1
00:00:01.850 --> 00:00:26.950
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء

2
00:00:27.450 --> 00:00:48.350
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير اشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد

3
00:00:49.100 --> 00:01:14.400
كشف الضرر عن ايوب عليه الصلاة والسلام كنا معه حيس نادى ربه وعرفنا الفرق بين النداء والدعاء نادى ربه فاستجاب الله سبحانه وتعالى له فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر

4
00:01:14.750 --> 00:01:48.150
واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين كشف الضر عن البدن. كشف الله سبحانه وتعالى الضر عن بدنه وكشف ورد له اهله وماله بداية لما دعا ونادى الله سبحانه وتعالى اني مسني الشيطان بنصب

5
00:01:49.000 --> 00:02:16.950
الاف من المسلمين الاف مؤلفة من المسلمين يمسها الشيطان بنصب وهي لا ترى ان الشيطان مسها بشيء بل هي فرحة سعيدة بما هي فيه وتدعو الناس لمس الشيطان هنا في هزه المدينة

6
00:02:17.450 --> 00:02:35.600
اسرة مسها الشيطان وطبعا مش حاسة ان الشيطان مسها بل نفسها كل الناس يمسها الشيطان زي ما مسهم ما هو مش بقى مش في نزرهم شيطان مسني الشيطان بنصب عارف الشيطان عمل فيهم ايه

7
00:02:35.950 --> 00:03:09.800
اقنعهم ان الصلاة ركعتين ركعتين بس تلاتة دول بدعة والاربعة بدعة وبيصلوا كده ولا يجتمع مع المسلمين الا في الركعتين فجر وجمعة طب دول دعوا الله وقالوا مسني الشيطان او مسني الشيطان بنصب. اكشف يا رب ابدا. ده سعداء

8
00:03:10.600 --> 00:03:35.450
واكتشاف جديد وحاجة حلوة في الدين وبقية الناس مش عارفة حاجة. احنا اللي عرفنا تخيل قيل بعضكم يعرف هذا والبعض الاخر ما يعرفش ما تفرقش لكن موجود لا يجتمع مع المسلمين الا في الفجر والجمعة. ليه؟ اصل هم دول الركعتين. طب والباقي

9
00:03:36.600 --> 00:03:56.850
جبتوا الكلام ده منين؟ ده مش موضوعنا بقى والرد والدليل والكلام ده كله ده مش وقته. بس انا عاوز اقول لك وناس كتيرة قوي مسهم الشيطان بربا ولا حاسين ان هم مسوهم الحمد لله ربنا راض علينا وفاتحين بيوت وعاملين وعاملين ومشاريع حلوة قوي كده رضا ويعمل لك كده

10
00:03:58.050 --> 00:04:14.550
يبوس لك ايده وشه وضهره. يا ما شاء الله! طب ده هيفوق امتى ؟ هيحس ان الشيطان مسه امتى ايوب زي ما هنعرف سبب اليمين اللي حلفه. الكلام ده لماحنا له من قبل

11
00:04:14.900 --> 00:04:43.200
ايوب دعا دعا دعا اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. والضر معه بقى له تمنتاشر سنة كما في حديث انس ومتحمل ده بعض الاقوال كمان لاهل العلم في معنى صابرا نتعرض لها برضه ان شاء الله

12
00:04:43.600 --> 00:05:14.200
كان بيتلزز اوقات يصبر واوقات يتلذذ. يا الله يستعجب؟ ايوة سيدنا النبي يقول لنا كده. بيقول ان احنا معاشر الانبياء كنا نفرح بالبلاء. كما تفرحون بالرخاء ما لقاه لما كان بيجي لنا نحن معاشر الانبياء كنا نفرح به. يا الله! زي ما بتفرحوا بالرخاء. صفقة ربنا راضاك منها. محل اتفتح والفلوس جاية بالكوم

13
00:05:14.200 --> 00:05:35.350
تفرح هم ما كانوش بيفرحوا كده بقى كانوا بيفرحوا بالبلاء. بلاء! ايوة. حديس صحيح. كنا نفرح بالبلاء. كما تفرحون بالرخاء فايوب عليه الصلاة والسلام كشف الله الضر عن بدنه. البداية بالبدن. وقلنا لان مهمة جدا

14
00:05:36.050 --> 00:05:53.950
من اصبح معافا في بدنه امنا في سره يملك قوت يومه كده البداية للبدن وقلنا كشف الضر شيء عجيب فيه عن البدن في مدة قضاء حاجة انت بتدخل الحمام تقعد قد ايه

15
00:05:54.250 --> 00:06:24.550
مدة دخول المعتاد مش الدخول الشاز دخول المعتدي في ناس بتسكن في الحمامات دخول المعتاد. المهم مدة قضاء الحاجة بلاء تمنتاشر سنة يروح الصحة ترجع جمال ونضارة ونور في الوجه وعافية في البدن في مدة قضاء الحاجة. وبدون اسباب لا ادوية ولا طب ولا اي شيء خالص

16
00:06:25.250 --> 00:06:56.300
ارقد برجلك الة مغتسل بارد وشراب ورد الله عليه ابناءه واختلف اهل العلم واتيناه اهله ومثلهم معهم. رحمة من عندنا ورحمة منا في صاد اتيناه اهلا يا ترى اختلفوا العلماء؟ هم كانوا كم واحد؟ الله اعلم لان ما فيش حديس ما هو لو في حديس يحسم الخلاف

17
00:06:56.750 --> 00:07:12.950
اللي بعضهم قال سبعة وسبعة سبع زكور وسبع بنات وبعضهم قال زي ابن سيدنا عبدالله بن عباس قال كان تلاتة وعشرين ولد ربنا اعطاه ستة وعشرين وبعضهم زي الطاهر بن عاشور يقول كان عنده سبعة وتلاتة

18
00:07:13.750 --> 00:07:35.100
فرزق بدل السبعة البنين الزكور اربعتاشر. وبدل التلاتة ستة بقى كده عشرين. ما شاء الله طب اتيناه اهله ومثلهم معهم. هل الاولاد اللي ماتوا؟ ربنا احياهم له؟ قالوا كده بعض اهل العلم قال هزا

19
00:07:35.200 --> 00:07:48.900
والبعض الاخر قال لا ما فيش عندنا نص للاحياء. صح ما عندناش نص يبقى ايه؟ رزق جديد جديد رزق جديد. لا مانع وده اللي يستقيم مع الفهم لان لما اكون مسلا لو سبعة

20
00:07:49.100 --> 00:08:09.100
احيوا وكملوا الحياة بقى. ما هو كل اللي احيوا ماتوا تاني. يبقى ما عملناش حاجة. او كالذي مر على قرية وهي خاوية على ما هو هزا الراجل بعد ما احيي مارس الحياة لأ لأ ده هو احيي ومات تاني خلاص. واللي كان بيحييهم عيسى كان بيمارسوا حياتهم

