الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير اشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد
كشف الضرر عن ايوب عليه الصلاة والسلام كنا معه حيس نادى ربه وعرفنا الفرق بين النداء والدعاء نادى ربه فاستجاب الله سبحانه وتعالى له فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر
واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين كشف الضر عن البدن. كشف الله سبحانه وتعالى الضر عن بدنه وكشف ورد له اهله وماله بداية لما دعا ونادى الله سبحانه وتعالى اني مسني الشيطان بنصب
الاف من المسلمين الاف مؤلفة من المسلمين يمسها الشيطان بنصب وهي لا ترى ان الشيطان مسها بشيء بل هي فرحة سعيدة بما هي فيه وتدعو الناس لمس الشيطان هنا في هزه المدينة
اسرة مسها الشيطان وطبعا مش حاسة ان الشيطان مسها بل نفسها كل الناس يمسها الشيطان زي ما مسهم ما هو مش بقى مش في نزرهم شيطان مسني الشيطان بنصب عارف الشيطان عمل فيهم ايه
اقنعهم ان الصلاة ركعتين ركعتين بس تلاتة دول بدعة والاربعة بدعة وبيصلوا كده ولا يجتمع مع المسلمين الا في الركعتين فجر وجمعة طب دول دعوا الله وقالوا مسني الشيطان او مسني الشيطان بنصب. اكشف يا رب ابدا. ده سعداء
واكتشاف جديد وحاجة حلوة في الدين وبقية الناس مش عارفة حاجة. احنا اللي عرفنا تخيل قيل بعضكم يعرف هذا والبعض الاخر ما يعرفش ما تفرقش لكن موجود لا يجتمع مع المسلمين الا في الفجر والجمعة. ليه؟ اصل هم دول الركعتين. طب والباقي
جبتوا الكلام ده منين؟ ده مش موضوعنا بقى والرد والدليل والكلام ده كله ده مش وقته. بس انا عاوز اقول لك وناس كتيرة قوي مسهم الشيطان بربا ولا حاسين ان هم مسوهم الحمد لله ربنا راض علينا وفاتحين بيوت وعاملين وعاملين ومشاريع حلوة قوي كده رضا ويعمل لك كده
يبوس لك ايده وشه وضهره. يا ما شاء الله! طب ده هيفوق امتى ؟ هيحس ان الشيطان مسه امتى ايوب زي ما هنعرف سبب اليمين اللي حلفه. الكلام ده لماحنا له من قبل
ايوب دعا دعا دعا اني مسني الشيطان بنصب وعذاب اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. والضر معه بقى له تمنتاشر سنة كما في حديث انس ومتحمل ده بعض الاقوال كمان لاهل العلم في معنى صابرا نتعرض لها برضه ان شاء الله
كان بيتلزز اوقات يصبر واوقات يتلذذ. يا الله يستعجب؟ ايوة سيدنا النبي يقول لنا كده. بيقول ان احنا معاشر الانبياء كنا نفرح بالبلاء. كما تفرحون بالرخاء ما لقاه لما كان بيجي لنا نحن معاشر الانبياء كنا نفرح به. يا الله! زي ما بتفرحوا بالرخاء. صفقة ربنا راضاك منها. محل اتفتح والفلوس جاية بالكوم
تفرح هم ما كانوش بيفرحوا كده بقى كانوا بيفرحوا بالبلاء. بلاء! ايوة. حديس صحيح. كنا نفرح بالبلاء. كما تفرحون بالرخاء فايوب عليه الصلاة والسلام كشف الله الضر عن بدنه. البداية بالبدن. وقلنا لان مهمة جدا
من اصبح معافا في بدنه امنا في سره يملك قوت يومه كده البداية للبدن وقلنا كشف الضر شيء عجيب فيه عن البدن في مدة قضاء حاجة انت بتدخل الحمام تقعد قد ايه
مدة دخول المعتاد مش الدخول الشاز دخول المعتدي في ناس بتسكن في الحمامات دخول المعتاد. المهم مدة قضاء الحاجة بلاء تمنتاشر سنة يروح الصحة ترجع جمال ونضارة ونور في الوجه وعافية في البدن في مدة قضاء الحاجة. وبدون اسباب لا ادوية ولا طب ولا اي شيء خالص
ارقد برجلك الة مغتسل بارد وشراب ورد الله عليه ابناءه واختلف اهل العلم واتيناه اهله ومثلهم معهم. رحمة من عندنا ورحمة منا في صاد اتيناه اهلا يا ترى اختلفوا العلماء؟ هم كانوا كم واحد؟ الله اعلم لان ما فيش حديس ما هو لو في حديس يحسم الخلاف
اللي بعضهم قال سبعة وسبعة سبع زكور وسبع بنات وبعضهم قال زي ابن سيدنا عبدالله بن عباس قال كان تلاتة وعشرين ولد ربنا اعطاه ستة وعشرين وبعضهم زي الطاهر بن عاشور يقول كان عنده سبعة وتلاتة
فرزق بدل السبعة البنين الزكور اربعتاشر. وبدل التلاتة ستة بقى كده عشرين. ما شاء الله طب اتيناه اهله ومثلهم معهم. هل الاولاد اللي ماتوا؟ ربنا احياهم له؟ قالوا كده بعض اهل العلم قال هزا
والبعض الاخر قال لا ما فيش عندنا نص للاحياء. صح ما عندناش نص يبقى ايه؟ رزق جديد جديد رزق جديد. لا مانع وده اللي يستقيم مع الفهم لان لما اكون مسلا لو سبعة
