بسم الله الرحمن الرحيم. قال الامام الحافظ محمد ابن يزيد ابن رحمه الله تعالى باب فضل اهل البدر. قال حدثنا علي بن محمد وابو هريرة اذ قال حدثنا وكيل قال حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن عباية بن رفاعة عن جده رافع من خديج قال جاء جبريل او مالا قلت الى النبي صلى الله عليه
فقال ما تعدون من شهد بدرا فيكم قالوا خيارنا. قال كذلك هم عندنا خيار الملائكة. قال حدثنا محمد وحدثنا عن ابن محمد قال احدثنا وفي يوم الحياة. وحدثنا ابو هريرة قال حدثنا ابو معاوية جميعا عن الاعمش عن ابي صالح عن ابيه
سعيد. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي. والذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل احد هذا ما ادرك ما ادرك مد احدهم ولا نصيبه. قال حدثنا علي بن محمد وعمرو بن عبدالله قال احدثنا قال
كان ابن عمر يقول لا تسبوا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. الا احدهم ساعة خير من عمل احدكم عمرة. لا بفضل الانصار. قال حدثنا علي بن محمد وعمرو بن عبدالله قالا
عن علي ابن ثابت عن البراء ابن عازم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب الانصار احبه الله ومن ابغض الانصار قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم قال حدثنا ابن ابي بكر
عن ابي عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الانصار شعار والناس دثار ولو ان الناس استقبلوا واديا او شابا واستقبلت الانصار واديا للسلام ووادي الانصار. ولولا الهجرة لكنت امرأ من الانصار
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار. باب فضل ابن عباس رضي الله عنه. قال حدثنا محمد بن مثنى وابو بكر عبدالوهاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اليه وقال اللهم
تعلمه الحكمة وتأويل الكتاب. باب في ذكر الخوارج. قال حدثنا ابو بكر وعن شيئا. قال حدثنا اسماعيل ابن علي عن ايوب عن محمد ابن سي عن علي بن ابي طالب قال وزكر الخوارج فقال فيهم رجل او مدن يد او
حدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وسلم وقلت انت سمعته من محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال اي ورب الكعبة ثلاث مرات. قال حدثنا ابو بكر
قال حدثنا ابو بكر عبد الله ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان قوم احداث الاسنان سفهاء الاحلام. يقولون من خير قول الناس يقرأون القرآن
يمرقون من الاسلام كما يمر السهم من الرؤية فمن فمن لقيه فليقتلهم فان قتلهم قال عباس ابو بكر هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر في الحرورية شيئا. وقال سمعته يذكر قوما يتعبدون يحقر احدكم صلاته مع صلاته
اخذ سهمه فنظر في نصبه فلم ير شيئا. فنظر في بساطه فنظر فيرى شيئا ام لا. قال كان ابو بكر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بعدي
من امتي او سيكون بعدي من امتي قوما يقرأون القرآن لا يجاوز قلوبهم يمرقون من الدين كما يملك السهم من الرمية. ثم لا يعبدون فيه هم شرار الخلق والخليقة. قال عبدالله الصادق فذكرت ذلك لرافع ابن عمرو اخي الحكم
فقال وانا ايضا قد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة رسول الله ابن سعيد قال حدثنا من قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأن القرآن لسنة يمرقون من الاسلام كما يمرق السمع من الربيع
قال حدثنا محمد الصباحي قال سفيان ابن عيينة عن ابي الزبير عن جابر ابن عبدالله. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في او بالجعران وهو في حجر بلال فقال رجل اعدل يا محمد فانك لم تعدل. فقال وياك ومن يعدل بعدي
اذا لم اعزم فقال عمر دعني يا رسول الله حتى اضرب عنق هذا المنافق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا في اصحاب او قصيرة يمرقون عن الاعمش عن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخوارج كلاب كلاب النار
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينشأ نشأ يقرأون القرآن لا يجاوز تراه كلما ما خرج قوم قطع قال ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كلما خرج قرب قطع اكثر من عشرين مرة
حتى يخرج في عراضهم الدجال. قال احد اثنان بن خلف ابو دش قال احدثنا عبد الرزاق عن معن مريم عن عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج قوم في اخر الزمان وفي هذه الامة يقرأون القرآن لا يجاوز ثلاث يوم او قلوب
او القوام سيناهم التحليق اذا رأيتموهم او اذا لقيتموهم فاقتلوه. قال حدثنا ابن ابي سامح ولا حدثنا سفيان ابن مريم ماذا يقول؟ وخير قتل لا من قتلوا اله اهل النار قد كان هؤلاء المسلمين فصاروا كفارا. قال قلت يا ابا امامة هذا شيء
قال بل سمعتوه من رسول الله صلى الله عليه وسلم باب فيما انكرت الجهمية. قال حدثنا محمد بن عبدالله وحدثنا علي بن محمد قال حدثنا قال يعلى ووفي ام ابي معاوية قالوا حدثنا
قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر الى القمر ليلة البدر فقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضانون في رؤيته. فان استطعتم الا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها تفعلون
ثم قرأ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن وغيره قال حدثنا يحيى بن عيسى الرملي وعن العرش الذي صالح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تضامون في رؤية القدر ليلة التي قالوا لا. قال فكذلك لا تضامون في رؤية ربكم يوما
يوم القيامة عن ابي سعيد قال كنا يا رسول الله يا نوى ربنا قال قلنا لا قال فتى ضالون في رؤية القدر الذي في غير سحابة قال انكم لا تضارون في رؤيته الا كما تضابون في رؤيتهما. في رؤية
قال انكم لا تغابون في رؤيته انكم في رؤية ربكم. نعم الا كما تضابون في رؤيتهما قال قلت يا رسول الله كلنا يرى الله يوم القيامة وما اية زلك قال يا ابا رزين اليس كلكم يرى القمر مؤذيا به؟ قال قلت بلى. قال فالله اعظم وذلك
اولاده في قلبه. قال قال قلت يا رسول قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك ربنا ولابد يا رسول الله ايضحك الرب قال نعم؟ قال قلت لن ربي يضحك خيرا. قال الحداثة الاول قال احدثنا يزيد
قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال كان في عناء ما تحته هواء ونادى الله هواه. ثم خلق العرش على الماء. قال حتى سمع عبيد بن مسعود
سعيد اذا عرض له رجل فقال يا ابن عمر كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر في الندوة؟ قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يدمل يدنى المؤمن من ربه يوم القيامة حتى يضع عليه كنفه. ثم يقبله
انظروا الى قدرة تعرفوا فيقول يا ربي اعرف. حتى اذا بلغ منه ما شاء الله ان يبلغ قال اني سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم. قال ثم يعطى صحيفة حسناته او كتابه بيمينه. قال واما الكافر او المنافق فيمات
على رؤوس الاشهاد. قال خالد في الاشهاد شيء من الديون في طاء. هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ان اللعنة الله على الظالمين. قال حدثنا محمد بن عبد الملك ابن ابي الشوارد قال حدثنا ابو عاصم العباداني. قال حدثنا
عن محمد ابن منكر عن جابر ابن عبدالله. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اهل الجنة في نعيم اذ سطع لهم فرفعوا رؤوسهم فاذا الرب قد اشرف عليهم من فوقهم. فقال السلام عليكم يا اهل الجنة. قال
سلام قولا من رب رحيم. قال فينظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الى شيء من النعيم ما ينظرون اليه حتى يختلف عنهم. ويبقى نوره وبركته عليهم في ديارهم. قال حدثنا علي ابن
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر عن ايمن منه فلا يرى الا شيئا قد دامه. ثم ينزر عن ايسر منه فلا يرى الا شيئا
مقدمة ثم ينظر امامه فتستقبله النار. فمن استطاع منكم ان يتقين قال حدثنا ابو عبد الصمد عبد العزيز ابن عبد الصمد قال حدثنا ابو عنوان اليومي عن الاشعري عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جنتان فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب
ان يكون وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الى ربهم تبارك وتعالى الا نداء على وجهه في جنة قال حدثنا عبد القدوس ابن محمد قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد وعن سالكين الجوناني عن عبدالرحمن بن ابي ليلى عن صهيب قال تلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الاية للذين احسنوا الحسنى وزيادة وقال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادى منادي يا اهل ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكم فيقولون وما هو؟ الم نسقي الله موازيننا
ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة وينجنا من النار. قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فوالله ما اعطى الله شيئا احب الي من النظر اليه. ولا اقر باعينهم. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا ابن معاوية
عن عروة ابن الزبير عن عائشة قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات. لقد جاءت المجادلة النبي صلى الله عليه وسلم وانا في ناحية البيت تشكو زوجها وما اسمع ما تقول فانزل الله قد سمع الله قول التي تجادلك فيها
قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا سلطان ابن عيسى عن ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب ربكم على نفسه بيد
قبل ان يخلق الخلق رحمتي سبقت غضبي. قال حدثنا ابراهيم منذر الحزام ويحيى ابن حميد ابن عربي. قال حدثنا موسى ابن قمنا بتسجيل للانصاري الحرامي. قال سمعت طلحة بن فراش قال سمعت جابر بن عبد
يقول لما قتل عبدالله بن عمرو بن حرام يوم احد لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا جابر الا اخبرك ما قال الله قول ابيه وقال يحيى في حديثه يا جابر ما لي اراك منكسرا. قال قلت يا رسول الله استشهد ابي وترك عيالا ودينا
قال افلا ابشرك بما لقي الله به اباك؟ قال بلى يا رسول الله. قال ما كلم الله احدا قط والا من وراء حجاب وكلم اباك كفاحا. فقال يا عبدي تمن علي اعطيك. قال يا ربي تحييني
فقال الرب سبحانه انه سبق مني انهم اليها لا يرجعون. قال يا ربي فابلغ نوارات قال فانزل الله تعالى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون
قال حدثنا ابو بكر وابي شيبة قال حدثنا سفيان عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله ولسنة ان الله يضحك الى رجلين. يقتل احدهما الاخر كلاهما دخل الجنة. يقاتل هذا في سبيل الله فيستشهد ثم
الله على خاطره فيسلم فيقاتل في سبيل الله فيستشهد. قال حدثنا حنملة بن يحيى ويونس بن عبدالاعلى قال حدثنا عبدالله بن وهب قال اخبرني يونس وعن قال حدثني سعيد ابن المسيب ان ابا هريرة كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبض الله
قضى يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض؟ قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد مصطفى ابن قيس عن العباس ابن عبد المطلب قال كنت
في عصابة وفيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر به سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه؟ قالوا قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قال ابو بكر قالوا والعنان. قال كم ترون بينكم وبين السماء؟ قالوا لا ندري. قال فان
بينكم وبينها اما واحدة او اثنين او ثلاثا وسبعين سنة. والسماء فوقها كذلك حتى عد سبع سماوات. ثم فوق السماء جامعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الى سماء الى سماء. ثم فوق ذلك ثمانية
بين اظلافهن الى سماء ثم على العرش بين واسفله كما بين السماء الى السماء. ثم الله فوق ذلك تبارك وتعالى. قال حدثنا يعقوب ابن حميد ابن كاسم قال عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قضى الله امرا في السماء ضربت الملائكة
لقوله كانه سلسلة على صفوان. فاذا فزع عن قلوبهم قالوا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير. قال فيسمعها مسترق السمع بعضهم فوق بعض فيسمع الكلمة فيلقيا الى من تحته فربما ادركه الشياب قبل ان يلقيها الى الذي تحته فيلقيها على لسان الكاهن او الساحر
فربما لم يدرك حتى يغفر ربما لم يدرك حتى يلقيها. فيزم معها مائة كذبة فتصدق تلك كلمة التي صنعت من السماء. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا ابو معاوية عن العفش انا عندي ابن مرة عن ابيه عبيدة عن ابي موسى. قال
قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام. يخفض القسط ويرفعه ويرفع اليه عمل الذي قد عمل النهار وعمل
قال حدثنا عن ابن محمد قال حدثنا قال حدثنا المسؤولية عن عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يخفض القسط ويرفعه حجاب النور. لو كشفها لاحرقت سبحات وجهه كل شيء ادركه البصر
ثم قرأ ابو عبيدة ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يزيد وهارون قال انبأنا محمد بن اسحاق عن الازناد عن الاعرابي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
يمين الله ملأى لا يغيضها شيء. سحاب الليل وان سحاب الليل والنهار. وبيده الاخرى يرفع القسط ويخطب قال ارأيت ما انفق منذ خلق الله السماوات والارض فانه لم ينقص مما في يديه شيئا. قال حدثنا هشام ابن عمان ومحمد بن الصباحي قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي حازم قال حدثني ابي عن عبيد