21
00:08:09.100 --> 00:08:25.050
يروحوا المصانع ويروحوا الورش ويروحوا المزارع لأ خلاص حاجة بس لامر ما فيبقى الراجح اللي بيميل اليه ان ربنا اعطاه. بدل اللي ماتوا عددهم. وزيادة على عددهم مسل العدد يعني

22
00:08:25.900 --> 00:08:45.650
واتيناه اهلك بايه؟ بدون سبب. الله اكبر. ايوا طبعا بدون سبب لو انا قلت لكم ايوب عليه السلام رجع شاب رجع جديد خالص. طب وزوجته ما رجعتش زوجته احزف السنين اللي قبل التمنتاشر مع تمنتاشر مرض

23
00:08:45.700 --> 00:09:08.050
ها وتمنتاشر مرض دول طبعا هتلاقي ما كانش فيه يعني النشاط الجنسي اللي هو هو ويبقى فيها نوع حتى من الايه؟ من من همود الاجهزة وخمول الاجهزة تقوم تنشط تاني وتجيب نفس العدد حتى بعض اهل العلم يقول لك ده اصبحت يعني قربت من سن العقم

24
00:09:08.150 --> 00:09:32.650
خلاص ما هي فعلا قربت من اليأس. قربت من سن اليأس تقوم تجيب نفس العدد؟ ايوة وزيادة تاني؟ ايوة فين الاسباب بقى؟ خدت ايه اتعالجت عند مين عشان اللي عندهم يعني مشكلة في مسألة الانجاب دي. قبل ما ما ما يطرقوا الاسباب. يطرقوا باب

25
00:09:32.650 --> 00:09:51.500
قبل ارباب معهم فلوس يا جدع ويقدروا يعملوا احسن عملية ويروحوا لاحسن دكاترة فشلت مرة نعملها تاني فشلت تالت فشلت رابع احنا وراها وراها. اهو ايه ده يا اخوانا طب خبطوا على الباب

26
00:09:52.300 --> 00:10:08.450
اطلبوا ايه يعني كل العملية فلوس طالما تجيب فيه فلوس خلاص ما فيش اهو سيدنا ايوب اهو كان عمل عمليات عند مين ونشط الاجهزة عند مين؟ وخد منشطات فين وامتى وازاي

27
00:10:08.550 --> 00:10:32.200
ايه اللي بيحصل؟ احنا فين من الانبياء وهديهم فين واتينا فين الاسباب؟ واتيناه اهله. فيه اسباب ولا اي شيء ابدا بالامور اصلا معكوسة. يعني الامور ما بتنجبش اصلا. السن تقدم. طب اه سيدنا ايوب شباب رجع شباب. طب هي مش شباب

28
00:10:32.500 --> 00:10:48.350
وما فيش عندنا نص ان يتجوز واحدة شابة جديد. ابى هي هي هي هي كل الرزق ده جاي منين؟ عشان تعرف عشان اللي بيعبدوا الاسباب يبطله بقى. كفاية عبادة اسباب. عبدتم الاسباب

29
00:10:48.350 --> 00:11:06.100
وما مشيتش الكورونا وبعتت لكم اختها الخامسة هي لها كم اخت اللي جاية لنا دلوقتي الخمسة وهتمشي وتيجي السادسة وتمشي وتيجي الساعة. ما هي عيلة بقى عيلة خبيسة صناعة خبيسة شغل بقى

30
00:11:06.100 --> 00:11:26.100
ام هو مربح وبيدمر كل حاجة. مش قطع الارحام وقطع الصفوف اتلف الصالة. هو ايه معدول في الحياة دلوقتي. ايه اللي معدول في حياة الناس؟ حتى الصلاة اللي باقية لنا من الدين فتتوها. فرتكوها

31
00:11:26.100 --> 00:11:44.250
وبرضو زي ما هي وباعتة لنا اختها الخمسة وادي الموضة اللي موجودة مش وادي الاعلامي اللي بيقول احنا جبنا حاجة من عندنا؟ اختها الخامسة جاية وهتمشي وتيجي السادسة عد بقى ارنبة بتولد ولا بتفرخ ما تعرفش ايه اللي هيحصل ولحد امتى

32
00:11:44.350 --> 00:12:08.450
والاسباب لسة موجودة. لسة موجودة برضو ، لسة بعيد. ليه ؟ خد بالسبب. لسة السبب كفاية اتلفت صلاتك السنين دي كلها وانت زمنت وما فيش حاجة اتغيرت. بل الى الاسوأ. كفاية عبادة اسباب. ما تركنش لاسباب

33
00:12:08.450 --> 00:12:30.200
ابدا شرك بالله. خد بها. لكن لا تركن اليها ابدا. اطرق الباب اولا. وبعدين خد بالسبب ثانيا بيبقى قلبك معلق بالله سبحانه وتعالى فجم الاولاد وضعف الاولاد ووهبنا وهبنا وهبنا

34
00:12:30.250 --> 00:12:50.800
مش انت هتجيبهم بفلوسك الولاد مش هيجوا بالفلوس ولا هييجوا بالخبرة العلمية. الاولاد هييجوا هيبة من الله. ووهبنا له اهله ومثلهم معه رحمة من عين دينا وذكرى للعابدين. يا الله

35
00:12:51.200 --> 00:13:16.400
ذكرى للعابدين طب مش زكر للمسلمين تم الزكرى للمؤمنين اشمعنى العابدين يعني ايوة لان كل عابد مسلم قوموا كل عابد انما ليس كل مسلم عابد. ما في مسلمين تاركين الصلاة

36
00:13:16.700 --> 00:13:30.700
بيعبدوا ايه بقى ان شاء الله؟ فين العبادة بتاعتهم وفي مسلمين تاركين الصلاة بنقول عليهم عابدين؟ لا الله يعني العابد داروت باعلى اه اعلى من المؤمن اعلى من المؤمن عالم المؤمن؟ ايوة

37
00:13:30.800 --> 00:13:53.950
برضو مش كل مؤمن عابد. فيه مؤمن كده وخلاص اه مؤمن بالله ورسوله واليوم الاخر والملائكة والكتب ماشي ماشي انما عابد عابد طب وليه العابدين برضه لان العابدين بيزنوا بحكم انهم عابدون

38
00:13:55.700 --> 00:14:22.800
هم بعيد عن الابتلاء بالشر طبعا سيدنا ايوب ابتلي بالشر ابتلي بالضراء وهو من خير العابدين. فربما تكون انت من العابدين فيقع في نفسك ان انا امال فايدة عبادتي ايه بقى وفايدة صلاحي ايه؟ انك بعيد عن الابتلاء بالشر. تبقى من العابدين وربنا يبتليك بالشر؟ ايوة

