1
00:00:03.800 --> 00:00:21.450
بدأ اولا بالاوزان فصل في الاوزان فبدأ بالرطل فقال رطل ثلاث مئة واثنان بعد ثمانين جراما دانية. اذا الرطل داني ايش معنى داني يعني مقارب مقارب فالرطر يساوي ثلاث مئة واثنين وثمانين

2
00:00:21.700 --> 00:00:35.800
جرام من اين اتينا بان الرطر يساوي ثلاث مئة واثنين وثمانين جرام؟ من اين اتينا بهذا اتينا بهذا انطلاقا من المثقال لان الرطلة عند الفقهاء تسعون مثقالا الرطل كم مثقال

3
00:00:36.000 --> 00:00:52.650
تسعون مثقالا كما في الاقناع والمنتهى وسيأتي بعد قليل ان المثقال اربع غرامات وربع سيأتي ان المثقال اربع جرامات وربع فاذا ضربت تسعين في اربعة وربع يطلع ثلاث مئة واثنين وثمانين ونص

4
00:00:53.100 --> 00:01:12.400
النص هذا فين راح؟ احترز منه بقوله ايش؟ داني خلاص نعم واضح اذا عندنا ثلاث مئة واثنين وثمانين ونص هذا هو الرطب لماذا بدأ الناظم بالرطر ولم يبدأ بالمثقال مع ان المثقال انطلقن فيه مع ان الرطل انطلقن فيه من المثقال ليش

5
00:01:13.300 --> 00:01:30.800
لماذا بسبب حقيقة لفظي وهو انه استطاع في صياغة المنظومة ان يقول رطل ثلاث مئة واثنان بعد ثمانين جراما داني فصرح بوحدة اما لو بدأ وقال لك اربعة وربع المثقال واربعة وربع من ماذا

6
00:01:31.900 --> 00:01:44.700
شيء لم يتقدم ذكره فبدأ اولا بما يعني استطاع فيه ان يصرح بايش؟ بوحدة القياس وهو الرطب. واضح يا ام شيخ؟ اذا عرفنا الرطل. نأتي الان الى المثقال الذي جعلناه اصلا للرطل

7
00:01:46.050 --> 00:02:04.350
قال اربعة وربع المثقال واربعة وربع مثقال واربعة وربع من ايش من الجرامات اللي سبقت طيب وهذا القول اعني ان المثقال اربع غرامات وربع هو اصح الاقوال في هذه المسألة. لماذا قلنا هذا

8
00:02:04.350 --> 00:02:31.850
قول اصح الاقوال طبعا هذا القول وسط بين قائل يقول بين قائله يقول ان ال مثقال ثلاثة جرام ونص طيب بل ذهب بعضهم الى ان المثقال اثنين جرام ونص تمام؟ وبين قائل

9
00:02:32.250 --> 00:02:55.300
ان المثقال اربعة جرام وستة من عشرة هذا هو القول الاصح لماذا ليس لكونه المتوسط الحسابي هو ليس متوسطا حسابيا اصلا وانما لانه شيء محسوس كيف شيء ومحسوس؟ المثقال هو وزن الدينار الشرعي

10
00:02:56.150 --> 00:03:14.950
والدينار الشرعي عند اهل العلم صرحوا قالوا هو اللي ضربه من عبد الملك ابن مروان خلاص هذا الدينار الشرعي موجود ولا مفقود موجود عدد من القطع منه في عدد من المتاحف

11
00:03:15.850 --> 00:03:36.550
طيب الدينار الشرعي هذا وموجود ومثبت علميا ان هذا الدينار ليس مخترعا ولا محدثا طيب لما عندك انت المثقال بعينه وضعته في الميزان واعطاك نتيجة هل تحتاج بعد ذلك ان تروح تبحث عن تقديرات اخرى وتقول والله خليني احسب حبات الشعير حتى اتوصل الى المثقال

12
00:03:37.200 --> 00:03:57.600
لا يمكن لو قيل لك ان زيدا طوله عشرة اشبار طوله كم عشرة اشبار وجيت انت بدأت تقول والله زيد كم طوله بالسنتي الشبر خليني اشوف الشبر حقي الشبر حقي مثلا عشرة سانتي مثلا

13
00:03:58.750 --> 00:04:15.950
كم قلنا زيت طوله؟ عشرة عشرا تمتار هذا عملاق ما شاء الله عشرة شبار عشرة شبار عشرة في عشرة متر صح رحت اخذت المتر وقست فاذا طوله ها؟ مئة وعشرين

14
00:04:16.050 --> 00:04:32.800
سانتي اقول لا عندنا خبر الثقة يقول ان زيد عشرة اشبار ماذا اقول حينئذ لما يتنافى حسابي مع ما هو واقع في الامر اقول الاشكال انه الاشبار حقت زيد هذا الشخص اللي قاس زيد بالاشبار