احيوا وكملوا الحياة بقى. ما هو كل اللي احيوا ماتوا تاني. يبقى ما عملناش حاجة. او كالذي مر على قرية وهي خاوية على ما هو هزا الراجل بعد ما احيي مارس الحياة لأ لأ ده هو احيي ومات تاني خلاص. واللي كان بيحييهم عيسى كان بيمارسوا حياتهم
يروحوا المصانع ويروحوا الورش ويروحوا المزارع لأ خلاص حاجة بس لامر ما فيبقى الراجح اللي بيميل اليه ان ربنا اعطاه. بدل اللي ماتوا عددهم. وزيادة على عددهم مسل العدد يعني
واتيناه اهلك بايه؟ بدون سبب. الله اكبر. ايوا طبعا بدون سبب لو انا قلت لكم ايوب عليه السلام رجع شاب رجع جديد خالص. طب وزوجته ما رجعتش زوجته احزف السنين اللي قبل التمنتاشر مع تمنتاشر مرض
ها وتمنتاشر مرض دول طبعا هتلاقي ما كانش فيه يعني النشاط الجنسي اللي هو هو ويبقى فيها نوع حتى من الايه؟ من من همود الاجهزة وخمول الاجهزة تقوم تنشط تاني وتجيب نفس العدد حتى بعض اهل العلم يقول لك ده اصبحت يعني قربت من سن العقم
خلاص ما هي فعلا قربت من اليأس. قربت من سن اليأس تقوم تجيب نفس العدد؟ ايوة وزيادة تاني؟ ايوة فين الاسباب بقى؟ خدت ايه اتعالجت عند مين عشان اللي عندهم يعني مشكلة في مسألة الانجاب دي. قبل ما ما ما يطرقوا الاسباب. يطرقوا باب
قبل ارباب معهم فلوس يا جدع ويقدروا يعملوا احسن عملية ويروحوا لاحسن دكاترة فشلت مرة نعملها تاني فشلت تالت فشلت رابع احنا وراها وراها. اهو ايه ده يا اخوانا طب خبطوا على الباب
اطلبوا ايه يعني كل العملية فلوس طالما تجيب فيه فلوس خلاص ما فيش اهو سيدنا ايوب اهو كان عمل عمليات عند مين ونشط الاجهزة عند مين؟ وخد منشطات فين وامتى وازاي
ايه اللي بيحصل؟ احنا فين من الانبياء وهديهم فين واتينا فين الاسباب؟ واتيناه اهله. فيه اسباب ولا اي شيء ابدا بالامور اصلا معكوسة. يعني الامور ما بتنجبش اصلا. السن تقدم. طب اه سيدنا ايوب شباب رجع شباب. طب هي مش شباب
وما فيش عندنا نص ان يتجوز واحدة شابة جديد. ابى هي هي هي هي كل الرزق ده جاي منين؟ عشان تعرف عشان اللي بيعبدوا الاسباب يبطله بقى. كفاية عبادة اسباب. عبدتم الاسباب
وما مشيتش الكورونا وبعتت لكم اختها الخامسة هي لها كم اخت اللي جاية لنا دلوقتي الخمسة وهتمشي وتيجي السادسة وتمشي وتيجي الساعة. ما هي عيلة بقى عيلة خبيسة صناعة خبيسة شغل بقى
ام هو مربح وبيدمر كل حاجة. مش قطع الارحام وقطع الصفوف اتلف الصالة. هو ايه معدول في الحياة دلوقتي. ايه اللي معدول في حياة الناس؟ حتى الصلاة اللي باقية لنا من الدين فتتوها. فرتكوها
وبرضو زي ما هي وباعتة لنا اختها الخمسة وادي الموضة اللي موجودة مش وادي الاعلامي اللي بيقول احنا جبنا حاجة من عندنا؟ اختها الخامسة جاية وهتمشي وتيجي السادسة عد بقى ارنبة بتولد ولا بتفرخ ما تعرفش ايه اللي هيحصل ولحد امتى
والاسباب لسة موجودة. لسة موجودة برضو ، لسة بعيد. ليه ؟ خد بالسبب. لسة السبب كفاية اتلفت صلاتك السنين دي كلها وانت زمنت وما فيش حاجة اتغيرت. بل الى الاسوأ. كفاية عبادة اسباب. ما تركنش لاسباب
ابدا شرك بالله. خد بها. لكن لا تركن اليها ابدا. اطرق الباب اولا. وبعدين خد بالسبب ثانيا بيبقى قلبك معلق بالله سبحانه وتعالى فجم الاولاد وضعف الاولاد ووهبنا وهبنا وهبنا
مش انت هتجيبهم بفلوسك الولاد مش هيجوا بالفلوس ولا هييجوا بالخبرة العلمية. الاولاد هييجوا هيبة من الله. ووهبنا له اهله ومثلهم معه رحمة من عين دينا وذكرى للعابدين. يا الله
ذكرى للعابدين طب مش زكر للمسلمين تم الزكرى للمؤمنين اشمعنى العابدين يعني ايوة لان كل عابد مسلم قوموا كل عابد انما ليس كل مسلم عابد. ما في مسلمين تاركين الصلاة
بيعبدوا ايه بقى ان شاء الله؟ فين العبادة بتاعتهم وفي مسلمين تاركين الصلاة بنقول عليهم عابدين؟ لا الله يعني العابد داروت باعلى اه اعلى من المؤمن اعلى من المؤمن عالم المؤمن؟ ايوة
برضو مش كل مؤمن عابد. فيه مؤمن كده وخلاص اه مؤمن بالله ورسوله واليوم الاخر والملائكة والكتب ماشي ماشي انما عابد عابد طب وليه العابدين برضه لان العابدين بيزنوا بحكم انهم عابدون
هم بعيد عن الابتلاء بالشر طبعا سيدنا ايوب ابتلي بالشر ابتلي بالضراء وهو من خير العابدين. فربما تكون انت من العابدين فيقع في نفسك ان انا امال فايدة عبادتي ايه بقى وفايدة صلاحي ايه؟ انك بعيد عن الابتلاء بالشر. تبقى من العابدين وربنا يبتليك بالشر؟ ايوة
امال فين ليلة اللعبة دي بقى طب ما الفاسقين ابتلاهم برضو بالشر كمان يبقى اتساوت الرسل لا لا هو بيبتلى لحكمة وانت بتبتلى بحكمة فزكرى للعابدين كل عابد يا اخواني مسلم ومؤمن