عن عبدالله بن عمر انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول يأخذ الجبار سماواته وارضه بيده بيده فجعل يقبضها ويبسطها ثم يقول انا الجبار اين الجبارون؟ اين المتكبرون؟ قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يمينه وعن يساره حتى نظرت الى المنبر يتحرك من اسفل شيء هو لرسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا صدقة ابن خالد قال
قال سمعت بصرى ابن عبيد الله يقول سمعت ابا ابليس يقول حدثني نواس ابن سمعان الكلابي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من قلب الا بين اصبعين من اصابع الرحمن ان شاء اقامه وان شاء
جاء ازاغة. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا مثبت القلوب ثبت قلوبنا على دينك. قال والميزان بيد الرحمن يرفعه قال قال حدثنا ابو ذريب محمد بن علاء قال حدثنا عبدالله بن اسماعيل عن مجالد عن ابي وارداه
عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ليضحك الى ثلاثة في الصف في الصلاة وللرجل يصلي في جوف الليل والرجل يقاتل تراب قال خلف الكفيلة. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الله ابن رجاء. قال حدثنا اسرائيل عن عثمان
سالم ابن ابي الجعد عن جانب ابن عبدالله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على الناس في موسم فيقول الا رجل يحملني الى قومي فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي. قال حدثنا شيخ ابن عمان قال حدثنا وزير
قال حدثنا يونس ابن عن ام الدرداء عن ابي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى كل يوم هو قال من شأنه ان يغفر ذنب ويفرج كربه ويرفع قوما ويخفض اخرين. باب من سن
قال حدثنا محمد عبد الملك الشواذ قال حدثنا ابو هريرة قال حدثنا عبد الملك ابن عمر عن المنزل ابن جرير عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن سنة حسنة فعبد بها كان له اجرها ومن طواه مثل اجر من عمل بها. لا ينقص من وجوههم شيئا ومن سن سنة سيئة
اعوذ بالله كان عليه زواج ومن عمل بها من بعده الى ينقص من او زاد شيئا. قال حدثنا عبد الوهاب ابن عبد الصمد ابن عبد الواجب قال حدثني ابي قال حدثني
عن ابي هريرة قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فحث عليه. فقال رجل عندي كذا وكذا. قال تلقيت المجلس الا تصدق عليه بما قل او كثر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استن خيرا فاسكن به كان له اجره كامل
ومن اجور من استن بي ولا ينقص من وجوهه شيئا. ومن استن سنة سيئة فاسترن به فعليه وزره ومن اوزار الذين به ولا ينقص من اوزارهم شيئا. قال حدثنا عيسى ابن حماد المصري قال اما ان ليت ابن سعد
عن سعد ابن سنان عن انس ابن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اينا داع دعا الى ضلالة مثل اوزار من اتبعه ولا ينقص من اوزاره شيئا. واي ما داع دعا الى فان له مثال
من تبعه ولا ينقص من اجورهم شيئا. وابي حازم عن العلاء ابن عبدالرحمن عن ابيه ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل من تبعه لا ينقصه ذلك من دونه شيئا. ومن دعا الى ضلالة فعليه من الاثم
قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابو اسرائيل عن الحكم عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن سنة حسنة تنفعهم الى بها بعده كان له اجرها ومثل اجورهم من غير ان ينقص من اجورهم شيئا ومن
سنة سيئة فعمل بها فعمل بها بعده. كان عليه وزره ومثل اوزاره من غير ان ينقصني اوزاري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من داع يدعو
الا وقف يوم القيامة لازما بدعوته ما دعا اليه وان دعا رجل رجلا باب من احيا سنة قد اميته. قال حدثنا ابو بكر وابي شيبة قال حدثنا زيد ابن قال احدثنا كثير ابن عوف ابن زني. قال
يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احيا سنة من سنتي فعمدا فعمل بها للناس كان له مثل اجر من عل بها لا ينقص من وجوده شيئا من ابتدع بدعة فعمل بها كان عليه اوزار من عمل بها لا ينقص من اوزار من عمل بها شيئا. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال احدثنا سعيد قال احدثني
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من احيا سنة من سنتي قد اوتيت بعدي فان له من الاجر مثل اجر من ومن ابتدع بدعة الله ورسوله فان عليه مثل اثم من عمل بان الناس لا ينقصوا منه
قال حدثنا محمد بشار قال حدثنا يحيى بن سعيد قد قال عن ابي عبدالرحمن السلمي عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال شعبة خيركم وقال سفيان اخبركم من تعلم القرآن وعلمه. قال حدثنا عن محمد قال حدثنا وجهه قال حدثنا
عن ابي عبدالرحمن السلمي عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضلكم من تعلم القرآن وعلمه. قال حدثنا قال حدثنا عاصم ابن بهدلة عن مصعد ابن سعد عن ابيه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
دياركم من تعلم القرآن وعلمه. قال واخذ بيدي فاقعدني مقعدي هذا اقرئ. قال حدثنا محمد ابن قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن شعبة عن قتادة عن انس ابن مالك عن ابي موسى الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل البطون جدي طعمها طيب وريحها طيب. ومثل المؤمن الذي لا يخاف طعمها طيب ولا لي حلال. ومثل المنافقين الذي يقرأ القرآن. المثل يقرأ طيب وطعمها مر. ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مظلمها
قال حدثنا ابن خلف ابو بكر قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابي دينا عن ابي انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله اهلين من الناس قالوا يا رسول الله من هم
قال هم اهل القرآن اهل الله وخاصته. قال حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير من دينار الحمصي. قال محمد ابن حرب عن ابيه عمر عن عاصم ابن عن علي ابن ابي طالب قال قال رسول الله صلى الله
الله عليه وسلم من قرأ القرآن وحفظه ادخله الله الجنة وشفعه في عشرة من اهل بيته. كلهم قد قال حدثنا عمرو بن عبدالله الاودي قال حدثنا موسى عن عبد الحميد ابن جعفر عن المقبور عن عطاء المولى ابي احمد عن ابي هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعلموا القرآن واقرؤوه واركضوا فان مثل القرآن ومن فعلمه فقام به كمثل جراء محشوب مسكا يفوت ريحه كل مكان. ومثل من تعلم
في جوفه كمثل جراد بوكي على مصر. قال حدثنا ابو مروة محمد بن عثمان قال حدثنا ابراهيم ابن سعد عن ابن شهاب عن عام ابن واثناء ان نافع ابن عبد الحاج عمر ابن الخطاب بعسفان
كان عمره استعمله على مكة فقال عمر من استخلفت على اهل الوادي قال استخلفت عليهم ما اجزى. قال ومن ابن افزى؟ قال رجل من مواليه قال عمر استقبلت عليه المولى قال انه قارئ لكتاب الله تعالى عالم بالفرائض قاب. قال عمر اما ان
صلى الله عليه وسلم قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين. قال حدثنا العباس بن عبدالله الصديق قال حدثنا عن عبدالله بن زياد البحراني عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن ابي ذر قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر لان تغدو فتعلم اية من كتاب الله خير لك من ان تصلي مائة ركعة ولا ان تغدوها فتعلم العلم عمي به او لم يعمل خير لك من ان تصليها الف ركعة. باب فضل العلماء والحث على طلب العلم
قال حدثنا عبد الاعلى عن معمل سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا مروان ابن جامع عن يونس ابن ميسرة ابن حلبس
انه حدثه قال سمعت معاوية ابن ابي سفيان يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الخير عادة والشر دجاجة ومن يرد الله ايها المفقه في الدين قال حدثنا هشام ابن عمار قال رب ابن جناح ابو سعد عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقيه واحد اشد على الشيطان من الف عابد. قال حدثنا نصر ابن علي قال حدثنا عبد الله ابن داوود عن عاصم ابن رجاء ابن حلوى عن داوود قال كنت جالسا عند ابي الدرداء في مسجد دمشق فاتاه رجل فقال يا ابا الدرداء
من المدينة مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. بحديث بلغني انك تحدث به عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال فما جاء بك تجارة؟ قال لا ولجاء بها رجل؟ قال لا. قال فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا الى
وان الملائكة لقرى اجنحتها رضا لطالب العلم وان طالب العلم يستغفر له من في السماء والارض حتى الختان في الماء وان فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الدواء. ان العلماء ممارسة الانبياء. ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما
انما والرسول ان فمن اخذه اخذ بحظ ما فيه. قال احدثنا شأن عمال قال احدثنا حسن نصر قال احدثنا كثيرا عن محمد ابن عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فلان فريضة على كل مسلم وواضع العلم عند غير اهله كمقلد
الخنازير الجوهر واللؤلؤ والذهب. قال حدثنا ابو بكر علي ابن محمد قال حدثنا ابن معاوية عن ابي صالح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة
ومن يسر على المسلم يسر الله عليه في الدنيا والاخرة. والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. ومن سلك طريقا يلتمس فيه سهل الله لهم به طريقا الى الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا حفتهم الملائكة
وغشيتهم الرحمة. وذكرهم الله فيمن عنده. ومن ابطأ به عمله الاسلامي نسبه. قال حدثنا محمد عن زيد فقال ما جاء بك قلت ام قلت انبطوا العلم. قال فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من خالد خرج من بيته في طلب العلم الا وضعت له الملائكة
قال حدثنا ابو بكر عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله من جاء مسجدي هذا لم يأتيه الا لخير يتعلمه او يعلمه. فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله. ومن جاء بغير ذلك
وهو بمنزلة الرجل ينظر الى متاعب غيره. قال حدثنا هشام عن مالك قال حدثنا صدقة ابن خالد. قال حدثنا عثمان ابن ابي عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بهذا العلم قبل ان يقبض وقبله ان يرفع وجمع بين اصبعيه الوسطى
ثم قال العالم والمتعلم شريكان في الاجر ولا خير في سائر الناس. قال حدثنا بشر بن هلال الصواف عن عبدالرحمن بن زياد عن عبدالله بن مسجد عن عبدالله بن عبد المقال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم
يوم من بعد هجره فدخل المسجد فاذا هو بحلقتين احداهما يقرأون القرآن ويدعون الله والاخرى يتعلمون ويعلمون. فقال النبي على خير هؤلاء يقرأون القرآن ويدعون الله. فان شاء اعطاهم وان شاء منعهم. وهؤلاء يتعلمون ويعلمون
وانما بعثت معدنا فجلس معهم باب من بلغ علما. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن السلام عليكم محمد قال حدثنا محمد بن صديق قال حدثنا ليس ابن ابي سليم. عن يحيى ابن عباد ابي هريرة الانصاري عن ابيه عن زيد بن سالم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نضر الله امرأ سمع مقالتي فبلغها فرب حامل فقه غير فقير ورب حامل فقه الى من هو افقه منه زاد فيه علي بن محمد ثلاث لا لا عليهن قلب امرئ مسلم
اخلاص العمل لله والنصح لائمة المسلمين ولزوم جماعتهم. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن وغيره قال احدثنا محمد بن اسحاق قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم للخيف منا فقال نضر الله ومن سمع مقالتي فبلغها فرب حمدك
قال حدثنا علي محمد قال حدثنا قال يعلاها وحدثنا الشيخ عمال قال حدثنا سعيد ابن يحيى قال حدثنا عن صلى الله عليه وسلم عن عبدالرحمن بن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم قاله
كم بلغ احفظ من سامع؟ قال حدثنا محمد ابن سعيد قط قالوا ام لا؟ ام لاه عليه حدثنا قربة ابن خالد قد حدثنا محمد ابن سيرين عن عبدالرحمن ابن ابي بكرة عن ابيه وعن رجل اخر هو افضل
في نفسي عبد الرحمن عن ابي بكر قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال ليبلغ الشايب الغائب فانه رب مبلغ نبلغه اوعاده سامع. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا اسامة حاء. وحدثنا سعد منصور قال ابن حكيم عن ابيه
معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا يبلغ الشاهد الغائب؟ قال حدثنا احمد ابن عباس قال اما ان نعبد قال حدثني غلامة موسى عن محمد ابن قصي التميمي عن ابي عقامة مولى ابن عباس عن يسار مولاه
وعمر عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يبلغ شاهدكم غائبكم. قال حدثنا محمد ابن ابراهيم الدمشقي. قال حدثنا مبشر بن اسماعيل الحدث ايها عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاه
ثم بلغها عني ربحاني فقه ضيفتي ورب حامي فقهي الى من هو افقر منه. ما كان مفتاحا للخير. قال حدثنا الحسن والوزير قال ان محمد ابن ابي عدي قال حدثنا محمد قال حدثنا حفص بن عبيد الله بن انس عن انس
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من الناس مفاتيح للخير مضادق للشر وان من الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه. وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه. قال حدثنا هارون بن سعيد الايدي وابو جعفر
