1
00:00:00.400 --> 00:00:10.400
بسم الله الرحمن الرحيم. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان وعن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله

2
00:00:10.400 --> 00:00:30.400
اذا اشتد الحرب فابردوا بالصلاة فان شدة الحد من فيح جهنم. وقال اشتكت النار الى ربها فقالت ربي اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس فاشد ما تجدون من الحب فمن حدها واشد ما تجدون من البرد فمن زمهريرها. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك العناب الزناد عن الاعراب

3
00:00:30.400 --> 00:00:40.400
كان ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحرب فابردوا عن الصلاة فان شدة الحرب من فيح جهنم. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال

4
00:00:40.400 --> 00:00:50.400
الثقة عن ليث ابن سعد عن عن ابن شيهات عن سعيد بن المسيب وابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. قال اخبرنا الربيع

5
00:00:50.400 --> 00:01:00.400
الشافعي ان مالكا اخبره عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار وعن بسري بن سعيد وعن الاعرج يحدثونه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:01:00.400 --> 00:01:19.150
وقال من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس وقد ادرك الصبح. ومن ادرك ركعتان من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر ولا اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي قال وانما احببت تقديم العصر لان محمد ابن اسماعيل ابن ابي ابن ابي ابن ابي فدي اخبرنا عن

7
00:01:19.150 --> 00:01:39.150
ابي ذئب عن ابن شهاب عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس بيضاء حية ثم يذهب الزاهب الى وادي فيأتيها والشمس مرتفعة. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا ابن ابي فديك عن ابي ذر عن ابن شهاب عن ابي بكر ابن

8
00:01:39.150 --> 00:01:49.150
عبدالرحمن بن الحارث بن هشام عن نوفل بن معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر اهله وماله. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا

9
00:01:49.150 --> 00:02:06.100
قال اخبرنا ابراهيم محمد عن محمد ابن عمرو ابن علقمة عن ابي نعيم عن جابر رضي الله عنه قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم نتناضل حتى ندخل بيوت بني سلمة ننظر الى مواقع النفل من الاسفار

10
00:02:07.700 --> 00:02:34.750
قال اخ الى بيوت بني آآ سلمة حتى ندخل بيوت بني سليمة ننظر الى مواقع النبل من الاسفار. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن ابي فديك عن القعقاع ابن حكيم قال دخلنا على جابر ابن عبد الله وقال جابر كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم. ثم ننصرف

11
00:02:34.750 --> 00:02:54.750
يا بني سليمة فنبصر مواقع النبي. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا ابن ابي فديك عن ابن ابي زيد عن صالح المولى. التوأمة عن زيد ابن رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مغربا ثم ننصرف ثم ننصرف فنأتي السوق ولو رمي

12
00:02:54.750 --> 00:03:12.100
بنبل لرؤي مواقعها. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا سفيان ابن عيينة عن ابن ابي لبيد عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

13
00:03:12.250 --> 00:03:22.250
لا تغلبنكم الاعراض على اسم صلاتكم هي العشاء الا انهم يقدمون بالابل. قال اخرجنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك ابن مالك ابن انس عن يحيى ابن سعيد عن

14
00:03:22.250 --> 00:03:42.250
عبدالرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي الصبح فينصرفن النساء متنفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس. قال اخبرن ربيع عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى المغرب والعشاء في المزدلفة جميعا. قال اخبرنا ربي وقال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا مالك عن ابي

15
00:03:42.250 --> 00:03:52.250
عن ابي الطفيل عن ابن ماثلة ان معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام تبوك. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء

16
00:03:52.250 --> 00:04:02.250
قال فأخر يوما ثم خرج صلى الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلى المغرب والعشاء جميعا. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا سفيان ابن عيينة عن ابن ابي

17
00:04:02.250 --> 00:04:12.250
عن اسماعيل ابن عبد الرحمن ابن ابي زويد الاسدي قال خرجنا مع ابن عمر رضي الله عنه الى الحمى فغربت الشمس فهمنا ان نقول له انزل فصلي فلما ذهب بياض الافق

18
00:04:12.250 --> 00:04:32.150
وفحمة العشاء نزل فصلى ثلاثا ثم سلم ثم صلى ركعتين ثم سلم. ثم التفت الينا فقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلت اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا يحيى ابن حسان عن حماد ابن سلمة عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر ابا بكر

19
00:04:32.150 --> 00:04:42.150
اطيب الناس فوجد النبي صلى الله عليه وسلم خفة فجاء فقعد الى جنب ابي بكر. فاما رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر وهو قاعد واما ابو بكر الناس وهو قائل. قال

20
00:04:42.150 --> 00:04:52.150
اولا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب الثقافي قال سمعت يحيى ابن سعيد يقول حدثني ابن ابي مليكة ان عبيدة ابن عمير الليثي حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر

21
00:04:52.150 --> 00:05:16.800
ابو بكر ده يصلي بالناس الصبح وان ابا بكر كبر فوجد النبي وجد النبي صلى الله عليه وسلم بعض الخفة فقام يفرج الصفوف او يفرج الصفوف قال بعض خفة   في مسألة معنى الخلفة يعني ايه نعم

22
00:05:16.850 --> 00:05:28.900
قال وكان ابو بكر لا يلتفت اذا صلى فلما سمع ابو بكر الحس من ورائه عرف انه لا يتقدم الى ذلك المقعد الا رسول الله صلى الله عليه وسلم فخنس

23
00:05:28.900 --> 00:05:38.900
وراءه الى الصف فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم مكانه فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم الى جنبه وابو بكر قائم. حتى اذا فرغ ابو بكر قال اي رسول الله اراك

24
00:05:38.900 --> 00:06:04.100
صالحة وهذا يوم بانت خارجة فرجع ابو بكر الى اهله فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم مكان هو جلس الى جنب الحجري يحذر الفتن. وقال اني والله لا يمسك الناس علي بشيء الا اني لا احل الا ما احل الله في كتابه. ولا احرم الا ما حرم الله عز وجل في كتابه. يا فاطمة بنت رسول الله

25
00:06:04.100 --> 00:06:30.500
صفية عمة رسول الله اعملا لما عند الله. فاني لا اغني عنكما من الله شيئا. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي هذا الحديث موسى وعلينا ايضا قبله  يعني عندهم هواية هذه الهواية ما كانت موجودة الا عند السلف

26
00:06:31.900 --> 00:07:04.600
عن الحسن عن امه قالت رأيت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تسجد على وسادة على وسادة من هذا من من رمد بها    الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بلالا يؤذن بليل

27
00:07:04.600 --> 00:07:24.150
كل واشربوا حتى ينادي ابن امي مكتوب وكان رجلا اعمى لا ينادي حتى يقال له اصبحت اصبحت قال اخوان الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي جهاد عن سالما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بلال ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن امي وكان رجلا اعمى

28
00:07:24.150 --> 00:07:44.150
لا ينادي حتى يقال له اصبحت اصبح الشافعي قال اخبرنا اسلوب ابن خالد قال اخبرني عبد العزيز ابن عبدالملك ابن ابي محذورة ان عبد الله ابن محيي اخباره وكان يتيما في حجر ابي محظورة حين جهزه الى الشام فقتل بمحظورة اي عمي اني خالد الى الشام واني اخشى ان اسأل عن تأذينك فاقبضني

29
00:07:44.150 --> 00:08:04.150
فاخبرني ابو محذورة قال نعم خرجت في نفر وكنا ببعض طريق حنين. فقفل رسول الله صلى الله عليه وسلم حنين فلقينا فلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الطريق فاذن مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعنا صوت المؤذن ونحن متنكبون

30
00:08:04.150 --> 00:08:24.150
فصرخنا نحكيه ونستهزئ به. فسمع النبي صلى الله عليه وسلم فارسل الينا الى ان وقفنا بين يديه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايكم الذي سمعت قد ارتفع فاشار القوم كلهم الي وصدقوا. فارسل كلهم وحبسني. قال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شيء اقرب الي من النبي

31
00:08:24.150 --> 00:08:41.250
صلى الله عليه وسلم يعني وقاموا يعني آآ يحاكون هذا وتعرف الصغير في السن يعني ما يدرك عظمة هذه الشريعة وعظمة الاستهزاء تحصل يحصل للاطفال وهم الصغار يحصل هذا هذا معنى هذا الحديث نعم

32
00:08:44.550 --> 00:08:54.550
قال قم فاذن بالصلاة فقمت ولا شيء اكره الي من النبي صلى الله عليه وسلم ولا مما يأمرني به. فقمت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فالقى علي

33
00:08:54.550 --> 00:09:14.550
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التأذين هو بنفسه. فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر. اشهد ان لا اله لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان محمدا رسول الله. اشهد ان محمدا رسول الله. ثم قال ليرجع فامدد من صوتك ثم

34
00:09:14.550 --> 00:09:32.250
وقال هو الذي يسمونه الترجيح لاحظوا ان السنة فيه ان يكون مد الصوت ليس بالاولى بل بالثانية  يعني وقل اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان رسول الله يعني اربعا

35
00:09:33.450 --> 00:09:45.800
قال ثم قال قل اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان محمدا رسول الله. يشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على الصلاة حي

36
00:09:45.800 --> 00:10:01.350
على الفلاح حي على الفلاح. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم دعاني حين قضيت التأذين فاعطاني صرة فيها شيء من فضة. ثم وضع يده على ناصية ابي محذورة ثم امرها على وجهه. ثم مر بين

37
00:10:01.350 --> 00:10:21.350
ثدييه ثم على كبده حتى بلغت يده صرة ابي محجورة. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله فيك وبارك عليك. فقلت يا رسول الله مرني بالتأذين بمكة فقال قد امرتك بي وزهب كل شيء كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كراهية وعاد ذلك كله

38
00:10:21.350 --> 00:10:41.350
محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقدمت على عدة بن اسيد رضي الله عنه عاملي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذنت بالصلاة عن امر رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن جريج واخبرني بذلك من ادركت من ال ابي محظورة على نحو مما اخبرني به ابن محايديس. قال الشافعي

39
00:10:41.350 --> 00:10:58.450
رضي الله عنه ادركت ابراهيم بن عبدالعزيز بن عبدالملك بن ابي محذورة يؤذن كما حكى ابن محيليس. وسمعته يحدث عن ابيه عن ابن محيريث عن ابي محجورة عن النبي صلى الله عليه وسلم. معنى ما حكى ابن جريج؟ هذا يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما كان موجودا

40
00:10:58.600 --> 00:11:08.600
اسمع هذا عليه الصلاة والسلام يضع يعني هذا الذي يكره النبي صلى الله عليه وسلم يضعها يده على صدره سبحان الله يعني من خصائصه صلى الله عليه واله وسلم انه

41
00:11:08.600 --> 00:11:33.700
لكن الان نحن نفقد هذا ما الحل  هل انا  يلعن ابوه جده واللي خلفوه وجيرانهم البعيد والقريب نقول السيف السيف قد يكون الانسان عنده شبهات  ما الذي ينبغي للناس الآن

42
00:11:33.950 --> 00:11:50.950
يحتاج مثل ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم تعطيه شيء من المال تعطيه هدية مع النبي صلى الله عليه وسلم بس مسح   المؤلفة المؤلفة اصل من اصول الزكاة في كتاب الله

43
00:11:51.500 --> 00:12:22.300
الله عز وجل الذي ينبغي للدعاء في الحقيقة ان يكون يعني ارحم الناس بالخلق ويسلم عليه يتألفه ويتحبب اليه ويدعو الله له بالهداية هذا هو السنة معنا اخبارنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا ابراهيم محمد وغيره عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر رضي الله عنه في حجة الاسلام. قال فراح النبي صلى الله عليه وسلم الى الموقف بعرفة

44
00:12:22.300 --> 00:12:32.300
فخطب الناس خطبة اولى ثم اذن بلال ثم اخذ النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة الثانية ففرغ من الخطبة وبلال من الاذان ثم اقام بلال فصلى الظهر ثم اقام بلال في الصلاة

45
00:12:32.300 --> 00:12:42.050
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا محمد بن اسماعيل او عبدالله بن نافع عن ابن ابي زيد العادل شاب عن سالم عن ابيه. قال ابو العباس يعني صلى الله عليه وسلم. اليس كذلك

46
00:12:42.100 --> 00:13:05.450
العباسي يكون معي تقصر الصلاة في عرفة  والله اعلم يقول ابن عباس يعني لان عرفة الان هي او متى يطلق على الانسان مسافر اللي اذا كانت المسافة ولو يعني يشد الانسان لا يجهز الانسان لها من الارباح ولا يجهز لها من الاكل والشرب والملبس والى اخره

47
00:13:05.450 --> 00:13:26.750
ايام الحج لكن في غير ايام الحج خمس دقائق في ايام الحج من مكة جزاك الله خير وانت في عرفة احضر لنا كذا وارجع قل له لا انا اعطيك الف ريال روح انت

48
00:13:27.650 --> 00:13:46.800
شيكابالا شيء لا يطاق صورتها والله اعلم. يعني توجيهها هو هذا. ان المسافة احيانا قد تكون مسافة قصر واحيانا قد لا تكون. وهذا هو اقوى يعني اهل العلم في مسألة السفر لان الشريعة لن تحجه بحد

49
00:13:47.500 --> 00:14:02.950
مدام الشريعة لم تحد مع ان غالب المسلمين بل كل المسلمين تقريبا يرتحلون ويسافرون ما في احد ما يسافر  لم تبين الشريعة مقدارا وثمنا دل على هذا على ان ما يسمى سفرة فهو كذلك

50
00:14:03.300 --> 00:14:28.400
عن ابن ابي زئب عن المقدوري عن عبدالرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال حدثنا يوم الخندق عن الصلاة حتى كان بعد المغرب بهوي من الليل حتى كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا. فدعا رسول الله صلى الله عليه

51
00:14:28.400 --> 00:14:43.450
فامره فاقام الظهر فصلاه فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا. وقال وذلك قبل ان ينزل في صلاة الخوف فرجالا

52
00:14:43.450 --> 00:15:03.450
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بمحمد قال اخبرني عمارة ابن غزية عن ابي بن عبدالرحمن عن حفص بن عاصم قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يؤذن للمغرب فقال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما قال فانتهى النبي صلى الله عليه وسلم الى رجل وقد قامت الصلاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم انزلوا فصل

53
00:15:03.450 --> 00:15:21.750
المغرب باقامة فصلوا المغرب نعم. باقامة ذلك العبد الاسود قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب عن يونس عن الحسن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤذنون امناء المسلمين على صلاتهم وذكر معها غير هذا

54
00:15:21.750 --> 00:15:31.750
قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم محمد عن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الائمة ضمناء

55
00:15:31.750 --> 00:15:48.050
فارشد الله الائمة وغفر للمؤذنين  اخواننا الربيع قد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبدالرحمن بن عبدالله بن ابي صعصعة عن ابيه ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك

56
00:15:48.050 --> 00:16:08.050
الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فالزمت بالصلاة فارفع صوتك. فانه لا يسمع مدى صوتك جن ولا انس ولا شيء اذا شهد لك يوم القيامة. قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا الربيع. قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال

57
00:16:08.050 --> 00:16:18.050
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر المؤذن اذا كانت ليلة باردة ذات ريح يقول الا صلوا في الرحال. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عطاء ابن يزيد عن ابي

58
00:16:18.050 --> 00:16:28.050
الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن. قد اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا ابن عيينة عن عن مجمع ابن يحيى

59
00:16:28.050 --> 00:16:50.250
قال اخبرني ان مجمع مجمع مجمع ابن يحيى قال اخبرني ابو امامة ابن سهل ابن حذيف انه سمع معاوية رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا قال المؤذن اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله واذا

60
00:16:50.250 --> 00:17:05.050
قال اشهد ان محمدا رسول الله قال وانا اشهد ثم يسكت قال اخبرنا الرب الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن طلحة عن يحيى عن عمه عيسى ابن طلحة قال سمعت معاوية رضي الله عنه يحدث مثله عن النبي صلى الله عليه وسلم

61
00:17:05.050 --> 00:17:25.050
قال اخبرني عمرو ابن يحيى المازني ان عيسى ابن عمر اخبره عن عبد الله ابن وقاص قال اني لعند معاوية اذ اذن مؤذنه. فقال معاوية كما قال مؤذنه حتى اذا قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله. فلما قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله

62
00:17:25.050 --> 00:17:41.500
ثم قال بعد ذلك ما قال المؤذن ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك عن سفيان الثوري عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي بن الحنفية عن ابيه رضي الله عنهما ان

63
00:17:41.500 --> 00:17:57.800
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم قال اخبرنا الربيع قال خبر الشافعي قال اخبرنا ابراهيم محمد عن علي ابن خلاد عن ابيه عن جده دفاعة بن مالك انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا قام احدكم الى الصلاة

64
00:17:57.800 --> 00:18:17.800
فليتوضأ كما امر الله عز وجل ثم ليكبر. فاذا فان كان معه شيء من القرآن قرأ به وان لم يكن معه شيء من القرآن فليحمد الله. وليكبر سم ليركع حتى يطمئن قائما ثم يسجد حتى يطمئن ساجدا ثم ليرفع رأسه فليجلس حتى يطمئن جالسا. فمن نقص من هذا فانما ينقص من

65
00:18:17.800 --> 00:18:37.800
عن علي بن يحيى بن خلاد عن رفاعة بن رافع قال جاء رجل يصلي في المسجد قريبا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصلي. فقام فصلاك نحو مما صلى فقال له النبي

66
00:18:37.800 --> 00:18:47.800
صلى الله عليه وسلم اعد صلاتك فانك لم تصل. فقال علمني يا رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف اصلي؟ قال اذا توجهت الى القبلة فكبر ثم اقرأ بام القرآن وما شاء

67
00:18:47.800 --> 00:19:07.800
الله ان تقرأ فاذا ركعت فاجعل راحتك على ركبتيك. ومكن ركوعك واقبض ظهرك واذا رفعت فاقم صلبك وارفع رأسك حتى ترجع العظام الى مفاصلها فاذا سجدت فمكن السجود فاذا رفعت فاجلس على فخذك اليسرى ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة حتى تطمئن. قال اخبرنا الربيع

68
00:19:07.800 --> 00:19:17.800
قال الشافعي وقد اخبرنا سفيان عن السوري عن سالم عن ابيه. قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى تحازي منكبيه واذا اراد ان يركع بعدما يركع ولا

69
00:19:17.800 --> 00:19:35.300
بين السجدتين قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مسلم بن خالد وعبد المجيد وغيرهما عن جرير عن موسى ابن عقبة عن عبد الله ابن الفضل عن الاعرج عن عبيد الله ابن ابي رافع عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعضهم كان اذا ابتدأ وقال غيره منهم

70
00:19:35.300 --> 00:19:55.300
كان اذا افتتح الصلاة فلوجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا. وما انا من المشركين. وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرته. قال قال اكثرهم وانا اول المسلمين وشككت ان يكون

71
00:19:55.300 --> 00:20:15.300
جاء احدهم وانا من المسلمين. اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك. ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت. واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها الا انت. لبيك وسعديك والخير بيديك والشر ليس

72
00:20:15.300 --> 00:20:35.300
اليك والمهدي من هديت. انا بك واليك لا منجى منك الا اليك تباركت وتعاليت. استغفرك واتوب اليك. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه وهو يؤم الناس رافعا صوته ربنا انا نعوذ بك من الشيطان الرجيم

73
00:20:35.300 --> 00:20:49.550
المكتوبة واذا فرغ من ام القرآن سفيان ابن عيينة عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة الصامد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ فيها

74
00:20:49.550 --> 00:21:06.700
وبفاتحة الكتاب قال اخبرنا ربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا سفيان وعن العلاء بن عبدالرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل صلاة لم يقرأ فيها بام القرآن فهي خداج فهي خداج. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبر السفيان عن ايوب

75
00:21:06.700 --> 00:21:26.700
رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي عبد المجيد قال اخبرني ابي عن سعيد بن الزبير. ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم. قال هي ام القرآن. قال ابي وقرأها علي سعيد بن جبير

76
00:21:26.700 --> 00:21:45.100
ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال سعيد قرأها علي ابن عباس كما قرأتها عليك ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم الاية السابعة قال ابن عباس لكم فما اخرجها لاحد قبلكم

77
00:21:46.400 --> 00:22:12.500
اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا ابراهيم محمد  نعم سخرها لكم. نعم. نعم. فزخرها لكم فما اخرجها لاحد قبلكم. قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا ابراهيم محمد قال حدثني الصالحون

78
00:22:12.500 --> 00:22:28.000
التوأمة ان ابا هريرة رضي الله عنه كان يفتتح الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم على اخبارنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن جريج قال اخبرني عبد الله ابن عثمان ابن خسيم ان ابا مكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس ابن مالك

79
00:22:28.000 --> 00:22:48.000
رضي الله عنه قال صلى معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم لام القرآن ولم يقرأ بها للسورة التي بعدها حتى قضى تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتى قضى تلك الصلاة. فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين من كل مكان يا معاوية

80
00:22:48.000 --> 00:23:07.550
وقت الصلاة ام نسيت؟ فلما صلى بعد ذلك قرأ بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القرآن وكبر حين يهوي ساجدا قال حدثني عبد الله ابن عثمان ابن قصي عن اسماعيل ابن عبيد ابن رفات عن ابيه ان معاوية قدم المدينة فصلى بهم ولم يقرأ اسم الله

81
00:23:07.550 --> 00:23:27.550
الرحمن الرحيم ولم يكبر ازا خفض وازا رفع فناداه المهاجرون حين سلم والانصار اي معاوية سرقت صلاتك اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا ركعت فصلى بهم صلاة اخرى فقال ذلك فيها الذي عابوا عليه. قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا يحيى بن سليمان عن عبدالله بن عثمان بن خثيم

82
00:23:27.550 --> 00:23:47.550
سعيد بن عبيد من الدفاع عن ابيه عن معاوية والمهاجرين والانصار مثله او مثل معناه لا يخالفه. واحسبوا هذا الاسناد احفظ من الاسناد الاول. قال اخبرنا الربيع قال عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان لا يدع بسم الله الرحمن الرحيم لام القرآن والسورة التي بعدها. قال اخبرنا

83
00:23:47.550 --> 00:24:15.000
يحتج به الشافعي رحمه الله على ان البسملة يعني كما هي موجودة في اصل تعرفون ان قراءة الامام الشافعي هو قرأ ابن كثير قراءة ابن كثير نعم  يعني قراءته قراءة الكثير والمكي مع الكوفيين الاربعة والكوفي مع مكة يرد البسملة يردونها اية

84
00:24:15.350 --> 00:24:42.000
بسم الله الرحمن الرحيم رقم واحد هذه كلها اية واحدة غيري من القراء باقي القراء علينا من المدنية وقع علينا البصريان والشامليون هؤلاء الخمسة تقاسموا الساعة عشرة تقاسموا  وكلها صحيحة

85
00:24:42.350 --> 00:24:58.750
لكن هي باجماع الصحابة لم يقل احد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان البسمة ليست اية من القرآن ولا اية من البعد  الحمد لله والدليل على ذلك اذا جاءك واحد من المتأخرين وقال لك لا يا اخي هذا ليست من القرآن

86
00:24:59.050 --> 00:25:22.100
افلا يكتبون الصحابة شيئا ليس من القرآن قد كتموها في جميع المطاعم لم يخلو مصحف من المصاحف من كتابتها انما وقع الخلاف بين القراء الوصل ووصلك بين السورتين وايضا يعني الوصل بين السورتين

87
00:25:22.550 --> 00:25:48.900
يعني في تركيا لورش ومن تابعه يعني تابعه يعني اذا قرأوا هنا لهم الخيار اذا كان واصلين    ويدل على ذلك اجماع القراء على انه اذا ختم الانسان من الجنة والناس ثم افتتح

88
00:25:49.150 --> 00:26:05.250
الفاتحة لا يوجد احد في تاريخ الاسلام نبشركم من القراء لا يذكر الاسماء دليل على ماذا على وقوفهم على ان الفاتحة البسمة اية فيها الشافعي رحمه الله خلص من ذلك

89
00:26:05.550 --> 00:26:22.950
رحمه الله الى ان البسمة تذكر في الاول في اول استفتاح  وفي حديث معاوية هذا ليس في حديث معاوية هذا الذي انكروا عليه الله تعالى عنهم في انها تذكر ولكن ينتبه

90
00:26:23.450 --> 00:26:46.750
ملاحظة انهم يقرأون البسملة حتى لو كان في وسط السورة التي بعدها  الرواية هنا والكلام الشعبي رحمه الله انه يقرأ فيما يبسمل فيه ما الذي وصفنا به وهو رأس السورة اوائل السورة

91
00:26:46.850 --> 00:27:02.700
لا اواسيتها يريد ان يراجعه يعني ظاهر الحمد لله. نعم ولكن لو بسملة كما قال الامام النووي رحمه الله في اول الاذكار الاذكار في داخل الصلاة لو قال الانسان في غير محلها

92
00:27:03.100 --> 00:27:21.100
الصلاة بالاجماع المسألة الفقهية هذه لو جاء انسان وفعلها على خلاف ذلك قال بسم الله مثلا والسابقون الاولون مثلا هو قرأ الفاتحة ويريد ان يقرأ السابقون الاولون قال بسم الله الرحمن الرحيم ايها السابقون الاولون

93
00:27:21.750 --> 00:27:55.100
لكن الاولاد كما ذكرت لكم انه يبشمل على اوائل السور التي تقرأ بعد  عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا امن فانه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. قال ابن شهاب وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول امين. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي

94
00:27:55.100 --> 00:28:10.750
قال اخبرني سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فانه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه

95
00:28:11.350 --> 00:28:31.350
عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال احدكم امين وقالت الملائكة في السماء فوافقت احداهما الاخرى غفر له ما تقدم من ذنبه. قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا مالك عن شهاب عن علي ابن الحسين رضي الله عنه. قال

96
00:28:31.350 --> 00:28:49.800
فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكفر كل ما خفض ورفع فما زال تلك صلاته حتى لقي الله عز وجل عن ابي سلمة عن ابا هريرة رضي الله عنه كان يصلي بهم فيكبر كلما خفض ورفع. فاذا انصرف قال والله

97
00:28:49.800 --> 00:29:05.200
اشكركم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم. من ها هنا اربعة احاديث سمع الربيع من البويضي عن الشافعي رضي الله عنهم قال حدثنا الاصم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا البويطي قال اخبرنا الشافعي

98
00:29:06.000 --> 00:29:16.000
قال اخبرنا ابراهيم محمد قال اخبرني صفوانه سليمان عن عطاء ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ركع قال اللهم لك ركعت ولك اسلمت

99
00:29:16.000 --> 00:29:50.150
يا امنت وانت ربي خشع لك سمعي وبصري وعظامي وشعري ومخي وبشري وما استقلت به قدمي لله رب العالمين. قال حتى مروءة المذهب القديم ولا الجديد     هانتوما امريكيون المذهب الجديد

100
00:29:50.400 --> 00:30:16.550
الزعفراني والامام احمد والائمة الذين هؤلاء كانوا من المذهب الجديد بالقليل من المسائل المحررة في مسائل البويضة موجودة في الاملاء وغيرها. نعم قال حدثنا صم قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا البيوطي قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم وعبد المجيد قال الربيع احسبوه عن ابن جرير. عن موسى ابن عبادة عن عبد الله ابن

101
00:30:16.550 --> 00:30:26.550
عن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت وانت ربي

102
00:30:26.550 --> 00:30:46.550
عليك يا سامي وبصري وعظمي ومستقلت به قدمي لله رب العالمين. قال حدثنا صوم قد اخبرنا الربيع وقد اخبرنا البوريقي وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة محمد سليمان ابن صهيب عن ابراهيم ابن عبدالله ابن معبد عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنه عن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الا اني نهيت ان اقرأ

103
00:30:46.550 --> 00:31:02.450
راكعا او ساجدا. فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا فيه قال احدهما من الدعاء وقال الاخر فاجتهدوا الدعاء فيه فانه قميم ان يستجاب لكم. قال حدثنا الاعصم قال قال اخبرنا الربيع فلا

104
00:31:02.450 --> 00:31:22.400
الشافعي قال اخبرنا ابن ابي فديت عن ابن ابي زيد ابن اسحاق ابن يزيد البدري عن عون ابن عبدالله ابن عقبة ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ازا ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه

105
00:31:22.700 --> 00:31:52.650
وزلك ادناه واذا سجد وقال   وقال سبحان ربي الاعلى ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه العظيمة سبحان ربي العظيم على اساس انها منصوبة على   على كل حال بني هشام في

106
00:31:53.000 --> 00:32:28.850
يعني رحمه الله في شرح الالبية في    سبحان الله على عشرين قولا لكن الاشهر هو مع ربه لما عرضه القدماء انها مصدر    العظيم بدلا عن لفظ الجلالة ربي مغفوظة وان جعلتها

107
00:32:29.000 --> 00:33:05.300
العظيمة تسبحه مثلا العظيم      وقال سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال سبحان ربي الاعلى ثلاث مرات. فقد تم سجوده وذلك الى ها هنا سمع الربيع من البويضين الاول. نعم. هو ربيع شك في سماعه من الشافعي

108
00:33:05.500 --> 00:33:24.200
لا يوجد احد والله اعلم في اصحاب الشافعي سماء مثل مثل الربيع لكن هو رحمه الله احتار يعني احتاط لهذه الاحاديث التي شك في سماعها وراح وهو متيقن انه سمعها من البويضة عن الشعبي

109
00:33:24.250 --> 00:33:40.950
لكن من باب الاحتياط رحمه الله ورضي عنهم الذي ذكر هذا هذا اخبارنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا مسلم وخالد عبد المجيد ابن وعبد المجيد عن ابن جرير عن موسى ابن عقبة عن عبدالله ابن الفضل عن عبدالرحمن الاعرج عن