39
00:14:23.050 --> 00:14:40.950
امال فين ليلة اللعبة دي بقى طب ما الفاسقين ابتلاهم برضو بالشر كمان يبقى اتساوت الرسل لا لا هو بيبتلى لحكمة وانت بتبتلى بحكمة فزكرى للعابدين كل عابد يا اخواني مسلم ومؤمن

40
00:14:41.350 --> 00:15:06.950
وليس كل مسلم عابد وليس كل مؤمن عابد العابد ده رتبة زكرى للعابدين فربنا بيقول يا عابدون اوعوا تفكروا انكم بعيد. ليه يا رب وهتبتلينا ليه؟ بنحبكم بتحبوكم الله يحب العابدين يحب اولياءه. بيحب انبياؤه ورسله. ويشدد على الانبياء والرسل في البلاء. ايوة. كره ولا حب حب

41
00:15:07.150 --> 00:15:28.300
حب ربنا بيحبك ايها العابد. لما بيبتليك علشان لا يصيبك غرور والبلاء بالنسبة لك هيبقى زي بالضبط كده يعني ايه؟ زود جرعة الغليان. تقتل الميكروبات والجراثيم يقولوا لنا طبيا ما اعرفش طبيا ولا اعلاميا مش شهداء

42
00:15:28.300 --> 00:15:50.500
ان اللبن لما تحب يعني تعقبه كويس تغليه اول ما يفور وطي بقى النار عليه وسيبه بقى ياكل مع نفسه كده على البوتاجاز ولا على النار نصف ساعة مع نفس كده بقى ان شاء الله اي حاجة مش حلوة البقرة تعبانة الجاموسة تعبانة اي حاجة انت خايف منها بفضل الله ايه هتروح لحالها. ليه بقى؟ هو

43
00:15:50.500 --> 00:16:09.550
كده البلاء يا اخوانا البلاء للصالحين مطهر بيزيل عنهم اوساخ وبيزيل عنهم اوصاف مش حلوة وصف الغرور والعقب هيروح ازاي؟ ما هو بالبلاء يبتلى بالشر يقوم ايه؟ ان كان عنده حاجة

44
00:16:09.850 --> 00:16:36.500
طهر اشد الناس بلاء للانبياء بيحبهم حبهم اللي بعدهم الامسل في الامسل اللي ايمانه عالي بعد الانبياء على طول يبتليه. فهنا زكرى للعابدين لان العابدين دول ربما يزنوا انه بحكم العبادة وان هم كده مش هيجي لهم. هو يروح للناس الوحشة. ويروح للناس الفسقة. احنا ناس عبدة. لأ. انت مش بعيد

45
00:16:36.500 --> 00:16:54.500
لما يجي لك تعرف ان جاي لك مطهر مطهر بيطهرك تؤمن سلم وتتلزز ياه ده تبقى رتبة عالية قوي لما تتلزز بالبلاء دي حاجة تانية خالص. نسأل الله ان يرزقنا الرضا بقضائه. والصبر على بلائه

46
00:16:54.500 --> 00:17:24.500
وزكرى للعابدين فكشفنا ما به من ضر. واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا. وذكرى للعابدين يبقى كده ربنا رجع له الايه الاولى ورجع له ايه كمان؟ ما هو ما كشفنا ما به من ضر. بس بدأنا به هو. كشفنا ما به من ضر في ضر في المال

47
00:17:24.650 --> 00:17:38.250
يا ترى هيتكفف الناس؟ ما هو المال زهب هيعمل ايه بقى؟ هيقول للناس انا عاوز ادوني عشان اعيش ولا ايه؟ ولم يزكر القرآن حرفة لايوب عليه الصلاة والسلام يبقى لازم المال ايه؟ يرجع له وبدون سبب

48
00:17:38.400 --> 00:17:54.850
فتح مصنع فتح ورشة اشترى ارض عمل ايه؟ القرآن ما قلش ولا السنة قالت ولا السنة قالت رجع المال بدون سبب اصلا. ياه! برضو ما زلنا عمالين نقدح في مسألة الاسباب. ايوة. لان هي زادت عن حدها اوي

49
00:17:54.850 --> 00:18:13.200
قوي زادت قوي قوي عن حدها. شف بقى حديس انس احنا قلناه قبل كده الرسول عليه الصلاة والسلام يقول له في يقول فيه كان له اندران يعني جورنان فارسل الله سحابتين

50
00:18:13.800 --> 00:18:38.300
فافرغت الاولى او احداهما في جرن الشعير في قرن القمح الذهب وامطرت او افرغت الثانية في جرم الشعير الورق حتى فاض وعند مسلم من حديس ابو هريرة يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم

51
00:18:39.650 --> 00:19:08.600
بينما كان ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحفي في ثوبه يحفي في ثوبه فقال له فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تراه؟ قال بلى يا رب. ولكن لا غنى لي عن بركتك

52
00:19:09.550 --> 00:19:26.500
يا الله فين الاسباب؟ فين الاسباب يا رسول الله؟ ما فيش اسباب في الحديس الاولاني حديس انس السماء بتمطر الحديس ده كان بيغتسل يعني ده الحالة دي غير دي ابو الوضع ده غير ده

53
00:19:27.450 --> 00:19:43.600
بعد ما طاب بقى والحمد لله. فكان بيغتسل عريانا. طبعا ما فيش حد شايفه اصلا يعني وهو بيغتسل خر علي يعني سقط علي. رجل يعني جماعة. كلمة رجل دي من اسماء الجمع

54
00:19:43.800 --> 00:20:01.800
او الجماعات بلاش ما لهاش مفرد يعني رجل مفردها ايه ما عملهاش مفرد. ورجل يعني جماعة رجل يعني جماعة جماعة من دهب من جراد جماعة من جراد من دهب العلماء يقولوا هو يا ترى هو كان جراد فيه روح

55
00:20:02.050 --> 00:20:13.000
بس الشقة شكله يعني الجواب من الدهب وارد والدي يبقى جراج زي الجراج اللي احنا عارفينه ده بس بدل ما يبقى من ريشة ولحمة ومش عارف ايه والكلام ده كله. ما هو الجراب بيتاكل

56
00:20:13.200 --> 00:20:34.450
بتاكل فممكن يكون جراد بس من دهب بدل ما يبقى لحمة وريش وبتاع وارد ما اقدرش اقول لأ ولا هو شكل الجراد بس مش جراد ما فيهوش روح اصلا. ما فيهوش روح. يعني يعني مسلا زي ما فيه حاجات دهب عند الصاغة كده تلاقي واخدة اشكال كده

57
00:20:34.500 --> 00:20:53.500
نازل كده يعني حاجة وشكل جرادة ما فيهاش روح بس هي دهب. ايا كان دي او دي الحديس يحتمل الاتنين نازل عليه نازل عليه رجل يعني دماعة جماعة شكل الجراد من دهب دهب دهب. طب وبعدين ؟ سيدنا ايوب خايف الحاجة تتنطور هنا ولا هنا