وليس كل مسلم عابد وليس كل مؤمن عابد العابد ده رتبة زكرى للعابدين فربنا بيقول يا عابدون اوعوا تفكروا انكم بعيد. ليه يا رب وهتبتلينا ليه؟ بنحبكم بتحبوكم الله يحب العابدين يحب اولياءه. بيحب انبياؤه ورسله. ويشدد على الانبياء والرسل في البلاء. ايوة. كره ولا حب حب
حب ربنا بيحبك ايها العابد. لما بيبتليك علشان لا يصيبك غرور والبلاء بالنسبة لك هيبقى زي بالضبط كده يعني ايه؟ زود جرعة الغليان. تقتل الميكروبات والجراثيم يقولوا لنا طبيا ما اعرفش طبيا ولا اعلاميا مش شهداء
ان اللبن لما تحب يعني تعقبه كويس تغليه اول ما يفور وطي بقى النار عليه وسيبه بقى ياكل مع نفسه كده على البوتاجاز ولا على النار نصف ساعة مع نفس كده بقى ان شاء الله اي حاجة مش حلوة البقرة تعبانة الجاموسة تعبانة اي حاجة انت خايف منها بفضل الله ايه هتروح لحالها. ليه بقى؟ هو
كده البلاء يا اخوانا البلاء للصالحين مطهر بيزيل عنهم اوساخ وبيزيل عنهم اوصاف مش حلوة وصف الغرور والعقب هيروح ازاي؟ ما هو بالبلاء يبتلى بالشر يقوم ايه؟ ان كان عنده حاجة
طهر اشد الناس بلاء للانبياء بيحبهم حبهم اللي بعدهم الامسل في الامسل اللي ايمانه عالي بعد الانبياء على طول يبتليه. فهنا زكرى للعابدين لان العابدين دول ربما يزنوا انه بحكم العبادة وان هم كده مش هيجي لهم. هو يروح للناس الوحشة. ويروح للناس الفسقة. احنا ناس عبدة. لأ. انت مش بعيد
لما يجي لك تعرف ان جاي لك مطهر مطهر بيطهرك تؤمن سلم وتتلزز ياه ده تبقى رتبة عالية قوي لما تتلزز بالبلاء دي حاجة تانية خالص. نسأل الله ان يرزقنا الرضا بقضائه. والصبر على بلائه
وزكرى للعابدين فكشفنا ما به من ضر. واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا. وذكرى للعابدين يبقى كده ربنا رجع له الايه الاولى ورجع له ايه كمان؟ ما هو ما كشفنا ما به من ضر. بس بدأنا به هو. كشفنا ما به من ضر في ضر في المال
يا ترى هيتكفف الناس؟ ما هو المال زهب هيعمل ايه بقى؟ هيقول للناس انا عاوز ادوني عشان اعيش ولا ايه؟ ولم يزكر القرآن حرفة لايوب عليه الصلاة والسلام يبقى لازم المال ايه؟ يرجع له وبدون سبب
فتح مصنع فتح ورشة اشترى ارض عمل ايه؟ القرآن ما قلش ولا السنة قالت ولا السنة قالت رجع المال بدون سبب اصلا. ياه! برضو ما زلنا عمالين نقدح في مسألة الاسباب. ايوة. لان هي زادت عن حدها اوي
قوي زادت قوي قوي عن حدها. شف بقى حديس انس احنا قلناه قبل كده الرسول عليه الصلاة والسلام يقول له في يقول فيه كان له اندران يعني جورنان فارسل الله سحابتين
فافرغت الاولى او احداهما في جرن الشعير في قرن القمح الذهب وامطرت او افرغت الثانية في جرم الشعير الورق حتى فاض وعند مسلم من حديس ابو هريرة يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم
بينما كان ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحفي في ثوبه يحفي في ثوبه فقال له فناداه ربه يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تراه؟ قال بلى يا رب. ولكن لا غنى لي عن بركتك
يا الله فين الاسباب؟ فين الاسباب يا رسول الله؟ ما فيش اسباب في الحديس الاولاني حديس انس السماء بتمطر الحديس ده كان بيغتسل يعني ده الحالة دي غير دي ابو الوضع ده غير ده
بعد ما طاب بقى والحمد لله. فكان بيغتسل عريانا. طبعا ما فيش حد شايفه اصلا يعني وهو بيغتسل خر علي يعني سقط علي. رجل يعني جماعة. كلمة رجل دي من اسماء الجمع
او الجماعات بلاش ما لهاش مفرد يعني رجل مفردها ايه ما عملهاش مفرد. ورجل يعني جماعة رجل يعني جماعة جماعة من دهب من جراد جماعة من جراد من دهب العلماء يقولوا هو يا ترى هو كان جراد فيه روح
بس الشقة شكله يعني الجواب من الدهب وارد والدي يبقى جراج زي الجراج اللي احنا عارفينه ده بس بدل ما يبقى من ريشة ولحمة ومش عارف ايه والكلام ده كله. ما هو الجراب بيتاكل
بتاكل فممكن يكون جراد بس من دهب بدل ما يبقى لحمة وريش وبتاع وارد ما اقدرش اقول لأ ولا هو شكل الجراد بس مش جراد ما فيهوش روح اصلا. ما فيهوش روح. يعني يعني مسلا زي ما فيه حاجات دهب عند الصاغة كده تلاقي واخدة اشكال كده
نازل كده يعني حاجة وشكل جرادة ما فيهاش روح بس هي دهب. ايا كان دي او دي الحديس يحتمل الاتنين نازل عليه نازل عليه رجل يعني دماعة جماعة شكل الجراد من دهب دهب دهب. طب وبعدين ؟ سيدنا ايوب خايف الحاجة تتنطور هنا ولا هنا
