1
00:00:00.100 --> 00:00:23.650
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم مرحبا بكم في الحلقة الثالثة من برنامج مدخل الى مقارنة الاديان على قناة البينة على اليوتيوب

2
00:00:24.050 --> 00:00:57.750
خلال اليومين اللي فاتوا اخونا ابو المنتصر شاهين التاعب ننزل حلقة آآ عن مقارنة الاديان عن الكتاب المقدس ما هو الكتاب المقدس من وجهة نزر المسيحية حالة كويسة جدا ومفيدة اتمنى الناس كلها تشوفها ان شاء الله وهي بتصب في نفس الموضوع اللي احنا بنتكلم فيه دلوقتي

3
00:00:58.200 --> 00:01:19.500
في البداية عشان تحقق اكبر استفادة من هذه المحاضرات اه في نصيحة صغيرة ممكن تعملها. هتجيب ورق تقسم او تقسم الورقة الى خمس اعمدة. تعمل جدول يعني تعمل جدول وتعمله خمس اعمدة. العمود الاول هتكتب فيه اسم الصفر التاني

4
00:01:19.800 --> 00:01:44.750
عدد الاصحاحات التالت مؤلف السفر الرابع محتويات السفر الخامس ملاحزات يعني يعني قلنا صفر التكوين. هتكتب اول حاجة التكوين. عدد الاصحاءات خمسين آآ صاحب السفر هو كاتب السفر او مؤلف السفر. موسى في الاراء التقليدية. محتويات السفر اللي احنا قلناها المرة اللي فاتت. ملاحظات لو في اي ملاحظة تكتبها

5
00:01:44.750 --> 00:02:03.100
اتكلمنا في الحلقة الاولى عن مصطلحات مهمة قبل الدخول في مقارنة الاديان وانا ما زلت بقول ان الحلقة دي مهمة جدا لاي طالب مهتم خاصة الطلاب المبتدئين في مهارات الاديان لازم يسمع الحلقة الاولى كويس جدا مرة واتنين ويسجل في ورق ويكتب اللي احنا بنقوله

6
00:02:03.200 --> 00:02:17.000
الحلقة التانية اتكلمنا فيها عن الكتاب المقدس وقلنا هو ايه الكتاب المقدس واتكلمنا عن الاسفار الخمسة الاوائل اللي هم منسوبين الى موسى عليه السلام الحلقة دي هنتكلم عن الاسفار التاريخية

7
00:02:17.350 --> 00:02:37.350
قلنا ان الاحد القادم مقسم الى عدة اقسام. القسم الاول هو اسمه قسم التوراة والاصفار الخمسة والناموس والقسم الثاني اسمه الاسفار التاريخية. الاسفار التاريخية عددهم اتناشر صفر. عدد الاسفار التاريخية اتناشر صفر. قلنا الاسفار الخمسة اسفار التواريخ الخمسة هم خمس اسفار

8
00:02:37.900 --> 00:03:00.700
الاسفار التاريخية عددهم اتناشر صفر احنا كده عندنا سبعتاشر صفر السفارة التاريخية بيبدأوا بسفر يشوع سم بعد زلك القضاة  تمويل اول صومويل تاني ملوك اول ملوك تاني اخبار الان الاول اخبار الان التاني ثم عزرا محمية واستيراد

9
00:03:00.700 --> 00:03:16.750
صفر. هنحاول ان احنا نتكلم عن الاصفار دي مقدمة عن كل سفر بحيس ان انت تكون فاهم محتوى الكتاب المقدس. تفهم ان الكتاب المقدس ده بيضم ايه؟ ايه اسفاره ايه الكلام المكتوب فيه من جوة؟ عبارة عن ايه؟ وهكزا

10
00:03:16.750 --> 00:03:43.700
اول سفر هو سفر يشوع. قلنا الحلقة اللي فاتت ان اليهود عندهم مختلف للاصفار غير تقسيم النصارى سفر يشوع في تقسيم اليهود موجود ضمن اسفار الانبياء هو اول سفر من اسفار الانبياء. عند النصارى هو ضمن الاسفار التاريخية. عدد

