1
00:00:00.500 --> 00:00:42.150
ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحمد الله حمدا كثيرا انه جعلنا على هذا الطريق الذي نبحث فيه معا كيف نخرج من ظلمات الجهل الى نور الايمان ونبحث فيه معا كيف اخرج النبي صلى الله عليه وسلم هذه الامة من ظلمات الجهالة والكفر والشرك والضياع

2
00:00:42.150 --> 00:01:05.300
والضلال الى انوار الايمان انما نبتغي بذلك ان نسير على سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم فنلقى الله عز وجل بيض الوجوه ان يا القلوب على العهد الاول الذي عاهد عليه النبي صلى الله عليه وسلم ربه وسار عليه الصحب الكرام. والامة

3
00:01:05.300 --> 00:01:30.350
عندما لمسها او لمستها بركات وحي السماء فنسألك اللهم يا رب العالمين ان تأخذ دينا اليك اخذ الكرام عليك. والا تزغ والا تزيغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم انا نبرأ من حولنا وطولنا وقوتنا

4
00:01:30.350 --> 00:01:52.000
الى حولك وطولك وقوتك يا ذا الجلال والاكرام. لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ايها الاخوة نحن سرنا معا خطوات في هذا الطريق. ولعلكم تذكرون معي اننا تحدثنا في خطوات

5
00:01:52.000 --> 00:02:12.000
جدا كيف اخرج الاسلام المسلمين او الناس الذين استجابوا للاسلام من الظلمات الى النور. واعلم وتعلمون ايها الاخوة ان الاساس في اخراج الناس من الظلمات الى النور هو الايمان بربهم ومعرفتهم بالله رب

6
00:02:12.000 --> 00:02:32.000
العالمين ولكن ليس معنى هذا ان اتي بالايمان والقيه هكذا ينجح مع الناس يفشل مع الناس يصل معهم الى نتيجة لا يصل معهم الى نتيجة ما بهذا قال احد وما هذا منهج المؤمنين؟ وما هذا طريق الايمان ابدا

7
00:02:32.000 --> 00:02:56.950
اطلاقا من قريب او من بعيد. وانما كما تقرأون في القرآن. مثلا ابراهيم عليه السلام لكي يحتال لايمان قومه. لكي يحتاج لايمان قومه لكي يصنع لهم ما يجعلهم يستجيبون. ظل يصنع ويبيت بالليل ويفكر ويفعل

8
00:02:56.950 --> 00:03:21.350
قالوا كذا يكسر هنا ويبقي هنا ويبحث عن هنا ويقضي يوما مع القمر ويوما مع الشمس ويوما مع النجوم بحيث يستميل القلوب الى ان تعلم ويستميل العقول الى ان تفقه. هذا يا اخواني ديننا. هذا ديننا هذه طريقتنا. ما الذي جعل

9
00:03:21.350 --> 00:03:41.350
مسلمين يغفلون يعني ما الذي جعلهم مغفلين؟ مغفلين الكلمة الدارجة اللي بتستعمل ما الذي جعلهم غافلين مغفلين غافلين يغفلون عن هذا المنهج ان المسلم مسلم بصير يعرف كيف يفعل. ولذلك

10
00:03:41.350 --> 00:04:05.050
فاننا سبحان الله العظيم حينما نقول ان الايمان هو الاساس نعرف ان هناك ما يسبقه وان هناك ايضا ما يلحقه يسبقه لابد ان تحدث تهيئة لابد ان يحدث تجهيز لابد ان يحدث اعداد لابد ان يحدث تعبيد

11
00:04:05.050 --> 00:04:25.050
طريق. ولهذا كانت الخطوات التي تناولناها حتى الان متعلقة بشخص النبي صلى الله عليه وسلم الذي جرى يئته وتهيئة حب الناس له اربعين سنة قبل ان يقال له يا محمد انت رسول الله اربعين سنة من

12
00:04:25.050 --> 00:04:45.050
تجهيز والتهيئة. ورأينا كيف ان هذه الخطوة كانت كرصيد ضخم وثروة كبيرة مودعة في خزائن صدور صدور الناس صدور الناس خزائنها مليانة ثروة اسمها محمد صلى الله عليه وسلم. فلما جاءت الدعوة

13
00:04:45.050 --> 00:05:03.650
من محمد هذا جاءت ومعها رصيد كبير يجعل الناس يقولون ما كذبنا قط والله لو خاننا احد ما خاننا هذا الرجل لو غدر بنا احد ما غدر بنا هذا الرجل نحن نؤمن كانت هذه هي الخطوة الاولى

14
00:05:03.650 --> 00:05:23.650
ورأيتم كيف انها كانت عظيمة وكيف كانت ضخمة وكيف ان النبي صلى الله عليه وسلم كان رفيقا رؤوفا. ثم انتقلنا الى خطوة تالية ونحن نتحدث في خطوات اخراج الناس من الظلمات الى النور. ثم انتقلنا الى خطوة ثالثة. ثم وصلنا

15
00:05:23.650 --> 00:05:40.350
ايها الاخوة الى خطوة تعبيد الناس ايضا اللي هي ما يسبق الايمان باني اجهز عقولهم. افرض ان الايمان بالله هو اساس اخراج الناس من الظلمات الى النور. واساس الاسلام. لكن افرض ان

16
00:05:40.350 --> 00:05:55.650
انني طرحت براهين الايمان على واحد مجنون هل يمكن ان يعقل ما اقول؟ هل يمكن ان يؤثر فيه ما يقول؟ افرض انني طرحتها على انسان نائم. هل يمكن ان يعي ما

17
00:05:55.650 --> 00:06:15.650
هل يمكن ان يفقه ما اقول؟ اذا انا قبل ان القي الكلمة لابد ان اتكلم عن المستقبل فاهيئه ولذلك الناس الغافلين كما قلت الذين يرون ان اساس الدعوة الى الله عز وجل هي

18
00:06:15.650 --> 00:06:40.850
الايمان ويلقونه هكذا لا يدركون ان المسلم متعبد بان يهيئ قبل ان يلقي الايمان ارض الدعوة. ولذلك كانت هذه الخطوة خطوة الناحية العقلية والمنهج العقلي والرشد في آآ افهام الناس تجاه الاسلام كانت خطوة جوهرية جدا كما قد رأيتم

19
00:06:40.850 --> 00:07:00.850
اين؟ وطبعا حتى بعد انا قلت لكم دي الخطوات الاسبق من الايمان لكن بعد ان يتحقق الايمان في خطوات اخرى لو تركته سيتبدد لابد من ان ترويه بالطاعات وبالعبادات الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. لابد ان ترويه بالعلم وقل رب زدني

20
00:07:00.850 --> 00:07:20.850
علما انما العلم الخشية انما يخشى الله من عباده العلماء هم الذين يخشون الله والعلماء مش يعني المشايخ اللي لابسين عمائم وانما العلماء هم الذين عندهم علم بالله وادراك ووقوف يعني الله

21
00:07:20.850 --> 00:07:41.500
وتعالى سبحانه وتعالى حي في خواطرهم واذهانهم وافهامهم ووجدانهم ويعايشونه في بكل كيانهم فلابد من العلم لابد من الطاعات لابد من العبادات لابد من البيئة الصالحة. البيئة الفاسدة ليست عذرا

22
00:07:41.500 --> 00:08:01.500
لان انت مكلف انك تفكر. انما اذا صرت مؤمنا تحتاج البيئة الصالحة التي تعين على الخير. مثل الجليس الصالح جليس السوء لا تصاحب الا مؤمنا ولا يأكل طعامك يعني لا يدخل بيتك الا تقي. اذا نحن ايها الاحبة الكرام

23
00:08:01.500 --> 00:08:21.500
امام معنى من اعظم المعاني وهو ان الايمان وان كان اساس التحول من الظلمات الى النور انما الايمان يساق في الدعوة في سياق سياق له ما يسبقه وسياق له ما يلحقه ولو بالصحبة والمحبة الصالحة لان هذا مما يتم

24
00:08:21.500 --> 00:08:45.550
الله تعالى به امر الايمان. وبلغت بنا الخطوات ايها الاحبة الكرام. وكم قلت لكم انني والله فخور كل فخر بالرسائل التي ترسلونها لانها تدلني على نوعية افهام الذين ارتبطت بهم وارتبطوا معي عبر هذا اللقاء يعني فكر ناضج وعقل آآ

25
00:08:45.550 --> 00:09:05.550
وحتى ما يطرحونه اشعر فيه بالجلال. فاسأل الله عز وجل ان احمد الله على ذلك حمدا كثيرا. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يديم عليكم هذه النعمة وان يجعلنا من الذين يعبدون الله تعالى بتدبر القرآن والسنة وتدبر المعاني والتعمق