عمال يلم ويحفي في ثوبه بيلم ما فيش عشان جرادة ما تروحش كده ولا كده يحطه يلم كل اللي نزل ياخده فناداه ربه الم اكن اغنيتك؟ اغنيتك عما ترى. قال بلى يا رب. انت غنيني فعلا بس لا غنى لي عن بركتك
انا اسيب حاجة من النزلة من عندك وقل لها مش انا شبعت كفاية دول ؟ لأ غنى لي عن بركتك. يا الله! يرجع المال! بالمنزر ده! دهب مش مسلا زرع والزرعة دي فلحت ودي فشلت ولا عمل مشروع طلعت فوق ونزلت ابدا ابدا
زهب؟ ايوة فضة لا اله الا الله لا غنى لي عن بركتك فيها ما فيها من الايات والعبر ليه يعني ليه ليه؟ ايه لا غنى لي عن بركتك فعلا احنا بنستغنى عن بركات الله اية
ملهيين في اللي معنا والصيد حلو؟ اه اخبار البورصة ايه؟ الاسهم بتاعتك عملت النهاردة بس بمتر مكعب فلوس ما بقاش في عدد بقى ما بيقولوا لنا ارقام عجيبة كده تريليونات وفوق الحاجات وحاجات كده
وينادي لعباد المال والناس تفتتح تبحس. مين اغنى راجل في العالم طب عرفت انت عرفت طلعوا لك اللستة ورتبوهم لك عرفتهم بيتوضوا عرفتهم فيهم مين الطاهر ومين النجس ولا هم ترتيبهم ده يفيدك بايه يعني
واغتنموا بايه ومشروعنا عارف لك مشروع كاد بيعمل ايه؟ بيجيب لك فلوس وانت راقد بقت رجل جراد من زهب لا غنى طبعا لما انت بيجي لك ده كله بقى هتصلي ليه؟ هتعبد ربنا ليه؟ تودي نفسك في مخاطر ليه؟ وتمشي في سكة فيها
سين وجيم ليه ؟ ما حلو اهو. يبقى انت استغنيت عن ايه ؟ عن بركات الله كلها. لا انا عاوز اجر تسبيح ولا عاوز جزاء صبر ولا عاوز جزاء الصيام ولا امر بالمعروف ولا نهي اللي عندي كفاية. ده انا عندي فلوس العيال لو كلوها مش هتخلص
مش صرفوها كلوها مش هتخلص والتاني يقول لك ان الفقر لو جري ورايا بفرس مش هيلحقك وشحت في الاخر شحن من غير ما الفرس يجري وراه ولا حاجة شاهد احنا بنستغنى عن بركات الله
بركات الله في الصلاة في قراءة القرآن في العبادة في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر صلة الرحم في كزا. حاجات كتير قوي قوي قوي يعني انت منزور واحد مريض ويصلي عليك سبعون الف ملك حتى تصبح. لو كان بالليل
والعكس حتى تونس لو كان بالنهار يقول انا هبعت له ميت جنيه في زرف ولا متين الف جنيه في ظرف. لأ مش هيصلي عليك الملايكة. اه لك اجر لك اجر. بس فين صلاة الملايكة؟ اهو انت اشتغلت عن بركة الله بفلوسك
ربك قال لك بيقول لك كده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده يبقى عاوزك ايه تعودوا اه تساعده اه بس المساعدة ما تكفيش ما تغنيش اوعى تستغنى عن بركة الله في كل شيء
اي حاجة. تبسمك في وجه اخيك الصادق. يوه صدقة! هنقعد بقى نفتحها مضحكة! تبسم يتبسم يتبسم اهو كده انت بتستغنى عن بركة الله تعرف اوعى شوف سيدنا ايوب يا اخي الجرن بتاع القمح مليان دهب وجرن الشعير فيه فضة. والمرة دي بيغتسل ينزل عليه
جماعة من الجراد من ذهب بتلمها اللي في الجرن كفاية لا لا في الجرن كفاية لا غنى لي عن بركتك باقول لك من من الاسرار اللي في الجملة ديت ليه بقى؟ لان سيدنا ايوب شايف الخير الجاي
فالمال دي بيرجع يعني في الزمن الفيض وزمن العافية وزمن الرضا واقبال المحبوب فاستجبنا له. فالخير نازل والجراد اللي من دهب ده نازل في زمن ايه في زمن الرضا اهلا وسهلا
لم جمع اوعى تسيب حاجة هو ده لا غنى لي عن بركتك. لان الدهب ده لا لا موجود في سوق الساغه ولا موجود عند اي حد ولسه نازل طازة هو ده اللي كان بيعمله رسولنا
حديس عند مسلم سيدنا انس يقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم. فاصابنا مطر. مطر نزل علينا فحسر النبي صلى الله عليه وسلم ثوبه كشف السوب بتاعه عشان المطر ايه
يجي على جسم النبي مش بيتوضى ولا بيغتسل لأ عاوز المطب ينزل عليه لما صنعت هزا يا رسول الله بتعمل كده ليه المطعم عاوز المصدر يرجع لجسمك ليه؟ يكشف صدره ممكن يكون شال الرداء بتاعه وكشف صدره كده للمطر ينزل عليه
وطبعا الازار تحت ستره صلى الله عليه وسلم هو يقول كشف سوبه كشف من تحت من فوق المهم كشف انا بتخيل ان هو كشفه كده وكشف صدره ينزل عليه المطر. ليه يا رسول الله بتعمل كده
قال لانه حديث عهد بربه ده لسه متكون حالا لسة مخلوق دلوقتي ما حدش مد ايده عليه لحد اتوضا منه ولا حد خزنه ولا حد مسكه نازل من عند الله كده. المطر لكل الناس بما فيهم
انما الدهب جاي لايوب يبقى يستغني ازاي؟ لأ لم اوعى تسيب حاجة زمن او وقت وقت العافية شف بقى النعمة مقبلة الله سبحانه فاستجبنا له. فاستجبنا له بقى الخير جاي. جاي. فدي جاية مع ضمن الايه؟ اللي جاي. يرجع ازاي؟ يستغنى عن جرادة