15
00:04:33.100 --> 00:04:47.000
الشبر حقه اكبر من الشبر حقي باثنين سانتي ولا اروح اقول لا انت طولك طيب اه هذا الرجال قدامك يقول لا انت مو طولك بعشرين انت طولك متر هذا الذي حدثنا به الثقات هل هذا اسلوب صحيح

16
00:04:47.050 --> 00:05:03.000
غير صحيح طيب لما اتي انا واجد الدينار الشرعي موجود هل يحق لي اني اذهب واستعمل تقديرات الفقهاء لوزن الدينار الشرعي بحبات الشعير ثم اقول الدينار الشرعي يساوي اثنين جرام ونص مثلا

17
00:05:04.600 --> 00:05:22.650
طيب الدينار الشرعي قدامك وموجود ووزنه اربعة وربع لما توزن انت حبيت الشعير وتكتشف غلط على طول تبحث عن مخرج وتقول حبات الشعير اللي عندنا قصا هذه نباتات ما هي شيء يابس جامد

18
00:05:22.700 --> 00:05:36.900
ممكن يسقيها زيادة ممكن يسقيها اقل ممكن الشعير حق بلدهم غير بلد الى اخره فماذا اصنع؟ اعتمد هذه الدنانير وحدة وانتهينا انطلق منها لا انطلق من حبات الشعير ولا حبات

19
00:05:37.200 --> 00:05:58.700
رز ولا غيره؟ واضح؟ خذ ما رأيت ودع شيئا سمعت به في طلعة البدر ما يغنيك عن زحله. ومن خلال هذا عثر علماء الاثار على نقود عديدة من الاصول الاسلامية لا تزال محفوظة الى اليوم في متاحف العالم وقد تناولها العديد من الباحثين وبمراجعة جملة الاوزان التي ذكروها عرف بوجه قاطع ان وزن الدينار

20
00:05:58.700 --> 00:06:17.350
الذي ضربه عبد الملك هو اربع قرامات وربع. وقد نص على هذا غير واحد من ايش من الباحثين المتخصصين في هذا الميدان طيب فصار عندنا الطريق المعتبر هو الطريق انا ناخذ الدينار ونوزن وطلعنا بهذه النتيجة

21
00:06:17.950 --> 00:06:36.900
واضح اذا الدينار الشرعي اربع جرامات وربع هذا الاشكال اللي الان ذكرناه الاشكال الان اللي ذكرناه انه بعظهم ذهب الى ان المثقال اثنين ونص تولد عليه اشكالات كبيرة جدا تمام جالك المثقال اثنين ونص ثم ذهب بعد ذلك قاس الصاع

22
00:06:37.800 --> 00:06:50.550
بالمثقال انطلق من تقديره للمثقال بحباية الشعير قال والله الفقهاء قالوا ان حباية الشعير كذا وكذا تساوي مثقال انا وزنتها طلع لي الناتج ان المثقال اثنين ونص جرام والصاع قالوا ان الصاع كيت وكيت

23
00:06:51.050 --> 00:07:07.650
من المثاقيل وحسبتها وطلع لي الصاع بدال ما هو مثلا احنا نقول الصاع مثلا اثنين كيلو مثلا طلع له الصاع كيلو وشوية خلاص فادى الى خلل كبير جدا بسبب ايش؟ ترك

24
00:07:08.200 --> 00:07:22.650
الدقة في مقياس المثقال. وهذا الاشكال انك المقادير تيجي تقول لي والله الذراع ستة واربعين سانتي ولا ثمانية واربعين سانتي تقول لي بسيطة ما هي شي اثنين سانتي لكن اثنين سانتي لما نروح للميل اللي هو ستة الاف ذراع

25
00:07:24.100 --> 00:07:39.350
تؤثر ولا ما تؤثر اذا رحنا للفرسخ اللي هو ثلاثة اميال اذا رحنا للبريد اللي هو اربعة فراسخ اذ رحنا لمسافة القصر اللي هي اربعة برد طلع الفرق كبير ولا ما هو كبير

26
00:07:39.500 --> 00:08:00.100
اوك يا بيه طيب اذا هذا بالنسبة للمثقال والمثقال والدينار شيء واحد الدينار يطلق على العملة المضروبة والمثقال هو وزن هذه العملة واضح تمام واضح الفرق؟ يعني لما تقول دينار يتبادر الى الذهن العملة المضروبة. لما تقول مثقال معناها وزن