على اخبار ان عبدالرحمن المزيني اسلم عن اي حازم عن سعد بن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان هذا الخير خزائن وهذه مفاتيح فطوبى لعبد جعل الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر وويل لعبده جعله الله مفتاحا للشر مغلقا للخير. باب
ثواب معلم الناس للخير. قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا ابن عمر عن عثمان ابن عطاء عن ابيه عن ابي الدرداء. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه شكرا يعقوب انه لا يستغفر للعالم من في السماوات ومن في الارض حتى الحيتان في الماء في البحر. حتى الحيتان في البحر
عن سعد بن معاذ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من علم علما فله قال حدثنا اسماعيل ما بكلمات عن ابي عبد الرحيم قال احدثني زيد وابي انيس عن زيد
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير ما يخلف الرجل من بعده ثلاث ولد صالح يدعو له وصدقة تجري قال ابو الحسن وحدثنا ابو حاتم قال حدثنا محمد ابن يزيد بسنانه الرهاوي. الرهاوي
يعني حدثني زيد ابن ابي انيسة عن عن زيد ابن اسمى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد ابن ابي قضية قال حدثنا الولي المسلم قال حدثنا مرزوق ابن ابي زيد. قال احدثني يا ابو عبدالله فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان مما يلحق المؤمن النعال وحسناته بعد موته علما علمه ونشره وولدا صالحا تركه ومصحفا ورثه او مسكين في صحته وحياته يلحقه من بعد موته عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل
صدقة ان يتعلم المرء المسلم علما ثم يعلمه اخاه المسلم. باب من كره ان يوضع عقيلا. قال عن شعيب عبد الله ابن عبد ابن عن ابي قال ما رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل مبتدأ قط
قال ابو الحسن وحدثنا خازن ابن يحيى فلحدثنا ابراهيم والحجاج السامي قد حدثنا احمد بن سلمان صاحب القفيز قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عن ابن سلمة قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا
قال حدثني علي ابن ياسين قال سمعت قاسم ابن عبدالرحمن ابي امامة قال مرة النبي صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحرب وكان الناس يمشون خلفه فلما سمع صوت النعال وقرأ ذلك في نفسه فجعل
فجلس حتى قدمهم امامه الا يقع في نفسه شيء من الابل. قال حدثنا عن محمد قال حدثنا وكيلنا سفيان عن جابر ابن عبدالله قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا مشى مشى اصحابه امامه وتركوا ظهره للناس
الملائكة باب الوصاف لطلبة العلم. قال حدثنا محمد ابن الحارث ابن راشد المصري. قال حدثنا الحكم ابن عبد عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال سيأتيكم اقواما يطلبون العلم فاذا رأيتموهم فقولوا لهم
مرحبا مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم هو قلت للحكم مقموع قال علموها قال حدثنا عبد الله ابن علي ابن زرار قال حدثنا المعلم عن اسماعيل قال دخلنا على الحسن نعوده حتى ملأ
البيت فقبض اليه ثم قال دخلنا على ابي هريرة نعبده حتى ملكنا البيت فقبض رجليه ثم قال دخلنا على رسول الله صلى الله فلما رآنا قبض رجليه ثم قال انه سيأتيكم اقواما من بعدي يطلبون العلم فرحبوا
دينهم وحيوهم وعلموهم. قال فادركنا والله اقواما ما رحبوا بها ولا حجونا ولا علمونا الا بعد ان كنا نذهب اليهم فيجفون. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا عن ابن محمد عن قاسي. قال انبأنا سفيان
قال مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله وسلم قال لنا ان الناس لهم تبع وانهم سيأتونهم من ابطال الارض يتفقهون في الدين. فاذا جاءوكم فاستوصوا
خيرا. عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال كان دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفعه ومن دعائي لا يسمع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع. قال هذا سيدنا ابو بكر
عن محمد بن سالم عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم انفعني بما علمته المعلمي لا ينفعني وزدني علما. والحمد لله على كل حال. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يونس ابن محمد وسريب
قال حدثنا سليمان عن عبد الله بن عبد الرحمن بن نعمان عن سعيد عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها. قال ابو الحسن
قال عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من طلب العلم ان يبالي به السفهاء او ليباري به العلماء او استضيف وجوه الناس اليه فهو في النار. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابراهيم مريم. قال اما ان يحيى ابن ايوب عن ابن جوير عن ابي الزبير عن جابر ابن
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتعلم العلم لتلاهو به العلماء به السفهاء. ولا تخيروا به المجالس فمن فعل ذلك قال حدثنا محمد مسلم عن يحيى ابن عبدالله عن وغير ذلك عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
اناسا من امتي سيتفقدون في الدين ويقرأون القرآن ويقولون نهي الامراء فنصيب من دنياهم ويعتذرون بديننا ولا يكون ذلك كما لا يوجد ما من القدام الا الشرك. كذلك لا يجتنى من قربهم الا قال محمد بن الصداح كانه يعلو الخطايا
قال حدثنا عن محمد ومحمد اسماعيل قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي قال حدثنا عمر ابن سيف عن ابيه معاذ البصري حامد وحدثنا علي بن محمد قال حدثنا اسحاق المنصور عن عمر ابن سيف عن ابي معاذ عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعم
قالوا يا رسول الله وما دب الحزن؟ قال والدي في جهنم يتعوذ منه جهنم انه كل يوم اربعمئة مرة. قالوا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن يدخله؟ قال اعد للطلاب المراءين
من اعمالهم وان من ابغض القراء الى الله الذين يزورون الامراء. قال المحاربي للجوهرة قال حدثنا إبراهيم بن نصر قال حدثنا ابو غسان مالك بن اسماعيل قال حدثنا عمار ابن سيف عن ابي معاذ قال مالك بن اسماعيل قال عمار
قال معاوية عن عبدالله ابن مسعود قال لو ان اهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند اهله لسادوا به اهل زمانهم لكنهم بذلوه لاهل الدنيا لينالوا بهم دنياهم فهاموا عليهم. سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول من جعل الهموم هما واحدا
اما اخرته كفاه الله هم دنياه ومن تشعل به الهموم في ابواب الدنيا لم يبالي الله في اي اوليائها هلك. قال ابو الحسن قال حدثنا ابن النمير عن عن معاوية النصر وكان ثقة ثم
وابو بكر وعباد ابن الوليد قال حدثنا محمد ابن عباد قال حدث علي ابن مبارك هنا ايها عن خالد بريك عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من طلب العلم لغير الله او
قال سمعت او لتصريف وجوه فمن فعل ذلك فهو في النار. وقد احدثنا محمد عن جده عن ابي هريرة فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم العلم
السفهاء قال حدثنا عمارة موسى هذان قال احدثنا علي ابن الحجر قال احدثنا ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من رجل يحفظ عينك يقومه الا اوتي
يوم القيامة منجرا في جانب من النار. قال ابو الحسن اي القطام وحدثنا ابو حاتم. قال حدث قال ابو الحسن يا ايها المحدث عن ابراهيم ناصر قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عمارة موسى ذا فذكر نحوه
انه سمع ابا هريرة يقول والله لو ما آيتان في كتاب الله تعالى ما حدثت عنه. يعني عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ابدا لولا قول الله ان الذين يكتمون ما انزل
اللهم كتابي الى اخر الايتين. قال حدثنا حسين ابن السيد العسقلاني. قال حدثنا خلف مدني. عن عبدالله بن سريع محمد بن المنتدي. قال قال رسول الله اذا لعن اخر هذه الامة اولا فمن كتم حديثا فقد كتم قال التسامح ابن الازهري قال الحسن عيسى ابن جميل
قال حدثنا عمر سليمان قال حدثنا يوسف ابن ابراهيم. قال سمعت انس ابن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سئل عن علم فكتمه الجئ يوم القيامة رجال من نار. قال حدثنا اسماعيل ابن حبان في والده الثقفي ابو اسحاق
قال حدثنا عبد الله ابن عاصم قال حدثنا محمد ابن جابر عن صفوان ابن سليم. عن عبدالرحمن بن ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري. قال قال رسول الله صلى الله عليه
كل من كتب علما لا ينفع الله به في امر الناس في الدين الجمه الله يوم القيامة برجال من النار. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن حفص بن هشام قال حدثنا ابو ابراهيم اسماعيل ابن ابراهيم الكرابيسي عن ابن عون محمد ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
قال سيدنا رسول الله عن علمه يعلمه فكتم يوم القيامة برجال من نار. بسم الله الرحمن الرحيم باب الطهارة والسكنى وسننها وسننها باب ما جاء في مقدار الماء بالوضوء والمسلمين الجنابة. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن ابي ريحان عن سفينة قال كان رسول
ابو بكر كان رسول الله الجاهل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بالموت بالصاع قال احتسبنا محمد بن المؤمل بن الصباح وعباء بن الوليد قال حدثنا لكم بلحية ابني سبان قال حدثنا حبان بن علي
عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغسل صاع فقال قد لا يجزئنا فقال قد كان يجزئنا هو خير منك واكثر شعرا. يعني النبي صلى الله عليه وسلم كانوا لا يقبلوا الله صلاة
وحدسنا قال حدثنا قالوا حدثنا شعبة عن ابي نبيه ابن اسامة عن ابيه اسامة ابن عمير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبله مواصلاتك بظهور ولا يقبل صدقة الوجود. قال حدثنا ابو بكر بن سعيد وشرابة بن سواد عن شربة الذكر ونحوه. قال حديسنا علي
عن مصعب بن سعد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة الا بظهور ولا صدقة وحدثنا سهل ونساء قد احدثنا محمد مسعد ان يزيد ابن ابي
عن انس ابن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقبل الله قال حدثنا محمد ابن عقيل قال احتسب خليل زكريا قال حدثنا هشام حسان حسان نعم
عن الحسن عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلو باب مفتاح الصلاة بالطهور. قال حدثنا عن ابن محمد قال احدثنا وكيل عن سفيان عن عبدالله محمد ابن عقيل. عن محمد ابن الحنقية عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلاة محمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم على الوضوء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استقيموا ولا تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة. ولا يحافظ على الوضوء الا مؤمن. قال
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استقيموا صلوا واعلموا ان من افضل الاعمال ولا يحافظ على القلوب الا مؤمنا. قال احدثنا محمد بن يحيى قال احدثنا في مريم. قال حدثنا يحيى ابن ابي قال حدثنا اسعاف واسير عن ابي
قال استقيموا ونعم ما ان تستقيموا. وخير اعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء الا اسباب الوضوء شطر الايمان. قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا محمد بن شعيب بن شاب. قال اخبرني معاوية بن سلمان مع اخيه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اسباغ الوضوء شطر الايمان والحمد لله ام لا والتسبيح والتكبير منذ السماوات والارض. والصلاة نور والزكاة برهان والصبر ضياء. والقرآن حجة لك او عليك
فدافع مركزنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأ فاحسن الوضوء ثم اتى المسجد لا الا الصلاة لم لم يخطو خطوة الا رفعه الله عز وجل بها درجة. وحط عنه بها خطيئة حتى يدخلن
قال حدثنا سويد بن سعيد قال حدثني حفص بن ميسرة. قال هل هذا من زيد ابن اسلم على قول يسار عن عبدالله صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فمضمضة واستنشق قضاياه من فمه وانفه. من وجهه حتى تخرج من
اذا غسل يديه خرجت خطاياه من يديه. فاذا مسح رأسه خرجت مطاياه من رأسه حتى تخرج منه اذنيه. الا غسل رجليه خرج القبر حتى نخرج من تحت اصحاب رجليه. وكانت صلاته ومشيه الى المسجد نافلة. قال حدثنا ابو بكر انه بشيبة ومحمد ابن بشار
قال حدثنا غدة محمد ابن جعفر عن شعبة عن يعلى ابن عطاء عن يزيد ابن عبد الرحمن من بين مان عن علي ابن عبسة قال قال رسول صلى الله عليه وسلم ان العبد اذا توضأ فغسل يديه خرت خطاياه من يديه الا غسل وجهه خرت خطاياه من وجهه. فاذا غسل ذراعه
ومسح برأسه قرض خطاياه من ذراعه ورأسه. فاذا غسل رجليه خرت خطاياه من رجليه. قال حدثنا محمد قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا حماد عن عاصم عن زيد بن حريش عن عبدالله بن مسعود قال قيل يا رسول الله كيف تعرف من لم ترى من امتك؟ قال
قال ابو الحسن حدثنا ابو حاتم قال حدثنا ابو الوليد فذكر مثله قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم قال حدثنا وليد مسلم قال قال حدثني عثمان ابن عفان قال رأيت عثمان بن عفان
قاعدة المقاعد فدعا بوضود فتوضأ ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مقعدي هذا توضأ مثل وضوئي هذا ثم قال من توضأ مولود بهذا غفر له ما تقدم من ذنبه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تغتروا. قال احدثني شر اعمالكم قال احدثنا عبد الحميد ابن حميد قال كذا