11
00:03:43.850 --> 00:04:03.200
صفر يشوع اربعة وعشرين اصحاح. يبقى صفر يسوع مكون من اصحاحات عددهم اربعة وعشرين اصحاح كلمة يسوع ايه معناها كلمة يسوع معناها الرب خلص يهوى خلص يهوى هو اسم الاله

12
00:04:03.450 --> 00:04:19.150
في الكتاب المقدس اسم العالم زي عندنا في الاسلام اسم العالم لله عز وجل هو الله. عندهم اسم العلم لله هو يهوى اكيد هتكلم عن كده عن النقطة دي بعد كده لان فيها كلام كتير عن نطق الاسم

13
00:04:19.200 --> 00:04:37.350
عن ضياع الاسم عن تشكيله وهكذا. فيشوع مكونة من مقطعين  باختصار يهوى مشوع يعني خلص فمعناها الرب خلص يهوى تترجم في التدريبات العربية الى كلمة الرب فمعنى كلمة يسوع هو

14
00:04:37.350 --> 00:04:55.950
الرب خلص كلمة يسوع في اللغة العبرية هي تساوي تماما كلمة يسوع. لان بعض الناس بيعتقد ان ما فيش حد اسمه يسوع غير يسوع اللي هو عند النصارى. لأ في كذا يسوع في اكتر شخص اكتر من شخص اسمه يسوع منهم يشوع

15
00:04:56.100 --> 00:05:06.100
اللي هو صاحب السيف اللي احنا بنتكلم عنه دلوقتي فيشوع ويسوع ما فيش فرق الا تبادل الشين والسين والكلام ده هنلاقيه مسلا بيقوله الدكتور ملاك محارب في كتاب دليل عهد

16
00:05:06.100 --> 00:05:23.150
القديم صفحة ستة وستين بيقول وفي العبرية اسم يسوع هو بعينه يسوع وفي العبرية اسم يسوع وبعينه يسوع. ما فيش فرق بين يسوع ويسوع الصيف اللي احنا بنتكلم عنه اسمه يشوع

17
00:05:23.700 --> 00:05:43.700
لكن احنا ما بنتكلمش عن يسوع اللي هو معبود النصارى. بنتكلم عن شخص اسمه يسوع اللي هو كان خادم موسى عليه السلام. ففارق زمني بينهم تقريبا الف وتلتميت سنة. فيه فرق زمني بين يسوع اللي هو تلميز موسى ويسوع اللي هو عند النصارى فرق تقريبا تلتميت سنة. في الحقيقة ان

18
00:05:43.700 --> 00:06:03.700
يسوع زي ما قلنا دلوقتي ما فيش فرق بينهم. لكن هو تلاعب في الترجمات لا اكتر. تلاعب في الترجمات لا اكثر. فهم المفروض كانوا يترجموا الاتنين بنفس الترجمة اما يسوع واما يسوع لكن هم حبوا النصارى حبوا ان هم يضفوا هالة على يسوع تختلف عن اي شخص اخر

19
00:06:03.700 --> 00:06:22.200
يعني عايز يقول لك ان ما فيش حد ابدا اسمه يسوع الا يسوع بتاعنا اللي احنا بنعبده. اللي هو سيدنا عيسى عندنا في الاسلام يعني النصارى حب يقول لك النصارى حبوا يقولوا لك ان ما فيش حد اسمه يسوع الا ده بس. واحد فقط ان هو متفرد. لكن في الحقيقة زي ما قرأنا دلوقتي

20
00:06:22.200 --> 00:06:34.200
عن ملاك محارب اه في دليل العهد القديم صفحة ستة وستين بيقول وفي العبرية اسم يسوع هو بيعاينه يسوع. طب انت ليه فرقت بين يسوع ويسوع مع ان الاتنين واحد في اللغة