26
00:09:05.550 --> 00:09:27.550
قفيها يا رب العالمين لانه ما عبد الله ما عبد الله بشيء افضل من الفقه في الدين ان نفهم ديننا لننطلق من هذا وعالم خير من الف عابد اشد على الشيطان من الف عابد. وباب علم واحد بل تعلم اية واحدة خير من صلاة

27
00:09:27.550 --> 00:09:47.550
في مائة ركعة وتعليم اية واحدة من كتاب الله خير من صلاة الف ركعة. لا اقول ذلك لاهبط بالصلوات وقيام الليل وما الى ذلك. بل هذا ما قاله النبي عليه الصلاة والسلام. وانما قاله ليقول اعبدوا الله بالصوم

28
00:09:47.550 --> 00:10:07.550
اعبدوا الله بالصلاة والركعات اعبدوا الله بالاخلاق اعبدوا الله سبحانه وتعالى بقراءة القرآن اعبدوا الله بالذكر ولكن اعلموا انه ان لم تنطلقوا من ان تكونوا فاهمين فاهمين ماذا يريد الله لكم ماذا قضى الله

29
00:10:07.550 --> 00:10:27.200
ماذا آآ قدر يعني ماذا قضى الله في دينكم يعني ما هو دينكم ان لم تكونوا كذلك لن تبلغوا رضوان الله عز وجل ثم بلغنا ايها الاحبة هذه الخطوة العظيمة التي نحن عليها واصارحكم القول اللي هي مسألة يعني ايه المنهج العقلي

30
00:10:27.200 --> 00:10:47.200
منهج العقلي في تلقي الاسلام واو في التفكير حتى منهج العقل في التفكير. وآآ يعني اصارحكم ولا زي ما قولوا ايه يعني آآ خليني اقول لكم سر اننا خلاص احنا كنا انهينا الكلام في هذا الموضوع في اخر لقاء تناولناه من اسبوعين ولكن

31
00:10:47.200 --> 00:11:07.200
كانوا في واقع الامر بعد هذا رأيت انني ايوة انا عايز اقطع شوط واخد الخطوات بحيث يتحصل عند الاخوة المتابعين آآ مثلا عشرة خمستاشر خطوة واحنا داخلين بعد الخطوات المعروفة الاولانية دي الى خطوات ضخمة احدثت

32
00:11:07.200 --> 00:11:28.200
ثورة في التاريخ البشري احدثت انقلابا في تاريخ البشر داخلين على خطوات كبيرة وعايزكم تستعدوا يعني استعدوا  ايها الاخوة استعدوا معي للكلام حول خطوات مبهرة او باهرة مذهلة مفاجئة لنا حتى نحن

33
00:11:28.200 --> 00:11:56.350
ما نتناوله من امور الاسلام لكن نستعد لهذه الخطوات لانها في الحقيقة ستثري افهامنا وتؤثر فيها تلفتنا الى امور هنقول سبحان الله اين كنا وهذه الامور اين كانت؟ انما برغم انني اريد ان اقطع شوقا شوقا رأيت ان اقف الليلة مرة اخرى حول نفس الموضوع الذي تكلمنا فيه اللي هو ليه بقى

34
00:11:56.350 --> 00:12:23.100
ليه؟ لانه النهاردة اليوم شاع بين المسلمين شيوعا شديدا مسألة الايه؟ البركة كده. يعني مسلا اجي اكلمك النهاردة عن قيام الليل وبكرة عن الذكر. وبعد يومين احدثك عن مثلا الصوم النافلة ثم احدثك عن واقول لك يعني افعل الطاعات وان شاء الله الامور كلها هتتحل وآآ

35
00:12:23.100 --> 00:12:45.450
فبدأ الناس يتعودون المسلمين تنشأ عندهم نفسية انه يعني الموضوع هو فيه كده راجل ماشي بالبركة لكأنه لا جهد مطلوبا منه. كانه مش مطلوب منه هو ان يجاهد يعني مسلا ايه ليس متصورا ان الله سبحانه وتعالى

36
00:12:45.550 --> 00:13:05.550
طلب من المسلمين ان يجهدوا انفسهم يجهدوا انفسهم في مجاهدة اخلاقهم ان يجيدوا انفسهم في مجاهدة عدوهم في اصلاح امورهم ليس مطلوبا منهم ان يصلحوا المجتمع ان يأمروا فيه بالمعروف المهجور ان ينهوا فيه عن المنكر المأتي

37
00:13:05.550 --> 00:13:25.550
فالمسلمين بدأوا بدل ان يكونوا ايجابيين سبحان الله ما تفهمش بتيجي ازاي الحكاية دي تأتي من تنحية شرع الله بدأوا ينتهجون مسألة السلبية واظن احنا اتكلمنا عن هذا. رأيت ان اقف اسمعوا يا اخوانا منهج الاسلام اللي تكلمت عنه ده

38
00:13:26.450 --> 00:13:42.150
قلت لكم انه بدأ بقول الله تعالى اقرأ باسم ربك الذي خلق لكن في مشكلة كبيرة هو اي واحد يقول لي اقرأ باسمي اقرأ طبقا لمنهجي اقرأ بناء على كلامي اسمع كلامه طب انا

39
00:13:42.150 --> 00:14:02.150
اصدقك ازاي؟ يعني ما الذي يجعلني يا محمد يا رسول الله اصدق ربك هذا في ان افكر طبقا لما يعطيني اياه ايه اقرأ باسم ربك؟ لا انا هقرأ باسم هبل. هقرأ باسم اللات هقرأ باسم عزير باسم المسيح. ايه اللي يخليني

40
00:14:02.150 --> 00:14:25.250
تجيب لهذا كما قلت لكم طرح الاسلام قضية عجيبة جدا اللي هي قضية الخلق اقرأ باسم ربك الذي خلق. وضربت لكم مثالا لو انا امام صندوق محكم الغلق واتيت بعشرة من النجارين نجار

41
00:14:25.900 --> 00:14:55.450
وجاء كل نجار وقال انا الذي صنعته واغلقته فيهم تسعة كاذبين على الاقل ان كان فيهم صادق يبقى تسعة كاذبين. فيهم تسعة كاذبون قال لي العاشر يا استاذ انا الذي صنعت الصندوق واغلقته بدليل انك اذا فتحته ستجد في داخله كذا وهو مصنوع من كذا والمسامير

42
00:14:55.450 --> 00:15:19.900
الموجودة فيه من النوع الكذا اللي لونها كذا فاذا ما استطاع ان يعطيني هذه الادلة. وسألت الاخرين فلم يعرفوا او قالوا كلاما مختلفا وفتحت الصندوق فوجدت فيه الصفات قالها هذا النجار فهذا اقرب شيء الى انه اما انه الذي صنع الصندوق واغلقه واما على الاقل انه شهد خلقه

43
00:15:19.900 --> 00:15:43.300
ولذلك قال الله تعالى ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم لتظل اسرار الخلق ملكا للخالق الذي لم يشهد لم يشهد هذه المخلوقات هذا الخلق لتبقى الاسرار معه وحده سبحانه وتعالى. فاذا قال لي الله عز وجل اقرأ يعني

44
00:15:43.300 --> 00:16:00.350
يفكر واستنبط وكما ذكرت لكم بالتفصيل مش هاكرر ان اقرأ هذه ليست القراءة والكتابة وانما هي منهج التفكير منهج العقل منهج تنباط وضربت لكم على ذلك امثلة مستفيضة ورائعة من مما ساقه العلماء

45
00:16:01.150 --> 00:16:26.100
اذا انا عندما اقول اقرأ هذه محتاج لكي انس واطمئن الى الله عز وجل وانا افكر وهو يلقي علي الادلة والبراهين ان اعلم ان ان اعلم انه الله. هو سبحان الله. فرعون قال انا ربكم الاعلى. فرعون قال كده. قال انا ربكم الاعلى

46
00:16:26.100 --> 00:16:44.750
الراجل بتاع آآ آآ سيدنا ابراهيم اللي يقال ان اسمه النمروذ قال له انا احيي واميت انا انا احيي واميت انا ربك الناس آآ حتى الجن منهم من ادعى الالوهية

47
00:16:45.050 --> 00:17:05.500
البشر الراجل ملك اليابان ملك اليابان لغاية سبع تمن سنين فاتوا كان كان الها يعني كان يدعي الالوهية طبعا لا اله الا الله. كان يدعي الالوهية. ده هم قرروا من سبع تمن سنين انهم يتنازلوا عن الالوهية ويبقى مالك عادي لقوا الحكاية مسخة. انما اليابان

48
00:17:05.750 --> 00:17:21.050
لغاية سنين قليلة ما اعرفش كم عشر سنين ولا حاجة. يعني مش من زمن طويل كان الها ابو الملك الحالي لليابان ده كان آآ الها يعني يدعي الالوهية ويقول انا رب يعني مش ايه مش ملك