قال حدثني محمد ابراهيم قال حدثنا عيسى ابن طلحة قال حدثني حفران وعن عثمان عن النبي صلى الله عليه باب السواك. هذا المصنف رحمه الله. تلاحظون انه قدم كتاب فضائل الصحابة. على كتاب
والسبب في ذلك انهم نقلت الشريعة الاسناد اول من يبتدئ بمن؟ بالنبي صلى الله عليه وسلم ثم الصحابة اليس كذلك فهو قال باب اتباع النبي صلى الله عليه وسلم في الاول ثم ذكر فضائل الصحابة رضي الله عنهم لانهم نقلت الشريعة وببطلانهم
يعني بطلان مروياتهم تبطل الشريعة. ولاجل ذلك قال ابو المعالي الجويني رحمه الله ان المساس في واحد من الصحابة هذا المساس لماذا؟ من بعض الشريعة فاذا ابطلت مروياتهم كما تقول يعني المجوس الرافضة هؤلاء ماذا يحصل؟ خلاص
ما عندك شي من الشريعة؟ وهم يريدون هذا. فتجدهم يفتعلون ما يسمى بالاغراق. يعني الثقافي او الاغراق العلمي بعشرات الالاف من المرويات من الكذب لتحل محل هذه الشريعة تماما. وهذه حركة كما قال الامام
مالك سبوا اصحابه ليقال رجل قوم حوله قوم سوء. نعم. باب السواك قال حدثنا محمد بن عبدالله بن امير قال حدثنا ابن معاوية وابي عن الاعمش حاء وحدثنا علي بن محمد قال حدثنا وجيع عن سفيان
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل يتهجد يشوص فهم بالسواك. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال ابو اسامة ابن عمر عن سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان نشق على
السواك عند كل صلاة. قال حدثنا سفيان ابن موجه قال حدثنا عثمان بن علي عن اعرش عن حبيبنا ابي ثابت. عن سعيد ابن ابن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل ركعتين ركعتين ثم ينصرف فيستاق. قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا محمد بن شعيب. قال حدثنا عثمان
عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تسودوا فان السواك مطهرة للفم مرضاة للرحم وما جاءني جبريل الا اوصاني بالسواك حتى لقد خشيت ان يفرض علي وعلى امتي ولولا اني اخاف ان اشق على
فرضته له واني لاستاك حتى لقد خشيت ان فيها مقادم فمي. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا شريف عن المقدام بن شريف بن هذا. عن ابيه عن عائشة قالت قال قلت اخبريني باي شيء
كان النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ اذا دخل عليه قالت كان اذا دخل الباء بالسواك. قال حدثنا محمد ابن عبد العزيز قال عن عثمان بن عن سعيد بن جبير عن علي بن ابي طالب قال ان
طرق للقرآن فطيبوها بالسواك. باب الفطرة. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان ابن عيسى عن سعيد ابن مسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفطرة خمس او خمس من الفطرة الختان والاستحداد وتقديم الاظفار
الابط وقص الشارب. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا واكع قال حدثنا زكريا بن زاهد عن مصعب بن شيبة عن الزبير عن عائشة قالت نعم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر من
قص الشعر واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونفخ الابط وحلق اه وانتقاص الماء يعني الاستنجاء. قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة. قال حدثنا سهل وبسهل ومحمد
يحيى قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا حنان عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقديم الازكار والاستحداث وغسل الاراضي والايضاح والاختلاف قال حدثنا جعفر ابن احمد ابن جعفر ابن عمر قال حدثنا عثمان ابن مسلم قال حدثنا حماد ابن سلمة عن علي ابن زيد فذكر مثل
قال حدثنا باسم هلال بن الصواف قال حدثنا جعفر بن سليمان عن ابي عن انس ابن مالك قال مثبت لنا في فصل الشارب وحرب العانة ونفذ الا نترك اكثر من اربعين ليلة. باب ما يقول الرجل اذا دخل الخلاء واحدثنا محمد ابن جعفر عبدالرحمن
قال حدثنا شعبة عن قتابة عن ابن انس. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه القشوشة محتضرة الا دخل احدكم فليقل اللهم اني ابن عبد الاعلى عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكر الحديث
وحدثنا محمد بن حميد قال حدثنا الحكم بن بشير بن سلمان. قال حدثنا قبل الصفاه عن الحكم النصري عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستر ما بين الدين وعورات بني ادم ازا دخل الكنيف ان يقول بسم الله
تحدثنا عن ابن رافع قال حدثنا اسماعيل ابن عبد العزيز ابن صهيب عن انس ابن مالك. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال اعوذ بالله من
والخبائث قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا قال حدثنا يحيى ابن ايوب عن عبيد الله ابن زاحر عن علي ابن يزيد عن القاسم عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يعجز احدكم اذا دخل ميرثاقه ان يقول اللهم اني اعوذ بك من
النجس الخبيث المقدس الشيطان الرجيم قال ابو الحسن هل هو يعني النجس النجس يعني يمكن انها اولى من النجس. نعم. لانه كلها نرجس نجس الخبيث المقبل للشيطان الرجيم كلها اوصاف مقدمة له. نعم. قال ابو الحسن وحدثنا ابو حازم قال حدثنا
مريم فزدر نحوه ولم يقل في حديثهن نجس نجس من رجس النجس انما قال من الخبيث المقدس الشيطان الرجيم باب ما يقول اذا خرج من الخلاء. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يحيى بن ابي بكر قال حدثنا اسرائيل. قال حدثنا يوسف بن ابي بردة قال سمعت
يقول دخلت على عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرج من الغائط قال غفرانك قال ابو الحسن ابن سلامة واخبرنا ابو حاتم قال حدثنا قال كان النبي صلى الله
قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذى وعافاني. وابو زكر الله عز وجل على الخلاء والخاتم في الخلاء. وعلى حدثنا زهيب بن سعيد قال حدثنا يحيى بن زكريا عن عبدالله الباهي عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يشكر الله على كل احيانه. قال حدثنا نصر ابن علي قال حدثنا ابو بكر الحنفي
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل الخلاء باب كراهية البول في المغتسل قال سيدنا محمد ابن يحيى قال احدثنا عبد الرزاق قال اشعث ابن عبد الله عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يموتن احدكم في مستحبه فان عامة
الوسواس قال ابو عبدالله وماجة سمعت علي بن محمد يقول انما هذا في الحصيرة فاما اليوم قال فارسل عليه الماء فلا بأس وارسل عليه الماء لا بأس به باب ما جاء في البول قائما. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا شريف وهو شيء وبكيع عن العرش عن
حذيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى سباقة قوم فبان عليها قائما. قال حدثنا صحاب المنصور ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى سباقة قوم فبال قائمة قال شعبة قال عاصم يومئذ
هذا الاعمش يروي عن لواءنا حذيفة وما حفظه فسألت عنه سورة عد سمعنا في وائل عن حذيفة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى قال حدثنا ابو بكر قالوا حدثنا شريف عن مقدار
قالت من حدثك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بال قائما فلا تصدق انا رأيته يقول قاعدا. قال حدثنا محمد عن عبدالكريم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقول قال سمعت محمد ابن يزيد ابا عبدالله يقول سمعت احمد بن عبدالرحمن المخزومي يقول قال سفيان الثوري
في حديث عائشة انا رأيته يبول قاعدا قال الرجل اعلم بهذا منها. قال احمد بن عبدالرحمن كلم شأن العرب البول قائما الا ترى يقول قعد يقول كما تبول المرأة باب كراهة مس الذكر باليمين والاستنجاء باليمين
قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا عبد الحميد ابن حبيب ابن ابي العش ابن ابي العشرين قال حدثنا الاوزاعي عن يحيى ابن ابي كثير قال حدثنا انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا مال احدكم فلا يمس ذكراه بيمينه ولا يستنجب بيمينه قال حدثنا عبدالرحمن
قال حدثنا عن ابن محمد قال حدثنا وجه قال حدثنا الصمت المبينات قال سمعت عثمان ابن عفان يقول ما تغنيت ولا تمنيت ولا مسست ذكري بيميني. مسست افصح نعم. هنا قال آآ
في النهاية لابن الاثير قال قال اذا بدأوا بالنجس ولم يذكروا معه النجس فتحوا النون والجيم سيكون ماذا؟ يكون النجس اذا قالوا اذا بدأوا بالرجس ثم اتبعوه النجس او نجس كسروا الجيم. تضبطون الفائدة هي؟ ها؟ طيب. الان
يقول اذا بدأوا بالنجس ولم يذكروا معه الرجس. انما المشركون نجس. فتحوا النون والجيم. كذا واذا بدأوا بالرجس يعني قبله كما في الحديث قال اتبعوه ثم اتبعوه النجس كسروا الجيم. فالظبط
هو النجس. يعني عندي ايضا مضبوطة النجس. لكنها اجود هذا نعم نعم قال حدثنا يعقوب ابن عبيد ابن كاسر قال حدثنا مغيرة ابن عبدالرحمن وعبدالله ابن رجاء المكي. عن محمد ابن عجلان عن القعقاع ابن حكيم
ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استفاض احدكم فلا يستطب بيمينه ليستنج بشماله او الاستنجاء بالحجارة قال حدثنا محمد الصباحي قال بان سفيان عن القعقاع بن حكيم عن ابي طالب عن ابي هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد ولده اعلمكم اذا اتيتم الغائط ولا تستقبلوا القبلة ولا تستثمروها وامر بثلاثة اعداد ونهى عن الروز والذمة ونهى ان يستقيم الرجل بيمينه
قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن زهير عن ابي اسحاق قال ليس ابو عبيدة ذكره ولد ابن عبدالرحمن ابن اسود يعني الاسود عن عبد الله ابن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى الخلاء فقال ائتيني بثلاثة احجار اتيته بحجر
قال حدثنا محمد الصباحي علماء سفيان وحدثنا علي ابن محمد قال حدثنا واواجههم جميعا عن الشام وعروة عن الخزيمة عن عمارة ابن خزيمة عن خزيمة ابن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستبدال ثلاثة احجار ليس فيها رجيع قال
وحدثنا محمد بن رشاد وحدثنا عبدالرحمن وحدثنا سفيان وعن منصور عن ابراهيم عن عبد عن يزيد عن سبعينات. قال قال له بعض المشركين وهم يستهزئون به. اني ارى صاحبة معلمكم كل شيء
حتى القراءة قال اجل امرنا الا نستقبل القبلة والا نستنجي بايماننا ولا نكتفي بدون ثلاثة احجار ليس فيها رجيع باب النهي عن استقبال القبلة بالغائب والموت. هذا يعني قال يعني القى الروثة قال هيليكس. نحن سبق ان علقنا على هذا. يعني قلنا لكن هنا عادها الحقيقة حتى المحقق
اللي في النسائي عادة ها هنا ايضا. يعني قال انها نجس. يعني يعني بعض اهل العلم يستدل بها على ان بول وروث ما يؤكل لحمه نجس. والصحيح انه طاهر وهذا الحديث ليس فيه ان انها نجس. قلنا ان الريكس اصل مادة ركسة
يعني اعيد كلما ردوا الى الفتنة اركسوا فيها. اليس كذلك؟ فقال انها ريكس يعني هي اصلا كانت ثم اليست هي طعام؟ كان الطعاما ثم انقلبت الى روض وسترجع طعاما طعاما لمن
هذا معنى الحديث ليس فيه ان هذا يعني مسدود بانه نجس لا حتى التعليق هنا يعني سندي بانه نجس غير صحيح في كلام العرب غير صحيح نعم هذه رواية بالمعنى. رواية بالمعنى. وبالنسبة لابن خزيمة يعني الزيادات التي عند ابن خزيمة كذلك في الحاكم
كثيرا ما تكون في المعنى. مثلنا نحن عليها بقراءة خلف الامام اذا اذا كنت تذكر نعم. من هذا لا يدري اين باتت يده منه خيرا هذه عند ابن خزيمة ايضا. نعم. باب النهي عن استقبال القبلة بالغائط والبول. قال حدثنا محمد بن رمح المصري قال ان الاسم سعدنا
يقول انا اول من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا احدكم مستقبل القبلة وانا اول من حدث الناس بذلك. قال حدثنا ابو طاهر احمد بن عمرو بن الصرح قال
كان عبدالله بن موافق قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عطاء ابن يزيد انه سمعنا ايها الانصاري يقول ها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يستقبل الذي يذهب الى الغائط
قال حدثني عمرو ابن يحيى النازلي وعن ابي زيد وقد صحب النبي صلى الله عليه وسلم قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستقبل القبلتين بغائط او قال حدثنا العباس ابن الوليد الدمشقي قال حدثنا مروان بن محمد قال حدثنا ابن لايعة عن ابي الزبير عن جابر ابن عبدالله
قال حدثنا ابو سعيد الخدري انه شهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى ان نستقبل القبلة بواسط او بموت. قال ابو الحسن ابن سلمة وحدثناه وابو سعد. قال حدثني عبدالرحمن ابراهيم ابو يحيى البصيري. قال حدثنا ابن لايحة عن ابي الزبير عن جابر انه سمع ابا سعيد
يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاني ان اشرب قائما وان ابول مستقبل القبلة. باب الرخصة في ذلك في الكنف والى قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا عبد الحميد ابن حنبل قال حدثنا الاوزاعي قال احدثني يحيى ابن سعيد الانصاري وحدثنا ابو بكر بن خلاد
محمد يحيى قال حدثنا يزيد وهارون. قال ابناءنا يحيى بن سعيد ان محمدا ليحييني حبان. اخبره ان عمه واسع ابن حبان اخبارك؟ ان عبد الله ابن عمر قال قال يقول اناس اذا قعدت للغائط فلا تستقبل القبلة. ولقد ظهرت
ذات يوم من الايام على طهر بيتنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على لبنتين مستقبل بيت المقدس هذا حديث يزيد ابن هارون وحدتنا محمد بن يحيى قال حدثنا الله بموسى عن عيسى الحناط عن نافع ابن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في كنيفه مستقبل القبلة. قال عيسى
