1
00:00:00.200 --> 00:00:26.850
ومن ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سماوات هنا يا اخوان مسألتان طرف هذه الاية المسألة الاولى لفظ الثورة ورد في القرآن على ثلاثة   ورد اولا مطلقا ما قيد بحرف كما في قوله عز وجل

2
00:00:28.500 --> 00:00:56.600
ولما بلغ اشده. واستوى اتيناهم حكما في شيء ولا على شيء الفقير استوى هنا بمعنى  وبلغ الغاية سوى هنا ايش بلغ موسى عليه السلام اشده    وبلغ المنتهى عليه الصلاة والسلام

3
00:00:56.850 --> 00:01:15.550
ورد مقيدا بعلى كما في قوله تعالى تستووا وقال في سفينة نوح واستوت على الجود اذا ما معنى الاستواء في اللغة اذا قيد بعلى العلو والارتفاع والقرآن نزل بلسان عربي

4
00:01:16.000 --> 00:01:34.000
اذا ما معنى الرحمن على العرش استوى؟ على فوق عرشه الا وارتفع فوق عرشه علوا يليق جلاله وعظمته وهذا ما نقول لمالك رحمه الله الاستواء غير مجهول. يعني غير مجهول في ايش

5
00:01:34.550 --> 00:01:55.800
في كلام العرب اما الكيفية لا لا تسأل عنها لا حق لاحد ان يسألها فهي غير معقولة وغير معلومة الثالث يرد مقيدا كما في هذه الاية واية فصلت اما السوائل السماء وهي دخان

6
00:01:57.300 --> 00:02:23.550
فاختلف العلماء حيث عدي الفعل بحرف لا يتعدى به غالبا يعني الفالس هو يتعدى باي حرف استوى على كذا لكنه في هذه الآية وفئاته في الصلاة عدي بأي شيء وهذه المسألة لها نظير سبقت الاشارة اليه في الدرس الماضي لكني ما سألت عنه. وتفوت مسائل يا اخوان ترى

7
00:02:23.750 --> 00:02:45.500
الله المستعان وش المسألة ما اذا تعدى الفعل بحرف غير ما يتعدى به عادة. فهل نقول ان الحرف ظمن معنى حرف اخر؟ او الفعل ظمن معنى فعله الاخر  خلاف خلاف بين مدارس اللغة المتقدمة

8
00:02:46.100 --> 00:03:07.100
بين مدرسة كوفيين ومدرسة المصريين فالكوفيون يرون ان الحرف ظما معنى حرف اخر اذا ثم استوى الى السماء الى تكون بمعنى ايش  وهذا يميل اليه من جرير رحمه الله تعالى

9
00:03:08.300 --> 00:03:30.800
استوى الى السماء اي علا على السماء معنا الوالدة في القرآن على عرشه وعلوه عليه سبحانه وبحمده والقول الثاني يمثل المدرسة الثانية البصريين يضمنون الفعل معنى فعل اخر فيكون الثواب بمعنى ايش؟ قصد قصد بارادة

10
00:03:31.050 --> 00:03:47.000
تامة يميل لهذا ابن كثير رحمه الله تعالى كما ذكر يميلون الى كل المصريين في هذه المسألة وان تضمين الفعل معنى فعل اخر يكون في زيادة في اي شيء زيادة في المعنى

11
00:03:47.550 --> 00:04:04.402
وهو بكل شيء التعليم كثيرا ما يذكر الله تعالى الخلق مع العلم ولا يعلم من بان خلقه يدل على اي شيء يا اخوان يدل على علمه سبحانه