21
00:06:34.600 --> 00:06:54.600
انت عايز تضفي عايز تضفي هالة من القداسة ومن التميز ومن التفرد على يسوع اللي انت بتعبده. عشان كده سميته باسم اسم مختلف مع ان في الاصل هم الاتنين واحد. مش يشوع بس لأ. فيه كمان في زمان يسوع كان فيه شخص الكتاب المقدس او الانجيل بيسميه

22
00:06:54.600 --> 00:07:12.200
يشوع باراباس فانت ليه فرقت بين الشخصين بين يسوع ويسوع يسوع اللي انت بتعبده ويشوع برباص الاتنين هم في اليوناني لان الانجيل يوناني. اتنين نفس الكلام. نفس الاسم بيكتب بنفس الطريقة. انت حابب ان انت تطفي

23
00:07:12.200 --> 00:07:28.200
على يسوع تفرد وتميز هو في النص الاصلي مش موجود النص المفروض لما تترجم هتترجم الاتنين يشوع او تترجم الاتنين يسوع زي ما تحب. نتكلم بعد كده عن مكونات صفر يشوع

24
00:07:28.250 --> 00:07:43.500
صفر تثنية اللي هو قبل سفر يسوع مباشرة. انتهى بموت موسى عليه السلام. بيبدأ سفر يسوع بتولي خادم موسى اللي هو يشوع المسئولية او تولى ان هو يكون خليفة موسى عليه السلام

25
00:07:43.550 --> 00:08:05.950
وبيحارب حروب شرسة جدا ومجازا دموية في التاريخ تاريخه سجل ليشوع مجازر دموية غير مسبوقة وغير مسجلة من قبل مجازر ليس لها مثيل. اباد امم باكملها. اباد امم باكملها. الكلام دا موجود في سفر يشوع اللي يقرأ سفر يشوع يجد مجازر

26
00:08:06.200 --> 00:08:26.050
ليس لها مثيل. مجازر رهيبة جدا. اللي بيعيب على الاسلام ان الاسلام بيحارب عندك يشوع صاحب السفر تلميز موسى. حارب وما يعملش ان الاسلام عمله زي ما قلت عمل مجازر رهيبة. مجازر ليس لها مثيل في التاريخ الانساني

27
00:08:44.000 --> 00:09:08.800
بيبدأ سفر يسوع زي ما قلت بتولي يشوع للمسئولية بعد موح موسى وبيحارب المجازر رهيبة وبيدخل الى ارض كنعان منها فلسطين وده كان اول دخول لبني اسرائيل الى فلسطين يعني ما فيش تواجد تاريخي لبني اسرائيل ما عدا ابراهيم عليه السلام طبعا دخل

28
00:09:08.950 --> 00:09:32.850
اه فلسطين لكن ابراهيم عليه السلام مش مش بني اسرائيل. اسرائيل اللي هو يعقوب عليه السلام وناس له كلهم بني اسرائيل. فاول تواجد تاريخ لبني اسرائيل في فلسطين كان ما يشوع عليه السلام عن مجازر الرهيبة اللي عملها يسوع. يعني موسى عليه السلام ما دخلش ارض كان عيال ما دخلش فلسطين. وده يرد على نقطة

29
00:09:32.850 --> 00:09:52.850
ادعاء ان هم بيدعوا ان احنا لنا حق في ارض فلسطين حق تاريخي. لأ ده مش موجود. بدليل كتابك المقدس نفسه بيقول ان انت اول كان معي شوية تقريبا الف وتلتمية قبل ميلاد ودخلت بمجازر رهيبة. وده كله ما انتهاش. يعني انت لما دخلت فلسطين

30
00:09:52.850 --> 00:10:12.850
مجازر هبل اللي انت عملتها دي كلها والقتل اللي انت عملته ده كله. الامور ما لم تنتهي بعد لكن ظل في حروب بينك وبين الشعوب وبينك وبين الفلسطينيين اللي هم سكان المنطقة الاصليين. فظلت الحروب موجودة وظلت المعاناة موجودة وان هم ياخدوا منك جزء من الارض وانت تسترد الجزء ده

