فوضع في بيت العزة في السماء الدنيا فجعل جبريل عليه السلام ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم

36
00:14:06.550 --> 00:14:35.200
لم يرتله ترتيلا قال سفيان خمس ايات ونحوها قال الامام النسائي رحمه الله تعالى باب كم بين نزول اول القرآن وبين اخره هذه الترجمة عقدها رحمه الله تعالى لبيان اول نزول للقرآن متى

37
00:14:35.250 --> 00:14:57.500
واخر ما نزل من القرآن متى نزل على النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ومعلوم ان مبدأ نزول الوحي على نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام كان على رأس الاربعين من عمره الشريف صلوات الله

38
00:14:57.600 --> 00:15:23.850
وسلامه عليه وكان اول ما نزل عليه سورة اقرأ في اول المنزل على النبي الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه ثم استمر هذا النزول طيلة سني حياته صلوات الله وسلامه عليه الى ما قبيل وفاته بيسير

39
00:15:24.650 --> 00:15:45.050
وكان اه ان نزل على النبي عليه الصلاة والسلام عشية عرفة اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فجاء الاعلان في هذه الاية بتمام الدين وكماله

40
00:15:45.600 --> 00:16:05.600
ولهذا لم ينزل بعدها ايات فيها حلال وحرام واحكام نعم نزل ايات بعد هذه الاية وكان من اخر ما نزل واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله لكنه لم ينزل ايات فيها احكام وحلال وحرام

41
00:16:05.850 --> 00:16:22.200
لان الدين كمل بنزول قول الله عز وجل فاليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وقد عاش بعدها عليه الصلاة والسلام ثمانين يوما لم ينزل فيها

42
00:16:22.350 --> 00:16:46.150
حلال ولا حرام فالحاصل ان القرآن كان مبدأ نزوله على النبي الكريم عليه الصلاة والسلام على رأس الاربعين من عمره واختلف في الشهر قيل في ربيع وقيل في رمضان وآآ الاشهر والاكثر انه نزل

43
00:16:46.250 --> 00:17:08.900
على النبي عليه الصلاة والسلام اول نزوله في ربيع وهو يتحنث صلى الله عليه وسلم في غار حراء واول ما نزل عليه آآ صلوات الله وسلامه عليه سورة اقرأ قال اه قال باب كم بين نزول اول القرآن وبين اخره

44
00:17:09.150 --> 00:17:29.550
واورد رحمه الله تعالى تحت هذه الترجمة عن ابن عباس رضي الله عنهما فيما يتعلق بنزول القرآن وان القرآن نزل في رمضان ان القرآن نزل في رمظان وهذا دلت عليه

45
00:17:29.750 --> 00:17:47.400
ايات عديدة في كتاب الله منها قول الله عز وجل شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن وقول الله عز وجل انا انزلناه في ليلة مباركة وقوله عز وجل انا انزلناه في ليلة القدر

46
00:17:47.550 --> 00:18:11.500
هذه الايات الثلاث كلها تدل على ان نزول القرآن كان في شهر رمضان وانه تحديدا في ليلة واحدة من لياليها آآ هذا الشهر العظيم المبارك وهي ليلة ليلة القدر والله سبحانه وتعالى فخم

47
00:18:11.600 --> 00:18:28.550
شأن هذه الليلة وعظم امرها وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر. سلام هي حتى مطلع الفجر

48
00:18:28.700 --> 00:18:51.800
ليلة هي خير الليالي واشرفها واجلها على الاطلاق وفيها انزل الله سبحانه وتعالى آآ القرآن الكريم وفيها انزل الله القرآن الكريم بل جاء بالمسند وحسنه بعض اهل العلم الحديث ابن الاسقع

49
00:18:52.000 --> 00:19:09.800
رضي الله عنه ما يدل على ان الكتب المنزلة على الانبياء قبل كانت تنزل في رمظان فجاء من حديث وافلة عن نبينا عليه الصلاة والسلام انه قال نزلت اه الصحف على

50
00:19:09.950 --> 00:19:32.700
ابراهيم عليه السلام لثلاث خلونا من رمظان ونزلت التوراة على موسى لست خلونا من رمظان ونزلت الانجيل نزل الانجيل على عيسى لثلاث عشرة خلونا من رمظان ونزل القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم لاربع

51
00:19:32.750 --> 00:19:53.450
وعشرين ليلة خلت من رمضان فنزول هذا يفيد ان النزول آآ نزول القرآن نزول الكتب المنزلة على الانبياء عليهم السلام كان كانت تنزل في رمظان وهذا كله من الدلائل على شرف هذا الشهر