49
00:17:21.650 --> 00:17:41.650
فاذا المسألة ايها الاخوة ان المسألة ليست بالادعاء انا اريد ادلة. فقال الله تعالى انا ربكم والدليل وعلى ذلك ايات الخلق التي ادلكم على نفسي بها واعرفكم على نفسي بها. فقال وشف يا اخي سبحان الله لا

50
00:17:41.650 --> 00:17:57.550
اقول لك وهو يدعوك الى حرية التفكير ما يقولكش اقرأ باسم ربك صاحب الفضل عليك. مع ان ربك فيها ربوبية وفيها خلق وفيها فضل انما يقول لك لا لا انا لا اريد ان اأسر فكرك

51
00:17:58.200 --> 00:18:18.800
ولا ان احجمه بان تشعر بفضل. انا اقول لك ساعطيك الاسرار التي تدل على عظمتي وخلقي وقدرتي يعني كأنها كأنه دليل مادي دليل فعلي لا يقول لك اسمع كلامي لاني صاحب فضل عليك وانما اسمع كلامي لاني صح

52
00:18:19.650 --> 00:18:41.050
وفرق كبير اسمع كلامي لان صاحب الفضل عليك قد تسمع كلامي وانا على باطل لان ده ده اللي وكلني وشربني انما اسمع كلامي لان انا صح بصرف النظر عما اذا كنت صاحب فضل ده روعة من روعات الاسلام. وعايز اقول لكم حاجة يا اخوة قبل ان استرسل في المسألة دي

53
00:18:42.250 --> 00:19:03.950
بصوا والله احنا لنحترم هذا الدين ولنشعر بفضل الله علينا انظر الى المتقابلات شوف الاسلام طالب من الناس ايه والناس بتقول ايه الاسلام؟ الاسلام بيقول لهم يا جماعة احنا بنكلمكوا بالعقل قل هاتوا برهانكم. عندكم برهان

54
00:19:04.550 --> 00:19:33.150
هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ام لهم كتاب فيه يدل ام لكم كتاب فيه تدرسون؟ عندكم عندكم ادلة؟ عندكم براهين في عندكم شيء تقولوه في ادلة في منطق وفي المقابل هم يقولون انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مقتدون. لا منطق

55
00:19:33.300 --> 00:19:58.000
او يقول وما انا الا امرؤ من قبيلتي يعني من من عيلتي ان غوت غويت وان ترشد ارشدي. بس كده؟ ازا غو تغو واذا رشدوا ترشد بدون اي منطق؟ اه. شايف التقابل بين العقل الذي طرحه الاسلام وبين العقل الموجود؟ يقول

56
00:19:58.000 --> 00:20:19.150
الا لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين انصر اخاك ظالما او مظلوما دي كلمة كانت موجودة في الجاهلية. الرسول عليه الصلاة والسلام استعملها بس في الاسلام. انما علوهم شف زالم تنصره مزلوم تنصره

57
00:20:19.200 --> 00:20:37.750
فلما قالها النبي عليه الصلاة والسلام جاءت عجيبة على الناس لان العقل الاسلامي عرفهم اني لا انصر الظلم فلما قال انصر اخاك ظالما او مظلوما قالوا ازاي؟ طب ده كنا بنقولها في الجاهلية انما الوقتي انصره وهو مظلوم انصره وهو ظالم ازاي؟ قال بان تكفه

58
00:20:37.750 --> 00:20:57.900
عن الظلم بان تمنعه عن الظلم. هو ده نصره مش تنصروا اي بان تمضي ظلمه فبدل كلمة النصر انها بدل ان تنصر الظلم. لأ تنصره على الظلم ايه؟ انما الجاهلية لم يكن عندهم منطق. لم يكن عندهم آآ

59
00:20:58.000 --> 00:21:19.150
كانت بهذه الصورة ولذلك الاسلام عندما يطرح ويقول بالبراهين والايات عمل انقلاب كما قلت لكم في في المسير البشري كله انه قال لأ المسألة بالبراهين بالاستقراء بالاستنباط فلما قال وهذا هو الذي اطرحه

60
00:21:19.300 --> 00:21:39.300
انني اذا دعوتكم لهذا فانا الخالق وساعطيكم اسراري. القرآن والسنة يا اخوة مش كتاب بيولوجي. مش كتاب علمي الاحياء ليس كتابا في الجيولوجيا يقول لك الارض فيها ايه ؟ ما هو انت لو قرأت القرآن مش هتطلع منه بنظرية في علم الاحياء

61
00:21:39.300 --> 00:22:01.950
ولا في علم الفلك ولا في علم الجيولوجيا. لأ. انما تلاقي اشارة في السما. اشارة عن شيء في السماء. اشارة عن شيء في الارض اشارة عن شيء في انفسكم. اشارة عن اشارات. الاشارات دي كما قلت لكم مثل الاسرار المخفاة المخبأة في الخلق

62
00:22:01.950 --> 00:22:23.150
اعلم ان من يحدثك هو الخالق الذي خلقها. يعني مثلا على سبيل المثال مسألة بيت العنكبوت الله تعالى يقول اه كمثل العنكبوت التاء طبعا انا مش يعني انا لا اريد ان اذكر الاية بكاملها على ان الذين يكفرون ويشركون

63
00:22:23.150 --> 00:22:48.100
ويعبدون من دون الله وهكذا وانما اريد ان اخذ المثل لاقول كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون دي كلمة كده فاذا ما مر بعد ذلك اربعة عشر قرنا من الزمان. اربعتاشر قرن الف وربعميت سنة

64
00:22:48.150 --> 00:23:11.900
واذا بالبشرية تفاجأ بان العلم الحديث وهي غافلة عن القرآن احنا مش واخدين بالنا القرآن فيه ايه وانما نفاجئ بان العلم حديث يتكلم كلام خطير جدا يقول ان انا بالنسبة لي انا انا اللي باكلمكم الان اقول له اوهل بيوت بيت العنكبوت. اوهن البيوت عش العصفورة

65
00:23:12.850 --> 00:23:34.700
عش العصفور. طبعا اقل بيوت العنكبيت العنكبوت ده الخيوط متصلة انما عش العصفورة قش كل قشة وحدها وبيت العنكبوت لما تحب تزيله كده تقوم تلصق الخيوط بيدك وتستدير حولها. انما عش العصفورة تضربه كده يقع. انتهى الامر

66
00:23:34.700 --> 00:23:59.200
وفيه من البيض ومن العصافير تطير والفراخ عفوا افراخ العصافير الصغيرة يعني وهكذا فلما ييجي العلم الحديث والمدنية الحديثة والتقدم العلمي والبحث يفاجئنا يفاجئ البشرية. بان قيط خيط العنكبوت كخيت

67
00:24:00.100 --> 00:24:20.900
سبحان الله يا ربي والله ان خيط العنكبوت اقوى من مثيله من خيط الصلب ستين ضعفا يعني لو جبت الحديد الصلب وكان رقيقا الى الدرجة رقيقا وقليل الكثافة ودقيقا الى

68
00:24:20.900 --> 00:24:45.500
خيط العنكبوت يبقى خيط العنكبوت اشد منه ستين ضعف من خيط الصلب. الله يبقى خيط العنكبوت اقوى من خيط الصلب ولكن بيت العنكبوت اضعف البيوت. ازاي؟ لان العنكبوت كان عندها لو ارادت

69
00:24:45.950 --> 00:25:05.750
المادة الخام القوية جدا اللي هي الخيط اللي اقوى من الصلب. فلو كان يمكن ان تصنع بهذه المادة الاولية بيتا قويا الدم كانت تعمل بيت اشد من الصلب اللي بيحطوه دلوقتي في حاجة وتدخل جواها بحيس ان ولا الانفجارات حتى تفجرها

70
00:25:06.050 --> 00:25:33.950
انما اذا اعطيت العنكبوت اشد الخيوط واعجزته عن ان يصنع به اوهن البيوت تلك اية الكلام ده كانوا يعرفوه ابو جهل وابو لهب؟ لا ما كانوش يعرفوه يعرفوه بعد قرن بعد قرنين بعد اربعة بعد خمسة لا لا لا مش معروف. وانما علمناه في العصر الحديث هذا الذي نحن فيه

71
00:25:34.950 --> 00:26:01.200
فاذا ثم بيت العنكبوت هذا الذي تنفخه عش العصفورة اللي نفخته ما يطيرش انما بيت العنكبوت لو نفخت نفخة يطير يبقى اذا الوهن الوهن ان معك مادة اولية شديدة ولا تستطيع ان تصنع بها بيتا. ثم تفاجأ بانه اذا كان هذا الوهن هو الوهن المادي

72
00:26:01.200 --> 00:26:13.550
دي في بيت العنكبوت اه طبعا دي مش حلقة عن العنكبوت. انا بس باقول لك الاشارة ما هو ده موجود في الذباب. وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب

73
00:26:13.550 --> 00:26:33.550
المطلوب فيها كلام في كلمة ان الله سبحانه وتعالى خلق الانسان من علقة ثم من مضغة ثم كذا ثم يكون عظاما ثم نكس العظام لحما في مثلا والارض بعد ذلك دحاها اي الكروية اللي مثل الدحية مثل البيضة. اخرج منها ماءها ومرعاها موجود يعني اسرار

74
00:26:33.550 --> 00:26:52.250
في امور كثيرة. انما تفاجأ في بيت العنكبوت بان الوهن في بيت العنكبوت ليس فقط وهن مادي ده انت تفاجأ بان علماء الحشرات اكتشفوا ان العنكبوت ذكر وانثى. طبعا والانثى

75
00:26:52.600 --> 00:27:21.650
تفضل تتزين للذكر وتحايله وتجذبه اليها وتغريه بها وحتى اذا ما حصلت على بغيتها ووقع الذكر عليها وحملت فانها فورا تستدير فتقتل الذكر. تقتل اوجه شوف البيت تستديره فتقتل زوجها ولا يبقى ذكر بعد ان حصلت على الحمل

76
00:27:22.000 --> 00:27:48.400
ولذلك يسمونها الارملة السوداء لانها ثم هذه شف ازا حملت تم حملها ووضعت وظلت ترعى صغارها وكبرتهم واطعمتهم وجدوا حتى اذا وقفوا على اشتد الظهور اشتد عودهم او ظهورهم اذا بهم يستديرون فيقتلون امهم

77
00:27:50.900 --> 00:28:05.850
ثم بعد ان قتلوا امهم يبقى الراجل اتقتل وبعدين الام اتقتلت يستديرون فيجهز بعضهم على بعض حتى ما يبقى الا ذكر وانثى اظن فيما يقال ثم يحدث التلحيق التلقيح يعني معنى ذلك بيت

78
00:28:05.950 --> 00:28:21.900
الوهن فيه مادي ومعنوي ما فيش بيت ما فيش مقومات البيت فاذا قال محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم يوم لم يكن علم الحشرات قد وصل الى ان يفحص ذكرا وانثى ويعيشهم ويشوف

79
00:28:21.900 --> 00:28:47.750
تاريخ حياتهم المدة دي كلها فقال ان اوهن البيوت لبيت العنكبوت ثم قال لو كانوا يعلمون يعني ربط ذلك بالعلم لو كانوا يعلمون لما هيعرفوا هيكتشفوا هذا الكلام بل ان صدر المثل لا يقول كمثل العنكبوت حين اتخذ بيتا وانما يقول كمثل عنكبوت اتخذت بيت

80
00:28:47.750 --> 00:29:07.650
اذا يعني الانثى مين كان عارف حد كان عارف ذكر الانثى ذكر من النتاية في في العنكبوت طب ودي حاجة في في حد كان يعلم الفرق على وشك الانتهاء عايزين نقول كلمة

81
00:29:07.700 --> 00:29:36.800
الاخيرة. اه لحزة واحدة انا سامع اه اصوات. طيب معلش مجلس ادارة محترم  فاخواني  آآ آآ كمثل العنكبوت اتخذت بيتا انثى. انثى العنكبوت هي التي تتخذ البيت هم النهاردة ربنا سبحانه وتعالى تحبوا تاخدوا فاصل يا استاز حمدي

82
00:29:37.300 --> 00:29:59.950
طيب طيب فاقول ايها الاخوة ان كمثل عنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون اذا بك تفاجأ بان انثى العنكبوت فعلا وما كان احد يعلم ذكرا وانثى وهكذا

83
00:29:59.950 --> 00:30:19.950
وهذا الكلام ينطبق كما قلت لكم على امور كثيرة مسألة مسلا آآ انه الذرة هناك ما هو اصغر من الذرة. يعني ذرة واصغر منها ولا اصغر من ذلك مثقال ذرة ولا اصغر من ذلك. من كان يعرف ساعتها الذرة ولا حركة الذرة ولا شيء من هذا من

84
00:30:19.950 --> 00:30:39.950
يدرك من كان يعرف ان في زرة هو حد بيشوف الذرة؟ ما كان يعلمها احد. لكن عندما يصل العلم الحديث الى ان هناك اذا نحتفل ببعضنا بوية نادي الزمالك ان شاء الله. نادي الزمالك ان طبعا صوتنا آآ ربنا سبحانه وتعالى هيحاسبنا عليه فنقول اخر حاجة ان صوتك امانة

85
00:30:39.950 --> 00:31:07.100
هات الصبح الحقيقة الاخوة هنا عندهم آآ تجهيزات كبيرة جدا في مسألة استوديوهات آآ وتجديدات وما الى ذلك فيبدو ان احنا موجودين في استوديو تبع نادي الزمالك وهم اللي وقفونا برضه في الطريق يعني

86
00:31:07.100 --> 00:31:35.650
طيب خير. بس لو حبيتوا تغيروا النادي تقولوا لي عشان اعرف لو الاهلي ولا الترسانة ولا حاجة. ربنا يكرمك     احنا كنا بنقول ايه بقى ؟ طيب على كل حال يبقى مسألة الخلق دي

87
00:31:35.700 --> 00:32:00.300
صارت واضحة الى حد ما و كما قلت لكم ان الله تعالى عندما قال للعبيد يا جماعة فكروا وتدبروا و كونوا منطقيين وكونوا على عقل لم يقل لهم بمقتضى انني صاحب فضل عليكم وانما قال بمقتضى قدراتي

88
00:32:01.000 --> 00:32:18.800
الخلق التي ساكشفها لكم سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق فاذا ما عرفت انه الحق انت مضطر خلاص ما فيش قدامك حل الا ان تذعن لرب العالمين

89
00:32:18.900 --> 00:32:38.300
ده هو الذي خلق هذه السماوات وهذه الارض والاشجار والجبال والامطار والامواج والبحار والمحيطات والزلازل والبراكين انا في سلطان الله انا في سلطان الله فكلمة اقرأ باسم ربك الذي خلق

90
00:32:38.600 --> 00:32:52.700
خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. جاءت بناء على هذا. طيب ده رقم واحد. اتنين بقى في شأن في شأن هذا المنطق وهذه القراءة

91
00:32:53.300 --> 00:33:16.100
شوفوا يا اخوة الله سبحانه وتعالى يعلم انه امام عقل معتم مضلم ضلم كما نقول عقل ظلم مزلم فيه بعد عن الرشاد. هذا العقل الله سبحانه وتعالى يريد له ان يفيق

92
00:33:16.300 --> 00:33:38.850
فلما ييجي في المنهج العقلي يقوم يستفز الناس دول. الناس دول بقى كانوا ايه يا جماعة كانوا انت عارف الناس اللي بيتمحكوا يقول لك تمحيك يقول لك طب يعني انا مش شايف طب ممكن تجيب لي كده اية عايزك تنزل تطلع كده في السما واشوفك وبعدين تنزل ومعك ورقة

93
00:33:39.300 --> 00:33:53.500
ولو ممكن تنزل لي اا سفرة من السما عشان ناكل وعلى فكرة لازم يكون عندك بيت من فضة. ولا ممكن تحب طوبة فضة وتوبة دهب ما فيش مانع انما بيت من فضة. وعايزك

94
00:33:53.500 --> 00:34:13.500
اطلع فيه وعايز اشوف ان انت آآ وانت ماشي معك اتنين كده بودي جارد من الملائكة اتنين ملائكة ملك او جاء معهم لولا عليه كنز او جاء معه ملك. آآ هقول لك حاجة كمان انا عايز ايه عايزك تشاور للارض كده تطلع مية. آآ

95
00:34:13.500 --> 00:34:33.500
عشان دي فكرة انا لو انت عملتها يمكن انا اسلم حتى لن اؤمن لك حتى تفجر لنا من الارض ينبوعا. ويبقى عندك آآ آآ استصلاح في الصحرا احنا في صحرا الجزيرة العربية فاحنا عايزين يعني الارض دي تشاور لها كده تخضر زي المسيخ الدجال في اخر الزمان هبقى احكي لكم على

96
00:34:33.500 --> 00:34:53.700
هذه النقطة من اين جاءت؟ عايزينك تشير الى الارض فتخضر. او تكون لك جنة. وعايزين ايه ده دول ناس قاعدين بينقوا الطريقة بتاعتهم ومن عجيب الامر والله يا اخوة شوفوا انظروا الى جلال هذا الدين

97
00:34:53.850 --> 00:35:12.500
ان المشركين استماتوا استماتوا في طلب المعجزة. قالوا عايزين معجزات يا اخي هات لنا معجزة عشان نؤمن بها والاسلام صمم على الا يقدم لهم معجزات  مع ان الاسلام اعطى النبي معجزات