31
00:10:12.850 --> 00:10:31.350
وهم وزل فيه معاناة كتيرة جدا بينك وبينهم نتكلم سفر يسوع كذلك عن تقسيم الاراضي المحتلة اللي هم اللي يسوع احتلها ودخلها تقسيم الاراضي على اسباط بني اسرائيل وبعد كده وسيط يسوع

32
00:10:31.400 --> 00:10:51.400
للشعب وللكهنة وينتهي الصفر بيموت يشوع زي ما ستر التثنية انتهى بموت يسوع عندنا سفر يشوع نفسه ينتهي بسيف ينتهي قصة موت يشوع. فلك تتخيل ان كاتب السفر بيكتب قصة موته ويقول ان هو مات في يوم

33
00:10:51.400 --> 00:11:11.400
كزا والشعب ندبه وبيحكي بعد كده احداس حدثت في تقريبا ست سنوات ان هو موت فلان مات بعده. يعني السفر بيحكي قصة موت يسوع يحكي احداث بعد موت يسوع كل ده في الصحيح الاخير من السفر اللي هو الاصحاح رقم اربعة وعشرين

34
00:11:11.400 --> 00:11:31.400
نجد في سفر يشوع الاصحاح اربعة وعشرين الفقرة تسعة وعشرين. قصة موت يسوع بيقول وكان بعد هذا الكلام انه مات يشوع. ابن نون عبدالرب ابن مائة وعشر سنين. فدفنوه في تخم ملكه

35
00:11:31.400 --> 00:11:45.950
في تمنت سارح التي في جبل الفرايم شمالي جبل جاعش. دي اسماء اماكن. فهو بيحكي ان يشوع لما مات كان عمره مية وعشرة سنة واتدفن فين بالزبط وفي المكان ايه بالتفصيل

36
00:11:46.200 --> 00:12:01.650
وعبد اسرائيل الرب كل ايام يشوع. وكل ايام الشيوخ الذين طالت ايامهم بعد يشوع. يعني واضح ان السفر في احداث طويلة بعد بوت يسوع مش سنة ولا سنتين اكتر من كده

37
00:12:02.050 --> 00:12:22.050
والذين عرفوا كل عمل الرب الذي عمله لاسرائيل. وعظام يوسف التي اصعدها بنو اسرائيل من مصر دفنوها في شكيم في قطعة الحقل التي اشتراها يعقوب من بني حمور ابي شكيم بمئة كذا ومات العاذر ابن هارون فدفنوه في جبعة

38
00:12:22.050 --> 00:12:42.050
هنتكلم ان يسوع مات وهو عمره مية وعشرة سنة واتدفن في المكان الفلاني والشعب عبد الرب كويس جدا في كل مشروع كل ايام الشيوخ التي تلت يشوع. وبعد كده مات العازر ابن هارون. فبيتكلم عن احداس طويلة حدث في سنوات

39
00:12:42.050 --> 00:13:10.800
عديدة. فالكلام ده مستحيل ان يكون كاتبه هو يشوع. تلميذ موسى عليه السلام. بكده سفر يشوع ينتهي اللي هو واول الاسفار التاريخية عند النصارى واول اسفار الانبياء عند اليهود  الصفر التاني من الاسفار التاريخية اسمه سفر القضاة جمع قاضي

40
00:13:10.900 --> 00:13:40.200
عدد الصحاحاته واحد وعشرين اصحاح ويغطي احداث حدثت في فترة تاريخية من قرنين الى تلات قرون سفر القضاة يحكي تاريخ اتناشر قاضي اقامهم الرب لانقاذ الشعب من مضايقات ومن المعاصي التي حدثت له. سفر القضاة ينسب الى شخص اسمه صموئيل ينسب الى شخص اسمه

41
00:13:40.200 --> 00:13:57.350
صوموا ايد. هيجي معنا دلوقتي صموئيل واسفاره بالتفصيل ان شاء الله  وانا بقول ان الصفر منصوب الى صموئيل ما بقولش ان هو كاتبه. صموئيل لان النسبة دي فيها كلام كتير جدا هنتكلم عليها بالتفصيل فيما بعد ان شاء الله تعالى. يعني ايه