52
00:19:53.850 --> 00:20:18.950
اه العظيم واختصاصه بخصائص عظيمة دون تميز بها عن اه غيره من الشهور واذا تأمل المتأمل في نزول القرآن على النبي عليه الصلاة والسلام من خلال مطالعة السنة والسيرة يجد ان القرآن نزل مفرقا

53
00:20:19.700 --> 00:20:39.550
نزل مفرقا في نزل في شوال وفي شعبان وفي ذي الحجة في ذي الحجة نزل عليها اليوم اكملت لكم دينكم فالقرآن نزل مفرقا لم ينزل اه كله على النبي عليه الصلاة والسلام في ليلة القدر وانما نزل مفرقا

54
00:20:41.200 --> 00:20:59.150
ولهذا جاء في بعض الطرق لهذا الخبر عن آآ ابن عباس رضي الله عنهما ان قائلا قال له وقع في نفسي شيء يعني في القرآن ثلاث ايات كلها تدل على ان القرآن نزل في رمضان

55
00:20:59.550 --> 00:21:20.550
وانها وانه نزل في ليلة القدر لكن اه لما ينظر الانسان الى واقع السيرة المأثور عن النبي عليه الصلاة والسلام انه نزل مفرقا فكان يسأل ابن عباس رضي الله عنهما عن ذلك فقال ان القرآن نزل

56
00:21:20.800 --> 00:21:42.700
آآ في ليلة القدر جملة واحدة الى السماء الدنيا ثم كان ينزل بحسب المواقع والاحداث وبما تقتضيه الاحوال قال عن ابن عباس رضي الله عنهما نزل القرآن في رمضان ليلة القدر

57
00:21:43.400 --> 00:22:07.550
نزل القرآن في رمظان ليلة القدر فكان في السماء الدنيا نزل القرآن في رمظان اي الى السماء الدنيا وكما ايضا في الرواية الاخرى في بيت العزة في السماء الدنيا ففصل من اللوح المحفوظ

58
00:22:08.050 --> 00:22:31.300
اعطي لجبريل اخذه من اللوح المحفوظ ونزل به الى السماء الدنيا نزل به مكتوبا اخذه من اللوح المحفوظ بهذا النزول المشار اليه اخذه مكتوبا وجعله مكتوبا في بيت العزة ببيت العزة

59
00:22:31.750 --> 00:22:55.350
وذكر العلماء رحمهم الله تعالى ان الحكمة لذلك تعظيم القرآن وتشريفه وتشريف هذه الامة والليلة ايضا التي انزل فيها والشهر آآ الذي انزل فيه والنبي الكريم الذي انزل عليه صلى الله عليه وسلم

60
00:22:55.650 --> 00:23:26.800
هذا القرآن العظيم فاخذه جبريل عليه السلام من اللوح المحفوظ وهو في اللوح المحفوظ مكتوبا اي ان الله سبحانه وتعالى كتبه في اللوح المحفوظ  لما اذن الله عز عز وجل لجبريل اخذه من اللوح المحفوظ ونزل به الى بيت العزة وكان هذا النزول

61
00:23:27.050 --> 00:23:54.250
في في شهر رمضان في ليلة القدر نزل به كاملا نزل به كاملا والقرآن الكريم دل على ان القرآن ان القرآن باللوح المحفوظ كتب في اللوح المحفوظ بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ انه لقرآن

62
00:23:54.450 --> 00:24:10.500
كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون في سورة الواقعة وفي الايات الاخرى في البروج قال بل هو قرآن اه بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ فهذا كله يدل على ان القرآن

63
00:24:10.550 --> 00:24:33.250
في اللوح المحفوظ كاملا كتب في اللوح المحفوظ كاملا واخذه جبريل في ليلة القدر بامر الله سبحانه وتعالى ونزل به الى بيت العزة في السماء الدنيا ثم من بعد ذلك كان اذا اراد الله ان يحدث شيئا نزل

64
00:24:33.450 --> 00:24:53.800
فكان بين اوله واخر عشرين سنة وهذا مع حذف حذف الكسر كما تقدم فكان ينزل بحسب الوقائع النزول الثاني النزول الاول النزول الاول اه نزل به جبريل من اللوح المحفوظ

65
00:24:53.950 --> 00:25:11.850
الى بيت العزة اخذه مكتوبا من اللوح المحفوظ ونزل به مكتوبا الى بيت العزة هذا النزول الاول اما النزول الثاني فهو بحسب الوقائع وكان جبريل يسمعه من الله سبحانه وتعالى