الزي يمكن لا يمكن بعض المفسرين يقول لك اني زي ما تقول مسلا في المكان اللي واقف فيه نطت يعني وقعت كده برد بسبب رد الفعل هزا حد بعيد شوية مش يعني هي عشان هي مش عشان هي حية لأ يعني الصوت بقى. راح جابها تعالي هنا
علينا. الم اكن اغنيتك؟ ايوة يا رب انت اغنتني بس بركتك اسيبها اسيب فتفوتة منها ليه ؟ ما هو ده تبسمك في وجه اخيك ما هي دي بركات مين اللي مين اللي هيكافئك على البسمة
مين اللي هيتفق على البسمة هو لا تحقرن من المعروف شيئا ما هي دي بركات اهي دي بركات لا تحقرن من المعروف شيئا. فسيدنا ايوب رجع المال فين الاسباب؟ ما فيش اسباب
ما فيش اسباب خالص خالص ما بالشكل ده ده اللي كان عنده قبل كده مش كده ما سمعناش ان كان عنده دهب بالشكل ده ولا فضة بالشكل ده يعني بقى حاجة تانية خالص فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا
وذكرى للعابدين خلاص كده بقى سيدنا اليوم اخر تمام فاضل حاجة بقى كان حلف يمينه ومريض هنعمل ايه في اليمين بتاعه بقى اقول ما سمعت واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
سيدنا ايوب حلف يمينا على ايه ان يضرب زوجته او يجلدها مائة جلدة طب خلاص الموضوع خلص ما الخير جاله صحته رجعت كل حاجة بقت تمام ايه القرآن يعني؟ الموضوع ده هيفيدنا بايه
والموضوع ده احنا محتاجينه بايه نحن المسلمين ايه يعني خلاص هو ربنا اعطاه وابتلاه وقال عز اسمه انا وجدناه صابرا. نعم العبد انه اول وجدناه صابرا ولم يقل سبحانه صبورا
ايه الفرق بين الاتنين؟ لان ليس كل اوقات سيدنا ايوب صبر لأ كان في اوقات تلزز الصبر ده معروف صبر الظن يعني مش قادر تعمل حاجة فسافر قادر وجع الكزا لكزا فيه وجع في جسمه وما فيش علاج او ما بتاخدش علاج
حاتم يا ابن اصبر تصبر لكن في فرق انك تتلزز بالوجع؟ يا الله! يعني لما اكون مسلا واحد بيعمل لك مساج كده رح تنادي ولا صالة ولا بتاع بتبقى بتتلزز
انت مش ما فيش حاجة بتوجعك بس بيعمل لك مساج به. زبط عضلاتك يروقك وبتاع مش عارف ايه ها بتبقى تتلزز ده يبقى فيه تلذذ بالوجع! ايوة فعلشان كده صابرا صبورا صبورا يبقى طول وقته كله صبور صبور صبور صبور صبور على طول لأ كت في اوقات بيتلزز فيها
مش مش سيدنا ايوب سيدنا يعقوب فصبر جميل صبر على ايه؟ على الواقعة دي في واقعة محددة فصبر جميل هصبر. مش هشتكي. انما بقيت وقته عادي سيدنا ايوب بقى وجدناه صابرا نعم العبد
شف نعم العبد خلي بالك صابرا صابر ايوب هذا يحتاج اليه كل الناس بس صبر ايوب غير صبر اولي العزم. ليه يعني؟ لانه لم يزكر في عداد اولي العزم. ما هم صبروا
بس هو لم يزكر معه ليه لان ايوب عليه الصلاة والسلام لم يبتلى في الدعوة لم يبتلى في مسألة النبوة والرسالة هو ابتلي في مدن ومال وولد فله ده صبره صبره من نوع خاص
اما الصبر قل العزم صبر في الدعوة. فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل لم يزكر منهم ايوب نوح مو ابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
لم يزكر معهم هو عنده صبر؟ ايوة بس صبره صبر ايوب يقتدي به كل الناس. كل الناس انا وانت وكله كله يقتضي بايوب في الصبر اما صبر اولو العزم يقتدي به مين بقى العلماء؟ الدعاة المصلحون المعنيون بامر الدين لان هم هيواجهوا
كل وجهه الانبياء هيواجهوه فمحتاجوه ومحتاجين ايضا لصبر ايوب. يعني صبر اولي العزم يعتبر صبر خواص وصبر ايوب صبر عوام. كل الناس محتاجاه وتقلده فيه انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب
حلف يمينا القرآن هو اللي قال اليمين ده لانه سبحانه وتعالى قال وخذ بيدك ضغسا فاضرب به ولا تحنف فخذ بيدك ضرسا تضرب به ولا تحنث شف بقى سيدنا ايوب من كل النواحي
حتى اليمين اه هنزبط لك المسألة ما تعملش هم اليمين اللي انت حلفته ده محلول محلول حل منين من رب العالمين وحل يتعبد بتلاوته يتعبد بتلاوته. يا اخوانا ده نصيب سيدنا ايوب من ايات القرآن ما فيش. هم ايتين او تلاتة اربعة. ما فيش. بقية الحاجات اسمه بس مزكور كده مزكور في القرآن
انما نصيبه في القرآن ما فيش خمس ست ايات سورة الانبياء وفي سورة صاد عندما حياة عزيمة كلها ايات ايه سبب الحليف؟ ليه حلف؟ قال الحافظ بن كثير في سبب حلفه
انه الشيطان جاء لامرأته زي ما قلنا في الاول ما استني الشيطان بنصه. جاء الشيطان لامرأة ايوب وقال لها ان ان زوجك طال سقمه مرضه طول مرضه طول فان اراد ان يبرأ فليأخذ ذبابا فيذبحه لصنم بني فلان
فيبرأ سم بعد زلك يتوب فهي راحت قالت له ليه بتقول له؟ بتقول له لانها تعبت تمنتاشر في السنة وتقول له على ان هي حريصة على شفائه كده وطبعا هو مشكلها في صورة شيطان لأ دي صورة انسان بني ادم ناصح امين ناصح امين
فلما قالت له كده قال لها جاءك الخبيث لان عفاني الله لاجلنك مائة جلدة. ادي اليمين اهو ده السبب من الاسباب ابن جرير قال حاجة قريبة برضو ومعه الشوكاني وابن الجوزي
في مسألة برضو السبب. قالوا ايه قالوا ان الشيطان جلس في قارعة الطريق او على قارعة الطريق ومعه صندوق وانه بيداوي الناس. فجاءت امرأة ايوب فقالت يا عبد الله هل لك ان تداوي فلانا او عبدا به كذا وكذا وكذا؟ عنده علة الفلانية. تعرف تداويها
تعرف تعالجه يعني؟ قال نعم ولكن ان انا شفيته يقول انت شفيتني ولا اريد منه اكثر من ذلك عاوز منه فلوس بس يقول انت اللي ايه انت اللي شفيتني فزهبت لايوب وقالت له زلك
فقال برضو جاءك الخبيث لله علي ان برئت لاجلدنك مائة جلدة يبقى ده السبب الايه سبب اليمين اللي حلفه سيدنا ايوب لما يعافى هيجلدها. طب ما تجلدها دلوقتي ما هو مش قادر
مش قال تعال بقى على كفارة يمين ايوب وخذ بيدك رغثا. في البخاري الضغث الحزمة او الحزمة من ملء اليد من حشيش ونحوه حشيش حشيش اللي هو الحشيش اللي في الغيط ده
حشيش الملعون التاني حشيش ملئ اليد من حشيش ونحوه تملأ ايدك الشنقيطي بيقول امر ان يأخز حزب حزمة برضه من حشيش وغيره ويضربها بها ضربة واحدة كده خلاص خلص الموضوع؟ ايوة
يا الله ده مين اللي قال له اعمل كده قرآن رب العالمين لو ودي تفيدنا احنا في ايه طب هل احنا دلوقتي ممكن نطبق الكلام ده ولا في تحايل ولا ولا في كلام كتير قوي لاهل العلم
يعني انت لو حلفت ان تجلد مراتك ميت جلدة. تعمل كده برضو قالوا دين ايوب خاصة وانا اراها ان فعلا ايوب خاصة دير ايوب خصك وخذ بيدك ضعفا حزمة حزمة من ايه؟ عيدان
اي حاجة عود كده لها فقلت لها ازاي الحشيش كده عيدان الملوخية مقشة بلح اي حاجة فيها ميت عود ويعمل ايه؟ يضربها مرة واحدة كده بقى يبقى كفر عن اليمين. اه
ياه ده سهل خالص ايوة سهلة خالص ما هي لازم تكون كده لازم تكون كده ايوة ليه بقى ارجع للبيت ده بيت ايوب والق عليه نظرة وبص فيه كده اولا
عندما حلف ايوب عليه الصلاة والسلام ان يضرب امرأته كان يقصم من الضرب اللي احنا نعرفه واللي كان موجود في زمانه والضرب اللي هو الضرب وميت جلدة يعني ميت ضربة
هو ده المعروف هو ده اللي في الزهن ايوة في زمنها كانوا بيجلدوا في زمانهم مسلا بمجلدة جلد مسلا وارد خشب خرزان اللي كان موجود في وقتها ويضربها يعني يضربها كده ميت مرة
هو ده المعروف انما القرآن قال غير كده خالص اولا ضرب النساء ورد في القرآن في موضعه موضوعين اتنين بس ضرب النساء وضرب الزوجات تحديدا يعني ما هو انت مش معقول هتضرب امك ولا هتضرب اختك ليه
ما فيش الا الزوجة يعني. يبقى ضرب الزوجات في القرآن في موضعه الموضع الاول بسورة النساء والتي تخافون نشوزهن تعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن يبقى بنفس الترتيب ده يبقى ما فيش ضرب الا بنفس الترتيب
المرحلة التالتة توعظ تهجر في المضجع وبعدين تضرب. تضرب ازاي؟ القرآن ما فصلش جيت السنة قالت تعمل ايه في الخطبة الجامعة بحجة الوداع سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه بقى؟ فاتقوا الله في النساء. حديس جابر ابن عبدالله طويل. هناخد الشاهد. هو عند مسلم وغيره
فاتقوا الله في النساء فانكم اخزتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله لكم عليهم. من حقوقكم عليهم. الا يطيءن فروشكم احدا تكرهونه ايا كان الاحد فان فعلنا ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح
ولهم عليكم او لهن عليكم ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف يبقى هنا الضرب وراء في سورة النساء واهجروهن في المضاجع واضربوا السنة تضرب ازاي؟ قال لك ضرب غير مبرح. اوعى تتعدى الحدود. لان ضرب مش ضرب تشفي. هو ضرب تأديب. واضربها امتى؟ لما
يكون فيه نشوز نشوف زي ايه؟ ما بتصليش ما بتصليش. ده اكبر نشوز ده هو اكبر نشوز ما بتصليش. اوعى يزهر ما بتصليش برضو. اهجرها في المجبر. ما بتصليش برضو
اضرب بقى اضرب وانت ورزقك وانت ورزقك لان هو اقصى حضرت في الماضي يعني بالنسبة للمرأة القمة فلما تضرب بقى يبقى انت ورزقك انت وناسك يا البوكس ياخدك يا تنضرب