98
00:35:13.100 --> 00:35:28.500
وانتم تعرفون منها الكثير اعطى انه مثلا الحصى يسبح في يده ويسمعون تسبيح الحصى ان الجذع او الشجرة جاءت تخط الارض تشق الارض اليه صلى الله عليه وسلم ان الفحل حيوان

99
00:35:28.500 --> 00:35:48.500
نطق بالشهادتين اشهد انك رسول الله امام الناس ان القمر قد انشق ان معجزات كثيرة وموجودة باستفاضة اظن الكثير من اساتذتنا جزاهم الله خيرا تكلموا فيها وساقوها باستفاضة وازا ما كنتوش سمعتوها اعرفوا انها بالعشرات من

100
00:35:48.500 --> 00:36:08.350
ما سمعه المشركون فعلا. لكن اما تقرأ القرآن لا تجد اشارة ولا الى اي معجزة منها اطلاقا. سيبكم ياسر مؤقتا من كلمة اقتربت الساعة وانشق القمر لان اتصالها بشخص النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن مرئيا

101
00:36:08.600 --> 00:36:25.650
حينئذ بشأن ما ساتكلم عنها في موضع اخر ليس هذا موضعي اليوم. انما لم يذكر القرآن ولم يشر الى اي معجزة منه قدام مشركين مستميتين استماتة بالغة عايزين معجزة هات لنا معجزة والقرآن والاسلام

102
00:36:26.250 --> 00:36:45.400
بيقولوه مش هديك معجزة الله طب وانا اسلم ازاي ازا كنت لن تعطيني معجزة قال له اسمع اسمعوا بقى يا اخوة الجمال والجلال لتعلموا اننا اصحاب دين رائع اذا بالاسلام يطرح يقول يا ناس انا انتم عايزين معجزة ليه

103
00:36:46.500 --> 00:37:15.350
اليست هذه المعجزات هي التي لما اعطيناها للبشر ورأوها حق الرؤية كفروا بها لان مقاييسهم هم مريضة هو احنا لو وريناكم معجزة لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون. مش دي ابسط حاجة؟ لا يا عم ده سحر

104
00:37:15.550 --> 00:37:36.150
لأ ده سحر دي معجزة احنا ده سحر بصري انا ده ده خدع بصرية لأ ابسط شيء ولذلك لما ساق الله تعالى اليهم معجزة كمعجزة الناقة واتينا ثمود الناقة مبصرة

105
00:37:36.400 --> 00:37:51.850
وبسرعة يعني ايه ناقة مفتحة تبص لها يعني بتشوف ترى ناقة عندها علم تعرف لها شرب يوم ولكم شرب يوم معلوم. فاهمة الايام. لا يناقة. ما تشربيش النهاردة ده اه خلاص وتم

106
00:37:51.850 --> 00:38:16.950
وتذهب في يومها هي فقط فماذا فعلوا ذبحوا الناقة عقروا الناقة مسكوا السكين يعني وقطعوا رقبة الناقة قالوا معجزة ايه؟ مش عايزين لا نريد هذا النبي ان تكون له اية متحكمة فينا وتقهرنا ونرى فيها البرهان فعقروا الناقة

107
00:38:17.850 --> 00:38:34.150
حصل معجزة ايه اللي انتم عايزينها؟ معجزة كمعجزة موسى لما قتل واحد من بني اسرائيل فالله تعالى قال لهم اذبحوا بقرة فلما ذبحت البقرة قال اخذوا جزءا من هذه البقرة الميتة

108
00:38:34.200 --> 00:38:54.200
واضربوا بها هذا الرجل الميت. فاذا ضربت ميتا بميت نبتت الحياة على سبيل المعجزة في هذا الميت. وقام وفعلا ده اللي حصل جابوا البقرة وذبحوها بعد القصة الطويلة المشهورة في سورة البقرة ذبحوها آآ آآ ضربوا بها

109
00:38:54.200 --> 00:39:10.650
الميت فقام حيا. فيه معجزة اكتر من كده في شيء يخليهم يؤمنوا لموسى اكتر من كده؟ في شيء اكتر؟ وقال قتلني فلان والدليل هو كذا. ووجدوا هذا الدليل وعرفوا انه

110
00:39:10.650 --> 00:39:27.050
قتلوا فلان ابن عمه ولا اخوه قتله وليس خصمه اللي كانوا عايزين يتهموه ويودوه يعدموه. اتضح انه بريء وانه اخوه او ابن عمه حاجة زي كده هو الذي قتله بعد كده ده المفروض انا اروح لموسى ده اقول له شوف انا يعني

111
00:39:27.250 --> 00:39:46.550
لبيك لبيك انت نبي مش عايزة كلام اذا بالقرآن يقول ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة يعني المعجزة افسدتهم لانه المقاييس قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد

112
00:39:46.650 --> 00:40:09.200
ما انا عيني بايزة او ينكر الفم طعم العسل طعم الشهد بسبب المر في مرض كلما اكلت شيئا افرزت مادة مرة في الحلق في الفم العيب عندي فالمعجزات عايزين معجزات ليه

113
00:40:09.300 --> 00:40:28.150
الله طب وهكذا بقى فرعون اريناه اياتنا كلها فكذب وابى. والتاني والتالت والرابع انا ليس عندي وقت. انما القرآن ملأ كل ما يطلبوا معجزة يا اخي سبحان الله! طب ما تديهم معجزة وتريحهم وخلاص ولما يرفضوها نقول لهم اعطيناكم معجزة. قال لأ

114
00:40:28.400 --> 00:40:54.000
طب لأ ليه ؟ الله اكبر حتى يقوي نزعة نزعة المنهج العقلي الراشد عنده. يقول لهم لا لا لا سيبوا هذا الكلام كله تعال فكر انا وانت تعال نفكر ونهتدي بالهدى بهدى الله. انت عايز معجزة ليه؟ عايز معجزة عشان تؤمن ان انا رسول افرض اجيب لك من الاخر افرض

115
00:40:54.000 --> 00:41:10.000
اني مش رسول انظر الى المنهج الريع يقول ارأيتم ان اهلكني الله ما هو تمحيك بقى بدأوا يقولوا له طب واحنا كزا وانت يعني هو انت اللي مش عارف ايه وما فيش ربنا ما لقاش حد غيرك يبعته

116
00:41:10.000 --> 00:41:33.150
فلولا انزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم قال اسمعوا ما تسيبوا التماحيد كما قلت لكم اتركوا طلب المعجزة وافقهوا وعن الله قوله وافقه بمنهج العقل الراشد في الفهم. اقول لكم اتركوا ايضا هذه التماحيك. وتعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم. انا وحش؟ ما فيش

117
00:41:33.150 --> 00:41:53.450
ما فيش مانع ارأيتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا يهلكني ولا يرحمني فمن يجير الكافرين. مين اللي هيحميكم انتم؟ من العذاب اللي ممكن ينزل بكم انت انت مالك انا سوف ارحم ولا سوف اهلك؟ دور على نفسك. هو انا ان هلكت

118
00:41:53.600 --> 00:42:14.700
خلاص ده تخلي نفسك تهلك ما تنظر الى الحق انت ما لك ومال الكلام ده ثم يقول له الله هو انتم زعلانين ليه انتم زعلانين انه انت بتقول والله يعني

119
00:42:14.850 --> 00:42:30.650
اللي لنا بطائع اصل المشركين الحقيقة انا لا اريد ان ادخل في تفصيل عن كل فكرة انما ما اريد ان اقوله ان المشركين كانوا كلما طرحوا امرا عارف بقى في العصر الحالي الذي نحن فيه لو كنت انا وانت

120
00:42:30.900 --> 00:42:47.850
نقعد نغرق في الموضوع نعمل رسالة دكتوراة وماجستير ومركز ابحاث لنرد على هذه الشبهات التفصيلية وما الى ذلك. انما القرآن قال  فكروا بطريقة متجردة وخلاص يبقوا انا انا انا كنت قد اتيت لكم ايها الاخوة

121
00:42:48.000 --> 00:43:21.300
بمقال نشر في آآ اه جريدة المانية آآ هذا المقال اه هذا المقال كان يقول يتكلم الحقيقة شيء جميل جدا يتكلم عن البعد المادي والبعد آآ آآ البعد المادي والبعد الديني في المسائل العقائدية. بتكلم عن الاسلام

122
00:43:21.700 --> 00:43:44.700
انا مش عارف ازا كان الوقت سوف يسعفني لهذا او لا لكن على كل حال بقدر المستطاع فيقول يقول لهم يقول هذا المقال ان ان الدين كان او ان الدين يتعلق بالامور التي لا تتعلق بالماديات المسائل. بينما المنهج الشيوعي او المنهج المادي