66
00:25:12.300 --> 00:25:31.550
كان جبريل يسمعه من الله سبحانه وتعالى وينزل به الى النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه وكان هذا النزول مفرقا الوقائع والاحداث والاحوال والامور باختلاف الاوقات على امتداد هذه السنوات ثلاث وعشرين سنة

67
00:25:32.000 --> 00:25:56.900
ثلاث وعشرين سنة كان ينزل فيها اه جبريل على اه النبي الكريم عليه الصلاة والسلام يسمع من الله وينزل به على محمد صلوات الله وسلامه وبركاته عليه آآ ينزل على محمد صلوات الله وسلامه وبركاته عليه ولهذا قال الله تعالى وانه

68
00:25:57.400 --> 00:26:21.700
لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين. لتكون من المنذرين ولهذا ليس هناك تنافي بين سماع جبريل آآ القرآن من الله ونزوله به على النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وبين ما دل عليه

69
00:26:21.850 --> 00:26:46.150
هذا الخبر ان جبريل نزل بالقرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ اخذه من اللوح المحفوظ ونزل به الى بيت العزة اخذه مكتوبا من اللوح ونزل به مكتوبا الى بيت العزة جملة واحدة في ليلة القدر التي هي

70
00:26:46.200 --> 00:27:00.550
اه اشرف الليالي وجاء في بعض الروايات دفع القرآن الى جبريل من اللوح المحفوظ هنا في هذه الرواية فصل القرآن من الذكر والمراد بالذكر اي اللوح المحفوظ المراد بالذكر هنا

71
00:27:00.700 --> 00:27:25.600
اه اي اللوح اه المحفوظ فوضعه في بيت العزة في السماء الدنيا فجعل جبريل عليه السلام ينزل على النبي عليه الصلاة والسلام يرتله اه ترتيلا  يكون اخذ النبي للقرآن للقرآن سماعا من جبريل

72
00:27:26.900 --> 00:27:55.050
وجبريل اخذه سماء من رب العزة اخذه سماء من رب العزة ولهذا الاسناد لمن وفقه الله عز وجل بقراءة  حفظ كتاب الله عز وجل يكون الى النبي عليه الصلاة والسلام عن النبي عليه الصلاة والسلام عن

73
00:27:55.450 --> 00:28:18.300
جبريل عن رب العالمين هكذا يكون اه الاسناد عن عن النبي عليه الصلاة والسلام عن جبريل عن رب العالمين واما ما يأتي في بعظ بعظ الاجازات حتى في وقتنا هذا ينهون الاسناد الى اللوح المحفوظ

74
00:28:18.700 --> 00:28:33.450
نون الاسناد الى اللوح المحفوظ يقولون عنا ينتهي الاسناد الى النبي عليه الصلاة والسلام عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن اللوح المحفوظ فهذا مبني على تأثر بعقيدة الجهمية

75
00:28:33.450 --> 00:28:56.300
او المعتزلة ويلقون بخلق القرآن وهذا كلام باطل ودخل على بعض القراء تأثرا بتلك العقيدة تأثرا بتلك العقيدة الباطلة ينهون ينهون الاسناد الى اللوح المحفوظ فرارا من اثبات تكلم الله سبحانه وتعالى

76
00:28:56.350 --> 00:29:15.750
اه القرآن وسماع جبريل للقرآن من الله سبحانه وتعالى فاثرت فيهم تلك العقيدة الفاسدة الباطلة فانهوا الاسناد الى اللوح المحفوظ. ولا يزال بعظ من يجيز في القرآن الكريم ينهي الاسناد الى اللوح المحفوظ وهذا من التأثر بتلك

77
00:29:15.750 --> 00:29:32.300
ك آآ العقيدة الباطلة لان كما عرفنا من هذا الاثر ان القرآن له آآ نزلان نزول من اللوح المحفوظ الى بيت العزة مكتوبا اخذه ونزل به مكتوبا والنزول الاخر سماعا

78
00:29:33.150 --> 00:29:53.150
يسمعه جبريل من الله سبحانه وتعالى وينزل به الى محمد صلوات الله وسلامه عليه فيكون الاسناد عن النبي عليه الصلاة والسلام عن جبريل عن رب العزة سبحانه وتعالى جاء في

79
00:29:54.000 --> 00:30:20.750
البداية والنهاية للحفظ ابن كثير رحمه الله تعالى ويذكر شيء مما يتعلق اه مناقب الشافعي واخباره قال قرأ القرآن على اسماعيل بن قسطنطين عن عن شبل عن ابن كثير عن مجاهد عن ابن عباس عن ابي ابن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل

80
00:30:20.750 --> 00:30:44.100
عن الله عز وجل عن جبريل عن الله عز وجل وهكذا الامر ينبغي ان يكون وفق العقيدة العقيدة الصحيحة في كتاب الله سبحانه وتعالى وان النبي عليه الصلاة والسلام قد سمعه من جبريل وان جبريل سمعه

81
00:30:44.100 --> 00:31:04.050
من الله سبحانه وتعالى ونزل به على نبينا الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه وانه تنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين. نعم

82
00:31:04.950 --> 00:31:35.700
الله اليك القول بأنه لا يتنافى مع ان الله تكلم بالقرآن. نعم نعم اشرت الى هذا قلت ان كون كون جبريل عليه السلام نزل بالقرآن الى بيت العزة مكتوبا اخذه من اللوح مكتوبا ونزل به الى بيت العزة مكتوبا لا يتنافى

83
00:31:35.850 --> 00:31:55.700
مع اه انه سمعه من الله ونزل به ولهذا يفيد هذا الاثر ان النزول للقرآن نزلا نزول اول مكتوبا اخذه جبريل من بيت من اللوح المحفوظ ونزل به مكتوبا الى

84
00:31:55.850 --> 00:32:20.850
بيت العزة الى بيت العزة واما النزول الثاني فكان نزول نزولا اخذه بالسماع. اخذه جبريل عليه السلام بالسماع من الله تبارك وتعالى يسمعه من الله وينزل به على النبي الكريم عليه الصلاة والسلام بحسب الوقائع يعني مثلا لما جاءت المرأة المجادلة

85
00:32:21.750 --> 00:32:38.400
الى آآ النبي الكريم عليه الصلاة والسلام بعد بل وهي في وقت آآ وقت وجودها عند النبي عليه الصلاة والسلام وعائشة معها في الحجرة تقول اسمع بعض كلامها ويغيب عني بعضا

86
00:32:38.600 --> 00:32:55.550
نزل في تلك الاثناء على النبي عليه الصلاة والسلام قول الله قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما نزلت في في في وقت وجود المرأة

87
00:32:56.400 --> 00:33:14.750
فاخذها جبريل هذه الايات من الله سمعها من الله ونزل بها الى النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه فلا تنافي بين الامرين لا تنافي بين كون آآ القرآن نزل اولا جملة واحدة

88
00:33:14.900 --> 00:33:33.550
اه الى بيت العزة اخذه جبريل مكتوبا من اللوح المحفوظ ونزل به مكتوبا الى بيت العزة ثم النزول الاخر مفرق بحسب الوقائع اه الاحوال على امتداد ثلاث وعشرين سنة كان يا جبريل يسمعه من الله

89
00:33:33.650 --> 00:33:58.550
وينزل به الى محمد صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. نعم الجملة الاخيرة قال سفيان خمس ايات ونحوها يعني آآ النزول المفرق للقرآن كان ينزل بحسب الحاجة يعني تنزل خمس ايات الاربع ايات ونحو ذلك

90
00:33:58.600 --> 00:34:26.600
بحسب الحاجة ينزل الى اه اه النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه وكذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا نعم بيت العزة نعم اللي في السماء يسألون عنه بيت العزة في السماء الدنيا

91
00:34:26.950 --> 00:34:49.850
بيت العزة في السماء الدنيا وهو بيت شرف الله سبحانه وتعالى اه قدره واعلى مكانة وهو في في السماء الدنيا ومما شرف به هذا البيت ان القرآن انزل فيه اه انزل اليه القرآن واودع فيه

92
00:34:50.300 --> 00:35:09.650
في ليلة القدر وضعه جبريل في بيت العزة كما في في هذا الخبر نعم قال رحمه الله تعالى باب عرض جبريل القرآن قال اخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا عاصم بن يوسف

93
00:35:09.900 --> 00:35:26.350
قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض عليه القرآن في كل رمضان

94
00:35:26.600 --> 00:35:54.650
فلما كان العام الذي قبض فيه صلى الله عليه وسلم عرض عليه مرتين فكان يعتكف العشر الاواخر فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين نعم نبتدي بهذا القدر ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان ينفعنا اجمعين بما علمنا

95
00:35:54.750 --> 00:36:12.350
وان يزيدنا علما وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين وان يهدينا اليه صراطا مستقيما. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها

96
00:36:13.100 --> 00:36:32.700
اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك

97
00:36:32.750 --> 00:36:48.750
ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا قوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا

98
00:36:48.800 --> 00:37:08.800
وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا علينا من لا يرحمنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على

99
00:37:08.800 --> 00:37:16.450
عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم