1
00:00:00.100 --> 00:00:25.150
وان توذوا ما في انفسكم اوصفوه يحاسبكم به الله ثم قال لا يكلف الله نفسا الا وسعها اذا هذه الاية لا يكلف الله نفسا الا وسعها  ناسخة المشهور عند اكثر اهل العلم انها

2
00:00:25.500 --> 00:00:49.500
ام انها ناسة لها وقال بعضهم ان الاية الاولى محكمة يحاسبكم يقوم الجرير ما يلزم من المحاسبة قد يعاقبه وقد لا يعاقبه وقال بعض اهل العلم ايضا ليست الايات منسوخة

3
00:00:51.100 --> 00:01:11.250
والمقصود بالذي يحاسب عليه الانسان مما في نفسه هو العزائم يعني الشيء الذي دار في نفسه ثم ثم عزم عليه هذا الذي يحاسب عنه اما ما عدا ذلك من مراتب القصد التي ذكرت

4
00:01:11.650 --> 00:01:38.200
في الدرس الماضي فانه لا يحاسب عليها وبالتالي لا يكون في الاية   فيكون قوله لا يكلف الله نفسا الا وسعها كالتخصيص للاية السابقة يعني اخرج من المحاسبة الهاجس  مخاطر وحديث النفس

5
00:01:38.550 --> 00:01:51.293
كل هذه الاشياء خرجت من عموم هذه الاية  ستكون الايات لا يكلف الله كالمخصصة لها وليست ناسخة لها