فقال صدق ابن عمر وصدق ابو هريرة. اما قول ابي هريرة فقال في الصحراء لا يستقبل القبلة ولا لا يستقبل القبلة ولا واما قول ابن عمر فان الكنيفة ليس فيه قبلة. استقبل فيه حيث شئت
قال ابو الحسن ابن سلمة وحدثنا ابو حاتم قال حدثنا عبد الله بن موسى فذكر نحوه قال حدثنا عن ابن محمد قال حدثنا واكيعنا عن حماد ابن سلمة خالد بن حزاء عن خالد بن ابي الصلك عن عراة بن ما لك عن عائشة قالت ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قوم يكرهون ان
استقبلوا بمقعدة القبلة. قال ابو الحسن القطان حدثنا قال ابو الحسن حدثنا يحيى بن ابي قال حدثنا عبدالعزيز مم قد يكون هذا وهذا يعني انا عندي عبدك عندي يا ابن عباس. نعم. يحيى ابن عبده. نعم. قال حدثنا عبدالعزيز ابن المغيرة عن خالد الحداد عن خالد
عن خالد ابن ابي الصلت فذكر بالذات. قال حديس سيدنا محمد قال حدثنا ابي. قال سمعت محمد ابن اسحاق عن ابان ابن صالح ومجاهد عن جابره قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة من بول فريته قبل ان يقبض بعام يستقبلها
الاستبراء بعد الموت. قال حدثنا عن ابن محمد قال حدثنا وحدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا قال حدثنا سبعة ابن صالح وعيسى ابن يزداد اليماني عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بال احدكم فلينثر ذكره ثلاث مرات. قال ابو الحسن ابن سلمة حدثنا علي ابن عبدالعزيز قد حدثنا ابو معين. قال حدثنا
قال حدثنا ابو بكر التوأم عن ابن ابي مليكة عن امه عن عائشة فقالت انطلق النبي صلى الله عليه وسلم يقول فاتبع عنه عمر بماء فقال ما هذا يا عمر؟ قال ماء قال ماء
كلما قلت ان اتوضأ ولو فعلت لكانت سنة. باب النهي عن الخلاء على قارعة الطريق. قال حدثنا حمالة ان ابا سعيد الحميري حدثه قال كان معاذ بن جبل يتحدث بما لم يسمع
اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسكت عما سمعوا فبلغ عبدالله بن عمرو ما يتحدث به فقال والله ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا واوشك معاذ ان يفتنكم في الخلاء فبلغ ذلك معاذ فلقيه فقال معاذ
يا عبد الله نعم ان التكذيب بحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نفاق. وانما اثمه على من قال لقد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا الملاعن الثلاث البراز في المواليد والظل وقارعة الطريق
عن زهير قال قال حدثنا جابر ابن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والتعريث على جواب في الطريق والصلاة عليها. فانها مأوى الحيات والسباع وقضاء الحاجة عليها. فانها من الملاعب
قال حدادنا محمد يحيى عمره خالد. قال حدثنا ابن نهيعة عن قرة من شهاد عن سالم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يصلى على باب التباعد في الفضاء. قال حدثنا ابو بكر والشيخ قال حدثنا اسماعيل ابن علي
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا ذهب المذهب ابعد واحدثنا محمد بن عبدالله قال احدثنا عمر بن عبيد عن عمر بن المسمى قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فتنحى لحاجته ثم جاء فدعا بوضوء فتوضأ. قال حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسم قال حدثنا
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا ذهب الى الغائب ابعد قال احدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة ومحمد ابن قال حدثنا يحيى بن سعيد قد قال عن ابي جعفر قال قال ابو بكر ابن خزيمة والحارث ابن
سيدنا عبد الرحمن النبي قال حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم فذهب لحاجته فابعد او حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبيد الله بن موسى اسماعيل ابن عبدالملك عن ابي زويل عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأتي البراز حتى يتغيب فلا يرى
قال حدثنا عبد الله ابن كثير من جعفر قال حدثنا كثير بن عبدالله الموسمي عن ابيه عن جده عن بلال ابن حارث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد الحج فابعد باب الارتياد للغارق والبر. قال حدثنا محمد قال حدثنا عبد الملك بن الصبان قال حدثنا
عن قصين الحميري عن ابي سعيد عن ابي سعيد الخير عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم سعيد ولا ابي سعيد خيري. سعيد. سعيد مشهور. سعيد كلكم. سعد
سعد الخير ها؟ سعد الخير سعد نعم الخير عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استثمر فليوتر من فعل ذلك فقد احسن ومن لا فلا حرج. ومن تخلل فليلفظ ومن ذاك فليبتلع
من فعل ذلك فقد احسن. ومن لا فلا حرج. ومن اتى الخلاء فليستدر فلم يجد الا كثيبا من رمل فليمضده وعليه فان الشيطان يلعب بمقاعد ابن ادم من فعل فقد احسنهم لله فلا حرج. قال حدثنا عبد الرحمن بن عمر قال حدثنا عبدالملك بن الصراحة
ومن اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا حرج ومن لات فليتبع عن يعلى عن ابيه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فاراد ان يصيح
تلك يعني نقل الصغار. قال ابو بكر للقصار. فقل لهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرونا ان تجتمع فاجتمعتا فاستتر بهما فقضى حاجته. ثم قال لي اتهما اللهم لترجع كل واحدة منكما الى مكانها فقلت لهما فرجعتا. هذا هكذا في في السنن
هكذا في السنن ابو عن ابي سعيد ابي سعد الخير هو يعني لكن الحافظ هنا ذكر في التهذيب قال يعني ذكر انه ابو سعيد الحبراني. ايه يعني ابو سعيد الحبراني. نعم
يعني انه ليس ابو سعد الخير هذا هذا شخص لا يقال فيه ابو سعيد الخير هو ابو سعد الخير لكن ليس هذا وانما ابو سعيد الحبراني لكن ما نغير نحن نسخ دائما ما نغير نسخ اذا في خطأ او كذا في النسخ نقيه كما هو ونعلق في الحاشية
وهذا يعني يحصل بعض الناس انه يغير حتى يغيرون ايات القرآن يضعونها بدل ما هي لقراءتها بعمرو نافع ولا يأتي هو يظنه خطأ مر علينا يعني اه بحث كلمة بحث امس في اخر المجلس يعني جاء واحد وغيرها
يعني احد النساخ عندنا هنا راح وغيرها. يعني وهي لغة ربيعة. وبعض العرب يكتب بها يكتبون على المنصوب على هيئة المرفوع. يعني ما يكتبون سعيدا يضعون الف لا ان سعيدا مثلا. يتركون الالف
استغناء هذا وقع في البخاري ان انسا قال وظبطه ابن مالك صاحب الالفية رحمه الله في النسخة اليونانية هكذا لغة من لغتنا العربية. يقفون بالالف. ولكن يكتبونه بدون الف كيف يقفون؟ ان سعيد مثلا
لان سعيد مثلا في الوقت ممكن هذا. ممكن. ممكن لكن يعني اهم شي انه ما يغير النسخ الخطية يعني ما تغير انما يجعل في الحاشية ينبه في واحد مرة عدل ان علي ابن ابو طالب ها علي ابن ابو
طالب راح غيره قال ابن ابي طالب وهي لغة من لغات العرب الصحيحة اه لو ما صواب يمكن قد يكون هذا يمكن احنا يعني هذا يعرف بالطرق الاخرى. لانه ابو سعد ولا ابو سعيد يعني يمكن ان يكون هذا في الطرق الاخرى. لكن هنا يعني قد يرد
كان يعني قال في التهذيب قال كون ابي سعد الخير صحابيا يعني نص على هذا البخاري وابو حارث وجماعة واما ابو سعيد فتابعي قطعا. ابو سعيد تابعي طبعا نعم قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابو النعمان قال حدثنا
قال حدثنا محمد وابي يعقوب عن الحسن ابن سعد ان عن عبدالله ابن جعفر قال كان احب ما استتر به النبي صلى الله عليه وسلم بحاجته قال حدثنا محمد بن عقيل عن محمد ابن تكوان عن
عن سعيد بن جبير. عن ابن عباس قال عدل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الشام فبال حتى اني اوي له من فك والديه حين بال. باب النهي عن الاجتماع على الخلاء والحديث عنده. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ياتنا باثنان على كل واحد منهما الى روضة صاحبه فان الله عز وجل ينفض على ذلك. قال احدثنا محمد ابن يحيى قال احدثنا سلم ابن ابراهيم قال احدثنا
قال حدثنا محمد قال محمد ابن يحيى هو الصواب. قال حدثنا محمد بن حميد حدثنا علي ابن ابي طالب اذا محمد بن حميد. عندكم حميد هذا محمد بن حميد الرازي. عفوا كم رقم الحديث؟ عندي ثلاث مئة واثنين واربعين. اذا محمد بن حميد اللي هو
واظنه الرازي شوفوا الان نعم حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا علي ابن ابي بكر عن سفيان الثوري عن عكرمة ابن عمار ان يحينا بكثير عن ابن عبد الله باب النهي عن القول في الماء
قال حدثنا محمد ابن روحي قال عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى عن ان يبالغ في الماء الراكب قال حدثنا ابو بكر عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد يحيى قال حدثنا محمد
عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقولن احدكم في النار باب التشديد في الهول عبدالرحمن بن حسنة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ووضعها ثم جلس فبال اليها. وقال بعضهم انظروا اليه يبول كما تبول المرأة. فسمعه النبي صلى الله عليه وسلم. فقال ويحك اما معا ما اصاب صاحب بدني اسرائيل كانوا اذا صادموا البول قبضوه بالمقاريض فنهاهم عن ذلك فعذب في قبره
قال ابو الحسن ابن سلمة قال قال ابو الحسن ابن سلمة حدثنا محاكم قال حدثنا عبيد الله بن موسى ولماذا الاعمش فذكر نحوه قال قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم جديدين وقال انهما ليعذبان وما يعذبان
اما احدهما فكان لاخر فكان يمشي قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عفان قال حدثنا ابو عوين عن ابي صالح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا شيئا قال حدثني بحر ابن مرة
عن جده ابي بكر قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بخبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير. اما احدهما فيعذب في قوله واما الاخرون يعذب الغيبة باب الرجل يسلم عليه وهو يقول قال حدثنا اسماعيل ابن محمد الخلفي واحمد بن سعيد الدارمي
حدثنا رؤوف بن عبادة عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن قصيد منذر بنحارب بن علان ابي ساسانا وقاسي الرقاشي عن المهاجرة بن عمير بن جدعان قال بيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ فسلمت عليه فالموت
عليه السلام فلما قال من وضوئه قال اما انه لم يمنعني من ان ارد عليك الا اني كنت على غير وضوء. قال ابو الحسن بن سلمان ابو حاتم قال حدثنا للانصار
قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا السلام عليكم قال يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلم وعن ابي هريرة قال ما هو رجل النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول فسلم عليه فلم يرد عليه فلما كفيه الارض فتيما ثم رد عليه السلام. قال حدثنا سعيد بن سعيد قال حدثنا عيسى ابن يونس
عن هاشم ابن البريد. عن عبدالله بن محمد بن عبدالله انا رجل مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول فسلم عليه فقال له صلى الله عليه وسلم. اذا رأيتني على مثل هذه الحالة فلا تسلم علي. فانك ان فعلت ذلك لم ارد عليك. قال حسين بن عبدالله بن سعيد وحسين ابي الساري العسقل
الذي قال حدثنا ابو داوود عن سفيان عن ابن عثمان عن نافع عن ابن عمر قال مر رجل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول فسلم عليه فلم يرد عليه. له استنجاء
قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من غائب قط الا من السماء قال صدقة ان هذه الاية نزلت فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المضطهدين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الانصار ان الله قد
اثنى عليكم في القبور فما ظهوركم؟ قالوا نتوضأ للصلاة ونغتسل من الجنابة دون السبي بالماء. قال هو ذلك فعليتموه. قال حدثنا عن ابي الصديق الناجي عن عائشة ان النبي صلى الله
عليه وسلم كان يقصده مقعدته ثلاثة. قال ابن عمر فعلناه فوجدناه دواء وطهورا. قال قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا قال حدثنا ابو طهيب قال حدثنا معاوية ابن هشام عن ابراهيم ابن ابي ميمونة عن ابي صالح عن ابي هريرة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا
قال كانوا يستنون بالماء خزائن هذه الاية باب من ملك يده بالارض بعد الاستنجاد. قال حدثنا ابو بكر علي محمد قال حدثنا موجه عن سيدنا ابراهيم عن ابي زرعة بن عامر في عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى
سعيد قال حدثني ابراهيم ان نبي الله صلى الله عليه وسلم فاتاه باب تغطية الاناء. قال حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا يا علي بن عبيد قال احدثنا اذنيه قال امرنا النبي صلى الله عليه وسلم قال احدثنا حدثنا عصمة ابن الفضل ويحيى ابن حكيم
قال حدثنا عربي ابن عمارة ابن ابي حفصة قال حدثنا حريش ابن مليكة عن عائشة قالت كنت اضع لرسول الله مواطن ثلاثة انية من الليل محمرة بناء لطهوره واناء لسواكه واناء لشرابه. قال حدثنا ابو بدر العباد
قال حدثنا علقمة ابن ابي جمرة الرباعي. عن ابي عن عن عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكد ظهوره الى احد ولا اسرته نعم. تطور. لا اله الا الله. لا اله الا الله. لا يجد طهوره الى احد ولا صدقة
يتصدق بها يكون هو الذي يتولاها بنفسه. اذا طهور لانه الفعل يعني لا باحد في هذا ولا هذا. لا يكل طهوره الى احد ولا صدقته التي يتصدق بها يكون هو الذي يتولاها بنفسه
روي عن بعض الائمة كلمة احمد كراهة يعني ان يستعين الانسان يعني يعين الانسان في طهوره او في طهوره نعم بعد غسل الاناء من بلوغ الكلب. قال حدثنا قال حدثنا ابو معاويات عن الاعمشى عن ابي رازين قال رأيت ابا هريرة