110
00:33:40.950 --> 00:34:00.950
عن علي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رفع رأسه من الركوع في الصلاة المكتوبة قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض ما شئت من شيء بعد. قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا ابراهيم ابن محمد عن محمد ابن عجلان. عن علي ابن يحيى عن رفاعة ابن رافع رضي الله عنه ان النبي

111
00:34:00.950 --> 00:34:20.950
صلى الله عليه وسلم قال لرجل فاذا ركعت فاجعل راحتيك على ركبتيك ومكن لركوعك فاذا رفعت فاقم صلبك وارفع رأسك حتى ترجع العظام الى مفاصلها عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يسجد منه على

112
00:34:20.950 --> 00:34:40.050
يديه وركبتيه واطراف اصابعه وجبهته ونهى ان منه الشعر والثياب وزادت من طاووس فوضع يده على جبهته حتى فوضع يده على جبهته ثم مر بها على انفه حتى بلغ طرف انفه

113
00:34:40.150 --> 00:34:56.700
وكان ابي يعد هذا واحدا قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا سفيان وقال حدثني عمرو ابن دينان سمع طاووس لم يحدث عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ان يسجد منه على سبع

114
00:34:56.700 --> 00:35:16.700
ان يكف شعره او ثيابه. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا ابراهيم بن محمد. قال اخبرني يزيد ابن الهادي عن محمد ابن ابراهيم ابن الحارث العامل مستعد على عباس ابن عبدالمطلب رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه

115
00:35:16.700 --> 00:35:36.250
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن داوود ابن قيس الفراء عن عبيد الله بن عبدالله بن اقرم عن ابيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقاع ان النمرة او النمرة شك الربيع ساجدا فرأيت بياض ابطين

116
00:35:36.500 --> 00:35:56.500
اخبرنا ابراهيم ابن محمد قال حدثنا صفا سليمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد قال اللهم لك سجدت ولك وبك امنت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا سفيان ابن

117
00:35:56.500 --> 00:36:06.500
عن ابراهيم بن عبدالله بن معبد عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني نهيت ان اقرأ راكعا او ساجدا فاما الركوع فاعظموا

118
00:36:06.500 --> 00:36:21.750
واما السجود فاجتهدوا فيه من الدعاء فقال نون ان يستجاب لكم. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا ابن عيين فان ابينا جها عن مجاهد قال اقربوه ما يكون العبد من ربه عز وجل اذا كان ساجدا من قرأ الى قوله عز ذكره

119
00:36:22.050 --> 00:36:34.850
واسجد واقترب قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم محمد اراه عن عمرو ابن حلحلة انه سمع عباس ابن سهم يخبر عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال كان رسول الله

120
00:36:34.850 --> 00:36:54.850
صلى الله عليه وسلم اذا جلس في السجدتين ثنا رجله اليسرى فجلس عليها ونصب قدمه اليمنى فاذا جلس في الاربع اماط رجليها عن والده وافضى بمقعدته الى الارض ونصب والديكه اليمنى. قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مالك عن مسلم ابن ابي مريم. عن علي ابن عبد الرحمن المعاوي قال رآني

121
00:36:54.850 --> 00:37:04.850
ابن عمر وانا اعبث بالحصى فلما انصرف نهاني. وقال اصنع كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمعه فقلت وكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع؟ قال كان اذا جلس

122
00:37:04.850 --> 00:37:25.400
الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى وقبض اصابعه كلها. واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسرى على فخده اليسرى. قال اخبرنا ربيع  يعني في جلسة التشهد في الجلسة الاخرة في الصلاة فهو رحمه الله يرى ان الجلسة الاخيرة في الصلاة

123
00:37:25.600 --> 00:37:47.800
ومن ثنائية او ثلاثية او رباعية بالتبرك هكذا وهذا احد اقوال اهل العلم لما سألها الامام احمد رحمه الله كان يخير ابو حنيفة كان يرى الافتراش  مطلقا في الثنائية والثلاثية في اخر الصلاة وفي وسطها

124
00:37:48.050 --> 00:38:12.850
الامام احمد توسط بينهم. جعل هذا مخيرا فيه الانسان مع تقديمه ما قدمه الامام الشافعي وهو الافتراش بالرباعية والثلاثية والثنائية والثلاثية يعني ما كان فيه تشهدا  عبد الوهاب الثقافي عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ما لك بن الجويف فصلى في مسجدنا وقال والله اني لاصلي وما اريد الصلاة

125
00:38:12.850 --> 00:38:32.850
ولكني اريد ان اريكم كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي. فذكر انه يقوم من الركعة الاولى واذا اراد ان ينهض قلت كيف؟ قال مثل صلاتي قد اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب عن خالد الحزاء عن ابي قلابة بمثله غير انه قال وكان مالك اذا رفع رأسه من السجدة الاخرة في الركعة

126
00:38:32.850 --> 00:38:50.050
الاولى في مستوى قاعدة قامة واعتمد على الارض. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا يحيى ابن حسان يحيى ابن حسان عن الليث ابن سعد عن ابي الزبير المكي عن سعيد ابن جبير والطاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي

127
00:38:50.050 --> 00:39:10.050
صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله. سلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني ابراهيم محمد قال اخبرني

128
00:39:10.050 --> 00:39:20.050
صفوان سليم عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال يا رسول الله كيف نصلي عليك يعني في الصلاة؟ فقال تقولون اللهم صلي على محمد

129
00:39:20.050 --> 00:39:38.200
وال محمد كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم سم تسلمون عليه قال حدثني سعد ابن اسحاق عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن كعب ابن عجرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه

130
00:39:38.200 --> 00:39:58.200
كما يقول في الصلاة اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم. وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد الشافعي رضي الله عنه قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم

131
00:39:58.200 --> 00:40:18.200
قام فلم يجلس فقام الناس معه. فلما قضى صلاته ونظرنا تسليمه وكبر فسجد السجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام من الثنتين من الظهر ولم يجلس فيهما فلما قضى صلاته سجد سجدتين ثم سلم بعد ذلك. قال

132
00:40:18.200 --> 00:40:33.700
عن ابيه عن ابي عبيدة ابن عبد الله ابن مسعود عن ابيه رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعتين كانه اللطف قلت حتى يقوم قال ذلك يريد. هذه السنة ان الانسان

133
00:40:33.900 --> 00:40:50.200
يعني حديث ابي عبيدة ابن عبد الله ابن مسعود ابو عبيدة هذا لم يسمع من ابيه ويقال انه ادرك يعني الثنيات من حياته قليلة منذ هذا الحديث على يعني قول بعض الناس

134
00:40:50.500 --> 00:41:12.100
يعني يكون منقطعا  لكن الائمة عندهم طريقة وهي اختصاص اذا كان الانسان والد شخص كل تلميذ له واحتف به ملازمة مدة او عفوا يعني آآ اعتنى بمروياته مدة والى اخره تلقى عن اصحابه

135
00:41:12.400 --> 00:41:28.000
في هذا النوع من الذي يسميه بعض الناس انقطاعا وعدوه موصولا وهذا تتابعون تجدون مثل هذا الحديث يوجده الائمة في دواوين الاسلام ويمون علي كما فعل الشافعي هنا رحمه الله يعني في الام

136
00:41:28.550 --> 00:41:51.150
في اثبات ان السنة في التشهد الاول ان يكون خبيثا الامام احمد رحمه الله ان يقول الانسان اللهم صلي على محمد وعلى اللي هو بقية التشهد التشهد الاول قاف    الذي هو رواه اهل السنن والامام احمد رحمه الله في المسند وغيره

137
00:41:51.450 --> 00:42:08.800
وتجده في القدماء يريدون هذا على هذه الصورة لكن كلام بعض المتأخرين رحمهم الله من يعني النظر الى عمومات وهذه مسألة مهمة لطالب العلم يعني يقول مثلا قال اذا قعد احدكم في التشهد فليقل

138
00:42:08.950 --> 00:42:36.000
يحتج بالامهات على ماذا على ان التشهد الاول والثاني كله ايضا يقال في هذه الاشياء نقول ايضا نحن اذا احتج بهذه الطريقة نحن نلزمك به شيء لا قائل به  تقول ايضا اللهم اني اعوذ بك من عذاب النار وعذاب جهنم عذاب النار وعذاب القبر ومن فتنة المحيا الاربع الذي في الصحيح

139
00:42:36.150 --> 00:43:03.950
البخاري ومسلم صحيحين يعني وهو ان تشهد الاول قد ورد به اخبار واذان خاصة من الاخبار هذا انه في التشهد الاول كان عندما يكون يعني خفيف  وعندنا في شيبة ان ابا بكر رضي الله عنه

140
00:43:04.500 --> 00:43:24.150
صحيح ان ابا بكر رضي الله عنه نفس الحديث كانت الركعتين   اذا صارت صارت الاخبار والاثار في هذا اذا اجتمعت عرفت منها ان انه لا ينبغي الاحتجاج بالطريقة او سلوك هذا المنهج الاحتجاج بعمومات

141
00:43:24.950 --> 00:43:50.000
ابراهيم محمد قال اخبرني اسماعيل محمد ابن سعد ابن ابي وقاص عن عامر ابن سعد عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. انه كان يسلم في اذا فرغ منها عن يمينه وعن يساره. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرني غير واحد من اهل العلم اسماعيل عن عامر ابن سعد ابن عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. قال اخبرنا ربيع

142
00:43:50.000 --> 00:44:08.350
يعني بمحمد عن اسحاق بن عبدالله عن عبد الوهاب بن بخل عن وافلة بن الاسقام رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه نوعية يسارية حتى يرى خد اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا ابراهيم محمد قال حدثني ابو علي انه سمع عباس ابن سهل ابن سعد

143
00:44:08.850 --> 00:44:31.750
يخبر عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم اذا فرغ من صلاته عن يمينه وعن يساره الشافعي عن عمرو ابن يحيى المازني عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن عمه الواسع ابن حبان. عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يسلم عن يمينه وعن يساره

144
00:44:31.750 --> 00:44:46.450
الاخبار العربية وقال اخبار الشافعي وقال اخبر ان الدار وردي عن عمرو ابن يحيى عن محمد ابن يحيى عن عمه واسع ابن حبان. قال مرة عن ابن عمر ومرة عن عبدالله ابن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن يساره

145
00:44:46.950 --> 00:45:06.950
سفيان عن ابن القبطية عن جابر ابن سمرة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا كلما قال احدنا بيده عن يمينه وعن شماله السلام عليكم السلام عليكم. واشار بيده عن يمينه وعن شماله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما بالكم تومي

146
00:45:06.950 --> 00:45:30.800
بايديكم كأنها اذناب خيل شمس ولا يكفي احدكم او انما يكفي احدكم ان يضع يده على فخذه ثم يسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله عن ابن شهاب قال اخبرتني هند بنت الحارث بن عبدالله بن ابي ربيعة عن ام سلمة زوج النبي صلى الله

147
00:45:30.800 --> 00:45:50.800
اسامة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم من صلاته قام النساء حين يقضي حين يقضي تسليمه ومكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكانه قال ابن ثياب فيرى ذلك والله اعلم لكي ينفذ النساء قبل ان يدركهن من انصرف من القوم. قال

148
00:45:50.800 --> 00:46:00.800
اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عمرو عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير

149
00:46:00.800 --> 00:46:20.800
قال عمرو ابن دينار ثم ذكرته لابي معبد بعده فقال لم احدثك قال عنه قد حدثتني. قال وكان من اصدق موال ابن عباس. قال رضي الله عنه كانه نسيه بعد ما حدثه اياه. قال في حديث ابن ابي شيبة من حديث ابن الزبير عن ابن الزبير انه كان انه كان يكبر بعد الصلاة ثلاثة

150
00:46:20.800 --> 00:46:47.750
الله اكبر الله بان يرفع صوته بها صلى الله عليه وسلم التكبير يعني   تفسير لهذا انطلاق صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بماذا  عرفوا انه انتهى من الصلاة ابن ابي شيبة تفسير في حديث ابن عباس هذا الذي في البخاري وعند الشافعية

151
00:46:47.950 --> 00:47:08.700
رحمة الله عليكم جميعا  وكان الناس كذلك يعني حتى كان مصعب ابن الزبير اخو عبدالله ابن الزبير يفعل ذلك وتكلم فيه عبيد السلمان قال نعم البدع هذا كان بينهم مشاكل يعني بين حميد السلماني وبين

152
00:47:08.800 --> 00:47:33.950
قال يعني يعني انكر على كل حال هذه المسألة محتملة يعني الشافعي رحمه الله كان يرى انه يعني لا يهلل بصوت عال في الاذكار اذكار الصلاة والامام احمد بعض الائمة كانوا يرون انه يرفع يعني بها

153
00:47:34.400 --> 00:47:57.750
في بعضها انه بالذكر اعم من التكبير  مسألة واسعة على اخبارها الربيع وقال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا ابراهيم بمحمد قال حدثني موسى ابن عقبة عن ابي الزبير انه سمع عبدالله ابن الزبير رضي الله عنهما يقول كان رسول الله صلى الله

154
00:47:57.750 --> 00:48:07.750
اذا سلم من صلاته يقول بصوته الاعلى لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة الا بالله ولا

155
00:48:07.750 --> 00:48:17.750
نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن. لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا سفيان وعن

156
00:48:17.750 --> 00:48:27.750
الملك ابن عمير عن ابي الاوبري الحارثي قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينحرف من الصلاة عن يمينه وعن شماله قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي

157
00:48:27.750 --> 00:48:45.950
سفيان سليمان ابن مهران عن عمارة عن الاسود عن عبدالله قال لا يجعلن احدكم للشيطان من صلاته جزءا يرى ان حتما عليه الا ينفتل الا عن يمينه فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر ما كان ينصرف عن يساره

158
00:48:46.250 --> 00:49:04.100
بسم الله الرحمن الرحيم ومن كتاب الاماني في الصلاة الذي يقول الربيع حدثنا الشافعي رضي الله عنه ولا حدثنا الاصم قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن اسود ابن قيس عن ابيه قال ابصر عمر ابن الخطاب رضي الله عنه رجلا عليه هيئة السفر

159
00:49:04.100 --> 00:49:22.150
سمعه يقول لولا ان اليوم يوم الجمعة لخرجت فقال عمر اخرج فان الجمعة لا تحبس عن سفر سفيان عن اسماعيل ابن عبد الرحمن قال دعي عبد الله ابن عمر لسعيد ابن زيد وهو

160
00:49:22.150 --> 00:49:39.700
يموت وابن عمر يستجمر للجمعة فاتاه وترك الجمعة. قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال في حديث الصوت الاعلى اللي مر علينا الان هذا ان الشافعي رحمه الله يرى انه في بعض الروايات عنه انه كان هذا في الاول

161
00:49:39.950 --> 00:50:08.900
يعني  ام سلمة حكت انما يجلسون حتى ينصرف النساء  بالنسبة ان يكون هذا في الاول  واحيانا يكون كذلك والمسألة كما قلت الشافعي قال واخبرت عن عبد الله ابن عمر وعن نافع عن ابن عمر ومثله او مثل نعمان. قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا مسلم وخالد بن عبد