58
00:20:53.500 --> 00:21:13.750
عمال يلم ويحفي في ثوبه بيلم ما فيش عشان جرادة ما تروحش كده ولا كده يحطه يلم كل اللي نزل ياخده فناداه ربه الم اكن اغنيتك؟ اغنيتك عما ترى. قال بلى يا رب. انت غنيني فعلا بس لا غنى لي عن بركتك

59
00:21:13.850 --> 00:21:35.600
انا اسيب حاجة من النزلة من عندك وقل لها مش انا شبعت كفاية دول ؟ لأ غنى لي عن بركتك. يا الله! يرجع المال! بالمنزر ده! دهب مش مسلا زرع والزرعة دي فلحت ودي فشلت ولا عمل مشروع طلعت فوق ونزلت ابدا ابدا

60
00:21:37.350 --> 00:22:04.500
زهب؟ ايوة فضة لا اله الا الله لا غنى لي عن بركتك فيها ما فيها من الايات والعبر ليه يعني ليه ليه؟ ايه لا غنى لي عن بركتك فعلا احنا بنستغنى عن بركات الله اية

61
00:22:05.050 --> 00:22:22.250
ملهيين في اللي معنا والصيد حلو؟ اه اخبار البورصة ايه؟ الاسهم بتاعتك عملت النهاردة بس بمتر مكعب فلوس ما بقاش في عدد بقى ما بيقولوا لنا ارقام عجيبة كده تريليونات وفوق الحاجات وحاجات كده

62
00:22:22.750 --> 00:22:42.250
وينادي لعباد المال والناس تفتتح تبحس. مين اغنى راجل في العالم طب عرفت انت عرفت طلعوا لك اللستة ورتبوهم لك عرفتهم بيتوضوا عرفتهم فيهم مين الطاهر ومين النجس ولا هم ترتيبهم ده يفيدك بايه يعني

63
00:22:42.850 --> 00:23:03.050
واغتنموا بايه ومشروعنا عارف لك مشروع كاد بيعمل ايه؟ بيجيب لك فلوس وانت راقد بقت رجل جراد من زهب لا غنى طبعا لما انت بيجي لك ده كله بقى هتصلي ليه؟ هتعبد ربنا ليه؟ تودي نفسك في مخاطر ليه؟ وتمشي في سكة فيها

64
00:23:03.050 --> 00:23:22.150
سين وجيم ليه ؟ ما حلو اهو. يبقى انت استغنيت عن ايه ؟ عن بركات الله كلها. لا انا عاوز اجر تسبيح ولا عاوز جزاء صبر ولا عاوز جزاء الصيام ولا امر بالمعروف ولا نهي اللي عندي كفاية. ده انا عندي فلوس العيال لو كلوها مش هتخلص

65
00:23:22.300 --> 00:23:39.100
مش صرفوها كلوها مش هتخلص والتاني يقول لك ان الفقر لو جري ورايا بفرس مش هيلحقك وشحت في الاخر شحن من غير ما الفرس يجري وراه ولا حاجة شاهد احنا بنستغنى عن بركات الله

66
00:23:39.300 --> 00:23:52.350
بركات الله في الصلاة في قراءة القرآن في العبادة في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر صلة الرحم في كزا. حاجات كتير قوي قوي قوي يعني انت منزور واحد مريض ويصلي عليك سبعون الف ملك حتى تصبح. لو كان بالليل

67
00:23:52.500 --> 00:24:07.300
والعكس حتى تونس لو كان بالنهار يقول انا هبعت له ميت جنيه في زرف ولا متين الف جنيه في ظرف. لأ مش هيصلي عليك الملايكة. اه لك اجر لك اجر. بس فين صلاة الملايكة؟ اهو انت اشتغلت عن بركة الله بفلوسك

68
00:24:07.950 --> 00:24:27.000
ربك قال لك بيقول لك كده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يبقى عاوزك ايه تعودوا اه تساعده اه بس المساعدة ما تكفيش ما تغنيش اوعى تستغنى عن بركة الله في كل شيء

69
00:24:27.150 --> 00:24:54.800
اي حاجة. تبسمك في وجه اخيك الصادق. يوه صدقة! هنقعد بقى نفتحها مضحكة! تبسم يتبسم يتبسم اهو كده انت بتستغنى عن بركة الله تعرف اوعى شوف سيدنا ايوب يا اخي الجرن بتاع القمح مليان دهب وجرن الشعير فيه فضة. والمرة دي بيغتسل ينزل عليه

70
00:24:54.800 --> 00:25:15.450
جماعة من الجراد من ذهب بتلمها اللي في الجرن كفاية لا لا في الجرن كفاية لا غنى لي عن بركتك باقول لك من من الاسرار اللي في الجملة ديت ليه بقى؟ لان سيدنا ايوب شايف الخير الجاي

71
00:25:16.600 --> 00:25:40.100
فالمال دي بيرجع يعني في الزمن الفيض وزمن العافية وزمن الرضا واقبال المحبوب فاستجبنا له. فالخير نازل والجراد اللي من دهب ده نازل في زمن ايه في زمن الرضا اهلا وسهلا

72
00:25:40.600 --> 00:26:02.200
لم جمع اوعى تسيب حاجة هو ده لا غنى لي عن بركتك. لان الدهب ده لا لا موجود في سوق الساغه ولا موجود عند اي حد ولسه نازل طازة هو ده اللي كان بيعمله رسولنا

73
00:26:02.550 --> 00:26:19.200
حديس عند مسلم سيدنا انس يقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم. فاصابنا مطر. مطر نزل علينا فحسر النبي صلى الله عليه وسلم ثوبه كشف السوب بتاعه عشان المطر ايه

74
00:26:19.300 --> 00:26:36.700
يجي على جسم النبي مش بيتوضى ولا بيغتسل لأ عاوز المطب ينزل عليه لما صنعت هزا يا رسول الله بتعمل كده ليه المطعم عاوز المصدر يرجع لجسمك ليه؟ يكشف صدره ممكن يكون شال الرداء بتاعه وكشف صدره كده للمطر ينزل عليه

75
00:26:37.250 --> 00:26:50.850
وطبعا الازار تحت ستره صلى الله عليه وسلم هو يقول كشف سوبه كشف من تحت من فوق المهم كشف انا بتخيل ان هو كشفه كده وكشف صدره ينزل عليه المطر. ليه يا رسول الله بتعمل كده

76
00:26:51.100 --> 00:27:15.550
قال لانه حديث عهد بربه ده لسه متكون حالا لسة مخلوق دلوقتي ما حدش مد ايده عليه لحد اتوضا منه ولا حد خزنه ولا حد مسكه نازل من عند الله كده. المطر لكل الناس بما فيهم

77
00:27:15.550 --> 00:27:39.300
انما الدهب جاي لايوب يبقى يستغني ازاي؟ لأ لم اوعى تسيب حاجة زمن او وقت وقت العافية شف بقى النعمة مقبلة الله سبحانه فاستجبنا له. فاستجبنا له بقى الخير جاي. جاي. فدي جاية مع ضمن الايه؟ اللي جاي. يرجع ازاي؟ يستغنى عن جرادة

