1
00:00:00.150 --> 00:00:19.050
وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث

2
00:00:19.250 --> 00:00:45.050
حتى يتوضأ لا يقبل الله اي لا تكون صلاته صحيحة متقبلة عند الله مجزئة مبرئة لذمته اذا احدث حتى يتوضأ هذا دليل على ان الطهارة شرط لصحة الصلاة مع القدرة

3
00:00:46.150 --> 00:01:00.400
اذا كان يقدر على الطهارة بالماء او بالتراب فان صلاته لا تصح الا بذلك اما اذا كان لا يقدر على الماء ولا على التراب. انسان محبوس في مكان ولا عنده ماء ولا تراب

4
00:01:00.900 --> 00:01:18.900
ولا عنده احد او مريض على على سرير ما يستطيع الحركة ولا ولا عنده احد يجيب له تراب والصلاة سيخرج وقتها. فلا بأس هذا يصلي على حسب حاله. ولو بدون طهارة

5
00:01:19.100 --> 00:01:37.850
قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم فلا يترك الصلاة يصلي على حسب حاله ولو بدون طهارة بالماء ولا بالتراب

6
00:01:38.100 --> 00:01:50.300
اما اذا كان يقدر على الماء فلابد من الماء اذا كان يقدر على التراب ولا يقدر على الماء فلا بد من التراب. قوله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاته

7
00:01:50.350 --> 00:02:11.450
احدكم معناه انه غير صحيحة وغير مقبولة عند الله عز وجل. اذا احدث يعني حصل منه حدث والحدث هو ما يخرج من الانسان من السبيلين ما يخرج من السبيلين من بول او غائط او ريح فيخرج من

8
00:02:11.500 --> 00:02:33.100
السبيلين هذا هو الحدث فاذا حصل منه حدث فلا بد ان يتوضأ ودل على انه اذا لم يحصل منه حدث اذا كان الانسان على طهارة سابقة ولم يحصل منه ناقض للوضوء فان طهارته باقية. صلي فيها ما شاء من الاوقات

9
00:02:33.450 --> 00:02:57.050
اما اذا انتقض وضوءه فانه لا يجوز له ان يصلي بغير  بغير وضوء فان صلى بغير وضوء وهو يقدر على الوضوء صلاته باطلة وهو مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب بل ان

10
00:02:57.050 --> 00:03:16.900
بعض العلماء يحكم بردته يقول لانه مستهتر لانه اذا صلى بغير طهارة وهو يقدر على الطهارة فهذا يدل على استهتاره واستخفافه باحكام الله عز وجل عن دين الاسلام والجمهور يقولون لا يرتد

11
00:03:17.000 --> 00:03:40.400
ولكن يعتبر متلاعبا وصلاته غير صحيحة نعم فضيلة الشيخ يقول السائل ما حكم او القول الراجح في البسملة عند الوضوء؟ وكيف يبسمل اذا كان داخل الحمام؟ تسمية عند الله الوضوء ورد فيها حديث

12
00:03:40.600 --> 00:04:00.600
تعددت رواياته وان كان ضعيفا لكن كثرة رواياته ومخارجه يعضد بعضها بعضا وهو قوله صلى الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه. وبناء على ذلك الامام احمد يرى ان التسمية واجبة

13
00:04:00.600 --> 00:04:21.350
من واجبات الوضوء ان تركها متعمدا لم يصح وضوءه وان تركها ناسيا او جاهلا صح وضوءه. والجمهور على انها جمهور اهل العلم على ان التسمية بالوضوء سنة. وليست واجبة. وان معنى النفي لا وضوء يعني نفي الكمال عندهم

14
00:04:21.350 --> 00:04:42.100
لا نفي الاصل هذا يؤولون الحديث بهذا والتسمية بالحمام الذي ليس فيه نجاسة وليس فيه  انما هو مجرد مكان لقضاء الحاجة ثم يرسل عليها الماء وتذهب ولا يبقى لها اثر فهذا لا

15
00:04:42.100 --> 00:05:10.650
يأخذ حكم الكنف والحشوش. لان الحشوش والخنف هي التي تكون النجاسة موجودة فيها ولا تذهب اما مسألة دورات المياه اليوم فهذه اختلفت صارت تنظف ويذهب البول والغائط يذهب مع الماء ولا يبقى لهما اثر فالامر في هذا اخف يسمي عند الوضوء ولو كان في دورة المياه

16
00:05:10.650 --> 00:05:34.300
نعم فضيلة الشيخ يقول السائل هل يجوز لشخص توضأ لصلاة الظهر مثلا واستمر على وضوءه حتى صلاة العصر ولم ينوي في وضوءه الاول الا الظهر. هل له ان يصلي العصر؟ يصلي ما دام

17
00:05:34.300 --> 00:05:51.300
باقيا لم ينتقض له ان يصلي عدة صلوات ما دام ان وضوءه لم ينتقض الا ان العلماء يقولون يستحب له التجديد. اذا توظأ وصلى بهذا الغضب ثم اراد ان يصلي فريضة اخرى

18
00:05:51.300 --> 00:06:08.450
يستحب له التجديد ولا يجب عليه ذلك. لانه يؤخذ من الحديث الذي مر بنا لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث. حتى يتوضأ فمفهومه انه اذا كان على وضوء ولم يحدث انه يصلي عدة صلوات

19
00:06:08.600 --> 00:06:38.600
نعم. فضيلة الشيخ يقول السائل هل يكفي جريان الماء؟ هل؟ يكفي جريان الماء على العضو في الغسل. نعم يكفي. اذا جرى الماء عن البدن في الغسل فانه يكفي. الدلك ما هو سنة نعم. احسن الله اليك فضيلة الشيخ قلتم ان ازالة النجاسة من التروك فما

20
00:06:38.600 --> 00:06:58.600
ما التروك؟ وهل يقابلها شيء؟ تروك معناها ترك الشيء والابتعاد عنه. المقصود ترك النجاسة والابتعاد عنها. فاذا زالت من نفسها او زالت بسبب المطر او الماء الذي جرى عليها ولم يبق لها اثر فانه يطهر

21
00:06:58.600 --> 00:07:16.850
المحل يطهر الثوب ولو لم ينوي غسلها. نعم فضيلة الشيخ يقول السائل انا مصاب بالوسواس في الوضوء. وسواس. بالوسواس في الوضوء. احسن الله اليك. نعم. وفي امور الطهارة اربع سنوات

22
00:07:16.850 --> 00:07:39.000
ولم استطع التخلص منه فهل من توجيه يعينني على ترك الوسواس؟ وادع لي يا شيخ والحاضرين بالشفاء. نعم الوسواس هذا مرض بلا شك عليك بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم والاكثار من الاستعاذة والاكثار من الورد تلاوة القرآن

23
00:07:39.100 --> 00:08:00.900
فان الوسواس من الشيطان والشيطان يطرده ذكر الله وتلاوة القرآن والاستعاذة ثانيا عليك بالا تلتفت الى الوسواس ولا تتأثر به وان تمضي في عبادتك ولا تنظر الى الوسواس صل اعمل العبادات

24
00:08:01.150 --> 00:08:04.600
ولا تنظر الى الوسواس ارفضه رفظا تاما