162
00:50:08.900 --> 00:50:18.900
ابن عبدالعزيز عن ابن يريد عن موسى ابن عقبة عن عبد الله ابن الفضل عن عبدالرحمن الاعرج عن عبيد الله ابن ابي رافع عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى

163
00:50:18.900 --> 00:50:28.900
صلى الله عليه وسلم قال احدهما كان اذا ابتدع الصلاة وقال الاخر كان اذا افتتح الصلاة. قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين. ان صلاتي

164
00:50:28.900 --> 00:50:48.300
ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك وميت. قال احدهما وانا والمسلمين وقال الاخر وانا من المسلمين. ماذا تكرر   يعني اه العصام هنا من كتاب الاعمال الاول كان على الامة

165
00:50:48.850 --> 00:51:10.650
المسند غالبه من كتاب الامة لكن احيانا يتكرر اشياء وينص عليها ويقول من كتاب الاماني احيانا وهذا من الاماني في الحقيقة. نعم قال الشافعي رضي الله عنه ثم يقرأ القرآن بالتعوذ ثم بسم الله الرحمن الرحيم. فاذا اتى عليها قال امين. ويقول من خلفه ان كان اماما

166
00:51:10.650 --> 00:51:34.150
صوته حتى يسمع من خلفه اذا كان مما يجهر بالقراءة يحيى عن جعفر بن محمدا عن ابيه قال جاءت الحطابة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا رسول الله انا لا نزال سخرا كيف نصنع بالصلاة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث تسبيحات ركوعا وثلاث تسبيحات سجودا

167
00:51:35.500 --> 00:51:45.500
ولا اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا محمد ابن اسماعيل عن ابن ابي زكر عن اسحاق ابن يزيد البدلي عن عون ابن عبدالله ابن عتبة ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله

168
00:51:45.500 --> 00:52:05.500
صلى الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك اهدناه واذا سجد فقال سبحان ربي الاعلى ثلاث مرات وقد تم صدوده وذلك قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينات عن سيد المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا

169
00:52:05.500 --> 00:52:20.700
كان يوم الجمعة جلس على ابواب المسجد وذكر الحديث. قال اخبرنا الربيع الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء ابن ابي رباح قال قلت ابن عباس اقصر الى عرفة قال لا ولكن الى جدة وعسفان والطائف

170
00:52:21.450 --> 00:52:43.250
مر علينا اقل ما يكون في السجون والركوع ثلاث تسبيحات كما هو قول جمهور السابق وقد اورده الشافعي رحمه الله مرسلا اذن نعرف من هذا ان الحديث الذي يسميه المتأخرون

171
00:52:43.450 --> 00:53:14.650
يصارعون عليه اللفظ ضعيف  غالبا الضعيف عند قدماء هو الموضوع مرادف الموضوع الضعيف هو الذي يرد اما الان المتأخرون فمصطلح يعني حتى ما يجي الانسان يخبط يعني شعبان برمضان لا ليس كذلك والمتأخرون يصطلحون على اللفظ الضعيف

172
00:53:15.050 --> 00:53:33.450
ما كان رهفه يسيرا الاولون يصطلحون على ان المتأخرين هذا اللي يسمونه يسمونه حسن صالح للاعتبار او جيد الطرق التي عبر بها العلم كابي داوود واحمد بالمدينة والبخاري والترمذي الترمذي كثيرا

173
00:53:33.850 --> 00:54:02.450
ولا لا ولكن الى جدة وعسفان والطائف وان قدمت على اهل او ماشية   ولكن الى الجنة عسفان والطائف. وان قدمت على اهل او ماشية فادمني. يعني انا في النهاية اراد الموضع مثل تبوك واشباهها

174
00:54:03.500 --> 00:54:49.800
بقية اخواتها الا الا ابانا   مضاربات بين  حتى واحد منه حد زعل قال من صرف اذان فهو اتاه  المسألة هذا هو اجود  ولو ان قدمت على اهل او ماشية فاتمنا قال وهذا قول ابن عمر وبه نأخذ. قال اخبرنا الربيع وقال حتى الشافعي قال اخبرنا مسلم ابن خالد عن ابن

175
00:54:49.800 --> 00:55:06.750
عن ابي عمار عن عبدالله عن يعلى بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب ذكر الله عز وجل القصر في الخوف فان القصر في غير الخوف. فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه عجبت مما عجبت منه سألته رسول الله صلى الله عليه وسلم

176
00:55:06.750 --> 00:55:26.750
صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا الصدقة. قال اخبرنا ربي وقال حدثنا الشافعي اخبرنا عبد الوهاب ابن عبدالمجيد عن ايوب ابن ابي تميمة محمد بن سيرين قال سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بين مكة والمدينة فيما بين مكة والمدينة امنا لا يخاف الا الله

177
00:55:26.750 --> 00:55:48.450
فصلى ركعتين قال الاصم اظنه سقط من كتابي ابن عباس العربية وقال حدثنا الشافعي وقد اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة

178
00:55:48.450 --> 00:56:08.400
امنا لا يخاف الا الله عز وجل. يصلي ركعتين. قال ابو العباس محمد ابن يعقوب سقط من كتاب ابو العباس في الحديث الاول ثم كان في كتابي ثم كان في كتابي اختلاف الحديث. قال اخبرنا رضي الله قال حتى عندهم رحمهم الله يقيدونه

179
00:56:08.800 --> 00:56:26.400
دقة تامة ولهذا يعني نقلت السنة نقل لا كان ولا يكون في تاريخ العالم النقل السنة في هذه الدقة مع الاسف بعض المحققين هذا كتاب معين احد المحققين عنده ست مشى خطية معتمد عليها

180
00:56:26.450 --> 00:56:56.050
والكتاب وهو كاتب وصيغة اخبارنا مكتوبة في كل الكتب حتى وهو كل النسخ عندهم هو كاتب  هنا في   يقعون الكتاب فقلت له احد الكتب التي يعني من هذه الطريقة عندنا هذا في امريكا

181
00:56:56.750 --> 00:57:31.500
هذا كان ان يحكم عليه خلاص هذا يعني يحاكمونه اللي يغير بهذا الشكل قلة الامانة العلمية يعرفونه حق ها؟ نعم يعني ايش هي   قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا ابي يحيى عن حسين عبدالله بن عبيد الله بن عباس عن قريب عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه قال الا

182
00:57:31.500 --> 00:57:41.500
عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر. كان اذا زالت الشمس وهو في منزله جمع بين الظهر والعصر في الزوال واذا سافر قبل ان تزول الشمس واقطر الظهر يجمع بينها وبين

183
00:57:41.500 --> 00:58:14.400
في وقت العصر قال واحسبه واحسبه واحسبه قال قال في المغرب والعشاء القرآن يعني   ولو احسبه قال في المغرب والعشاء مثل ذلك. اظنه واحسبه يعني اعد ويريد اظنه والا استعمل هذه مكان هذه تعرفون قراءتها

184
00:58:15.150 --> 00:58:39.000
مر علينا حديث وقال لتحسينن ولم يقل  الشافعي قال سمعت عطاء سمعت عطاء يقول سمعت ابن عباس وابن الزبير لا يختلفان في التشهد. قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي حازم

185
00:58:39.000 --> 00:58:49.000
عن سهل بن سعد السعدي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب الى بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت صلاة العصر فاتى المؤذن ابا بكر فتقدم ابو بكر

186
00:58:49.000 --> 00:59:09.000
وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكثر الناس التصفيق. وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم اشار اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم انت ما انت فرفع ابو بكر يديه فحمد الله على ما امره به رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استأخر وتقدم

187
00:59:09.000 --> 00:59:29.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قضى صلاته قال ما لي رأيتكم اكثرتم التصفيق من نابه شيء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه فانما التصفيق للنساء قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان وعن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال

188
00:59:29.000 --> 00:59:49.000
سفيان عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد بني عمرو بن عوف فكان يصلي ودخل عليه رجال من الانصار يسلمون عليه فسألت صهيبا كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد عليه؟ قال كان يشير اليهم. قال اخبرنا الربيع وقال

189
00:59:49.000 --> 01:00:09.000
عن عثمان ابن ابي سليمان عن عامر بن عبدالله بن الزبير عن عامر بن سليمان الزراقي عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله يصلي بالناس وهو حامل امامة بنت زينب. فاذا سجد وضعها واذا قام رفعها. قال اخبرنا ربيع وقال حتى كان الشافعي قال اخبرنا سفيان وعن ابن شياب

190
01:00:09.000 --> 01:00:24.000
عبدالله عن ابيه قال ما سمعت عمر يقرأها قط الا فامضوا الى ذكر الله قال اخبرنا الربيع طبعا هذه من القراءات التي هي تعد عند العلماء شاذة لا يحل لاحد

191
01:00:24.150 --> 01:00:46.050
باجماع اهل العلم انما هذا كان لا ندري نحن هل يعني اراد يعني الاخيرة هل نسخت؟ هل ما نسخت احد الائمة رأيته يقرأ بهذا وقيل لي في بلد المشاركين يقولون لي انه كان يقرأ

192
01:00:46.600 --> 01:01:26.350
قالوا له ذهب ذهبوا اليه وقالوا له  قولوا له جزاه الله خير    بعد تفكير المسلمين كان ما يمسك في بيته  قد تكون فيها اشكالات ودونها دون اثباتها ويعني مهام قد تكون من الاعراض الاولى قد تكون

193
01:01:27.150 --> 01:01:48.900
تكون تركها النبي صلى الله عليه وسلم. قد تكون مما اجمع الصحابة على تركه  ان تقرأ على شيء لا تدري ما هو  واذا بدلنا اياتا فكان اية والله اعلم  ما يشاء

194
01:01:49.500 --> 01:02:13.600
ويثبت هذا شيء لله تبارك وتعالى بينة ما دام عندك شيء مجمع عليه اجمع عليه المسلمون لماذا  تدخل في متاهات اخواننا الربيع قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا ابن ابي يحيى عن صالح مولى التوأمة قال رأيت ابا هريرة يصلي فوق ظهر المسجد وحده بصلاة الامام

195
01:02:13.650 --> 01:02:33.650
الشافعي عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ام ولد لابراهيم ابن عبدالرحمن ابن عوف عن ام سلمة ان امرأة سألت ام سلمة فقالت اني امرأة اطيل زيلي وامشي في المكان القديم

196
01:02:33.800 --> 01:02:43.800
وقالت ام سلمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطهره ما بعده. قال اخبرنا ربيع وقال حدثنا الشافعي قال اخبرنا مالك ابن انس عن عابر ابن عبدالله ابن الزبير عن عمرو بن سلام

197
01:02:43.800 --> 01:02:53.800
عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل القمامة بنت ابي العاص وهي ابنة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاذا

198
01:02:53.800 --> 01:03:03.800
سجد وضعها واذا قام رفعها قال اخبرها الربيع وقال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن عمرو ابن دينار عن جابر ابن عبدالله ان معاذا اما قومه في العتب

199
01:03:03.800 --> 01:03:23.800
التي فافتتح سورة البقرة فتنحى رجل من خلفه فصلى. فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ افتان انت اقرأ في سورة كذا وسورة كذا. قال اخبرنا الربيع قال حدثنا الشافعي قال اخبرنا سفيان وقال حدثنا ابو الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. وقال في حديث اقرأ قال

200
01:03:23.800 --> 01:03:38.250
ذكرت ذلك لعبد فقال هو نحو هذا عن ابي الزناد عن الاعرابي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي للناس فليخفف

201
01:03:38.250 --> 01:03:58.250
واذا كان يصلي لنفسه فليقم ما شاء وقد اخبرنا الربيعي قال اخبرنا مسلم البخاري ابن ابي جريد عن قال كنت اسمع الائمة وذكر الناس دبي ومن بعده يقولون امين ويقول من خلفهم امين. حتى ان للمسجد لجة. قال اخبرنا النبي وقال عندنا الصوت

202
01:03:58.550 --> 01:04:37.650
امين هي من مفردات له تفصيل الحقيقة في  الناس بانه وردت الاثار   ثلاثة يعني لهم  يؤمنون الاحناف  قال اخبرنا رضي وقد حدثنا الشافعي وقال اخبرنا عبد الوهاب ابن عبدالمجيد الثقفي عن ايوب ابن ابي تميمة السخفياني عن نافع المولى ابن عمر

203
01:04:37.650 --> 01:04:56.000
قال كان ابن عمر يقرأ في السفر احسبه او احسبه قال في العتمة اذا زلزلت الارض فقرأ بام القرآن فلما اتى عليها قال بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال فقلت اذا زلزلت فقال اذا زلزلت

204
01:04:56.900 --> 01:05:06.900
من كتاب الامامة قال اخبرنا الاصم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله

205
01:05:06.900 --> 01:05:29.950
عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد امرت ان امر بحطب فيحطب. ثم امر بالصلاة فيؤذن بها ثم امر رجلا فيؤم الناس ثم اخالف ذلك سوف احدق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرمتين حسنتين لشهد العشاء

206
01:05:30.600 --> 01:05:50.600
مالك عن عبدالرحمن بن حنبلة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح لا يستطيعونهما او نحو هذا قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة تفضل الصلاة

207
01:05:50.600 --> 01:06:00.600
في سبع وعشرين درجة. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مالك عن الاستناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة

208
01:06:00.600 --> 01:06:10.600
افضل من الصلاة احدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا. قد اخبرنا الربيع قال ورد الشافعي. قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه اذن في ليلة ذات برد وريح. فقال

209
01:06:10.600 --> 01:06:20.600
قال صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول المؤذن الا كانت ليلة باردة ذات مطر. يقول الا صلوا في الرحال. قال اخبرنا الربيع وقال الشافعي

210
01:06:20.600 --> 01:06:30.600
ولنعينك عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر مناديه في الليلة المطيرة والليلة الباردة ذات ريح الا صلوا

211
01:06:30.600 --> 01:06:42.450
اخبرنا الربيع قال خبرنا الشافعي يقول اخبرنا مالك عن هشام يعني ابن عروة عن ابيه عن عبدالله ابن الارقمي انه كان يؤم اصحابه يوما فذهب لحاجته ثم رجع فقال سمعت

212
01:06:42.450 --> 01:06:52.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا وجد احدكم الغائط فليبدأ به قبل الصلاة. وقد اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا الثقة عن الشأن عن ابن عروة عن ابيه

213
01:06:52.450 --> 01:07:02.450
عن عبدالله بن الارقم انه خرج الى مكة فصاحبه قومه فكان يومه فاقام الصلاة وقدم رجلا وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الغالي

214
01:07:02.450 --> 01:07:12.450
فليبدأ بالغائط. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك بن شهاب عن محمود بن الربيع. ان عثمان بن مالك كان يؤم قومه وهو اعمى وانه قال لرسول الله صلى

215
01:07:12.450 --> 01:07:22.450
صلى الله عليه وسلم انها تكون الظلمة والمطر والسيل وانا رجل ضليل البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخبزه مصلى. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اين