27
00:08:00.250 --> 00:08:19.650
دينار عملة مظبوطة مثقال وزن واضح قالوا والدرهم بسم الله قال ودرهم ثلاثة يقال ثلاث من الجرامات على وجه التقريب وهي على وجه التحديد اثنين فاصلة تسعة سبعة خمسة اثنين

28
00:08:19.700 --> 00:08:38.950
فاصلة تسعة سبعة خمسة لكن لو جيت تشوف ثلاثة انت حذفت ثلاثة من ايش من ثلاثة من المئة يعني النسبة اللي محذوفة نسبة يسيرة جدا ماشي كم النسبة هذي تساوي

29
00:08:41.050 --> 00:09:11.600
والله يمكن واحد فاصلة صفر واحد من المئة ها لا لا لا مو بثلاثة لا ليش ثلاثة؟ لانه انت واحد من من الجرام ثلاثة ثلاث جرامات الدرهم ثلاث جرامات خلاص

30
00:09:11.650 --> 00:09:36.650
لما حذفنا من الثلاثة كم؟ ثلاثة ثلاثة من هي حقيقة مهي ثلاثة من مئة ثلاثة من ثلاث مئة صح ولا لا ثلاث ها   اثنين ونصف من ايش يعني نسبة عدم الدقة كم هنا؟ على كل حال

31
00:09:37.150 --> 00:09:55.400
ارجعوا احسبوها في البيت وبعدين بلغوني المقصود ان النظم لا يتسع لنظم هذه الفواصل فقال لك الدرهم ثلاثة يقال واضح؟ صار عندنا الدرهم ثلاث جرامات ماشي طيب من اين اخذنا ان الدرهم ثلاث جرامات

32
00:09:56.700 --> 00:10:18.050
من امر اتفق عليه اهل العلم وهو ان الدرهم يساوي سبعة اعشار الدينار قال اذ نسبة الدرهم للدينار بلا خلاف سبعة العشار طيب قد يقول قائل طبعا ابن خلدون هنا يقول اعلم ان الاجماع منعقد منذ صدر الاسلام وعهد الصحابة والتابعين ان الدرع الدرهم الشرعي هو الذي تزن العشرة منه سبعة مثاقيل من الذهب

33
00:10:18.100 --> 00:10:37.300
وهو على هذا سبعة اعشار الدينار وهذه المقادير كلها ثابتة بالاجماع طيب واحد يجي يقول لماذا لا نعتمد الدرهم من المتاحف ولماذا لماذا حسبناه بالنسبة الى المثقال ولم نأخذ الدرهم الموجود في المتحف ونزنه

34
00:10:38.300 --> 00:11:01.200
ليش لثلاثة اسباب لماذا جعلنا الاصل لماذا جعلنا الاصل هو الذهب ثلاثة اسباب السبب الاول كيميائي وهو ان مادة الذهب اكثروا اقل تحللا وتفاعلا من مادة الفضة فهي تبقى محافظة على نفسها على مر العصور

35
00:11:01.450 --> 00:11:18.500
فهذا اللي يخلينا ننطلق من الذهب لا من الفضة السبب الثاني ان الذهب نفيس فعند وهذا انا نعتبره سبب اقتصادي. ان الذهب غالي ونفيس. لما تسك العملة من الذهب تراعى فيها الدقة كما يراعى في الفضة ولا تراعي دقة

36
00:11:18.500 --> 00:11:39.250
على القاعدة لو زودت شوية زودت شيء عظيم بخلاف الفضة لو زود شوي ما يضر. ما ما في خسارة كبيرة يعني السبب الثالث حفظك الله ان الدرهم لما كان قليل القيمة ورخيص يكثر تداوله بالايدي خذ واعط وبيع وحطه في الكيس وشيله

37
00:11:39.300 --> 00:12:02.150
وهذا يؤدي الى التآكل والتحلل مع العصر مع الازمنة صح ولا لا؟ مع كثرة يعني شوف الان اضرب بذلك مثال بالعملة الخمس مئة ريال تبقى جديدة غير الريال الريال ياخذون اولاد المدرسة والمصاريف صح ولا لا؟ تلقى غالبا الريالات قديمة. قد شفت خمس مئة ريال متهالكة مثل الريال

38
00:12:02.550 --> 00:12:21.250
غالبا لا لقلة تداولها صح ولا لا؟ هذي ثلاثة اسباب تجعلنا ننطلق من الذهب لا من الفضة انتهينا من المثقال و اذا انتهينا من ثلاثة اشياء كيف عكس ايش اللي يكثر تداولهم

39
00:12:22.500 --> 00:12:35.136
الفضة لما يكثر تداولها تتآكل مع العصور فنعدل عنها ونحسب الذهب. نحصل ايش الدقة واضح نعم اذا انتهينا من الرطل والمثقال والدرهم