78
00:27:39.300 --> 00:27:55.850
الزي يمكن لا يمكن بعض المفسرين يقول لك اني زي ما تقول مسلا في المكان اللي واقف فيه نطت يعني وقعت كده برد بسبب رد الفعل هزا حد بعيد شوية مش يعني هي عشان هي مش عشان هي حية لأ يعني الصوت بقى. راح جابها تعالي هنا

79
00:27:56.000 --> 00:28:13.750
علينا. الم اكن اغنيتك؟ ايوة يا رب انت اغنتني بس بركتك اسيبها اسيب فتفوتة منها ليه ؟ ما هو ده تبسمك في وجه اخيك ما هي دي بركات مين اللي مين اللي هيكافئك على البسمة

80
00:28:14.000 --> 00:28:32.900
مين اللي هيتفق على البسمة هو لا تحقرن من المعروف شيئا ما هي دي بركات اهي دي بركات لا تحقرن من المعروف شيئا. فسيدنا ايوب رجع المال فين الاسباب؟ ما فيش اسباب

81
00:28:33.250 --> 00:28:53.000
ما فيش اسباب خالص خالص ما بالشكل ده ده اللي كان عنده قبل كده مش كده ما سمعناش ان كان عنده دهب بالشكل ده ولا فضة بالشكل ده يعني بقى حاجة تانية خالص فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا

82
00:28:53.450 --> 00:29:17.150
وذكرى للعابدين خلاص كده بقى سيدنا اليوم اخر تمام فاضل حاجة بقى كان حلف يمينه ومريض هنعمل ايه في اليمين بتاعه بقى اقول ما سمعت واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

83
00:29:20.350 --> 00:29:40.050
سيدنا ايوب حلف يمينا على ايه ان يضرب زوجته او يجلدها مائة جلدة طب خلاص الموضوع خلص ما الخير جاله صحته رجعت كل حاجة بقت تمام ايه القرآن يعني؟ الموضوع ده هيفيدنا بايه

84
00:29:40.450 --> 00:29:59.400
والموضوع ده احنا محتاجينه بايه نحن المسلمين ايه يعني خلاص هو ربنا اعطاه وابتلاه وقال عز اسمه انا وجدناه صابرا. نعم العبد انه اول وجدناه صابرا ولم يقل سبحانه صبورا

85
00:29:59.500 --> 00:30:19.400
ايه الفرق بين الاتنين؟ لان ليس كل اوقات سيدنا ايوب صبر لأ كان في اوقات تلزز الصبر ده معروف صبر الظن يعني مش قادر تعمل حاجة فسافر قادر وجع الكزا لكزا فيه وجع في جسمه وما فيش علاج او ما بتاخدش علاج

86
00:30:19.500 --> 00:30:31.500
حاتم يا ابن اصبر تصبر لكن في فرق انك تتلزز بالوجع؟ يا الله! يعني لما اكون مسلا واحد بيعمل لك مساج كده رح تنادي ولا صالة ولا بتاع بتبقى بتتلزز

87
00:30:31.600 --> 00:30:54.150
انت مش ما فيش حاجة بتوجعك بس بيعمل لك مساج به. زبط عضلاتك يروقك وبتاع مش عارف ايه ها بتبقى تتلزز ده يبقى فيه تلذذ بالوجع! ايوة فعلشان كده صابرا صبورا صبورا يبقى طول وقته كله صبور صبور صبور صبور صبور على طول لأ كت في اوقات بيتلزز فيها

88
00:30:55.200 --> 00:31:14.050
مش مش سيدنا ايوب سيدنا يعقوب فصبر جميل صبر على ايه؟ على الواقعة دي في واقعة محددة فصبر جميل هصبر. مش هشتكي. انما بقيت وقته عادي سيدنا ايوب بقى وجدناه صابرا نعم العبد

89
00:31:14.450 --> 00:31:33.700
شف نعم العبد خلي بالك صابرا صابر ايوب هذا يحتاج اليه كل الناس بس صبر ايوب غير صبر اولي العزم. ليه يعني؟ لانه لم يزكر في عداد اولي العزم. ما هم صبروا

90
00:31:33.700 --> 00:31:58.500
بس هو لم يزكر معه ليه لان ايوب عليه الصلاة والسلام لم يبتلى في الدعوة لم يبتلى في مسألة النبوة والرسالة هو ابتلي في مدن ومال وولد فله ده صبره صبره من نوع خاص

91
00:31:58.750 --> 00:32:16.900
اما الصبر قل العزم صبر في الدعوة. فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل لم يزكر منهم ايوب نوح مو ابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم

92
00:32:17.000 --> 00:32:39.100
لم يزكر معهم هو عنده صبر؟ ايوة بس صبره صبر ايوب يقتدي به كل الناس. كل الناس انا وانت وكله كله يقتضي بايوب في الصبر اما صبر اولو العزم يقتدي به مين بقى العلماء؟ الدعاة المصلحون المعنيون بامر الدين لان هم هيواجهوا

93
00:32:39.100 --> 00:32:59.850
كل وجهه الانبياء هيواجهوه فمحتاجوه ومحتاجين ايضا لصبر ايوب. يعني صبر اولي العزم يعتبر صبر خواص وصبر ايوب صبر عوام. كل الناس محتاجاه وتقلده فيه انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب

94
00:33:01.100 --> 00:33:25.400
حلف يمينا القرآن هو اللي قال اليمين ده لانه سبحانه وتعالى قال وخذ بيدك ضغسا فاضرب به ولا تحنف فخذ بيدك ضرسا تضرب به ولا تحنث شف بقى سيدنا ايوب من كل النواحي

95
00:33:26.150 --> 00:33:50.600
حتى اليمين اه هنزبط لك المسألة ما تعملش هم اليمين اللي انت حلفته ده محلول محلول حل منين من رب العالمين وحل يتعبد بتلاوته يتعبد بتلاوته. يا اخوانا ده نصيب سيدنا ايوب من ايات القرآن ما فيش. هم ايتين او تلاتة اربعة. ما فيش. بقية الحاجات اسمه بس مزكور كده مزكور في القرآن

96
00:33:50.600 --> 00:34:10.000
انما نصيبه في القرآن ما فيش خمس ست ايات سورة الانبياء وفي سورة صاد عندما حياة عزيمة كلها ايات ايه سبب الحليف؟ ليه حلف؟ قال الحافظ بن كثير في سبب حلفه

97
00:34:10.950 --> 00:34:34.200
انه الشيطان جاء لامرأته زي ما قلنا في الاول ما استني الشيطان بنصه. جاء الشيطان لامرأة ايوب وقال لها ان ان زوجك طال سقمه مرضه طول مرضه طول فان اراد ان يبرأ فليأخذ ذبابا فيذبحه لصنم بني فلان