216
01:07:22.450 --> 01:07:42.450
اشار الى مكان من البيت فصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي. عن محمود ابن الربيع ان عثمان بن ما لك كان عن امرأة من قوله يقال لها حجيرة عن ام سلمة رضي الله عنها ان

217
01:07:42.450 --> 01:08:06.700
اخبرنا قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد ابن عبد العزيز عن ابن جريمن قال اخبرني عبد الله ابن عبيد الله ابن ابي مليمة انهم كانوا عائشة ام المؤمنين باعلى الوادي هو وعبيد ابن عمير والمسوار ابن محرمة وناس كثير. فيؤمهم ابو عمرو المولى عائشة رضي الله عنها وابوه

218
01:08:06.700 --> 01:08:25.600
عمر غدامها حينئذ لم يعتق. قال وكان امام بني محمد بن ابي بكر وعروة هذا اخبارنا الربيع قد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا عبد المجيد يعني ابن جرير قال اخبرني عطاء قال سمعت عبيد بن عمير يقول اجتمعت جماعة فيما حول مكة قال

219
01:08:25.600 --> 01:08:45.600
انه قال في اعلى الوادي ها هنا وفي الحج. قال فحانت الصلاة فتقدم رجل من ال ابي السائل اعجمي قال فاخره النسوة بن محرمة وقدم غيره فبلغ عمر بن الخطاب فلم يعذفه بشيء حتى جاء المدينة. فلما جاء المدينة عرفه بذلك فقال

220
01:08:45.600 --> 01:09:00.750
صوروا انظرني يا امير المؤمنين ان الرجل كان اعجميا اللسان وكان في الحج. فخشيت ان يسمع بعض الحاج قراءته فيأخذ بعجمته وقال هنالك ذهبت بها؟ فقال نعم. فقال قد اصبت

221
01:09:01.800 --> 01:09:23.550
الحديث الذي فيه يعني هذا قبله في ان ذكره الشافعي رحمه الله في ان امامة العبد جائزة كانت احكامه قاصرة يكون عندنا احكام قاصرة ليست يعني   وهنا ذكر الشافعي كما ذكر حديث الاذان

222
01:09:24.100 --> 01:09:47.050
والذي ذكره بانهم يعني يعني للتنبيه الى ان اذان العرب جائز وكذلك امامته جائزة كلام الفقهاء رحمهم الله فصل به ابن القاص الشافعية في احكام القضاء قضاء العبد بعد حكاية الاجماع على انه لا يجوز ان يقضي العبد

223
01:09:47.700 --> 01:10:06.000
التحكيم التحكيم هو اوسع من اخبارنا الربيع وقال اخبرت الشافعي وقال اخبرنا مالك عن ابي حازم ابن دينار عن سعد ابن سعد السعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب الى بني عمرو بن عوف ليصلح بينهما

224
01:10:06.000 --> 01:10:26.000
ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي بالناس فوقي؟ فقال نعم. فصلى ابو بكر فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتى وقف في الصف فصفق الناس قال وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس التصفيق التفت. فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم

225
01:10:26.000 --> 01:10:36.000
مكانك فرفع ابو بكر يديك فحمد الله على ما امره به رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك ثم استأخر ابو بكر وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالناس فلم

226
01:10:36.000 --> 01:10:46.000
قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذا امرتك. فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال رسول الله صلى الله عليه

227
01:10:46.000 --> 01:11:06.000
اكثركم التصفيق فمن ناله شيء في صلاته فليسبح. فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء. قال ابو العباس يعني الاصم خرجت هذا الحديث في هذا الموضع وهو معاد الا انه مختلف وفيه زيادة ونقصى. قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم محمد قال اخبرنا معه

228
01:11:06.000 --> 01:11:21.600
ابو عبدالرحمن ابن عبدالناجي مسعود ابن علي القاسم ابن عبدالرحمن عن ابن مسعود رضي الله عنه قال من السنة الا يؤمهم الا صاحب البيت. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب الثقفي عن ايوب

229
01:11:21.600 --> 01:11:41.600
قال حدثنا ابو سليمان ابو سليمان ما لك بن الحويف رضي الله عنه قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني نصلي فاذا الصلاة فليؤذن لكم احدكم اليوم كمكم اكبركم؟ قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن ابن ريد قال اخبرني نافع قال اقيمت الصلاة في مسجد بطائفة

230
01:11:41.600 --> 01:12:01.600
من المدينة ولابني عمر قريب من ذلك المسجد ولابن عمر قريب من ذلك المسجد ارض يعملها وامام ذلك المسجد مولى له. ومسكن ذلك المولى واصحابه ثمة قال فلما سمعه عبد الله جاء ليشهد معهم الصلاة. فقال له المولى صاحب المسجد تقدم فصلي

231
01:12:01.600 --> 01:12:23.650
قال عبدالله انت احب ان تصلي في مسجدك مني. فصلى المولى. لماذا؟ لانه قام  على على انه هو يعني صاحب المكان السنة ان لا يصلي احد الا صاحب المكان كان في بيت ما يتعلق في الحديث بسلطانه

232
01:12:23.950 --> 01:12:50.000
كما هنا في الحديث   قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم ابن خالد عن ابن جرير عن نافع ان ابن عمر اعتزل بمنى في قتال ابن الزبير والحجاج

233
01:12:50.000 --> 01:13:22.700
فصلى مع الحجاج الحجاج وصلى مع الحجاج   والحجاج والحجاج ولا الموضعين هنا اعتزل بمنى في الزبير والحجاج بمنى فصلى مع الحجاج قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه ان الحسن والحسين كان ان الحسن والحسين كان يصلي

234
01:13:22.700 --> 01:13:57.100
خلف مروى قال فقال ما كان يصليان اذا رجعا الى منازلهما فقال لا والله ما كانا يزيدان على صلاة الائمة هذا بعض يعني الرافضة يقول ما نصلي خلف السنة    لكن تلاحظون في المسجد الحرام والمسجد النبوي

235
01:13:57.200 --> 01:14:16.750
تلاحظون هذا ينظر  اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن معمل عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بمنى الركعتين وابو بكر وعمر رضي الله عنهما

236
01:14:16.750 --> 01:14:36.750
عن ابيه عن عمر مثله. قال اخبرنا الربيع الشافعي قال اخبرنا سفيان وقد حدثنا العام وشغلنا به الصالحين عن ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم. قال الامام ضامن والمؤذن مؤتمن. اللهم فارشد الائمة واغفر للمؤذنين. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا

237
01:14:36.750 --> 01:14:56.750
يقول سمعت جابر بن عبدالله يقول كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء او العتبة ثم يرجع فيصليها بقومه في سليمة. قال فأخر النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة فصلى معاذ معه ثم رجع فأم قومه فقرأ بسورة البقرة فتنحى رجل من خلفه فصلى

238
01:14:56.750 --> 01:15:16.750
فقالوا له انافقت؟ قال لا ولكني اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاتاه فقال يا رسول الله انك اخرت العشاء وان معاذا صلى معك ثم رجع فافتتح بسورة البقرة فلما رأيت ذلك تأخرت فصليت وانما نحن اصحابنا واضح نعمل بايدينا فاقبل النبي صلى الله عليه وسلم على معاذ فقال

239
01:15:16.750 --> 01:15:33.200
انت يا معاذ افتان انت يا معاذ اقرأ بسورة كذا وسورة كذا وزاد فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له اقرأ سبح اسم ربك الاعلى والليل اذا يغشى

240
01:15:33.200 --> 01:15:57.650
والسماء والطارق ونحوها قال سفيان فقلت لعمر ناب الزبير يقول قال له اقرأ بسبح اسم ربك الاعلى والليل ازا يغشى والسماء والطارق. قال عمرو هو هذا هو نحوه قال اخبر العربية وقال اخبر الشافعي وقال اخبرنا عبد المجيد عن جريث قال الربيع قيل لي هو هو عن ابن جري ولم يكن عندي ابن جريث عن عبدو ابن دينار

241
01:15:57.650 --> 01:16:11.150
قال كان معاذ يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم يشاء ثم ينطلق الى قومه فيصليها هي له تطوع وهي له مكتوبة العشاء هنا قال في الحديث حديث معاذ هذا

242
01:16:11.250 --> 01:16:34.250
نافقت صلى وحده انهم كانوا يعدون صلاة الإنسان وحده بدون المسلمين من النفاق النفاق ان الانسان لا يأتي جماعة المسلمين او يصلي في جهة او يأتي في مكان يعني خارج المسجد او يصلي قبل الناس ولا يصلي بعد الناس لا يريد ان يصلي

243
01:16:34.300 --> 01:17:00.250
او غيره عن الحسن عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالناس في الخوف ببطن نخل فصلى بطائفة الركعتين ثم سلم. ثم جاءت طائفة اخرى فصلى بهم ركعتين ثم سلم. قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي قال

244
01:17:00.250 --> 01:17:10.250
ابراهيم ابن محمد عن عجلاه عن عبيد الله عن جابر بن عبدالله الاصفهري ان معاذ بن جبل كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم يرجع الى قومه فيصلي

245
01:17:10.250 --> 01:17:35.450
العشاء وهي له نافلة. عن عطاء ابن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في صلاته من الصلوات ثم اشار ثم رجع وعلى جده اثر الماء قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا الثقة عن اسامة ابن زيد عن عبدالله ابن يزيد عن محمد ابن عبد الرحمن ابن ثوبان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل

246
01:17:35.450 --> 01:17:55.000
قال حدثني عبد المجيد ابن عبد الرحمن ابن عوف عن صالح ابن ابراهيم قال رأيت انس صلى الجمعة في بيوت حميد بن عبدالرحمن بن عوف المصلى بصلاة الامام في المسجد وبين بيوت حميد والمسجد الطريق

247
01:17:55.500 --> 01:18:15.500
الشافعي قال اخبرنا مالك عنه اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت رسول الله صلى صنعت له فاكل منه ثم قال قوموا فلأصلي لكم. قال انس فقلت الى حصين لنا قد اسود من طول ما لبس فنضح

248
01:18:15.500 --> 01:18:32.200
بماء فقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وصففت انا واليتيم خلفه والعجوز من ورائنا. قال اخبرنا الربيع الشافعي رحمه الله في تأكيد يعني مسألة مهمة وهي جواز صلاة المفسدة خلف المتنفلين

249
01:18:32.750 --> 01:18:55.700
من اول ما اشوف ست سبع روايات كلها ساقها للتأكيد على هذه القضية ان اختلاف النية  قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قد اخبرنا ما لك عن شهاد عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب فرسا وشجع عنه فجحش شقه الايمن فصلى

250
01:18:55.700 --> 01:19:15.700
صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا معه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليؤتم به. فاذا صلى قاعدا فصلوا فاذا صلى قائما فصلوا قيام واذا ركع فاركعوا واذا رفع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد. واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا

251
01:19:15.700 --> 01:19:32.950
اجمعين هو منسوخ عن حماد بن سلمة عن هشام العروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها يعني بمثله في الصلاة كما ذهب اليه الشافعي رحمه الله لهذا الامر كان اول

252
01:19:33.750 --> 01:19:59.050
اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال صليت انا ويتيم لنا خلف النبي صلى الله في بيتنا وام سليم خلفنا قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي حازم قال سألوا سعد ابن سعد من اي شيء منبر

253
01:19:59.050 --> 01:20:19.050
النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بقي من الناس احد اعلم به مني من اثل الغابة عمله له فلان المولى فلانة ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صعد عليه استقبل القبلة فكبر ثم قرأ ثم ركع ثم نزل القهقرة فسجد ثم صعد فقرأ ثم رجع ثم نزل فقر

254
01:20:19.050 --> 01:20:29.050
قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن مخرمة بن سليمان عن قريب المولى ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه اخبره انه بات عند ميمونة

255
01:20:29.050 --> 01:20:39.050
النبي صلى الله عليه وسلم ام المؤمنين وهي خالته. قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم واهله في طولها. فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى

256
01:20:39.050 --> 01:20:59.050
استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح وجهه بيده ثم قرأ العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الى شن معلقة فتوضأ فاحسن وضوءه ثم قام يصلي. فقال ابن عباس فقمت فصنعت مثلما صنع ثم ذهبت فقمت الى جنبه. فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم

257
01:20:59.050 --> 01:21:19.050
واخذ باذن اليمنى يفتلها فصلي على ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين. ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتى جاء المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح. قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيان عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله

258
01:21:19.050 --> 01:21:29.050
صلى الله عليه وسلم يصلي صلاته من الليل وانا معترضة بينه وبين القبلة كاعتراض الجنازة. قال اخبرنا ربي وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن ما لك ابن يؤول عن عون ابن ابيه

259
01:21:29.050 --> 01:21:49.950
عن ابي انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاقبح وخرج فخرج بلال في العنزة فركزها فصلى اليها وانكب والمرأة والحمار يمرون بين يديه عن ابراهيم عن همام ابن الحارث قال صلى بنا حذيفة على دكان مرتفع فسجد عليه فجب ثوب

260
01:21:49.950 --> 01:22:09.550
وابو مسعود البدري فتابعه حذيفة لما قضى الصلاة قال ابومسعود اليس قد نهي عن هذا؟ فقال له حذيفة الم ترني قد تابعتك ومن كتابه جاب الجمعة قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم ابن ابي يحيى. قال حدثني اصطفاه سليمان عن نافع ابن جبير ابن مطعم وعطاء ابن

261
01:22:09.550 --> 01:22:26.450
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال شاهد يوم الجمعة ومشهود يوم عرفة على اخبارنا الربيعي قال اخبرنا ابراهيم محمد قال حدثني الشريك ابن عبدالله ابن علي النمر عن عطاء ابن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا

262
01:22:26.450 --> 01:22:56.250
حدثني عبد الرحمن محملة عن ابن مسيب عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. وذكر مثله هنا شاهدين يعني في كل اية  يعني انه قال شاهد يوم الجمعة ومشهود يوم عرفة

263
01:22:57.950 --> 01:23:27.250
يعني بعض الملاحظات هناك في الضغوط ضبط الاشياء ربطها في العربية وفي النحو  ملاحظات على بعض الاخوة جزاهم الله خير اللي يشتغلون بالتحقيق والكتب بيضاء ينبغي والرجوع الى بل العلماء في اللغة العربية

264
01:23:27.600 --> 01:24:02.100
شوفوا التطبعات القديمة الحقيقة انهم ليسوا علماء ايضا الائمة افصح بحث دقيق في العربية  الحقيقة رحمه الله ما دام هذه التجربة موجودة حاولنا نسخر ما نكرر جهد ونقع في اغراض كثيرة ويجي ناس يصححون تظل الدنيا هكذا يعني عصيدة

265
01:24:02.100 --> 01:24:21.400
يعني هذه الحقيقة هذه مشكلة في التحقيق الآن  معنا اخبارنا الربيع فلاخر الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عبد الله ابن قوس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن الاخرون ونحن السابقون

266
01:24:21.400 --> 01:24:38.650
الكتاب من قبلنا واوتيناهم من بعدهم فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه فهدانا الله له فالناس لنا تبع اليهود غدا والنصارى بعد غد. قال اخبرنا  سفيان وعن الاستناد عن الاعرج عن ابي هريرة مثله. الا انه قال

267
01:24:38.850 --> 01:24:52.150
قال اخبرنا الربيع قال اخبر الشافعي قال اخبرنا ابراهيم محمد قال حدثني محمد ابن عمرو ابن علقمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة

268
01:24:52.150 --> 01:25:06.650
انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناهم من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم الذي فرض عليهم يعني الجمعة فاختلفوا فيه فهدانا الله فالناس لنا فيه تبع. طبعا هو يعني جعلها بالف

269
01:25:07.600 --> 01:25:33.500
هذا يسمونهم بالعربية اشباع الحركة حتى يتولد حرف هذي موجودة في القرآن لكن على قلة في قراءة هشام من طريق الحلواني عن هشام عن ابن عامر  الدراهم يعني هي لغة على كل حال لغة العرب

270
01:25:34.050 --> 01:25:59.600
هو يحكي لغته  قال اخبرنا  اخبارنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال نحن قليلا كيف نجحت

271
01:25:59.900 --> 01:26:20.250
هنا قال عندي ضبطها قال قال بايدي  قال ابن الاثير قيل معناه على انه جاء في بعض جيد انهم ولم اره في اللغة بهذا المعنى. وقال بعضهم بايد اي بقوة

272
01:26:20.350 --> 01:26:40.900
انما هم يشغلون يعني على كل حال يعني في فائدة لطيفة جدا حتى الذي يحقق كتابا ينبغي دائما اذا رأيت النسخة هكذا وانت لا تعرف ان تقرأها او حصل فيها بايد والكلام ده ما له علاقة اصلا

273
01:26:41.350 --> 01:26:57.750
صور اقطعها اقطع هذه صورها واجعلها في المونتاج اثناء الطباعة اجعلها هنا الشيخ من شاكر رحمه الله لما طبع الرسالة للامام الشافعي ماذا صنع كان يصور قطعة في الكتاب تجدونها

274
01:26:57.850 --> 01:27:29.250
وقل انت هكذا رأينا  بان يستعملونهم على هذا الوجه مع الاسف المحددين المتأخرين معرفة في العربية ضعيفة احيانا هم يربطون اشياء من عندي الاشياء الحقيقة وهذا لا يليق يعني الذي ينبغي ان تحال اذا كنت انت

275
01:27:29.300 --> 01:27:45.350
المحدث وجزاك الله خير على عين الله وسهلا وسهلا العربية لها قيمتها القرآن عربي مبين هكذا اكتب الحديث النبي صلى الله عليه وسلم اوصح العرب احل هذا الى علماء اللغة

276
01:27:46.000 --> 01:28:01.850
عن ابي هريرة نعم. عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نحن الاخرون السابقون يوم القيامة. بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناهم من بعدهم ثمات يومهم الذي فرض

277
01:28:01.850 --> 01:28:21.850
الجمعة اختلفوا فيه. فهدانا الله فالناس لنا فيما استطاع السبت والاحد. قال اخبرنا ربيع. قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا ابراهيم محمد. قال حدثني سلمة ابن عبدالله الخطمي عن محمد بن كعب انه سمع رجلا من بني وائله يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم تجب الجمعة على كل مسلم الا امرأة او

278
01:28:21.850 --> 01:28:31.850
او مملوكا قال اخبرنا الربيع الشافعي قال اخبرنا ابراهيم محمد قال حدثني عبد العزيز ابن عمر ابن عبدالعزيز عن ابي عن عبيد الله ابن عبد الله ابن عبة قال كل قرية

279
01:28:31.850 --> 01:28:51.850
فيها اربعون رجلا فعليهم الجمعة. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مالك عن شهاب عن ابي عبيد المولى ابن ازهر. قال شهدت العيد مع علي وعثمان محصور. قال اخبرنا الربيع وقال اقران الشافعي. قال اخبرنا ابراهيم ومحمد. قال حدثني خالد بن رابع. عن المطلب بن حطب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان

280
01:28:51.850 --> 01:29:09.850
يصلي الجمعة اذا فاء الفين قدر ذراع او نحوه قدر ذراع او نحوي قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن عمرو ابن دينار عن يوسف ابن ماهر. قال قدم معاذ ابن جبل على اهل مكة وهم يصلون الجمعة والفيء في

281
01:29:09.850 --> 01:29:26.450
حجر وقال لا تصلوا حتى تفيء الكعبة من وجهها قال اخبرنا الربيع قال اخبارنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن الزورية عن السائب ابن يزيد ان الاذان كان اوله كان اوله للجمعة

282
01:29:26.450 --> 01:29:46.250
يجلس الامام على المنبر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر. فلما كان خلافة عثمان كثر الناس امر عثمان باذان ثان فثبت الامر على ذلك وكان عطاء ينكر ان يكون احدثه عثمان ويقول احدثه معاوية والله اعلم. قال اخبرنا ربيع في اهلنا

283
01:29:46.400 --> 01:30:17.900
هناك نوع من يعني الرافعي هنا رحمه الله امام من ائمة احسن من شرح هذا والامام الرافعي  يعني يعني ذكر الرواية عن الشافعي هنا في الشرح  الشافعي    يعني استثناء واستدراك

284
01:30:18.900 --> 01:30:42.950
عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من ابواب المسجد ملائكته يكتبون الناس على منازلهم الاول فالاول فاذا خرج الامام طويت الصحف واستمعوا الخطبة والمهجر الى الصلاة كالمهدي بدنة ثم

285
01:30:42.950 --> 01:31:02.950
الذي يليه كالمودي كبشا. حتى ذكر الدجاجة والبيضة. قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن سمي عن ابي صالح السماء عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة يغسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة وما

286
01:31:02.950 --> 01:31:22.950
الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا اقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة. ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضه. فاذا خرج حضرت الملائكة يستمعون الذكر. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم محمد قال حدثني عبد الله ابن عبد الرحمن ابن جبل ابن عكيد عن جده جابر ابن عتيفة

287
01:31:22.950 --> 01:31:41.600
صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا خرجت الى الجمعة فامشي على  قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان عمر ابن الخطاب رأى حلة سيراها عند باب المسجد. فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه

288
01:31:41.600 --> 01:32:01.600
السنة للجمعة فلبستها يوم الجمعة وللوفودي اذا قدموا عليك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة. ثم رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل فاعطى عمر منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد

289
01:32:01.600 --> 01:32:21.600
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر واخذ له مشركا بمكة. قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك السباق ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره

290
01:32:21.600 --> 01:32:31.600
نستمر وعليكم بالسواك. قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم محمد. قال حدثني اسحاق بن عبدالله عن سعيد المقبوري. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله

291
01:32:31.600 --> 01:32:41.600
صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة نصف النهار حتى تزول الشمس الا يوم الجمعة. قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن الشهاد عن ثعلبة ابن ابي مالك انه اخبر

292
01:32:41.600 --> 01:33:01.600
وكانوا في زمان عمر بن الخطاب يوم الجمعة يصلون حتى يخرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه. فاذا خرج وجلس على المنبر واذن المؤذن وجلسوا يتحدسون حتى اذا المهددون وقام عمر سكتوا فلم يتكلم احد. قال اخبرنا ربيع قال اخبر الشافعي. قال اخبرنا ابن ابي فديت عن ابن ابي زيد عن قال حدثني ثعلبة ابن ابي مالك انه

293
01:33:01.600 --> 01:33:16.750
الامام يقطع الصفحة وان كلامه يقطع الكلام. وانهم كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس على المنبر فاذا سكت المؤذن قام عمر فلم يتكلم احد حتى يقضي الخطبتين كلتيهما فاذا قامت الصلاة ونزل عمر تكلموا

294
01:33:17.500 --> 01:33:30.650
سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال دخل رجل يوم الجمعة المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب قال لو اصليت؟ قال لا. قال فصلي ركعتين

295
01:33:31.250 --> 01:33:41.250
هلا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر ابن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله وزاد في حديث جابر وهو سليك المطفاني. قال اخبرنا

296
01:33:41.250 --> 01:34:01.250
عن عياض ابن عبدالله ابن سعد ابن ابي سرح قال رأيت ابا سعيد الخدري جاء ومروان يخطب فقام فصلى ركعتين فجاء اليه احرصوا ليجلسوا فابى ان يجلسا حتى صلى ركعتين. فلما قضينا الصلاة اتيناه فقلنا يا ابا سعيد كاد هؤلاء ان يفعلوا بك فقال ما كنت لادعها

297
01:34:01.250 --> 01:34:13.600
لشيء بعد شيء رأيته بعد شيء رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وجاء رجل وهو يخطب فدخل المسجد بهيئة بذة فقال اصليت؟ قال لا

298
01:34:13.600 --> 01:34:33.600
قال فصل ركعتين قال ثم حث الناس على الصدقة فالقوا ثيابا فاعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم منها الرجل ثوبين. فلما كانت الجمعة الاخرى الرجل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اصليت؟ قال لا. قال فصلي ركعتين ثم حث الناس على الصدقة لفترح الرجل احد ثوبيه. فصاح رسول الله

299
01:34:33.600 --> 01:34:50.400
اسعد الله قال خذه فاخذه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انزروا الى هذا جاء تلك الجمعة بهيئة بذة فامرت الناس بالصدقة فطرحوا ثيابا فاعطيته منها ثوبين فلما جاءت الجمعة امرت الناس بالصدقة فجاء فالقى احد ثوبيه

300
01:34:50.750 --> 01:35:02.550
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة قال اخبرنا عمرو بن دينار قال كان ابن عمر يقول للرجل اذا نعس يوم الجمعة والامام يخطب ان يتحول منه

301
01:35:03.050 --> 01:35:23.050
الشافعي قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر ابن عبد الله يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا خطب استند الى بنخلة من سواد المسجد. فلما صنع له المنبر فاستوى عليه ضربت تلك السارية كحنين الناقة. حتى سمعها اهل المسجد حتى نزل رسول

302
01:35:23.050 --> 01:35:46.850
الله صلى الله عليه وسلم فاعتنقها فسكنت ابراهيم عن الطفيل ابن ابي ابن كعب عن ابيه قال كان النبي صلى الله يصلي الى جذع نقلة اذ كان المسجد عريشا وكان يخطب الى تارك الجذع فقال رجل من اصحابه يا رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك ان نجعل

303
01:35:46.850 --> 01:36:06.850
تقوم عليه يوم الجمعة فلتسمع الناس خطبتك؟ قال نعم. فصنع له فلا او فصنع له ثلاث درجات هي التي فلما صنع المنبر ووضع ووضع موضعه الذي وضعه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بدا للنبي صلى الله عليه وسلم ان يقوم

304
01:36:06.850 --> 01:36:21.550
وكذلك المنبر فيخطب عليه. فمر اليه فلما جاوز ذلك الجزع الذي كان يخطب اليه خار حتى تصدع وجهه فنزل النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع صوت الجدر فمسحه بيده

305
01:36:22.400 --> 01:36:45.200
ثم رجع الى المنبر فلما هدم المسجد اخذ ذلك الجزع ابي بن كعب رضي الله عنه. فكان عنده في بيته حتى بلي واكلته  اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم محمد. قال حدثني جعفر بن محمد عن ابيه. قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة

306
01:36:45.200 --> 01:37:05.200
وكانت لهم سوق يقال لها البطحاء كان بنو سليم يجلبون اليها الخيل والابل والغنم والسمن فقدموا فخرج اليهم الناس وتركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان له لهو اذا تزوج احدهم من الانصار ضربوا بالكبر فعيرهم الله بذلك فقال واذا

307
01:37:05.200 --> 01:37:53.900
لا لا هي يعني اخره يا سيدي الكريم. يقول نعم هو في اللسان بفتحتين. هو دخل عن القاموس المحيط القاموس اللي هو الصوت اللي هو الطبل هذا    يعني عندي ضبطين يعني الكبر والكبر. كبر اي نخلة الان قاموس

308
01:37:53.950 --> 01:38:26.550
قال فعيرهم الله بذلك فقال واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم محمد قال اخبرني جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم

309
01:38:26.550 --> 01:38:36.550
يوم الجمعة خطبتين قائما يفصل بينهما بالجلوس. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بمحمد قال حدثني عبيد الله ابن عمر عن نافع. عن ابن عمر رضي الله عنهما عن

310
01:38:36.550 --> 01:38:58.000
النبي صلى الله عليه وسلم مثل يعني يعني كانوا اذا تزوج واحد منهم ضربوا عليه بالكفر يعني الطفل   عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان انهم كانوا يخطبون يوم الجمعة خطبة

311
01:38:58.000 --> 01:39:18.000
على المنبر قياما يفصلون بينهما بالجلوس. حتى جلس معاوية في الخطبة الاولى فخطب جالسا وخطب في الثانية قائما. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني عبدالمجيد ابن عبدالعزيز عن جريج قال قلت لعطاء ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم على عصا اذا خطب قال نعم كان يعتمد عليها اعتمادا. قال

312
01:39:18.000 --> 01:39:38.000
حدثني عبد الله ابن ابي بكر ابن حزم عن خبير ابن عبد الرحمن ابن اساف عن ام هشام بنت حارثة ابن النعمان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بقاف وهو يخطب على المنبر يوم الجمعة وانها لم تحفظها الا من النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وهو على المنبر

313
01:39:38.000 --> 01:39:48.000
لكثرة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بها يوم الجمعة على المنبر. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم محمد قال حدثني محمد ابن ابي بكر ابن حزم

314
01:39:49.200 --> 01:40:09.200
محمد ابن عبد الرحمن ابن سعد ابن زرارة عن ام هشام بنت حارثة ابن النعمان. مثله قال ابراهيم ولا اعلمني الا سمعت ابا بكر ابا بكر حزم يقرأها يقرأ بها يوم الجمعة على المنبر. وقال ابراهيم سمعت محمد بن ابي بكر يقرأ بها وهو يومئذ قاض على المدينة على

315
01:40:09.200 --> 01:40:29.200
ابراهيم محمد قال حدثني محمد ابن عمرو ابن حلحلة عن ابي نعيم وهبي ابن كيسان عن حسن محمد ابن علي ابن ابي طالب انه كان يقرأ في خطبته يوم الجمعة اذا الشمس كورت حتى بلغ علمت نفس ما احضرت ثم يقطع الصورة. قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي

316
01:40:29.200 --> 01:40:49.200
ان عمر رضي الله عنه قرأ بذلك على المنبر قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا ابراهيم محمد قال حدثني اسحاق ابن عبدالله عن ابا انا ابن صالح عن قريب مولى ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوما فقال ان الحمد لله نستعينه ونستغفره ونستغفر

317
01:40:49.200 --> 01:41:09.200
ونستهديه ونستنصره ونعوذ به من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصي الله ورسوله فقد غوى. حتى يفيء الى امره

318
01:41:09.200 --> 01:41:30.850
ابراهيم محمد ولا حدثني عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوما فقال في خطبته الا ان الدنيا عرض حاضر الا وان الاخرة اجل صادق يقضي فيها ملك يقضي فيها ملك قادر الاوان الخير كله