123
00:43:44.700 --> 00:44:05.600
يطرح ماديات المسائل ويقول ان هؤلاء يعني احيانا يكون لهم اغراض وما الى ذلك. كلام طويل عريض وربما اتناوله بعد قليل. انما يقول لهم الاسلام كما قلت في هذه التماحيك يطرح يقولوا انتم زعلانين ليه

124
00:44:06.350 --> 00:44:25.450
عشان انا وحش لانه انا انتم شايفين ان انا يعني مش افضل منكم الم يجد الله غيرك ليرسله كذا كذا طيب خلاص ما فيش مانع سيبكم مني وانما ولا يجرمنكم شقاقي

125
00:44:26.700 --> 00:44:43.750
كون اننا مختلف معكم ان يصيبكم انتم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد. الناس دول اتعذبوا فلما تتكلم تقول لي انت وحش

126
00:44:43.800 --> 00:44:59.500
انت لك اغراض انت لك اهداف؟ طب انا وحش مش دي القضية لماذا تطرحون قضية ليست هي القضية؟ انا وحش دي ما لها ومال ان انت العمارة هتقع على دماغك

127
00:44:59.950 --> 00:45:17.750
انا انت قاعد فانا دخلت عليك وقلت لك الحق العقار يسقط العمارة تتصدع وتتشرخ تقوم تقعد تقول لي لا انت وحش انت زعلتني اول امبارح على فكرة وانا ما كنتش منتظر منك كده. يا اخي سبحان الله العمارة بتقع

128
00:45:18.750 --> 00:45:42.350
وانا اقول لك لا يجرمنك شقاقي وخلافك معي وخلافي معك ان يصيبك انهيار هذه العمارة فوق دماغك مالها ومال دي؟ فبدأ الاسلام يلفتهم الى انه لا تقفوا عند هذه المناهج الفاسدة في التماحيك. زي ما قلت لكم في المعجزات

129
00:45:42.400 --> 00:46:05.500
واهتموا بالمبدأ سيبكم مني وهذا شيء رائع والداعية لا يدافع عن نفسه بل يدافع عن دعوته. يا سلام مع انه طهر الداعية جزء من الدعوة ولكنه لو كبر وتعاظم لدرجة ان الداعية اصبح كل اهتمامه ان يقول

130
00:46:06.300 --> 00:46:31.800
آآ يعني يدافع عن نفسه سيترك الدعوة نفسها انما الاسلام يقول للداعية اياك ان تهبط الى درجة ان يستفزوك وان يستدركوك للكلام حول محورك وانما انت تتكلم عن دعوة الله عز وجل. المقال ده المقال الالماني اللي انا بحكي لكم عنه ده يتكلم عن هذه الاغراض والرد

131
00:46:31.800 --> 00:46:49.800
عليه ببساطة جدا القرآن طرح في الداعية قال اياه كاذبا فعليه كذبه واياكم صادقا يصيبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب واو من هو مسرف مرتاب

132
00:46:50.300 --> 00:47:14.050
الريبة الفكرة انني اياك كاذبا مبدأ لما هم قالوه القرآن طرحه قال طب فعليه كذبه. انما انتم دوروا انتم على ما يصيبكم انتم فبدأ منهج الاسلام في الدعوة يجعل فعلا العقل الجاهل على فكرة يا جماعة

133
00:47:14.900 --> 00:47:35.100
الجهل غير عدم العلم انا مش متذكر انا اظن قلت لكم هذا الكلام في لقاء سابق الجهل شيء غير عدم العلم عدم العلم دي مسألة بسيطة جدا اه شفاؤها ان تعلم السؤال او الجواب انك تجاب. يعني الساعة كم دلوقتي يا جماعة؟ الساعة كذا. خلاص علمت

134
00:47:36.500 --> 00:47:52.550
فلا اقول عنك جاهل ما اقولكش ده انت جاهل لأ انت لا تعلم حتى وان درج القول يعني حتى لغويا وشيء بهذا انما هذا عدم علم وعدم العلم علاج هو العلم خلاص انك تعرف

135
00:47:52.900 --> 00:48:14.000
انما الجهل لعار وفضيحة ومنقصة لان الجهل هو رفض العلم منهج ان انا اقول لك مثلا على سبيل المثال الشمس طالعة وانظر لتراها فتبص كده تقول لي لا مش طالعة

136
00:48:14.750 --> 00:48:32.750
اقنعك ازاي بقى ده انت عطلت وسيلة ما هي طالعة ما انت شايفها اهي امامك. خلاص اصبح فانت قد تنكر شيئا الجهل هو ان يكون عندك منهج انت تقول كيف تفعل كذا؟ بتهاجمني

137
00:48:33.100 --> 00:48:54.300
تقول كيف تفعل كذا انت انت مرفوض فصلتك من العمل اقول لك ده في عزر كبير جدا وانا هقوله لحضرتك الجهل الا تسمع هو ده الجهل انني انا اهو انت عندك عدم علم بعذري ويمكن اكون انا صح

138
00:48:54.950 --> 00:49:12.250
وساقول لك شيئا عظيما جدا فهذا عدم علم انا هاحكي لك. انما ان ترفض السماع هذا هو الجهل فالجهل هو رفض السماع رفض التعلم رفض العلم. انما عدم العلم مسألة بسيطة

139
00:49:12.300 --> 00:49:29.200
لذلك جاء الاسلام ليقول ان الجاهلية ولزلك يا جماعة ما يقوله الناس عن الجهل وعدم العلم ده هو نفس ما يقولونه عن حاجة اسمها اسرار الكنيسة في الجماعة النصارى الضالين

140
00:49:29.200 --> 00:49:54.100
وهما ضلالهم جاي منين انا فاكر من زمن طويل وكنت شابا صغيرا جالسا مع واحد من من الجماعة دول ففضلت اسأله من نقطة لنقطة لنقطة لنقطة لنقطة يعني اجيب حتى وصلت الى النقطة الفاصلة اللي هي الاساس

141
00:49:54.100 --> 00:50:07.950
قلت له طب قل لي بقى كذا كذا كيف هو انا طبعا مش عايز ازكر لكم المثل علشان انا مش عايز الاذهان تشد في جانب غير الخط اللي بتكلم فيه

142
00:50:09.250 --> 00:50:32.200
فقلت له كيف؟ فقال لا. هذا من اسرار الكنيسة يعني ايه يعني يعني ايه من اسار الكنيسة سألته ما معنى ذلك؟ ما معنى انه من اسرار الكنيسة هل هذا من علم اللاهوت والكهنوت والمش عارف ايه الموجود في الكنيسة

143
00:50:32.700 --> 00:50:53.300
ولا ليس من حق كل الناس ان يعرفوه انا ببساطة بالغة وبعد ذلك ادركت ان الكلمة التي قلتها دي كلمة كبيرة جدا قلت له الله ازا كان السبب في ان اؤمن بدين من الاديان هو سر لا اعلمه

144
00:50:53.600 --> 00:51:15.050
معنى كده انني اؤمن بدون سبب اين المبرر؟ اين المنطق في الايمان انما الاسلام عندما طرح قضية العلم وقضية الفكر وقضية القراءة وقضية التعلم طرحها براهينها وادلتها قل هاتوا برهانكم

145
00:51:15.200 --> 00:51:39.450
انا كمان ساقدم لك البراهين. هذه هي البراهين. ولذلك ما من شبهة ايها الاخوة الاحباب طرحها هؤلاء المعاندون للاسلام. ولا طرحها الجاهليون ولا طرحها الكافرون ولا هي مطروحة اليوم  الا والاسلام يرد عليها ويفندها

146
00:51:39.900 --> 00:52:00.150
اذا رسول بشر اه تلاقي اول حاجة يعملها الاسلام ان ايات القرآن نفسها هي التي تذكر ما قاله الجاهلين. تقول ويقولون كذا الله طب يا عمي يا عمي مين يا عمي ده؟ ده ده رب العالمين هو الذي ينزل القرآن انا بكلمك

147
00:52:00.900 --> 00:52:19.950
ما تسيب الشبهات التي يطرحها الكافرون سيبهم يقولوا اللي هم عايزينه ولا تذكروا تخلدها في القرآن ده بعد قليل ستندثر وتنتهي وسينساها الناس يعني ابو جهل هيعيش له عشر سنين كمان

148
00:52:20.500 --> 00:52:40.750
ويموت لما يموت شبهاته تموت معه. ويبقى خلصنا. لا لا القرآن لا يريد ذلك القرآن يسمع ابا جهل ينطق بشبهة فاذا برب العالمين سبحانه سبحانه يلتقط هذه الشبهة التي كانت ستموت

149
00:52:41.050 --> 00:53:00.150
ويأخذها ويأتي بها في محكم القرآن ويخلدها ويرد عليها لان الاسلام لا يعرف انه يداري يعني خلاص خلصنا على الشبهات لا لا تذكر هذا لا تقل هذا حتى لا يظن كذا لا