98
00:34:34.900 --> 00:34:53.650
فيبرأ سم بعد زلك يتوب فهي راحت قالت له ليه بتقول له؟ بتقول له لانها تعبت تمنتاشر في السنة وتقول له على ان هي حريصة على شفائه كده وطبعا هو مشكلها في صورة شيطان لأ دي صورة انسان بني ادم ناصح امين ناصح امين

99
00:34:54.050 --> 00:35:13.500
فلما قالت له كده قال لها جاءك الخبيث لان عفاني الله لاجلنك مائة جلدة. ادي اليمين اهو ده السبب من الاسباب ابن جرير قال حاجة قريبة برضو ومعه الشوكاني وابن الجوزي

100
00:35:14.200 --> 00:35:40.600
في مسألة برضو السبب. قالوا ايه قالوا ان الشيطان جلس في قارعة الطريق او على قارعة الطريق ومعه صندوق وانه بيداوي الناس. فجاءت امرأة ايوب فقالت يا عبد الله هل لك ان تداوي فلانا او عبدا به كذا وكذا وكذا؟ عنده علة الفلانية. تعرف تداويها

101
00:35:40.650 --> 00:36:01.000
تعرف تعالجه يعني؟ قال نعم ولكن ان انا شفيته يقول انت شفيتني ولا اريد منه اكثر من ذلك عاوز منه فلوس بس يقول انت اللي ايه انت اللي شفيتني فزهبت لايوب وقالت له زلك

102
00:36:01.050 --> 00:36:21.550
فقال برضو جاءك الخبيث لله علي ان برئت لاجلدنك مائة جلدة يبقى ده السبب الايه سبب اليمين اللي حلفه سيدنا ايوب لما يعافى هيجلدها. طب ما تجلدها دلوقتي ما هو مش قادر

103
00:36:22.100 --> 00:36:45.250
مش قال تعال بقى على كفارة يمين ايوب وخذ بيدك رغثا. في البخاري الضغث الحزمة او الحزمة من ملء اليد من حشيش ونحوه حشيش حشيش اللي هو الحشيش اللي في الغيط ده

104
00:36:45.700 --> 00:37:07.100
حشيش الملعون التاني حشيش ملئ اليد من حشيش ونحوه تملأ ايدك الشنقيطي بيقول امر ان يأخز حزب حزمة برضه من حشيش وغيره ويضربها بها ضربة واحدة كده خلاص خلص الموضوع؟ ايوة

105
00:37:07.150 --> 00:37:21.550
يا الله ده مين اللي قال له اعمل كده قرآن رب العالمين لو ودي تفيدنا احنا في ايه طب هل احنا دلوقتي ممكن نطبق الكلام ده ولا في تحايل ولا ولا في كلام كتير قوي لاهل العلم

106
00:37:22.250 --> 00:37:40.750
يعني انت لو حلفت ان تجلد مراتك ميت جلدة. تعمل كده برضو قالوا دين ايوب خاصة وانا اراها ان فعلا ايوب خاصة دير ايوب خصك وخذ بيدك ضعفا حزمة حزمة من ايه؟ عيدان

107
00:37:42.000 --> 00:37:59.550
اي حاجة عود كده لها فقلت لها ازاي الحشيش كده عيدان الملوخية مقشة بلح اي حاجة فيها ميت عود ويعمل ايه؟ يضربها مرة واحدة كده بقى يبقى كفر عن اليمين. اه

108
00:37:59.750 --> 00:38:19.400
ياه ده سهل خالص ايوة سهلة خالص ما هي لازم تكون كده لازم تكون كده ايوة ليه بقى ارجع للبيت ده بيت ايوب والق عليه نظرة وبص فيه كده اولا

109
00:38:21.850 --> 00:38:38.550
عندما حلف ايوب عليه الصلاة والسلام ان يضرب امرأته كان يقصم من الضرب اللي احنا نعرفه واللي كان موجود في زمانه والضرب اللي هو الضرب وميت جلدة يعني ميت ضربة

110
00:38:39.500 --> 00:38:58.650
هو ده المعروف هو ده اللي في الزهن ايوة في زمنها كانوا بيجلدوا في زمانهم مسلا بمجلدة جلد مسلا وارد خشب خرزان اللي كان موجود في وقتها ويضربها يعني يضربها كده ميت مرة

111
00:38:59.250 --> 00:39:20.400
هو ده المعروف انما القرآن قال غير كده خالص اولا ضرب النساء ورد في القرآن في موضعه موضوعين اتنين بس ضرب النساء وضرب الزوجات تحديدا يعني ما هو انت مش معقول هتضرب امك ولا هتضرب اختك ليه

112
00:39:21.350 --> 00:39:42.650
ما فيش الا الزوجة يعني. يبقى ضرب الزوجات في القرآن في موضعه الموضع الاول بسورة النساء والتي تخافون نشوزهن تعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن يبقى بنفس الترتيب ده يبقى ما فيش ضرب الا بنفس الترتيب

113
00:39:42.900 --> 00:40:05.650
المرحلة التالتة توعظ تهجر في المضجع وبعدين تضرب. تضرب ازاي؟ القرآن ما فصلش جيت السنة قالت تعمل ايه في الخطبة الجامعة بحجة الوداع سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه بقى؟ فاتقوا الله في النساء. حديس جابر ابن عبدالله طويل. هناخد الشاهد. هو عند مسلم وغيره

114
00:40:05.850 --> 00:40:31.300
فاتقوا الله في النساء فانكم اخزتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله لكم عليهم. من حقوقكم عليهم. الا يطيءن فروشكم احدا تكرهونه ايا كان الاحد فان فعلنا ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح

115
00:40:33.300 --> 00:41:00.700
ولهم عليكم او لهن عليكم ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف يبقى هنا الضرب وراء في سورة النساء واهجروهن في المضاجع واضربوا السنة تضرب ازاي؟ قال لك ضرب غير مبرح. اوعى تتعدى الحدود. لان ضرب مش ضرب تشفي. هو ضرب تأديب. واضربها امتى؟ لما

116
00:41:00.700 --> 00:41:15.450
يكون فيه نشوز نشوف زي ايه؟ ما بتصليش ما بتصليش. ده اكبر نشوز ده هو اكبر نشوز ما بتصليش. اوعى يزهر ما بتصليش برضو. اهجرها في المجبر. ما بتصليش برضو

117
00:41:15.700 --> 00:41:35.100
اضرب بقى اضرب وانت ورزقك وانت ورزقك لان هو اقصى حضرت في الماضي يعني بالنسبة للمرأة القمة فلما تضرب بقى يبقى انت ورزقك انت وناسك يا البوكس ياخدك يا تنضرب