319
01:41:30.850 --> 01:41:51.450
في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار. الا فاعملوا وانتم من الله على حذر. واعلموا انكم معروضون على اعمالكم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا

320
01:41:51.450 --> 01:42:01.450
اخبرنا ابراهيم محمد قال حدثنا عبدالعزيز ابن رفيع عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال خطب رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله

321
01:42:01.450 --> 01:42:17.350
فقد رشد ومن يعصينا فقد غوى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسكت فبئس الخطيب انت. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطع الله فقد رشد ومن يعصي الله ورسوله فقد غوى ولا تقل من يعصهما

322
01:42:19.100 --> 01:42:29.100
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك ابن انس ابن شهاب ابن المصيف عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قلت

323
01:42:29.100 --> 01:42:49.100
انصت والامام يخطب فقد لغم. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مالك عن ابي عن ابي الزناد عن الاعرابي عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله وقال اذا قلت لصاحبك اقصد والامام يخطب يوم الجمعة فقد لغى. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا السفيان وعن ابي الزناد عن الاعرابي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

324
01:42:49.100 --> 01:43:15.500
الا انه قال لغيت قال ابن عيينة لغيت لغة ابي هريرة رضي الله عنه   هذا جاهز باللغة. في اشياء محفوظة يعني سماعية وليست قياسي هنا في الحديث يعني لاننا جمع بينهما

325
01:43:15.550 --> 01:43:31.250
في السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وما اصينا فانه لا يضر الا نفسه وايضا جمع بينهما الله ورسوله احب اليه مما سواهما. نعم. صحيح. من اجل ذلك الحقيقة هذا فيه تنبيه الى عدم الاكثار من استعمال ذلك

326
01:43:31.500 --> 01:43:55.850
يعني يقلل من شأن لفظ الجلالة ادب الالفاظ مع الرب جل وعلا عقد له الشيخ محمد بن الوهاب رحمه الله الجزء الرابع من كتاب التوحيد. هذا كله في الالفاظ في اشياء جميلة من التنبيه الى الادب مع الله في موضوع العالم. لا يقول احدكم

327
01:43:56.050 --> 01:44:21.250
الا تقل في دعائك اللهم اغفر لي ان شئت كلها حديث  يعني واشبه ذلك كل هذه جمعها رحمه الله في في هذه الابواب في الاخيرة للتنبيه الى الادب حتى في اللفظ مع الرب جل وعلا فهذا الباب ايضا من هذا القبيل والله اعلم

328
01:44:21.750 --> 01:44:43.700
ما ورد في بعض الروايات ان الرجل وقف يعني قلبه الله ورسوله فقد رشد ومن يعصيه ما    نعم هذا ذكره الجزري ذكره النحاس برضو في كتاب الوقف صحيح وايضا لكن هذا تحتاج الى الرواية ايضا امر اخر ان الرجل اشهر به

329
01:44:44.800 --> 01:45:05.100
ولكن هذه الحقيقة ليست محفوظة. ذكر بعض المتقدمين لكن ليست في كل هذه التأويلات مكتملة رحمه الله يعني بالرواية فيشبه الله اعلم ان يكون يعني هذا من هذا الجنس فيه اثار كبيرة في النصوص

330
01:45:05.500 --> 01:45:27.700
مراد التنبيه لما سألوه قالوا يا رسول الله     قال الله لما قال انتم خير اباك ابراهيم مع انه خير من ابراهيم بالاجماع وهو عليه الصلاة والسلام قال انا سيد ولد ادم ولم

331
01:45:28.350 --> 01:46:01.250
يشبه الله على من تكون هذه كلها مجموعة كما اشرنا  ابن القيم شيخ الاسلام الذي هو مجموعة اخبار تدل على الادب مع الرب جل وعلا    هذا اخبارنا الربيع قد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن ابي النظر مولى عمر ابن عبيد الله عن ما لك ابن ابي عامر ان عثمان ابن عفان رضي الله عنه كان يقول في خطبته

332
01:46:01.250 --> 01:46:20.200
كل ما يدعو ذلك اذا خطب اذا قام الامام ان يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وانصتوا فان للمنصت الذي لا يسمعنا الحظ مثل ما للسامع المنصت. فاذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمنافذ فان اعتدال الصفوف من تمام الصلاة. ثم لا يكبر

333
01:46:20.200 --> 01:46:37.800
عثمان حتى يأتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف فيخبرونه ان قد استوت فيكبر عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا عبس الرجل والامام يخطب يوم الجمعة فشمته قال اخبرنا الربيع

334
01:46:37.800 --> 01:46:47.800
الشافعي فلما اخبرنا سفيان بعينك عن عبدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقيمن احدكم الرجل من مجلسه ثم يخلفه فيه

335
01:46:47.800 --> 01:46:57.800
ولكن تفسحوا وتوسعوا. قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني صهيب بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى

336
01:46:57.800 --> 01:47:07.800
صلى الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من مجلسه يوم الجمعة ثم رجع اليه فهو احق به. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم قال حدثني ابي عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم

337
01:47:07.800 --> 01:47:31.150
وقد لا يعبد الرجل الى الرجل فيقيمه من مجلسه ثم او فيقيمه من مجلسه ثم يقعد فيه قال حدثنا عبد المجيد عن ابن جريج قال سليمان بن موسى عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقيمن احدكم اخر يوم الجمعة ولكن ليقل

338
01:47:31.250 --> 01:47:44.450
ولكن ليقول افسحوا حدثنا ابراهيم محمد قال حدثنا عبد الله بن ابي لبيد عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي

339
01:47:44.450 --> 01:48:04.450
سورة الجمعة والمنافقين. قد اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابي ابي هريرة رضي الله عنه انه قرأ في الجمعة بصورة الجمعة واذا جاءك المنافقون. قال عبيد الله فقلت له قد قرأت بالسورتين كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه

340
01:48:04.450 --> 01:48:14.450
يقرأ بهما في الجمعة. وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بهما. قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بمحمد قال حدثني اسعار ابن كتاب

341
01:48:14.450 --> 01:48:34.450
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقرأه في الجمعة بسبح اسم ربك الاعلى وان اتاك حديث الغاشية. قال سفيان عن السوري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة. قال اخبرنا ربيع

342
01:48:34.450 --> 01:48:51.450
عن ابراهيم بن عبدالله بن معبد عن ابيه عن كلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم فمن ترك الجمعة بغير ضرورة كتب منافقا في كتاب لا يمحى ولا يبدل. وفي بعض الحديث ثلاثة

343
01:48:52.250 --> 01:49:02.250
اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بمحمد قال حدثني محمد ابن عمر عن عبيدة ابن سفيان الحضرمي عن ابي الجعد الضمري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه

344
01:49:02.250 --> 01:49:22.250
قال لا يترك احد الجمعة ثلاثا تهاونا بها الا طبع الله على قلبه. قال الشافعي رضي الله عنه وفي بعض الحديث ثلاثة. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال ابراهيم وعن الصالح بن كيسان عن عقيدة ابن سفيان الحضرمي قال سمعت عمرو بن امية يقول لا رجل مسلم الجمعة ثلاثا هاونا بها لا يشهدها

345
01:49:22.250 --> 01:49:32.250
كتب من الغافلين. قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا ابراهيم بن محمد. قال اخبرني صفوان المسلمين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان يوم الجمعة

346
01:49:32.250 --> 01:49:42.250
ليلة الجمعة فاكثروا الصلاة علي. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا ابراهيم بن محمد. قال اخبرني عبدالله بن عبدالرحمن بن معمر. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

347
01:49:42.250 --> 01:50:00.550
الصلاة علي يوم الجمعة. قد اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا ابراهيم محمد قال حدثني موسى ابن عبيدة قال حدثني ابو الازهر معاوية بن اسحاق بن طلحة عن عبدالله بن عمير انه سمع انس بن مالك يقول اتى جبريل

348
01:50:00.550 --> 01:50:22.150
مرآة بيضاء فيها وقتة الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذه؟ قال هذه الجمعة فضلت بها انت وامك  الناس لكم فيها تبع لليهود والنصارى ولكم فيها خير. وفيها ساعة لا يوافقها مؤمن يدعو الله تعالى بخيرة لاستجيب له. وهو عندنا يوم مزيد. قال

349
01:50:22.150 --> 01:50:40.700
النبي صلى الله عليه وسلم يا جبريل ما يوم مزيد؟ قال ان ربك اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كتب مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله ما شاء من ملائكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين وحفت تلك المنابر بمنابر

350
01:50:40.700 --> 01:51:00.700
المكللة بالياقوت والزبرجل عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من ورائهم على تلك الكتب. فيقول الله تبارك وتعالى لهم انا قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطكم. فيقولون ربنا نسألك رضوانك فيقول الله عز وجل قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيت

351
01:51:00.700 --> 01:51:20.700
ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير. وهو اليوم الذي استوى فيه ربكم على العرش وفيه خلق تقوم الساعة. قال اخبرنا الربيع ثمانية للشافعي رحمه الله. يعني طريقة الائمة الحقيقة انها احسن من طريقة

352
01:51:20.700 --> 01:51:33.950
يعني بعض الاخوان بعض اخوانا جزاهم الله خيرا يقول ان حديث الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة كلها لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم والحقيقة انه طريقة السلف احسن

353
01:51:34.300 --> 01:51:58.100
لا تكاد تجدون دموع من دواوين الاسلام الا يذكرون احاديث يوم الجمعة منها هذا شوفوا الشافعي رحمه الله في الام هنا يذكر حديث لانه خير ايامنا وكما تعرفون هو عيد الاسبوع من خيريته ان يصلى على خير الناس فيه. عليه الصلاة والسلام. قال نقلوا هذه الاثار وهذه الاخبار المرفوعة التي يعني فيها لين

354
01:51:58.500 --> 01:52:19.350
طريقتهم احسن اننا نقول لا لا ما يصح يعني فماذا نفعل  الواقع انه  صليت كما في صحيح مسلم النبي صلى الله عليه وسلم مرة صلى عليه مرة صلى الله  في هذا اليوم الفاضل

355
01:52:19.500 --> 01:52:37.750
طريقة انظروا احسن من طريقة يعني المتأخرين يعني لو لو شهدت ان تتبعت كلها تجد انه اتجاه منهم رحمهم الله حتى في الناحية في العقل حتى في النظر في الحكمة الاولى ان يذكر للناس هذا

356
01:52:38.150 --> 01:52:54.550
ولا يذكر يعني هذا يعني النبي صلى الله عليه وسلم    يريد الله قد طريقة بعض اخواننا في صيام اليوم الذي هو صيام العشر ان المحفوظ النبي صلى الله عليه وسلم حديث عائشة

357
01:52:54.650 --> 01:53:24.900
شيكابالا يتكلم فيه بعض الناس وقال انه لا لا يشرع الصيام خير الاعمال  وكانت الاعتكاف بعض الناس حملوا الناس الاعتكاف الثلاثة قلت النصيحة لله لا تتبعها الرسالة دي ولا توريها الناس ولا

358
01:53:25.000 --> 01:53:52.850
فيها اخونا يعني ما الذي تريد منه علشان ويكتب وانا ارى على ولاة الامر ان يعني يعاقبوا يعني  يعني يعني شيء الحقيقة يصل بالناس الى مستوى من بعض طلبة العلم وبعض الشباب الى شيء

359
01:53:52.900 --> 01:54:07.450
يعني كم قدمت من المقدمة عن الشافعي رضي الله عنه من هؤلاء الائمة اكملوا عقلا واكملوا دينا. والله العظيم انه ما يعرف بالدنيا منا على انهم بعيدين الجهاد عن الدنيا ولكنهم مع ذلك هم اعلم بالدنيا منك

360
01:54:07.500 --> 01:54:21.500
العلم الحقيقي هو اعلم بالدنيا انا اقول طريقتهم دائما نتمسك بها اذا ضعف احد المتأخرين شيئا وقد يكون عالما وقد يكون فاضلا وقد يكون قليلا كلهم على العين والرأس لكن

361
01:54:22.100 --> 01:54:51.300
تذكر دائما هذا الكلام  اخبارنا الربيع قال اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا ابراهيم محمد قال حدثنا ابو عمران ابراهيم ابن الجعدي عن انس شبيها به وزاد عليه ولكم فيه خير من دعا فيه بخير هو له قسم اعطي. وان لم يكن له قسم زخر له ما هو خير منه. وزاد فيه ايضا

362
01:54:51.300 --> 01:55:02.850
اخبارنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم محمد قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن عقيد عن عمرو ابن شرحيلة ابن سعد عن ابيه عن جده ان رجلا من الانصار جاء

363
01:55:02.850 --> 01:55:15.300
الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرنا عن الجمعة ماذا فيها من الخير؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم فيه خمس خلال فيه خلق ادم

364
01:55:15.300 --> 01:55:36.850
وفيه اهبط الله عز وجل ادم الى الارض. وفيه توفى الله ادم عليه السلام. وفيه ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا الا اتاه الله تعالى  ما لم يسأل مأثما او قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة فما من ملك مقرب ولا سماء ولا ارض ولا جبل الا وهو يشفق من يوم الجمعة

365
01:55:37.750 --> 01:55:57.750
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها انسان مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا الا اعطاه اياه واشار النبي صلى الله عليه وسلم بيده يقللها. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك

366
01:55:57.750 --> 01:56:07.750
ابن عبدالله بن الهادي عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة

367
01:56:07.750 --> 01:56:27.750
خلق الله تبارك وتعالى ادم وفيه اعظم. وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي موسخة يوم الجمعة. من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم يسأل الله شيئا الا اعطاه اياه. قال ابو هريرة قال عبدالله

368
01:56:27.750 --> 01:56:49.550
سلام هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت له كيف تكون اخر ساعة؟ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك ساعة لا فقال ابن سلام الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصلي. قال فقلت بلى قال فهو

369
01:56:49.550 --> 01:57:11.400
ابراهيم محمدا قال حدثني ابن المسيب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سيد الايام يوم الجمعة قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم محمد ابن ابي يحيى قال اخبرني ابي ان ابن المسيب وهو سعيد قال احب الايام الي ان اموت فيه ضحى يوم الجمعة

370
01:57:12.250 --> 01:57:23.950
كتاب العيدين قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا ابراهيم محمد قال حدثني عبد الله ابن عطاء ابن ابراهيم مولى صفية بنت عبد المطلب عن روابة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله

371
01:57:23.950 --> 01:57:38.450
صلى الله عليه وسلم انه قال الفطر يوم تفطرون والاضحى يوم تضحون قال حدثني محمد بن عدنان عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا غدى الى المصلى يوم العيد كبر فرفع صوته

372
01:57:38.450 --> 01:57:48.450
قال اخبرك الربيع اقرأ قرآن الشافعي فلا اخبرنا ابراهيم بمحمد قال اخبرني عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يغدو الى المصلى يوم الفطر الا طلع

373
01:57:48.450 --> 01:58:05.650
الشخص فيكبر حتى يأتي المصلى يوم العيد ثم يكبر للمصلى حتى اذا جلس الامام ترك التكبير حديث ام المؤمنين عائشة الذي قال المصنف الامام الشافعي رضي الله عنه قال يعني هذا كله في يعني