يضرب جبهته بيده. ويقول يا اهل العراق انتم تزعمون اني اكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون لكم المهنأ وعلي الاثم. اشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا ولغ الكلب في اناء احدكم
قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا قال حدثنا عن ابي الزناد عن الاعراض عن ابي هريرة ان رسول الله صلى قال اذا شرب الكم في ماء احدكم فليغسله سبع مرات قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يا شباب قال حدثنا شعبة عن ابياح قال
يحدث عن عبد الله ابن المغفل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في الدنيا فاغسلوه سبع مرات وعذبه الثامنة بالتراب قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابن ابي مريم قال مان عبد الله ابن عمر ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب
احدكم فليصله سبع مرات باب الوضوء بسوء الهبة والرخصة في ذلك. قال حدثنا ابو بكر شيء بات قال قال من ولد ابي قتادة انا صبت لابي قتادة ماء يتوضأ به فجاءت هجرة تشرب فاصغى لها منها في الارض وانظر اليه فقال يا ابنة اخي
اتعجبين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ليست من جسده من الطوافين؟ هي من الطوافين او خوافات. قال حدثنا عمرو بن رافع نسأله توبة قال حدثنا يحيى بن زكريا ابن ابي زائدة عن حادثة عن عمرة عن عائشة
قال كنت اتوضأ انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في اناء واحد قد اصابت منه البرة قبل ذلك. قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا ابن معاذ المجيد قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الهجرة لا تقطع الصلاة لانا
باب الرخصة بفضل وضوء المرأة. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن قال اغتسل بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل او يتوضأ فقالت يا رسول الله
وقال الماء لا يجنب. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وجها سفيان عن سماك. ابن حرب ان امرأة من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اغتسلت من جنابة فتوضأ او اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم من قبل وضوءها
احدثنا محمد ابن المثنى ومحمد ابن اخيه واصحابه المنصور. قالوا حدثنا ابو داوود قال حدثنا شريف عن سمات عكرمة عن ابن عباس. عم ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى
باب النهي عن ذلك. ابو داوود عن عاصم عن ابي حاتم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا المعلب
حدثنا عبد العزيز ابن المختار قال حدثنا عاصم الاهول عن عبدالله ابن قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يغتسل الرجل ولكن يشرعان جميعا. قال ابو عبد الله ابن ماجة الصحيح هو الاول والثاني والا قال
معلم اسد فذكر نحوه قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبيد الله عن الحارس عمري قال كان النبي صلى الله عليه وسلم واهله يقتصرون من اناء واحد ويغتسل احدهما بفضل صاحبه. باب الرجل والمرأة
قال حدثنا محمد بروح قال عن ابن شهاب وحدثنا ابو بكر ابن عن عائشة قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد عن ابن عباس
قال حدثنا ابو عامر الاشعري وعبد الله معاذ قال حدثنا يحيى ابن ابي قال حدثنا ابراهيم بن نافع مجاهدا عن ان النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل وميمونة من اناء واحد في قصعة فيها اثر عجيب. قال حدثنا ابو بكر
عن جابر ابن عبدالله قال كان صلى الله عليه وسلم وازواجه يغتسلون من انهاء واحد. قال حدثنا ابو بكر ابو بكر وابي شيبة قال حدثنا اسماعيل ابن هشام انها كانت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسلان من اناء واحد
الرجل والمرأة يتوضأان من اناء واحد. قال حدثنا مالك وانس قال حدثنا كما ابن عمر. قال كان الرجال والنساء يتوضأون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عبدالرحمن ابراهيم الدمشقي قال حدثنا انس بن عياض. وحدثنا اسامة
ابن زيد عن سالم ابي النعمان وهو ابن عن ام صبية الجهنية قال ربما اختلفت يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوضوء من اناء واحد. قال ابو عبدالله ابن ماجة سمعت محمدا يقول ام صبية
وذكرت لي اني سرعة فقال صدق. ولحدثنا محمد ابن يحيى. قال حدثنا داوود ابن شديد قال حدثنا عن عمل ابن هادي ابن هرم عكرمة عن عائشة. عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ما كان يتوضأان
جميعا للصلاة باب الوضوء بالنبيذ. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة علي بن محمد قال حدثنا واجب عن ابيه وحدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عن ابي فوزارة عن ابي زيد المولى عن عبدالله بن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ليلة الجن
عند تظاهر قال لا الا شيء من نبيذ في اذاوة. قالت قال تمرة طيبة وماء فتوضأ هذا حديث وديع. قال حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي وقد حدثنا مروان بن محمد. قال
عن حنش الصنعاني عن عبدالله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن مسعود ليلة الجن معك ما قال لا الا نبيزا في صحيحه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرة طيبة وما انقه تصب عليه. قال
قبضت عليه فتوضأت. هذا الحديث ليس بمحفوظ. نعم. باب الوضوء بماء البحر قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا قال حدثني صفوان ابن سليم عن سعيد ابن سلمة هو من ال بن الازرق
وهو من بني عبد الدار حتى وانه سمع ابا هريرة يقول جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمله على القليل من الماء فان توضأنا به عطشنا من ماء البحر. وقال رسول الله صلى الله
سهل قال كنت اصيد وكانت لي قربة اجعل فيها ماء واني توضأت بماء البحر فذكرت ذلك صلى الله عليه وسلم فقال هو الحل من تده. والحديث ان محمد ابن يحيى وقد حدثنا محمد بن حنبل قال حدثنا ابو القاسم
قال حدثني اسحاق عن بيت الله هو ابن مقسم. عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن قال ابو الحسن ابن سلمة حدثنا علي ابن الحسن استجاني قال
عندهم ماذا؟ يمكن هذا من الطابع لكن عاد الضبط غلط. الضبط بلد الهيزنجاني نسبة اليها حافظ للحفاظ رحمه الله نعم قال حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني قال قال حدثنا ابو القاسم ابن ابي الزناد قال حدثني اسحاق ابن حازم عن رضي الله هو ابن مقصام عن جابر ابن عبدالله
ان النبي صلى الله عليه وسلم نحوه باب الرجل يستعين على وضوءه فيصب عليه. قال حدثنا هشام قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم ببعض حاجته فلما رجع تلقيته بالهداوة فصلت عليه فغسل يديه ثم غسل وجهه. ثم ذهب يصيب ذراعيه فطاف بالجبة فاخرجهما
وغسلهما ومسح على كفيه ثم صلى بها. قال حدثنا محمد يحيى قال حدثنا نهيتكم بجميل ولا حدثنا شريكنا وبذلك محمد ابن عبد عن الربيع بن معوذ قالت اتيت النبي صلى الله عليه وسلم به امرأة فقال اسكبي فسكبت فغسل
واخذ ماء جديدا فمسح به رأسه قدمه ومؤخره وغسل قدميه ثلاثا ثلاثا قال حدثنا باسم ابن ادم قال حدثنا زكي من قبل قال حدثني الوليد ابن عقبة قال حدثني حذيفة بن ابي حذيفة الازلي عن صفوان بن عسال
على النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا قدوس بن ابي عبدالله قال حدثنا ابي رؤوف. قال حدثنا ابي رؤوف ابن عمسة ابن سعيد ابن ابي عياش المولى عثمان ابن عباد عن ابيه عن بست ابن سعيد عن جدته ام ابيه
وكانت امة لرقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت كنت اوضئ رسول الله صلى الله عليه قائمة وهو قاعدة باب الرجل يستيقظ من انامه ويدخل يده في الاناء قبل ان يغسلها. قال
حدثنا عبدالرحمن ابن ابراهيم الدمشقي قال احدثنا الوليد مسلم قال حدثنا الاوزاعي قال احدث نزول وعن سعيد ابن المسيب وابي سلمة ابن عبد الرحمن انهما حدثان ابا هريرة كان يقول قال
اذا استيقظ احدكم من الليل حتى يفرغ عليها مرتين او ثلاثة فان احدكم لا يدري فيما باتت يده. قال حدثنا حنبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يطغي يده في الاناء حتى يغسلها. قال احدثنا اسماعيل ابن توبة قال حدثنا
عن عبدالملك بن ابي سليمان عن ابي الزبير عن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ازا قام احدكم من النوم فاراد ان يتوضأ فلا يدخل يده في فانه لا يدري اين ماتت يده ولا على ما وضعها. قال حدثنا ابو بكر وعن الشيبة قال حدثنا ابو بكر بن عياش. عن ابي
فغسل يديه قبل ان يدخلهم ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع باب ما جاء في تسمية الوضوء فاحدثه وحدثنا محمد وحدثنا وحدثنا احمد بن منيع وحدثنا ابو احمد الزبيري قالوا حدثنا كثيرا
بن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا وضوء لمن لم يزكر اسم الله عليه. قال حدثنا حسن عندكم يعني
بين التحويلات هذي في النسخ عندكم في النسخة؟ وعندكم؟ نعم. ها؟ ما عندك طيب يعني مروا في مواضع يأتي ايضا في مواضع انه ما كان ما يستخدم ما يستعملها ممن يكون يعني منهجا
اظن هذا صنيع بعض النساخ يعني هو الذي لابد من اضطراب يعني شيء فيها نعم. وهذا حدثنا حسن بن علي قال حدثنا ابو سيفان ابن عبد الرحمن ابي سفيان انه سمع جدته بنت سعيد ابن زيد
وانها سمعت بها سعيد ابن زيد يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه. قال حدثنا
ابو قريب وعبدالرحمن ابن ابراهيم. قال حدثنا ابن ابي فليب. قال حدثنا محمد ابن موسى ابن ابن ابي عبدالله اي يعقوب ابن سلمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا وضوءا ولا وضوءا لمن لم يذكر اسم الله عليه. قال حدثنا عبدالرحمن ابن ابراهيم وقال حدثنا ابن ابي فليك عن
ابن عباس ابن سعد ابن سعد الساعدي عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوءا لمن لم يذكر اسم الله عليه
صلاة من لا يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. ولا صلاة من لا يحب الانصار. قال ابو الحسن ابن سلمة حدثنا ابو حاتم قال حدثناه قال حدثنا عبد المعين ابن عباس فذكر نحو لابد ان يكن الحديث التي فيها لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه
على تعدادها قد نبه جمع من الحفاظ الائمة انه ليس في الباب شيء محفوظ يعني بهذا يعني وحتى تعالى لو ثبتت هذه اللون لو صحت يعني لو صحت فيشبه الله اعلم ان يكون هذا استحبابا لا وجوبا
كما قاله جمهور اهل العلم فان الله عز وجل لو كانت هي شرطا لو فعلا كان يكون اهم من كل هذه في القرآن التي تذكر اليس الله قال عز وجل فاغسلوا وجوهكم واياكم الى المواقف. كأن يكون هذا اهم منها كلها. هذه اركان. نعم
في الوضوء. قال حدثنا عن قال حدثنا عن اشعث ابن ابي الشعثان وحدثنا سفيان قال حدثنا عمر ابن عبيد قال عن اشعث مياه الشعفاء العنابي عن مسروق عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب التيمن في الطهور اذا تطهر وفي ترجله اذا ترجل وفي انتعاليه
قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا مدافع قال حدثنا زهير بن معاوية عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأتم فابدأوا
قال ابو الحسن ابن سلمة حدثنا ابو حاتم قال حدثنا يحيى بن صالح وغيرهما قالوا حدثنا زهير ونحوه باب المضمضة قال قال حدثنا عبدالعزيز بن محمد العزيز من اسلم عن عطاء ابن يا سلام عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم من مضى واستنشق من غرفة واحدة ووحدته
بخير عن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ تضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا من كبت واحدثنا علي محمد قال احدثنا غلط عن ابيه عن عبدالله بن زيد الانصاري قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألنا وضوءا فادركه بماء الطماطم ده واستنشق من كف واحد
باب المبالغة في الاستنشاق والاستنشاق. قال حدثنا احمد بن عبد الله قال احدثنا حماد بن زيد عن منصور حاء. حدثنا ابو بكر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأت فاذكر واذا استجمرت فاوتر
عن عاصم ابن رائد ابن ابن. صحيح اسكانها تخفيف. صبرت عن ابيه قال قلت يا رسول اخبرني عن وضوئي قال اسبغوا الوضوء وبارك في الاستنشاق الا ان تكون صادما هي يعني
نعم. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا اسعاف المسلمين هذا حدثنا عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عن ابن شياب عن ابي
عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فليستنثر ومن استثمر فليوتر باب ما جاء في الوضوء مرة مرة ولا حديث عبد الله ابن علي عن ثابت ابن ابي صفية ترك ماله قال سألت ابا جعفر قال سألت ابا جعفر قلت له
لو حدثت عن جاره عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة قال نعم قلت ومرتين مرتين وثلاثا ثلاثا قال هذا الحافظ رحمه الله في التقرير قال عاصم عاصم قال بفتح المهملة وكسر الموحدة
يعني فتح الصاد وكسر الباء اللي هي موحدة نعم ايه لكن عاد اسكانها يعني يعني تخفيفا العرب تكره توالي هذا فيخففونه للاصل كما قرأ الشيخ. نعم قال حدثنا ابو بكر مخلد وقال حدثنا قد قال عن سفيان عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ غرفة