اللي يحصل لك يحصل غير مبرح يعني ما تقطع جلد ما تكسر عضم وفي جميع الاحوال لا يمكن ان يكون على الوجه اصلا. ده لا يجوز ضرب وجه الحيوان وجه الحيوان اصلا ما ضربوش على وجهه
حيوان ما ينضربش على ابوه الحيوان الحيوان لا يضرب على وجهه اصلا فيبقى غير مبرح لا تقطع جلد لا تكسر عضم حاجة كده لانه ليس ضرب تشفي انما هو ضرب تأديب
ضرب تأديب هنا بقى ضرب مرات ايوب اية من اي نوع انا مش مش محصل تأديب ده مش لا تشفي مستحيل طبعا تشفي ايه. وتأديب برضه مش تأديب. اومال هو ايه؟ ضرب
خروج من اليمين بس انا شايفه كده واللي عاوز يشوفه غير كده يشوفه انا شايفه كده. خروج من اليمين بس لتأديب ولا تشفي ولا اي شيء. ليه؟ لان مرات ايوب ما تنضربش
مرات ايوب دي يقبل رأسها يقبل رأسها رأسها تقبل ايوة ما هي تمنتاشر سنة صبر تنضرب ؟ لأ طبعا ما تضربش الله! ما كان ممكن اول سنة مرض تقول له كل واحد يروح لحاله
انا تعبت تتوقعوا ايوب هيعمل ايه؟ هيسرحها باحسان. لانه لا يمكن يزلمها. لا يمكن يكرهها على المعيشة معه بحالته دي. هيكرهها ده ايماني به. ايماني به اني مش هزلمها. اقول لها اتفضلي مع الف سلامة. ويسرحها صباحا جميلا. ده ده ايماني به. هيعمل معها كده
انما لا طلب الطلاق ولا فرقته ولا سبيته بتنضرب لا ما تنضربش امال ايه عشان بس هو حلي في اليمين كان حلف يمين بس ازا الضرب ده ضرب لأ ما له لا يمكن حتى التأديب لأ. لان هي مؤدبة هي صابرة محتسبة
خادمة ودي بقى يا ريت نبهوا اولادكم لها وان كان حد بيسمعنا منهم يتقي الله. اسكت الموضة اللي طالعة ما تخدمش جوزها تخدم شوكوسة وطبعا بالتبعية ما تخدمش اهله. ازا كان هي اصلا مش واجبة لا تخدمه
شوية بيقول لها تخدمه الراجل الحلو السليم اللي بيجري اللي بيروح النادي. اللي بيسافر ويروح ييجوا ويومه شغال ما تخدموش برضو. مش مريض وتمنتاشر مرض وبتخدم. طب دي نقولها لمين
هنقول النساء المؤمنات ولا ولا المسقفات؟ لأ المسقفات ما عندهمش خدمة اصلا خدمة ايه مريض ما يروح لحاله بقى ما تدفنوه وخلاص ربنا يتولاه اه هو عايش ليه اصلا ما يجيب له حد يا عم يخدمه. فيه ممرضات بتتأجر وممرضين ما يأجروا ما تودوه المستشفى معه فلوس
خدمة؟ لا يبقى دي تنضرب ؟ لأ عشان برضو اللي بيدندنه وممكن تسمع دعاة ضلالة في التليفزيون وغيره دعاة ضلالة يقول لك لا ما علهاش الخدمة. امال عليها ايه بلاش حاجة خالص لها السرير بس طب ما هو السرير ده مشترك
زي ما هو بيستمتع من السرير هي بتستمتع عملية مشتركة ايه الفرق امال بيعولها ويكفلها وينفق عليها ويروح شمال ويروح يمين ده هو بيخدمها. الجري اللي بيجريه ده كله ما بيخدمها
يقول لك لا هي جاري الاستمتاع طب ما هو برضه ما هو هي بتستمتع لا حتى يزوق في حديس المشهور حديس مسلم وغيره حتى تزوقي عسيلته ويذوق عسيلتك هم الاتنين الاستمتاع مشترك. يبقى لازم يبقى فيه خدمة
وهيدي مرات ايوب اهي معنا اهي وتمنتاشر سنة مش سايباه فالضرب بالنسبة لزوجة ايوب ضرب يا اخوانا مش ضرب مش تأديب ولا تشفي ولا اي حاجة ابدا امال هو ايه خروج
من اليمين. بنص الاية. الاية قالت كده وخذ بيدك ضعفا فاضرب به ولا تحنث هي دي ولا تحنس يعني ايه كفارة يمينك. دي كفارة اليمين بتاعتك بس. انما هي ما تنضربش
تقبل رأسه يقبل رأسه سيدنا ايوب يقبل رأسه اه يقبله ما يقبلوش ايه يقبل رأسها خدمة وصبر محسنة محتسبة صبورة فالضرب راخر ضربه ضرب اخف من ضرب اخف من جناح البعوضة. لما تمسك حزمة مقشة بلح
فيها ميت عقود وعدها يعدها عشان هو حلف ميت يعدهم ميت عود كده والباقي يفصلوا وبعدين يقوم جاي عليها كده ياه ايه الحلاوة دي كده ضربته. ايوة ياه ده بتوجعني! لا طبعا ايه الحلاوة دي! كمان واحدة! طب والله بالله عليك كمان شوية الناحية دي
مش كده؟ ما هو مش تشفي مش انتقاض ولا ولا تأديب هي مؤدبة اصلا. ده دي من دهب ايبدي زي الدهب اللي كان بيقع عليه من السما هي زي الدهب اللي كان بينزل عليه. تصبر تمنتاشر سنة. ولا تقول له فارقني ولا طلقني ولا حاجة
ما تنضربش انما بس ابنها عشان اليمين اللي حلفه بس تلاميذ ايوب عليه الصلاة والسلام عاش ما عاش كما قال ابن كثير نقلا عن ابن جرير بيقول انه لما حضرته الوفاة كان عمره
ثلاثا وتسعين سنة ومات سيدنا ايوب دفن فين؟ الله اعلم يوم موتوا ما فيش احاديس تقول الاحداس بتاع الوفاة والدفن والكلام ده كله. زي ما قالت مسلا عن سيدنا موسى وكده يعني