150
00:53:00.350 --> 00:53:16.400
الاسلام دين يبحث ايها الاخوة وده اللي انا بتكلم فيه الحلقة دي والحلقة التي تكلمت فيها من قبل عن شيء اسمه سلامة المقاييس لازم البشر يبقوا بيفكروا صح هذا هو الدين هذا هو الرشد

151
00:53:16.900 --> 00:53:36.450
هذه هي الاسلامية الاسلام لا يعرف فساد المقاييس لا يعرف انه لا يطرح صواب المقاييس ولذلك يخلد الشبهة ويرد عليه. انت تقول لماذا لم لم يبعث الله ملكا وليس بشرا؟ الرد هو كذا وكذا. القرآن يمتلئ

152
00:53:36.500 --> 00:53:54.500
يقول انا بعثت لكم بشر لتروا تطبيق بشر للشرع ليكون نموذجا لكم انما لو بعثت لكم ملكا ليطبق الشرع. هتقول له يا عم ده ملك من الملائكة احنا فين وهو فين؟ انما انا اردت ان ابين لكم كيف يطبق الشرع

153
00:53:54.600 --> 00:54:14.800
وان يكون واحدا من بينكم. كلام اذا ايها الاخوة الاحبة ارجو ان يكون واضحا ان الاسلام رفض اعطاء المعجزات بديلا عن المنهج العقلي العلمي ورفض التماحيك بديلا عن المنهج العقلي والعلمي

154
00:54:14.850 --> 00:54:32.700
ورفض ان يستر الشبهات بديلا عن المنهج العقلي كل ده تقوية. شايف ولزلك انا بقول للاخوة الله يكرمكم يا رب اوعوا يا اخوانا المسلم التقي النقي الطيب اللي مش فاهم حاجة. ده خطر

155
00:54:33.100 --> 00:54:54.050
لازم تفهموا لازم تعقله لازم تقعد تتثقف وتفهم من دين الله باسم ربك. اقرأ باسم ربك بس ثقافة وعلم الاسلام لا يعرف هذا المسلم اللي ما عندوش علم. اي انسان يقول النبي صلى الله عليه وسلم طلب العلم

156
00:54:54.050 --> 00:55:14.050
فريضة على كل مسلم على بياع البطاطا والكناس اللي في الشارع والذي ينزل في آآ الصرف الصحي ليصلحه وطلب العلم فريق العلم. علم ايه يا عم الشيخ اللي بياعة الخضار اللي قاعدة طول اليوم تقشر بتنجان وتوزع تتعلم ايه

157
00:55:14.050 --> 00:55:27.750
لازم تقعد حتى وان كانت لا تقرأ ولا تكتب لازم يجلسوا اليها من يعلمها دين الله لانه كلمة كل مين بالله مين طلعها من كلمة كل دي؟ طلب العلم فريضة

158
00:55:27.750 --> 00:55:40.700
على كل مسلم من اخرج الراجل اللي بيعمل الشاي والقهوة في المكتب ولا في العيادة ولا في الشركة ولا في غيره من زمرة كل مسلم. طلب العلم فريضة على كل

159
00:55:40.700 --> 00:55:58.050
حتى المسلمة داخلة في لان المسلم معناها مسلم ومسلمة مش مسلم يعني ذكر وانما المسلم والمسلمة. فاذا طلب العلم فريضة ليفقه الانسان. طيب  اذا هذا هو منهج اقرأ وهذا هو منهج

160
00:55:58.300 --> 00:56:18.300
اه اه التدبر والتعلم وان تكون لك رؤية. وطبعا ارجوكم ارجوكم تعرفوا ان الذي قلته في هذا اللقاء لن يفهم بروعة ما في دين الله عنه الا ما قلته في اللقاء الماضي الاتنين مع بعض لانه ده هو الذي يصنع المنظومة الرائعة في دينه

161
00:56:18.300 --> 00:56:38.250
لا لكن في نقطة مهمة جدا انا تكلمت عن خلق وتكلمت عن القراءة ان الايات الخمسة الاولى في سورة اقرأ دول لا تتكلم عن التفكير فقط. لا تتكلم عن قضية اخرى ايضا وهي التعلم

162
00:56:38.450 --> 00:56:56.600
دي قضية ودي قضية اقرأ معناها فكر واستنبط انما علم بالقلم معناها التعليم في فرق بين تفكير وبين التعلم. يا سلام ده احنا كل ده كنا فاهمين ان الايات هي اياها. لأ

163
00:56:56.950 --> 00:57:19.050
ولذلك انظر الى روعة ما ساقه القرآن عن مؤهلات الله عز وجل التي ساقها لنفسه سبحانه  كمؤهلات لتقرأ باسمه غير كمؤهلات لتتعلم عنه. يقول تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

164
00:57:19.100 --> 00:57:53.800
اقرأ باسم ربك الذي خلق لقدراته قلق الانسان من علق اقرأ اسمع بقى وربك الاكرم. ده بدأ يتكلم عن كرمه بقى اهو وبره وفضله علينا وعطاؤه وعطائه لنا اه ما هو انا ده مش عشان التفكير انا لسه قايل لكم من نص ساعة انه هذا لا يصلح ان اثر تفكيرك بكرمي وعطائي لك

165
00:57:55.300 --> 00:58:18.350
لكن لما اجي اعلمك تعليم اه المسألة تختلف بقى. اقرأ وربك الاكرم الذي علم فجعل الكرم والعطاء مؤهلا للتعليم. الشاعر يقول ان المعلم والطبيب كلاهما لا يكرمان اذا لم يكرما

166
00:58:19.500 --> 00:58:42.750
لا يكرمان اذا لم يكرما شيء من هذا القبيل. يعني اه المعلم لما تيجي تستقبله وتسمع منه يقوم يعلمك انما اذا اهنته ولم وحقرته وسفهت قوله فانه لا يعلمك ولذلك القرآن الكريم

167
00:58:44.500 --> 00:59:05.250
استفز عقول الجاهليين قبل حكاية التعليم دي استفز عقولهم. قال يا جماعة اللي انا بطرحه لكم ده لا يعدل عنه ولا يرغب عنه ولا يرفضه الا من سفه نفسه ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه السفيه اللي محتقر نفسه

168
00:59:05.850 --> 00:59:23.450
العقل الجاهلي يقول ايه يقول لأ الحقيقة انا مش انا مش محتقر نفسي انا انسان محترم بدأ يستفزوا عقولهم يقول لهم يعني اه انتم مش ما بتفهموش يعني انتم مش فاهمين انتم هل يا ترى

169
00:59:23.750 --> 00:59:42.250
آآ يعني فلم يسيروا في الارض ستكون لهم قلوب يعقلون بها. ما عندكوش عقل ما بتفكروش ما فيش تفكير يعني ما فيش الجماعة الالمان المقال انا الحقيقة كنت اتمنى ان انا اخد لكم

170
00:59:42.300 --> 01:00:01.350
المقال كله الذي يتكلم عن المادية والدينية والمصالح وما الى ذلك. انما فقط اردت ان اشير اليه اشارات الاسلام يبتدي يشير انتم مش فاهمين يعني فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا

171
01:00:02.500 --> 01:00:20.800
انتم مش مش مدركين انتم فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون يفقهون يفهم يعقل الاستفزاز ده ده شيء رائع ده بيستخرج من الجاهلية يقول له انت بتفهم ولا لا؟ ممكن تفكر؟ ممكن تسمع

172
01:00:21.200 --> 01:00:45.300
فكر ادرك كما حدث مع سعد ابن معاذ ومع اسعد من اسعد بن زرارة طبعا الاخوة اللي حافزين الوقائع يمكن يعرفوا يتابعوها معي احسن انما كما حدث من مع سعد بن معاذ عندما اسلم من آآ اسعد بن زرارة ومصعب بن عمير مصعب بن عمير المكي واسعد بن

173
01:00:45.300 --> 01:01:11.400
وزرار المدني وبيدعوا سعد بن معاذ سيد الاوس بالطريقة دي استفزاز استفزاز لعقليته. افهم فكر اسمع ادرك ده كل ده الاسلام بيصحي شيء مات من زمان. انا قلت لكم دي مش الجاهلية الاولى. يا اخواني لقد قلت لكم هذا الكلام ليس عن الجاهلية

174
01:01:11.400 --> 01:01:38.750
الاولى فقط وانما كان موجودا في اوروبا في العصور الوسطى كان تسمى عصور الظلام كانوا بيعتبروا ان الشجرة التي اكل ادم منها فعصى ربه وغوى هي شجرة المعرفة الكنيسة في العصور الوسطى في اوروبا. الكلام ده مش انا اللي بقوله بيقولوه الايطاليين