وابن سعد ابن اسلم عن ابيه عن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوته تبوك واحدة واحدة. باب الوضوء ثلاثا ثلاثة. قال حدثنا محمود ابن خالد ابن مسعود. قال احدثنا وليد مسلم الدمشقي وعن ابن ثوبان عن عبدالله ابن ابي عن شقيق ابن سلمة
قال رأيت عثمان وعلي رضي الله عن ثلاثا ثلاثا ويقولان هكذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابو الحسن ابن سلمة حدثناه ابو حاتم قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد الرحمن بن ثابت في ثوب نفثة ونحوه قال حدثنا عبدالرحمن
انه توضأ ثلاث ثلاثا ورفع ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابو هريرة قال حدثنا قال ابن محيا عن سالم ابن عن سالم ابن ابي المهاجر عن ميمون ابن مهران عن عائشة وابي هريرة ان النبي صلى الله عليه
كل سنة وتوضأ ثلاثا ثلاثة قال احدثنا سفيان قال احدثنا عيسى ابن موسى ابن عبدالرحمن عن عبدالله بن ابي اوفى قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا ومسح رأسه مرة قال احدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان
عن ابي ما لك الاشعري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ثلاثا ثلاثة. قال قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة عن ابن محمد قال حدثنا سفيان عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن مضيعه ابن معاوية ابن معاوية ابن عقراء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توفى ثلاثا ثلاثا
جاء في الوضوء مرة ومرتين وثلاثة. قال حدثنا ابو بكر المخلدين وقد حدثني المرحوم ابن عبدالعزيز العقار. قال حدثني عبد الرحيم عبدالرحيم ابن زيد العمي عن ابيه عن معاوية ابن قرة عن ابن عمر. قال توضأ
رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدة واحدة. فقال هذا وضوء من لا يقبل الله منه صلاة الا به. ثم توضأ ثنتين ثلث قدر من الوضوء. وتوضأ ثلاثا ثلاثا وقال هذا اسباب الوضوء وهو وضوئي ووضوء خليل
ابراهيم ومن توضأ هكذا ثم قال عند فراغه اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتح له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء قوله وهذا وضوء خليل الله ابن ابراهيم منكر لم يقله احد من الرواة نعم
الشيباني عن زيد بن الحواري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بناء فتوضأ مرة مرة فقال هذا وظيفة الوضوء او قال وضوئي وضوء من لم يتوضأه لم يبتدي الله له صلاة. ثم توضأ مرتين مرتين ثم قال له وضوء من توضأه
ثلاثا ثلاثا فقال هذا وضودي ووضوء المرسلين من قبلي. ما هو على الوضوء من ان لم يتوضأ. هذا وضوء ايش؟ من يتوضأ من ان لم يتمضمض. من ان لم يتم
من؟ لا بأس. لا بأس عندنا زيادة. لكن عندكم زيد. ابن الحواري ولا ابن ابي الحواري؟ الحواري طيب نعم باب ما جاء في الاصل في الوضوء وكرامة وكراهية التعدي فيه. قال حدثنا
قال حدثنا محمد بشار قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا خالد بن الصعد عن يونس ابن عبيد الحسن عن عدي ابن ضمرة السعدي عن ابي ابن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان للوضوء شيطان يقال له
اول هام فاتقوا وسواس الماء. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا قال يعلى عن سفيان عن موسى ابن ابيه عائشة عن عمره شعيب عن ابيه. قال جاء عربي الى النبي صلى الله عليه وسلم سأله عن وضوءه فاراه ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا الوضوء فمن زاد على هذا فقد اساء وتعدى او ظلم
قال حدثنا ابو اسحاق الشافعي ابراهيم ابن محمد ابن العباس قال حدثنا سفيان عن ان عن عمر انه سمع قريدا يقول سمعت ابن عباس يقول بت ان خالتي مجنونة وقام النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ من شنة وضوء يقلله فقلت فصنع
قال حدثنا محمد بن مصطفى الحمصي قد احدثنا بقية عن محمد ابن الفضل عن ابيه عزال ابن علي ابن عمر قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يتوضأ فقال لا تسرف لا تسرف. قال حدثنا محمد يحيى قال حدثنا خيبة قال حدثنا بالله عن عبدالله المعاشر
عن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضأ فقال ما هذا السرف؟ فقال في الوضوء قال نعم وان كنت على نهر جاري باب ما جاء في اسبال الوضوء
على نهر قال عن ابن عباس قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اسباغ الوضوء. قال حدثنا بشيء قال حدثنا يحيى ابن ابي عن عبدالله محمد ابن عقيل عن سعيد المسيب عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
الا ادلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويزيد به الحسنات؟ قالوا بلى يا رسول الله. قال اسباغ الوضوء على مكانه وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة. قال حدثنا يعقوب ابن كاسم. قال حدثنا سفيان ابن حمزة عن كثير ابن زيد عن
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كفارات الخطايا اسباغ الوضوء على المكاره واعمال الاقدام الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة. باب ما جاء في تقييد اللحية. قال حدثنا محمد ابن عمر العناني قال حدثنا سفيان عن عبدالكريم ابن ابي
عن عبد الكريم ابي امية عن حسان بن بلال عن عمل ياسر وحدثنا ابن ابي عمر قال عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن حسان في ياسر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخلد لحيته
عن ابي وائل عثمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توصى فقال احداثنا محمد بن عبدالله بن حفص بن هشام بن زيد بن انس بن مالك قال حدثنا يحيى ابن كثير ابو
صاحب البصر عن يزيد الرقاشي عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأ خلى لحيته وفضل قال حدثنا عن مالك قال حدثنا عبد الحميد وحميد قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى
اذا توضأ عرفة عارضيه بعض العرش ثم شبك به يده باصابعه من قال حدثنا اسماعيل ابن عبدالله الرقيم قال حدثنا عن ابي ايوب الانصاري قال رأيت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فقال
قال لعبدالله بن زيد وهو هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ؟ فقال عبدالله بن زيد نعم فدعا بوض فقال قال يديه فغسل يديه مرتين ثم توضأ واستمتع ثلاثة ثم غسل وجهه ثلاثة ثم غسل اليه مرتين مرتين ثم مسح رأسه يديه في اقوالهما وادبر بدأ المقدم رأس
واحدث ابو بكر عثمان بن عفان قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأت فبص على رأسه مرة. قال حدثنا عن المسألين قال حدثنا عن ابي اسحاق عن ابي حية عن علي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه مرة قال حدثنا محمد بن الحارث المصري قال حدثنا يحيى ابن راشد البصري عن يزيد
قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة قال حدثنا ابو بكر وعن شيبة عدو محمد قال حدثنا عن سفيان عن عبدالله توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين
عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحابه قال حدثنا قال حدثنا شيء ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح الله ارضه باطنه قال حدثنا عن الحسن ابن صالح عن عبد الله ابن محمد ابن عقيلة بنت معاوية ابن عصاة قالت اوطأ النبي صلى الله عليه وسلم
فادخل اصبعي في في جحري اذنيه. قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا وليد قال حريز ابن عثمان عن عبدالرحمن ابن ميسرة عن ابن عدي قيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمسحاب رأسه واذنيه ظاهريهما
او بفتح الراء ظاهراتنا وباقنا هنا باب الاذنان من الرأس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احدثنا محمد ابن زياد قال ابن ربيعة عن شعر ابن حوش شاب عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرجلين من الرأس
وكان يمسح رأسه مرة وكان يمسح الماء. قال حدثنا محمد يحيى قال حدثنا عن ابن قصي. قال حدثنا محمد ابن عبدالله عن عبد الكريم عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاذنان من الرأس باب تقليد
من اصابع قال حدثنا محمد بن مصطفى الحمصي قال حدثنا محمد بن محيي عن قال حدثني يزيد ابن عمرو المعابري عن ابي عبد الرحمن الخبولي عن المستورد ابن شداد قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فقال اصابع رجليه
قال ابو الحسن ابن سلمة قال حدثنا قذيفة قال حدثنا ابن فذكر نحوه. قال حدثنا ابراهيم قال عددنا سعد بن عبدالحميد بن جعفر عن ابن ابي الزناد عن موسى بن عقبة عن صالح مولى التوأمة جعان ابن عباس. قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء واجعل الماء بين اصابع يديك ورجليك. قال حدثنا هذا عندكم بخنصر عندك ايه هو على كل حال يصح لكنه اجود
هذا الاجود نعم فاسبغوا الوضوء واجعل الماء بين اصابعي يديك ورجليك. قال حدثنا ابو بكر وابي شيبة قال حدثنا يحيى ابن سليم من الطائفين. عن اسماعيل ابن كثير ابن رقيب ابن صبي رضي عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع ولحدثنا عبد الملك بن محمد
قال حدثنا الان هنا معمر نعم. قال حدثنا معمر بن محمد بن عبيدالله بن ابي رافع. قال حدثني ابي عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه ان رسول الله
وصلى الله عليه وسلم كان اذا توضأ حبة خاتمة باب غسل العراقيب. قال حدثنا ابو بكر بن محمد قال عن ابي يحيى عن عبدالله بن عمر قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما يتوضأون واعقابهم تلوا. فقال ويل للاعقاب
من النار اسباغ الوضوء قال القطان حدثنا ابو حاتم قال حدثنا عبد المؤمن ابن علي قال حدثنا عبد السلام محمد عن هشام ابن مروة عائشة فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل
عن ابن عدنان وحدثه سعيد وابو طالب محمد ابن عدنان عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابي سلمة قال رأت عائشة عبدالرحمن وهو يتوضأ فقالت اسبير الوضوء فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيين من النار. نعم. قال حدثنا عبد العزيز ابن
عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للعقاب من النار. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو الاحرص عن ابي اسحاق عن عن نعم
عن جابر ابن عبدالله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار. قال حدثها عباس عثمان الدمشقيات. عن ابي سلام الاسود عن ابي صالح الاشعري قال احدثنا يا ابو عبدالله الاشعري عن خالد بن الوليد ويزيد ابن ابي سفيان وشرحبيل ابن حسنة وعمرو ابن العاص
كل هؤلاء سمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتموا الوضوء وايلي نعم هي العراقيب والعقاب سواء اسباب ما جاء في غسل القدمين. قال احدثنا ابو بكر حدثنا ابو الاحرص عن ابي اسحاق عن ابي حنيفة قال رأيت عليا توضأ فغسل قدميه الى الكعبين
ثم قال اردت ان اويكم ظهور نبيكم صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا لا يشم عن مالك قال حدثنا وليد مسلم. قال حدثنا حريص بن عثمان عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فغسل يديه ثلاثا ثلاثة
قاسم ابن عبد الله ابن محمد عقيد عن الربيع قالت اتاني ابن عباس فسألني عن هذا الحديث دعني حديثها الذي ذكرت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ غسل رجليه وقال ابن عباس ان الناس ابوا الا الغسل ولا اجد في كتاب الله الا المسح. باب ما جاء في الوضوء على ما امر الله
تعالى قال حدثنا محمد ابن الشام قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن جامع ابن شداد ابي صخرة قال سمعتكم راضي يحدث عن بردة في انه سمع عثمان بن عفان يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتم الوضوء كما امر الله في الصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن قال حدثنا
في هذا المعمر الذي قلناه قبل قليل ذكره الحافظ رحمه الله في بالتشديد معمر ابن محمد ابن عبيد الله ابن ابي رافع نعم قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثناكم قال حدثنا عن نام قال حدثنا سحاب ابن عبد الله بن ابي طلحة فقال احدثني عن ابن يحيى ابن خلاد عن ابيه عن ابيه
رافدا او كان جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال انها لا تتم الصلاة لاحد حتى يصبغ الوضوء كما امره الله تعالى يغسل وجهه ويديه باب ما جاء في النطق بعد الوضوء
قال قال منصور حدثنا مجاهد عن الحكم ابن سفيان الثقفي انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثم اخذ كفا من ماء فنضح به فردا قال حدثنا ابراهيم محمد قال حدثنا حسان ابن عبد الله قال حدثنا عن عن عروة قال اسامة ابن زيد عن ابيه زيد ابن حارثة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علمني جبرائيل الوضوء وامرني ان اطرح تحت ثوبي لما يخرج من البول بعد الوضوء قال ابو الحسن المسلم تحدثنا ابو حاتم قال حدثنا عبد الله بن مسند
قال حدثنا حسين قال حدثنا سلم ابن قال حدثنا الحسن الهاشمي عبدالرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأت فانتظح. قال حدثنا محمد يحيى قال حدثنا عن سيدنا علي. قال حدثنا قيس عن ابن ابي ليلة عن ابي سويدة
قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فنضح فرجه باب للدين بعد الوضوء وبعد الغسل. حدثنا محمد بن رمح قال بان ليس مستعدا ان يزيد ابن ابي ان ام هاني بنت ابي طالب حدثته انه لما كان عام الفتح قام رسول الله