374
01:58:05.750 --> 01:58:30.900
تأكيد قضية الصم لرؤيته وابطلوا برؤيته وان الناس اذا علقوا امرهم على ذلك فانهم لا يضرهم الخطأ  يطيب خواطر الناس فقال لهم ماذا   والاضحى كذلك يوم ولذلك اتفق اهل العلم على ان الحجاج لو انهم

375
01:58:31.450 --> 01:58:59.800
اه وقفوا بعرفة اليوم العاشر وعيدوا اليوم الحادي عشر   لكن لو انهم عرفوا يوم العاشر وعينوا يوم الحادي عشر   انما اختلفوا بالعكس عرفوا يوم الثامن وعيدوا اليوم التاسع الخلاف بين العلماء والصحيح ايضا انه كذلك

376
01:59:00.100 --> 01:59:20.300
ام المؤمنين عائشة في رواية اخرى قالت عرفة يوم يعرف الناس من اركان الاسلام يا اخواني المسألة فيه الرؤية رمضان اريد من الشرع يا اخواني الشرع هو احب الرؤية احب ما يترتب عليها

377
01:59:20.500 --> 01:59:34.200
مما يظنه بعض الناس يعني بعض اخواننا يظن ان ان الرؤية هذه سببت مشاكل وخالفت بيننا الشرط ان يريد هذه هو يريد هذا الاختلاف وكما يريد ان قالت الشمس يا شيخ الشمس معروف

378
01:59:34.550 --> 01:59:51.950
ما يحتاج الى حساب اليس كذلك شمس ولا يحتاج الى شيء موجود في قبر النبي صلى الله عليه وسلم بالاف السنين  والحساب موجود قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. كان اليهود يحسبون الفرص تحسبه اليونان كل العالم دي كانت تحسب

379
01:59:52.200 --> 02:00:25.650
قبل ما عرفنا الحساب الا من طريقه الحضارات القديمة مع ذلك الشرع لا يحب هذا  شهد شاهدان فصوموا وافصلوا الهلال في مقبرة  اراد هذا الاختلاف لماذا لان الشرع يحب ان يستقبل ان يستقبل الركن العظيم من اركان الاسلام

380
02:00:25.800 --> 02:00:41.750
الذي هو ها ان شاء الله ما جاء ها احد رأى رأى لا ما رأى الهلال فمن الذي رأى في البلد الفلاني؟ ها؟ شيء يحبه الشرع اليس كذلك من الغريب الان عندك لو واحد ظيف مهم

381
02:00:42.250 --> 02:00:55.250
لو كان عبارة عن ضيف هذا ودخل دخول رسمي عادي لكن ها وصلت الطيارة؟ لا ما وصلت. ها دخلت وجبت في المطار ولا ما جيت في المطار؟ انا وصلت السيارة انا وصلت

382
02:00:55.300 --> 02:01:12.700
ما لقيتوه الا ما لقيناه اخذ العفش هاتوا العفش جيبوا العفش وطلعوا العفش يعني هذا اهتمام الشرع يحب هذه الصورة من الناس عفا عنا عن لو حصل غلط الحمد لله. ولهذا لما قالوا القوم الذي عمر رضي الله عنه قال نصوم غدا

383
02:01:13.300 --> 02:01:30.850
اما ان تفتح على القضية هذه القضية تفتح مشاكل وتصير مهاجرة ويتهم انسان انه يخالف ايمان المسلمين الذي حكى بالمنذر وحكاه السلف اجمعهم على ان المسألة رؤية لا حساب اعرف ان السلف لما

384
02:01:31.000 --> 02:01:58.700
يعني شيء عجيب يعني الان يمكن الدكتور شهيد مضاربة. المضيفة الى هذه فيحصل مضاربات ايضا. المشاكل في  يعني في الشريعة هذا ده الشريعة هذه صورتها ولكن انظر انت الى عن السلف ما فيه من الحكمة والاثر وشوف كيف الاثار المترتبة رأيت مرة ناس من الشباب يعني هوشة

385
02:01:58.900 --> 02:02:13.350
في عاشوراء في احد المجالس عندنا ويحكون عن النت انه ايضا يعني فيه بعض الناس يرد على بعض وفي قضية عاشوراء لا نحن صمنا لكذا وانتم الان الذين تخطئون وانتم الذين لا ترون جيدا

386
02:02:13.750 --> 02:02:38.050
يا شباب هذا سنة لو ما صمتها ما ضرك الخير على اخوكم  نشوف كيف يأتي الانسان الى مخالفة الشريعة انا اقول ان ان هذه التي اورد عليهم ينبغي لك ان تتابعهم عليها والله انها احسن في دنياك في اخر

387
02:02:38.050 --> 02:02:49.800
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يغتسل يوم الفطر قبل ان يغدو الى المصلى قال اخبرنا الربيع في اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم محمد

388
02:02:49.800 --> 02:02:59.800
يحيى الاسلامي قال اخبرني يزيد ابن ابي عبيد المولى سلمة ابن الاكوع عن سلمة ابن الاكوع انه كان يغتسل يوم العيد. قال افضل ان ربي يقرأ قال الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بمحمد

389
02:02:59.800 --> 02:03:09.800
جعفر محمد عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس برد حبرة في كل عيد. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بمحمد قال

390
02:03:09.800 --> 02:03:29.800
كان يغتسل يوم العيد ويوم الجمعة ويوم عرفة واذا اراد ان يحلم. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم محمد قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب الى عمرو بن حزم وهو بنجران العج للاضحى واخر الفطرة وذكر الناس. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا

391
02:03:29.800 --> 02:03:50.050
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقعان قبل ان يخرج الى الجبان يوم الفطر ويأمر به ابراهيم عن المطلب بن عبدالله بن حطب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يغدو يوم العيد

392
02:03:50.050 --> 02:04:00.050
الى المصلى الى الطريق الاعظم. فاذا رجع رجع من الطريق الاخرى على دار عمار ابن ياسر. قال اخبرنا ربيع قال انقران الشافعي قال اخبرنا ابراهيم محمد. قال حدثني معاذ ابن

393
02:04:00.050 --> 02:04:10.050
عن ابيه عن جده انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجع من المصلى في يوم عيده فسلك على من اسفل السوق حتى اذا كان عند مسجد الاعرج الذي عند موضعه

394
02:04:10.050 --> 02:04:36.350
قام استقبل اسلم فدعا ثم انصرف رضي الله عنهما قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة المصلى لم صلي قبلهما ولا بعدهما شيئا ثم التفت الى النساء فخطبهن قائما وامر بالصدقة قال فجعل النساء يتصدقن بالقلق واشباهه. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا

395
02:04:36.350 --> 02:04:56.850
عن ابن عمر انه غدا مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم العيد الى المصلى ثم رجع الى بيته لم يصلي قبل العيد ولا بعده اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم محمد قال حدثني سعد ابن اسحاق ابن كعب ابن عجرة عن عبد الملك ابن كعب ان كعب ابن عجرة لم يكن يصلي قبل العيد ولا

396
02:04:56.850 --> 02:05:06.850
قد اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا ابراهيم محمد قال حدثني عبد الله ابن محمد ابن عقيل عن محمد ابن علي ابن الحنفية عن ابيه رضي الله عنه قال كنا في عهد

397
02:05:06.850 --> 02:05:25.400
النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفطر والاضحى لا نصلي في المسجد حتى نأتي المصلى فاذا رجعنا نردنا بمسجد فصلينا فيه ولا اخبرنا الربيع فلا اخبرنا الشافعي فلا اخبرنا سفيان وعينك عن ايوب السخفياني قال سمعت عطاء بن ابي رباح يقول سمعت ابن عباس يقول

398
02:05:25.400 --> 02:05:40.300
على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه صلى قبل الخطبة يوم العيد. ثم خطب فرأى انه لم يسمع النساء فاتوهن فذكرهن ووعظهن وامرهن بالصدقة. ومعه قائل بثوبه هكذا فجعلت المرأة تلقي الخرس والشيب

399
02:05:41.000 --> 02:05:51.000
هل اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي؟ قال اخبرنا ابراهيم محمد. قال حدثني ابو بكر بن عمر بن عبدالعزيز عن سالم بن عبدالله عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كان

400
02:05:51.000 --> 02:06:01.000
في العيدين قبل الخطبة. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا ابراهيم محمد. قال حدثني عمر ابن نافع عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما. عن النبي صلى الله عليه

401
02:06:01.000 --> 02:06:21.000
قد اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا ابراهيم محمد قال حدثني داوود ابن قصي عن عبد الله ابن يزيد عن عبدالله بن يزيد القطبي ان النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يبدأون بالصلاة قبل الخطبة حتى قدم معاوية فقدم معاوية الخطبة

402
02:06:21.000 --> 02:06:51.000
عن عبدالله قال ارسل الي مروان والى رجل قد سماه فمشى بنا حتى اتى المصلى فذهب ليصعد فجبزته الي فقال يا ابا سعيد ترك الذي تعلب؟ فقال ابو سعيد ثلاث مرات وقلت والله لا تأتون الا شرا منها. قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا ابراهيم بن محمد قال حدثني زيد ابن اسلم عن عياض ابن

403
02:06:51.000 --> 02:07:01.000
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي يوم الفطر والاضحى قبل الخطبة هل اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا ابراهيم محمد

404
02:07:01.000 --> 02:07:17.400
هشام ابن حسان علي ابن سيرين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب على راحلته بعد ما ينصرف من الصلاة يوم الفطر والنحر قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا ابراهيم. قال حدثني جعفر بن محمد ان النبي

405
02:07:17.500 --> 02:07:37.500
صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كبروا في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا. وصلوا قبل الخطبة وجهروا بالقراءة. قال اخبرنا الربيع ابراهيم محمد قال حدثني جعفر بمحمد عن ابيه عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه كبر في العيدين والاستسقاء سبعا وخمسا وجهر بالقراءة. قال اخبرنا الربيع

406
02:07:37.500 --> 02:08:04.400
تكبيرة الاحرام منها وخمسا فتكون تكبيرة الرفع ليس منها  المسألة في هذا واسع اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم محمد قال حدثنا اسحاق ابن عبدالله عن عثمان ابن عروة عن ابيه ان ابا ايوب وزيد ابن ثابت امر مروان ان يكبر في الصلاة

407
02:08:04.400 --> 02:08:24.400
اليه سبعا وخمسا. قال اخبرنا اخبرنا مالك عن نافع مولى ابن عمر. قال شيخ الاضحى والفطرة مع ابي هريرة. فكبر في الركعة الاولى سبع تكبيرات قبل قراءة وفي الاخرة خمس تكبيرات قبل القراءة. قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ضمرة ابن سعيد النازلي عن عبيد الله بن عبدالله

408
02:08:24.400 --> 02:08:34.400
ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه سأل ابا وافد الليثي ما يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاضحى والفطر فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ

409
02:08:34.400 --> 02:08:51.600
والقرآن المجيد واقتربت الساعة اقتربت الساعة وانشق القمر قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بمحمد قال هندسي ليس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا خطب يعتمد على عنزته اعتماده

410
02:08:51.600 --> 02:09:01.600
قد اخبرنا الرب وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم ومحمد قال حدثني عبد الرحمن ابن محمد ابن عبد عن ابراهيم ابن عبدالله ابن عبيد الله ابن عبدالله ابن عبة قال السنة ان يخطب

411
02:09:01.600 --> 02:09:21.600
الامام في بيتين خطبتين يفصل بينهما بالجلوس. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم محمد قال حدثني ابراهيم ابن عبة عن عمر ابن عبد العزيز رضي الله طبعا قال اجتمعا عيدان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال من احب ان يجلس من اهل العالية فليجلس في غير حرج. قال اخبرنا ربيع

412
02:09:21.600 --> 02:09:41.600
مالك بن انس عن ابن شهاب عن ابي عبيد المولى ابن ازهر قال شهدت العيد مع عثمان بن عفان رضي الله عنه فجاء فقال انه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها. ومن احب

413
02:09:41.600 --> 02:09:57.200
ان يرجع فليرجع فقد اذنت له في في حضور الجمعة في الظهر يصليها ظهرا يجمع الصحابة رضي الله عنهم ولا تسقط الضوء. يعني ايش معنى هذا انه اذا حضر العيد تسقط عنه فرضا

414
02:09:58.200 --> 02:10:29.350
انما الذي سقط هو فضل الجمعة الانسان اذا لم تكن له جمعة   مسافر سقط عنه الجمعة مثلا سقطت عني خلاص    كان بعض يعني المتأخرين   الصلاة ما تترك على اي حال

415
02:10:32.150 --> 02:10:42.150
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد ابن اسلم عن العطاء ابن السعد عن عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما قال خسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس

416
02:10:42.150 --> 02:11:02.150
فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع طويلا ثم قام قياما طويلا ودون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا ووجود الركوع الاول ثم السادسة ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس

417
02:11:02.150 --> 02:11:18.050
لو القمر اية من ايات الله لا يخف. لا يخسفان لموت احد ولا لحياته. فاذا رأيتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت في مقامك شيئا ثم رأيناك كانك تكعكعت. قال اني رأيت

418
02:11:18.050 --> 02:11:42.750
الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا. ورأيت اوتيت النار فلم ارك اليوم منزرا ورأيت قالوا لما يا رسول الله؟ قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله ولا يكفرن العشيرة ويكفرن الاحسان لو احسنت الى احداهن الدهر ثم رأت منك شيئا. قالت ما رأيت منك خيرا قط

419
02:11:43.350 --> 02:12:04.800
قال حدثني عبد الله ابن ابي بكر ابن محمد ابن عمرو ابن حزم عن الحسن عن ابن عباس رضي الله عنهما ان القمر  وابن عباس بالبصرة فخرج ابن عباس فصلى بنا ركعتين في كل ركعة ركعتين ثم ركب فخطبنا فقال انما صليت هنا رأيت

420
02:12:04.800 --> 02:12:24.800
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وقال انما الشمس والقمر اياتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته. فاذا رأيتم شيئا منها خاسفا فليكن فزعوكم الى الله عز وجل. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها. عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الشمس

421
02:12:24.800 --> 02:12:34.800
قصفت فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوصفت صلاته وركعتين في كل ركعة ركعتين. قال اخبرنا الربيع وقد اخبر الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن

422
02:12:34.800 --> 02:12:54.800
عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بمحمد قال حدثني ابوس وايد ابن نافع عن انقلابت عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم ابن محمد. قال حدثني عبد

423
02:12:54.800 --> 02:13:20.600
وابي بكر عن عمرو او صفوان بن عبدالله بن صفوان. قال رأيت ابن عباس صلى على ظهر زمزم لخسوف الشمس ركعتين في كل ركعة ركعتين رحمه الله   قال المحتج رحمه الله قال قدر سورة البقرة

424
02:13:21.300 --> 02:13:49.950
وكان يعني وجاء في رواية اخرى تصريح النبي صلى الله عليه وسلم سورة البقرة وال عمران الحديث ثلاث مئة تسعة وخمسين طيب ان شاء الله ان شاء الله