175
01:01:38.950 --> 01:01:59.400
والانجليز والفرنساويين والالمان اوروبا تقول هذا. كانت اوروبا في هذه العصور الوسطى تعتبر ان الشجرة التي لمنها ادم واجترأ ان يقترب منها فعصى ربه فغوى هي شجرة المعرفة ولذلك كان الذي يدعو الى المعرفة

176
01:01:59.450 --> 01:02:23.350
ليس فقط يحرقونه بل يحرقونه في تابوت مقفل ومغلق لكي لا يقع رماد جسده. بعد ان احترق على الارض فينجسها ويقولون كان يفكر يا دي المصيبة كم يفكر ياه كان كان يفكر وكان وكان آآ يستنبط وكان يبحث

177
01:02:23.500 --> 01:02:41.550
وكان وهذا الكلام فعلوه مع عالم مشهور اسمه برونو وغيره وغيره والكفر كان ولذلك اسألكم ما الذي العصور الوسطى عصور الظلام هي اوروبا قبل الاسلام؟ فلما جاء الاسلام على العسر

178
01:02:41.550 --> 01:02:59.200
سور الوسطى المسماة عصور الظلام حولها الى انها عصور ايه؟ الى انها عصر النهضة في اوروبا كيف بالجامعات الاسلامية ومنهج التفكير والعلم الذي وصل اوروبا عن طريق فرنسا البرتغال واسبانيا

179
01:02:59.200 --> 01:03:18.250
اللي هي المنطقة التي كانت تسمى الاندلس ان اذ وصل اليهم عن طريق هذه الجامعات فاحيا علمهم وتفكيرهم التعليم الله تعالى يقول لك لا لا لا كون ان المعلم يكرمك بقدر ما تكرمه

180
01:03:18.300 --> 01:03:43.850
لا الله تعالى هو الاكرم يعلمك الصواب والرشد سواء كنت شحيحا بخيلا مدمرا لنفسك مدمرا لاهلك يعلمك والصواب الله هو الاكرم فكما قلت لك منذ سطر واحد في اول سورة اقرأ قلت لك اقرأ وافهم وتدبر واعقل اقول لك بعد سطر

181
01:03:43.850 --> 01:04:03.850
واحد ايضا تعلم دي فريضة ودي فريضة. هذه مؤهلاتها ان الله هو الخالق فهو الذي يهديك الى الاستنباط وهذه مؤهلاتها ان الله هو الكريم. فيعطيك هذا العلم. ثم يطرح الاسلام ان هذا التعليم انما هو بالقلم. يعني ايه بالقلم

182
01:04:03.850 --> 01:04:29.500
اي الة التعليم والتعلم. يعني ايه بقى؟ اه حلوة قوي يا شيخ. حلو جدا ايها الاخوة لو سمحتم ركزوا لانه ده مفتاح انقاز الامة الاسلامية النهاردة من ضمن مفاتيحها ما هو انا لو جيت في السطر الاولاني من سورة اقرأ وقعدت اقول لك اقرأ اقرأ اقرأ فكر استنبط غيره غيره لحد ما الموضوع عندك اصبح هو

183
01:04:29.500 --> 01:04:54.550
اساس وهتفضل كده على طول هتبوز الدنيا ازاي؟ اه هتبوز الدنيا. لان لها حدا لازم تقرأ وعند الحد تقف. هتبقى بقى زي نوال السعداوي وجمال البنا ومش عارف اه الراجل اه نصر حامد ابو زيد والناس اللي قاعدين يألفوا امور من عند انفسهم دول

184
01:04:55.450 --> 01:05:11.350
الله طب امال ايه؟ يقول لك لا لحزة واحدة انت هتقرأ وتستنبط وتعقل لغاية وضربت لكم مثل في اللقاء السابق اللي اتكلمت فيه قلت لحضرتك كما لما يضرب عندك التليفون الجوال المحمول

185
01:05:12.600 --> 01:05:29.800
فتشوف كده تلاقي حسنين بيتصل بك انت نظرت ورأيت حسنين. انما لما تقعد تفكر كده وتبص كده للتليفون تقول يا ترى حسنين بيكلمني ليه؟ ليه يا ترى؟ يا ترى عايز مني ايه

186
01:05:29.850 --> 01:05:48.350
وتفضل تفكر كده هذا خبل انما اللي بتعمله انك تفتح وتقول له ايوا خير وقت غير معتاد آآ نعم وتسمع منه القرآن يقول لك انك تفكر وتستنبط وتدرك الى مدى ثم هناك نقلة لتتعلم

187
01:05:48.400 --> 01:06:06.900
انتقد لاستنباط وصلك الى ربك لتهتدي واهديك الى ربك فتخشى. الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى. فاذا ما وصلت بعد ذلك بكل هذه الطريقة تقول له نعم يا رب

188
01:06:07.550 --> 01:06:21.850
تؤمر يا رب انا عبدك يا رب. انما بعد ما توصل وتهتدي يقول لك بطل خمرة تقول له ليه يا رب كده؟ الخمرة لطيفة ومش وحشة والله وبتعمل مزاج ودماغ والكلام اللي بيقولوه العوام

189
01:06:24.050 --> 01:06:42.150
يقول لك الزنا حرام ليه بس؟ ما يبقى فيه بيني وبين واحدة علاقة لطيفة ايه المانع يقول لك والله آآ الربا حرام البيع حلال والربا حرام. ليه؟ ده النزام العالمي والبنوك والناس ترتاح الله الله الله! انت هتقعد ماشي في

190
01:06:42.150 --> 01:06:57.150
كما اقول لك انا بتكلم الان يا اخوة من مصر من القاهرة من مدينة ستة اكتوبر من التجمع من من مدينة الانتاج الاعلامي اللي هي فيها استوديوهات قناة الناس وقنوات التانية كلها

191
01:06:57.400 --> 01:07:13.350
معظمها يعني اقعد انا كده وانا بفكر ابص كويس اوي عشان اشوف ليبيا مسلا قدامي ولا عشان اشوف آآ آآ اسيوط وسوهاج ولا ايه بصري خلاص هناك حدود لكل شيء

192
01:07:13.400 --> 01:07:30.250
اذا اراد الاسلام في السطر الاول ان يقول لك اقرأ واستنبط وافهم وادرك. فاذا ما وصلت بالاستنباط الى فكرة ان ربك سبحانه وتعالى فاعلم انه الاكرم الذي سوف يعلمك فتنتقل الى التعليم

193
01:07:31.700 --> 01:07:56.000
رائع تأخذ دور التفكر ودور التعلم. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم وسيلة التعلم ان تنقل عن الله وان تستوعب هكذا يا اخواني حياة الامة هكذا حياة خرجت من الظلمات الى النور. بدأ العقل يتفتح

194
01:07:56.400 --> 01:08:11.250
يفكر وانا ضربت لكم مثل قبل كده يفكر طالما التفكير هو الفريضة فاذا ما انتهت حدود الفريضة انتقل الى التلقي انا قلت لحضرتك انا لو جبت طالب في سنة تالتة اعدادي

195
01:08:12.350 --> 01:08:33.550
مدرسة وقلت له خد يا حبيبي حل المسألة دي مسألة في الهندسة فخد مسألة في الهندسة كده وقعد يفكر فيها الطالب الفاشل اللي مش مزاكر ومش عارف منهجه اصلا هيقعد يفكر فيها مع انها من مسائل كلية الهندسة. هيقعد يفكر يحلها ازاي

196
01:08:33.550 --> 01:08:50.950
كيف يحلها؟ لانه مش عارف منهجه انما طالب كلية الهندسة طالب كلية الهندسة اول ما هينظر في الورقة كده لمجرد ما ينظر في الورقة هيقول لا يا استاز ده ده مش من منهجنا دي حاجة مش عندنا

197
01:08:51.300 --> 01:09:16.650
اللي حاول لانه لم يذاكر والذي لا يحاول لانو مزاكر فالمسلم حاضر يا اخي الكريم. فالمسلم يعرف ان آآ ان منهج الاسلام منهج الاسلام يجعله يفكر حيث التفكير هو الفريضة. فاذا ما انقضى فانه بعد ذلك يعطي لله قياده ليتعلم

198
01:09:16.650 --> 01:09:35.950
من ظل يفكر ويبتكر في ضد الله سبحانه وتعالى في مرحلة التلقي منحرف ومن فعل غير ذلك ايضا منحرف. اسأل الله ان يرشدنا اليه يا رب العالمين. ويوم الثلاثاء القادم ان شاء الله

199
01:09:35.950 --> 01:10:00.850
ان شاء الله اذا احيانا الله عز وجل واقدرنا عندنا خطوة جديدة من خطوات اخراج الناس من الظلمات اتي الى النور. اللهم فخذ بايدينا اليك اخذ الكرام عليك يا رب العالمين. نبرأ من حولنا وطولنا وقوتنا الى حولك وقوتك لا حول

200
01:10:00.850 --> 01:10:07.450
ولا قوة الا بالله العلي العظيم