ما فيش دفن حيس يعلم الله العجيب بقى تجد بقى ايه الفيروز ابادي بيقول اني كان ايوب عليه الصلاة والسلام في بلاد حوران او في حوران من بلاد الشام وهناك كده في قرية
قرب نوى بلاد الشام. قرية وموجودة حاليا فيها قبر وعليه مشهد او ضريح وحوله مسجد وقرية موقوفة على مصالح المسجد والحاجات دي يقال ان ده قبر مين قبر ايوب في بلاد الشام. سوريا لبنان المناطق دي
ولو في عندك ممكن تبتدي بالجغرافيا الحديسة قرب نوى نوى اضرب على مدينة نوى قريبة منها بلاد حوران بس الحوران دي هتلاقي من الاسماء القديمة. ممكن ما تلاقيهاش في الجغرافيا الحديسة. الشاهد
طبعا والقبر ايه بقى قبر هنا. هم في عين مية هناك عين ميه كلها حاجات برضو هتلاقي ايه الشيطان عامل شغل الناس دي روح تشرب وتغتسل ويقول لك كان ايوب بيشرب من دي وبيغتسل من دي
وفيه حجر عليه رسم ادم محفورة فيه بيقولوا ده كان ادب ايوب وكان بيقف على الصخرة دي وصخرة تانية كده كان بيسند عليها ضهره وبيقعد هناك طبعا اديني عقلك بقى
تشربوا ميه ويبصوا على الحجر واكيد بيتمسحوا فيه ويروح عند الصخرة اللي كان بيسمع على ضهره يحكوا ضهرهم فاكيد اهو عمال هيروحوا الشاكفين هيروحوا يقعدوا لا لازم بركات والعين الماية دي هي دي العين التانية من شرب الايوب. الله اعلم
ولسه عايش زي النهاردة يعني اللي نعرفه ان هي زمزم بس. اللي موجودة بينام سيدنا اسماعيل. هي زمزم لقينا ربنا قال فيه ايات بينة من الايات البينات زمزم لما ايات بينات في بلاد الشام عن قبره. الغريب بقى دي فين في بلاد حوران
تعال بقى على الشيخ ابن باز عليه رحمة الله يجي له سؤال انا قلت لك هم علماء الحجاز او السعودية يعني بيجي لهم اسئلة من كل العالم. بحكم ان هم يعني الناس وافردة عليهم من كل الجنسيات وكل البلاد
فجا له سؤال من سلطنة عمان بيقول له احنا عندنا في سلطنة عمان في المنطقة الجنوبية في جبل اسمه جبل زفار فيه هناك قبر ومسجد وبيقولوا لنا ان دي قبر ايوب عليه الصلاة
هو كان كان فيه كم ايوب هو ايوب واحد باشا موجود فين؟ موجود في بلاد الشام. وموجود في سلطنة عمان وطبعا بيعملوا ايه هناك؟ وقال له كمان جنبها بشوية ايدك قبره بتاع واحد اسمه عمران. مين عمران يعني؟ يكون ابو مريم
ممكن طب وايه اللي جاب الحاجات دي والقبور دي معمولة ليه ولا ما هسيب الناس توحد الله ازاي يعني عشان توحد الله ليه يعني بقى ابليس هيسيب الناس توحد الله
لأ ينادوا على الانبيا ويزوروا الانبيا ويتبركوا بالانبيا ويعبدوا الانبيا من دون الله. ويعبدوا الاثار بتاعتهم دي اي قبر في سلطنة عمان وقبر في بلاد الشام كان احد دعاة الضلال في التليفزيون ممكن هتشوفوه قالت له سمعتوه ولا شفتوه
كان بيقول الحسين له اكتر من قبر هنا في مصر وموجود في العراق هو بيقول كده بيطرح سؤال وبيجاوب عليه هو كده فبيقول ايه؟ بيقول له انت عارف عاوز تعرف مين الصح فيهم
كده كلام مصطبة يعني الصح اللي في العراق ولا الصح اللي عندنا؟ عاوز تعرف الصح مين فيهم روح وانت شف لو رحت عند اللي في العراق تلاقيه بينش وما حدش هناك
تيجي عند اللي في مصر بقى يبقى ده صح؟ اه هو الصح بيتعرف كده ؟ يعني الحتة دي فيها زحمة. يبقى دي كده صح؟ اه والحتة دي بتنش ويقول لك والله العزيم بيقول كده يقول لك رحت هناك ما انت ما تعرفوش وتسأل الناس فين قبر فلان؟ ما تلاقيش حد يعني
بانه بينش اما تيجي هنا بقى تلاقي الاربعة وعشرين ساعة كده يبقى صح بقى؟ اه انا لله وانا اليه راجعون هؤلاء العظماء هذه سيرتهم وهزا ايوب تحديدا صبره يقتدى به كل الناس علماء ومصلحون كله يقتدوا بصبر ايوب
في ابدانهم وفي اموالهم وفي اولادهم ويقتدوا بصبر اولي العزم بالدعوة وعموم الناس بقى اللي هم لا علماء ولا مصلحين يكتدوا بصبر ايوب في كل الحاجات دي اما بقى ان احنا قبره فين راح منين جه؟ منين؟ ايه المكسب؟ كل ده لا يعنينا في شيء. كفاية سيرته وكفاية القرآن قال عليه ايه؟ والقرآن بيقول لنا
كده ليه؟ عشان نلتزم ونقتدي. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا
اللهم من ارادنا وبلادنا وديننا بحق وخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا. اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحبس الموحدين. اشف مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى
والمسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه واقم الصلاة