118
00:41:35.250 --> 00:41:54.500
اللي يحصل لك يحصل غير مبرح يعني ما تقطع جلد ما تكسر عضم وفي جميع الاحوال لا يمكن ان يكون على الوجه اصلا. ده لا يجوز ضرب وجه الحيوان وجه الحيوان اصلا ما ضربوش على وجهه

119
00:41:55.300 --> 00:42:09.000
حيوان ما ينضربش على ابوه الحيوان الحيوان لا يضرب على وجهه اصلا فيبقى غير مبرح لا تقطع جلد لا تكسر عضم حاجة كده لانه ليس ضرب تشفي انما هو ضرب تأديب

120
00:42:09.800 --> 00:42:26.150
ضرب تأديب هنا بقى ضرب مرات ايوب اية من اي نوع انا مش مش محصل تأديب ده مش لا تشفي مستحيل طبعا تشفي ايه. وتأديب برضه مش تأديب. اومال هو ايه؟ ضرب

121
00:42:26.300 --> 00:42:42.500
خروج من اليمين بس انا شايفه كده واللي عاوز يشوفه غير كده يشوفه انا شايفه كده. خروج من اليمين بس لتأديب ولا تشفي ولا اي شيء. ليه؟ لان مرات ايوب ما تنضربش

122
00:42:43.350 --> 00:43:04.100
مرات ايوب دي يقبل رأسها يقبل رأسها رأسها تقبل ايوة ما هي تمنتاشر سنة صبر تنضرب ؟ لأ طبعا ما تضربش الله! ما كان ممكن اول سنة مرض تقول له كل واحد يروح لحاله

123
00:43:04.150 --> 00:43:28.100
انا تعبت تتوقعوا ايوب هيعمل ايه؟ هيسرحها باحسان. لانه لا يمكن يزلمها. لا يمكن يكرهها على المعيشة معه بحالته دي. هيكرهها ده ايماني به. ايماني به اني مش هزلمها. اقول لها اتفضلي مع الف سلامة. ويسرحها صباحا جميلا. ده ده ايماني به. هيعمل معها كده

124
00:43:28.300 --> 00:43:51.950
انما لا طلب الطلاق ولا فرقته ولا سبيته بتنضرب لا ما تنضربش امال ايه عشان بس هو حلي في اليمين كان حلف يمين بس ازا الضرب ده ضرب لأ ما له لا يمكن حتى التأديب لأ. لان هي مؤدبة هي صابرة محتسبة

125
00:43:51.950 --> 00:44:12.900
خادمة ودي بقى يا ريت نبهوا اولادكم لها وان كان حد بيسمعنا منهم يتقي الله. اسكت الموضة اللي طالعة ما تخدمش جوزها تخدم شوكوسة وطبعا بالتبعية ما تخدمش اهله. ازا كان هي اصلا مش واجبة لا تخدمه

126
00:44:14.050 --> 00:44:28.950
شوية بيقول لها تخدمه الراجل الحلو السليم اللي بيجري اللي بيروح النادي. اللي بيسافر ويروح ييجوا ويومه شغال ما تخدموش برضو. مش مريض وتمنتاشر مرض وبتخدم. طب دي نقولها لمين

127
00:44:29.350 --> 00:44:53.250
هنقول النساء المؤمنات ولا ولا المسقفات؟ لأ المسقفات ما عندهمش خدمة اصلا خدمة ايه مريض ما يروح لحاله بقى ما تدفنوه وخلاص ربنا يتولاه اه هو عايش ليه اصلا ما يجيب له حد يا عم يخدمه. فيه ممرضات بتتأجر وممرضين ما يأجروا ما تودوه المستشفى معه فلوس

128
00:44:53.650 --> 00:45:12.550
خدمة؟ لا يبقى دي تنضرب ؟ لأ عشان برضو اللي بيدندنه وممكن تسمع دعاة ضلالة في التليفزيون وغيره دعاة ضلالة يقول لك لا ما علهاش الخدمة. امال عليها ايه بلاش حاجة خالص لها السرير بس طب ما هو السرير ده مشترك

129
00:45:13.050 --> 00:45:26.650
زي ما هو بيستمتع من السرير هي بتستمتع عملية مشتركة ايه الفرق امال بيعولها ويكفلها وينفق عليها ويروح شمال ويروح يمين ده هو بيخدمها. الجري اللي بيجريه ده كله ما بيخدمها

130
00:45:27.300 --> 00:45:47.400
يقول لك لا هي جاري الاستمتاع طب ما هو برضه ما هو هي بتستمتع لا حتى يزوق في حديس المشهور حديس مسلم وغيره حتى تزوقي عسيلته ويذوق عسيلتك  هم الاتنين الاستمتاع مشترك. يبقى لازم يبقى فيه خدمة

131
00:45:47.550 --> 00:46:03.000
وهيدي مرات ايوب اهي معنا اهي وتمنتاشر سنة مش سايباه فالضرب بالنسبة لزوجة ايوب ضرب يا اخوانا مش ضرب مش تأديب ولا تشفي ولا اي حاجة ابدا امال هو ايه خروج

132
00:46:03.000 --> 00:46:19.750
من اليمين. بنص الاية. الاية قالت كده وخذ بيدك ضعفا فاضرب به ولا تحنث هي دي ولا تحنس يعني ايه كفارة يمينك. دي كفارة اليمين بتاعتك بس. انما هي ما تنضربش

133
00:46:20.100 --> 00:46:39.600
تقبل رأسه يقبل رأسه سيدنا ايوب يقبل رأسه اه يقبله ما يقبلوش ايه يقبل رأسها خدمة وصبر محسنة محتسبة صبورة فالضرب راخر ضربه ضرب اخف من ضرب اخف من جناح البعوضة. لما تمسك حزمة مقشة بلح

134
00:46:39.650 --> 00:46:58.350
فيها ميت عقود وعدها يعدها عشان هو حلف ميت يعدهم ميت عود كده والباقي يفصلوا وبعدين يقوم جاي عليها كده ياه ايه الحلاوة دي كده ضربته. ايوة ياه ده بتوجعني! لا طبعا ايه الحلاوة دي! كمان واحدة! طب والله بالله عليك كمان شوية الناحية دي

135
00:46:58.800 --> 00:47:20.500
مش كده؟ ما هو مش تشفي مش انتقاض ولا ولا تأديب هي مؤدبة اصلا. ده دي من دهب ايبدي زي الدهب اللي كان بيقع عليه من السما هي زي الدهب اللي كان بينزل عليه. تصبر تمنتاشر سنة. ولا تقول له فارقني ولا طلقني ولا حاجة

136
00:47:20.550 --> 00:47:38.250
ما تنضربش انما بس ابنها عشان اليمين اللي حلفه بس تلاميذ ايوب عليه الصلاة والسلام عاش ما عاش كما قال ابن كثير نقلا عن ابن جرير بيقول انه لما حضرته الوفاة كان عمره