فسترت عليه فاطمة ثم اخذ ثوبه فالتحف به. عندكم حدثنا الحسين ابن سلمة ما الحسن عندي مين دي؟ ايه؟ طيب. نعم. نعم. قال حتى علي بن محمد قال حدثنا وكيله قال حدثنا عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زوارة عن محمد بن
ابن سعد قال اتانا النبي صلى الله عليه وسلم فوضعنا له ماء فاغتسل. ثم اتيناه بملحفة مرصية فاشتمل بها. فكأني انظر الى اثر الورس على حدثنا ابو بكر عن قريب حدثنا
قال قال حدثنا ابن عباس عن خالته ميمونة قالت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بزوج حين اغتسل من الجنابة فرد وجعل ينفض الماء. قال حدثنا العباس بن الوليد واحمد بن الازهر قال حدثنا مروان بن محمد
محمد قال حدثنا يزيد ابن السمطي قال حدثنا الوظيم ابن عطاء عن محفوظ ابن علقمة عن سلمان الفارسي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فمسح بها وجهه باب ما يقال بعد الوضوء. قال حدثنا موسى ابن عبدالرحمن قال حدثنا سيد وعلي بن زيد
حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا قالوا حدثنا عمرو ابن عبدالله ابن وهب. ابو سليمان النقاعي قال حداث ابن زيد العامي وعلى ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فاحسن الوضوء ثم قال ثلاث مرات اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده
ورسوله فتح له ثمانية ابواب الجنة من ايها شاء دخل. قال ابو الحسن ابن سلمة الخطان حدثنا ابراهيم بن نصر قال حدثنا ابراهيم في نحو قال حدثنا قال حدثنا ابو بكر وعياش عن ابي اسحاق عن عبدالله ابن عطاء البجلي عن عقبة ابن عامر ابن علي عن عمر ابن الخطاب قال قال رسول الله
ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ثمانية ابواب الجنة باب الوضوء بالصفر. قال حدثنا قال حدثنا احمد عبد العزيز نادي شوني قال حدثنا عن
ابو يحيى عن ابيه عن عبدالله بن زيد صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرجنا له واحداثنا يعقوب عن عبيد الله بن عمر عن ابراهيم
لما انه كان لها نقطة من سفر قالت فكنت ارجل رأسي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه قال حدثنا ابو بكر وابي شيبة علي بن محمد قال حدثنا عن شهيد عن ابراهيم ابن الجليل عن
عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ في باب الوضوء من النوم واحدث ابو بكر قال حدثنا قال حدثنا العامش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام حتى ينفخني
يصلي ولا يتوضأ وهو ساجد. قال حدثنا عبد الله بن عمرو بن زهرة قال حدثنا زكريا ابن ابي زائلة عن حجاج عن عن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نام حتى نفخ ثم قام فصلى قال حدث عبدالله بن علي بن زرارة عن
هذه زائدة عن قريس ابن ابي مطر اللحية ابن عباس عن يحيى ابن عباد ابي هريرة الانصاري عن سعيد ابن جويدة عن ابن عباس قال كان ذلك وهو جالس يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد المصطفى قال حدثنا عن محفوظ ابن علي قال تعالى
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العين فمن نام فليتوضأ قال عن صفوان ابن عسال. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نعلم ان لا ننزع خفافنا في هذه الايام
باب الوضوء قال حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا عن عن هشام ابن عروة عن ابي عمر في صفوان قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مس احدكم ذكره فليتوضأ. قال حدث
وحدثنا عبدالرحمن جميعا عم محمد بن عبدالرحمن بن سودان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مس احدكم ذكره فعليه الوضوء قال احدثنا ابو بكر حدثنا عبدالله بن احمد بن بشير الدمشقي قال حدثنا مروان بن محمد قال حدثنا ليس من
قال حدثنا عن مقول عن عباس ابن ابي زول. نعم. عن ام حبيبة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس الضوء فليتوضأ. قال حدث نفسيا من وجهه قال حدثنا عبد السلام ابن حرب عن اسحاق عن اسحاق
عن ابي ايوب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضأ باب عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن قال ليس في وضوء انما هو منك. قال احداثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن بلال الحصي. قال حدثنا مروان بن معاوية عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن ابي
امامة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فقال انما هو جزء من باب الوضوء مما غيرت النار. قال حدثنا محمد الصباحي قال حدثنا عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال توضأوا لما غيري النار فقال ابن عباس اتوضأ من
فقال له يرن اخيه اذا سمعت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا الا تضرب لهم امثال قال هل فقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأوا مما مست النار
قد حدثني شاب خالد ازرق قال حدثنا خالد ابن يزيد ابن ابي ما لك عن ابيه عن انس ابن مالك قال كان يضع يديه على اذنيه ويقول ثم ان لم اكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضأوا مما مسني النار. باب الرخصة في ذلك وحدثها ابو بكر
قال اكل النبي صلى الله عليه وسلم ثم مسح يديه كان تحته ثم قام الى الصلاة فصلى قال حدثت حدثنا محمد الصباحي قال سفيان ابن عيينة عن محمد ابن المنكر عن ابن وعبدالله ابن محمد ابن
قال اكل النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر خبزا ولحما ولم يتوضأوا. قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا وليد مسلم قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا الزهري قال حضرت عشاء الوليد او عبدالملك فلما حضرت الصلاة
فقال جعفر ابن عمرو ابن امية اشهد على ابي انه شهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اكل ثم صلى ولم يتوضأ وقال علي بن عبدالله بن عباس وانا اشهد على ابي بمثل
في ذلك قال حدثنا محمد قال حدثنا حادث بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن الحسين عن زيد اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم في شاة فاكل منه صلى ولم يرى السماء قال حدثنا ابو بكر
قال رواية حاتم اسماعيل وهو من الثقات من جعفر بن محمد عن ابيه هذا عن ابي بن حسين من ال البيت. هذا يعني الرواية هي التي الرواية اللي مرت علينا هذي حقت ابي الصلت اللي قال لو قرئ هذا مجنون بريء يعني هو نفسه
هذا السلسلة الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العصر قال حدثنا محمد عبدالملك بن ابي الشوارب قال احدثنا عبدالعزيز بن المختار قال حدثنا سهيل العرابي عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل كتف شاب
وغسل يديه وصلى باب ما جاء في الوضوء من اللحوم الابل والاحداث ابو بكر وابي شيبة قال احدثها عبد الله ابن معاوية قال حدثنا الاعمى عن عبدالله بن عبدالله عن عبدالرحمن بن ابي ليلى عن البراء بن عازب قال سئل رسول الله صلى الله
فقال توضأوا منها. قال حدثنا محمد والشارق. قال حدثنا عبدالرحمن المهدي. قال حدثنا زائدة اسرائيل عن اشعث عن جعفر ابن ابي ثور عن جابر ابن سمرة قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نتوضأ من لحوم الابل ولا نتوضأ من لحوم
ابو اسحاق ابن العوام عن حجاج عن عبدالله بن عبدالله مولى بني هاشم وكان الثقة وكان الحكم يأخذ عنه. قال حدثنا عبدالرحمن امي ليلة عن سيد ابن هريرة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوضأ من الباني
اقول حدثنا محمد يحيى قال حدثنا يزيد ابن عبد ربه قال حدثنا بقية عن خالد ابن يزيد ابن عمر ابن هريرة الفزادي يقول سمعت عبدالله ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول توضأوا
لامي ولا توضأ بكم الغنم. وتوضأوا من البان الابل ولا توضأوا من البان الغنم صلوا في مرابض الغنم. ولا تصلوا في عاقب الابل باب المضمضة شوفوا كيف اختيارات المصنف رحمه الله يعني اختيارات قوية يعني ولذلك يعني الكتب التي تكون في الاختيار دائما
قوية ينتفع بها وهذا لا يكون الا من سعة العلم والانصاف وايضا تقوى الله عز وجل وخشيته وايثار محبوبة سبحان تعالى على محبوب الخلق. شوفوا كيف الابواب هذي باب الوظوء من النوم. هذا اختيار قوي من النوم دائما يعني ينقظ
فبالوضوء من مس الذكر ثم قال الرخصة في ذلك. لانها الناحية يعني ينبغي ان يعلق الحكم عليها على عليه يعني مو ناسي وذكرنا هذا سابقا يعني ما جاء في الوضوء من له من لحوم الابل الاختيار فيه قوي
لانه صلى الله عليه وسلم قال ان شئت في الابل في الغنم لما جاء الابل ماذا قال؟ قال توضأ ولذلك نووي رحمه الله خالف المذهب مذهب الشافعي وجمع من المالكية وجمع من الحنفية لانه من مفردات الحنابلة على الائمة الثلاثة مفردات الامام احمد
يعني مثلا انه يجب الوضوء من لحوم الابل. وكل من اصحاب المذاهب لما رأوا الحديثين فيها قوة. حديث جابر وحديث البراء يعني عدلوا عن مذاهبهم الى هذا. ايضا وضوء يعني الوضوء من المذي. الوضوء من المضمضة من
شرب اللبن هذي اختيارات قوية رحمه الله نعم باب المضمضة من شرب اللبن. قال حدثنا عبد الرحمن ابن قال حدثنا الاوزاعي عن الزور عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما اقبضوا من اللبن فان له
نسمة قال حدثنا ابو بكر احدثنا قال ابن مخلد عن موسى ابن يعقوب والحداثاني ابو عبيدة ابن عبد الهادي سمعت عن ابيه عن ام سلمة زوجه النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شربتم اللبن فاقبضوا فان له دسما. قال حدثنا ابو مصعب قال حدثنا ظلم
وعباس ابن سهل ابن سعد الساعدية عن جدة. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما قبضوا من اللبن فان له الدسم. قال حدثني السواق عن ابن شهاب عن انس ابن مالك قال حلب رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال ان له دسمة باب الوضوء من القبلة. قال حدثنا ابو بكر محمد قال عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعض النساء ثم قال غير الصلاة وما
قال قلت ما هي الا انت فضحكت. قال حدثنا ابو بكر عن شيبة قال حدثنا محمد عن زينب السهمية عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ ثم يقبل ويصلي ولا يتوضأ
وربما فعله لي. ثم ذكر الحديث انه لا يتوضأ ايش الاختيار اللي ما فيه؟ عفوا ايش؟ فاي باب هذا؟ ثم ذكر ان لا اذا كان الباب يعني مبهما او مجملا وذكر فيه حديث
حديثي دائما هذي قاعدتهم اذا فيه الحديث يؤيد احد القولين يقول به هنا في الحديث كان يتوضأ ثم يقبل ويصلي ولا يتوضأ فيكون معنا تنقض يعني لانه رحمه الله يعني هو
يعني فقيه ويدل على فقهه لما جاء الى مسألة الوضوء بمس الذكر قال باب الرخصة في ذلك مع ان الحديثين يعلم ايهما الناسخ يعني في الرواية لكن من حيث الفقه انه حديث يرخص وحديث يمنع دائما الرخصة تأتي بدل
ليس العكس. هذا هو الفقه. ثم الحديثين حديث الوضوء والامر كلاهما يعني ليس ليس بذلك قوة ولا جدالك اه الصحيحين البخاري ومسلم ما ذكروا المسألة ذي من اصلها. رحمهم الله يعني هذا فيه شيء وهذا فيه شيء. لكن
من الائمة كاصحاب السنن وغيرهم يذكرون ما يذكرونهما جميعا. لماذا يذكرونهما؟ لانه مظنة. اليس كذلك لكن المظنة هذي اذا وجد سبب لها فالوضوء. فان كان مس ذكره بشهوة فالمناسب له ماذا
الوضوء ان كان ليس بشهوة قال انما هو بوعة منك مثل ما المساس انفك ولهذا لما سأل سعد يعني وكذلك مروي عن ابن عباس لما سئل قال ماذا؟ قال ان كان نجسا ترى انه نجس في ان ذكرك فاقطعه
اقطعها. قال اقطعه الامام قد يختار ان اذا فيها شهوة تتوضأ للقبلة؟ هو الظاهر ولاجل ذلك قال هنا كان يتوضأ ثم يقبل يصلي ولا يتوضأ اليس كذلك؟ هذا دل على الحكم هو وعكسه. اذا اختار شيئا دل على عكسه انها عكست في الحكم كذلك
وعقد سيأتي اشياء كثيرة في البخاري اذا كنتم تذكرون قلنا ان هذا منهج يعني الائمة عموما انهم اذا ابهموا ثم ذكروا حديث ذات اتجاه واحد في المنع او بالجواز او اما اذا كانت الثنتين واطلق الباب فهذا معناه ماذا؟ ان المسألة قوية
محتملة. اما اذا عدل عن القولين كليهما الذي يدل على الاباحة والمنع عدا الى كراهة. ماذا يعني انه جمع بينهما والدليل جمع للحديثين في الباب. هذا اذا استقرأت كتب الائمة تجد هذا بهذه
بس احتاج شوي بس تتأمل يعني حتى باب الوضوء من قال قال حدثنا عن عبدالرحمن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن محمد عن سليمان ابن يسار وسأل النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يدعو لامرأته فلا ينزل. قال اذا وجد احدكم زلك فلينظر فرجه يعني ليصم ويتوضأ. قال
حدثنا ابو قرية قال حدثنا عبد الله بن مبارك وعبده بن سليمان عن محمد بن اسحاق قال حدثنا سعيد بن ابي عبيد بن السباق عن ابي عن سعد ابن حنيف قال كنت القى النملة في شدة الاغتسال. وسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
اجزيك ذلك الوضوء. قلت يا رسول الله كيف بما يصيب ثوبي؟ قال انما يكفيك تف بالماء تنضح به من ثوبك حيث ترى حيث ترى انه اصاب. قال حدثنا ابو بكر حدثنا محمد بن قال حدثنا مسعود عن مصعب ابن شيبة. عن ابي حبيب ابن يعلى
عن ابن عباس انه اتى ابي ابن كعب ومعه عمر فخرج عليهما فقال اني وجدت مثيا فغسل فقال عمر اويجزئ ذلك؟ قال نعم. قال سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. باب وضوء النوم
لان نقف على هذا لكن هنا قال انما يعني يجزيك ولا يجزيك عندكم؟ يجزي ومن يقوى ايوة عندكم ماذا يا شيخ سعيد؟ يجزي كل يجزيك. لان هنا بمنع يكفيك يعني اه طيب لا بأس. لا بأس. طيب. اه طيب