137
00:47:38.450 --> 00:47:52.900
ثلاثا وتسعين سنة ومات سيدنا ايوب دفن فين؟ الله اعلم يوم موتوا ما فيش احاديس تقول الاحداس بتاع الوفاة والدفن والكلام ده كله. زي ما قالت مسلا عن سيدنا موسى وكده يعني

138
00:47:53.500 --> 00:48:15.450
ما فيش دفن حيس يعلم الله العجيب بقى تجد بقى ايه الفيروز ابادي بيقول اني كان ايوب عليه الصلاة والسلام في بلاد حوران او في حوران من بلاد الشام وهناك كده في قرية

139
00:48:15.600 --> 00:48:42.600
قرب نوى بلاد الشام. قرية وموجودة حاليا فيها قبر وعليه مشهد او ضريح وحوله مسجد وقرية موقوفة على مصالح المسجد والحاجات دي يقال ان ده قبر مين قبر ايوب في بلاد الشام. سوريا لبنان المناطق دي

140
00:48:43.550 --> 00:48:55.200
ولو في عندك ممكن تبتدي بالجغرافيا الحديسة قرب نوى نوى اضرب على مدينة نوى قريبة منها بلاد حوران بس الحوران دي هتلاقي من الاسماء القديمة. ممكن ما تلاقيهاش في الجغرافيا الحديسة. الشاهد

141
00:48:55.650 --> 00:49:15.200
طبعا والقبر ايه بقى قبر هنا. هم في عين مية هناك عين ميه كلها حاجات برضو هتلاقي ايه الشيطان عامل شغل الناس دي روح تشرب وتغتسل ويقول لك كان ايوب بيشرب من دي وبيغتسل من دي

142
00:49:15.650 --> 00:49:30.850
وفيه حجر عليه رسم ادم محفورة فيه بيقولوا ده كان ادب ايوب وكان بيقف على الصخرة دي وصخرة تانية كده كان بيسند عليها ضهره وبيقعد هناك طبعا اديني عقلك بقى

143
00:49:30.950 --> 00:49:48.200
تشربوا ميه ويبصوا على الحجر واكيد بيتمسحوا فيه ويروح عند الصخرة اللي كان بيسمع على ضهره يحكوا ضهرهم فاكيد اهو عمال هيروحوا الشاكفين هيروحوا يقعدوا لا لازم بركات والعين الماية دي هي دي العين التانية من شرب الايوب. الله اعلم

144
00:49:48.700 --> 00:50:06.600
ولسه عايش زي النهاردة يعني اللي نعرفه ان هي زمزم بس. اللي موجودة بينام سيدنا اسماعيل. هي زمزم لقينا ربنا قال فيه ايات بينة من الايات البينات زمزم لما ايات بينات في بلاد الشام عن قبره. الغريب بقى دي فين في بلاد حوران

145
00:50:06.750 --> 00:50:20.050
تعال بقى على الشيخ ابن باز عليه رحمة الله يجي له سؤال انا قلت لك هم علماء الحجاز او السعودية يعني بيجي لهم اسئلة من كل العالم. بحكم ان هم يعني الناس وافردة عليهم من كل الجنسيات وكل البلاد

146
00:50:20.100 --> 00:50:35.550
فجا له سؤال من سلطنة عمان بيقول له احنا عندنا في سلطنة عمان في المنطقة الجنوبية في جبل اسمه جبل زفار فيه هناك قبر ومسجد وبيقولوا لنا ان دي قبر ايوب عليه الصلاة

147
00:50:36.000 --> 00:50:55.850
هو كان كان فيه كم ايوب هو ايوب واحد باشا موجود فين؟ موجود في بلاد الشام. وموجود في سلطنة عمان وطبعا بيعملوا ايه هناك؟ وقال له كمان جنبها بشوية ايدك قبره بتاع واحد اسمه عمران. مين عمران يعني؟ يكون ابو مريم

148
00:50:56.050 --> 00:51:08.100
ممكن طب وايه اللي جاب الحاجات دي والقبور دي معمولة ليه ولا ما هسيب الناس توحد الله ازاي يعني عشان توحد الله ليه يعني بقى ابليس هيسيب الناس توحد الله

149
00:51:09.300 --> 00:51:29.050
لأ ينادوا على الانبيا ويزوروا الانبيا ويتبركوا بالانبيا ويعبدوا الانبيا من دون الله. ويعبدوا الاثار بتاعتهم دي اي قبر في سلطنة عمان وقبر في بلاد الشام كان احد دعاة الضلال في التليفزيون ممكن هتشوفوه قالت له سمعتوه ولا شفتوه

150
00:51:30.100 --> 00:51:45.800
كان بيقول الحسين له اكتر من قبر هنا في مصر وموجود في العراق هو بيقول كده بيطرح سؤال وبيجاوب عليه هو كده فبيقول ايه؟ بيقول له انت عارف عاوز تعرف مين الصح فيهم

151
00:51:45.900 --> 00:51:59.250
كده كلام مصطبة يعني الصح اللي في العراق ولا الصح اللي عندنا؟ عاوز تعرف الصح مين فيهم روح وانت شف لو رحت عند اللي في العراق تلاقيه بينش وما حدش هناك

152
00:51:59.550 --> 00:52:18.750
تيجي عند اللي في مصر بقى يبقى ده صح؟ اه هو الصح بيتعرف كده ؟ يعني الحتة دي فيها زحمة. يبقى دي كده صح؟ اه والحتة دي بتنش ويقول لك والله العزيم بيقول كده يقول لك رحت هناك ما انت ما تعرفوش وتسأل الناس فين قبر فلان؟ ما تلاقيش حد يعني

153
00:52:18.800 --> 00:52:41.750
بانه بينش اما تيجي هنا بقى تلاقي الاربعة وعشرين ساعة كده يبقى صح بقى؟ اه انا لله وانا اليه راجعون هؤلاء العظماء هذه سيرتهم وهزا ايوب تحديدا صبره يقتدى به كل الناس علماء ومصلحون كله يقتدوا بصبر ايوب

154
00:52:41.750 --> 00:53:06.950
في ابدانهم وفي اموالهم وفي اولادهم ويقتدوا بصبر اولي العزم بالدعوة وعموم الناس بقى اللي هم لا علماء ولا مصلحين يكتدوا بصبر ايوب في كل الحاجات دي اما بقى ان احنا قبره فين راح منين جه؟ منين؟ ايه المكسب؟ كل ده لا يعنينا في شيء. كفاية سيرته وكفاية القرآن قال عليه ايه؟ والقرآن بيقول لنا

155
00:53:06.950 --> 00:53:19.950
كده ليه؟ عشان نلتزم ونقتدي. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا

156
00:53:19.950 --> 00:53:39.950
اللهم من ارادنا وبلادنا وديننا بحق وخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا. اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحبس الموحدين. اشف مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى

157
00:53:39.950 --> 00:53:51.050
والمسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه واقم الصلاة