42
00:13:57.350 --> 00:14:07.350
يعني بعض العلماء بيقولوا ان الصوم ايه اللي هو الكاتب؟ والبعض الاخر بيقول ان صومئيل ما كتبش السفر والكاتب هو شخص اخر والبعض بيقول ان الكاتب مجهول بيعترف بكده بكل

43
00:14:07.350 --> 00:14:30.150
بصراحة ما عندوش اي مشكلة في هزا الامر محتويات سفر القضاة بيبدأ ان الشعب تهاون مع الله عز وجل فالله يؤدبهم ويعاقبهم وتحدث حروب كثيرة معي فلسطينيين. كانت موجودة من قبل في سفر يشوع. يعني قلنا في سفر يشوع كان في حروب مع الفلسطينيين اللي هم اهل المكان. فدلوقتي برضه حصل حروب

44
00:14:30.150 --> 00:14:52.500
تواصلت مع الفلسطينيين واللي هي عقاب من الله شعب بني اسرائيل بسبب عصيانهم لله عز وجل في الطاعة فلما تحصل الحروب تحصل المعاناة من الفلسطينيين يطلبوا اللي هم بني اسرائيل يطلبوا من الرب قائد هم عايزين قائد

45
00:14:52.650 --> 00:15:11.550
من الرب وقودهم ويحابوا تحت اسمه ويحميهم ويدافع عنهم. فالرب اقام لهم اتناشر قاضي كلمة قاضي مش مقصود بها ان هو شخص يجلس في المحكمة بس لأ المقصود به ان هو شخص يعلمهم الاحكام يكون كحاكم بالنسبة لهم. يكون

46
00:15:11.550 --> 00:15:31.550
كأنه حاكم او قائد للشعب. بني اسرائيل. في سفر القضاة بيحكي ايضا قصة شمشون ودليلة اللي نسمعها في بتزكر في الافلام وفي التراث وفي القصص وفي الحكايات والروايات شمشون اللي هو اللي كان آآ

47
00:15:31.550 --> 00:15:47.850
عنده قوة غير عادية واللي هدم المعبد بعده لما خرج واللي كانت ضفايره بيشد بها الحاجات وبيحارب الناس ودليلة كانت جاسوسة عليه ولما عرفت سر قوته استطاعوا ان هم يهزموه بعد اما عرفوا

48
00:15:47.900 --> 00:16:04.800
سر قوته في ضفاير شعره وهزموه وقتلوه وانتصروا عليه فيما بعد كل ده موجود في سفر القضاة. يعني الاساطير والكلام اللي هو الغريب ده كله. مش جاي من برة اللي هو جاي من الكتاب المقدس

49
00:16:04.800 --> 00:16:27.050
الصفر التالت من الاسفار التاريخية اسمه سفر راعوس صفر راعوس. وراعوس اسم فتاة مؤابية من الامم. مؤابية يعني من نسل مؤاب من الامم يعني غير يهودية. تزوجت من آآ بني اسرائيل

50
00:16:27.350 --> 00:16:49.950
ومات زوجها وزهبت لتحيا بين آآ الشعب النازم هو بيسمي نفسهم بين اليهود او بين بني اسرائيل جاء من نسلها داود ويسوع اللي هو عيسى عليه السلام. وفقا للكتاب المقدس. الكتاب المقدس ان داود جاء من نسل راعوس المؤدية ويسوع جاء من نسل

51
00:16:49.950 --> 00:17:08.600
المؤدية كذلك. سيف الراعوس ينسب الى سموئيل كذلك زي سفر القضاة من قبل وعدد اصحاحات سفر الراعوز اربع صحات ما فيهاش احداس كتيرة غير اللي انا قلتها ان ان هي تزوجت بيحكي قصتها باختصار يعني ان هي تزوجت من بني اسرائيل

52
00:17:08.600 --> 00:17:32.300
زجامات وكانت بتحب حماتها وراحت عاشت وسط اه بني اسرائيل وكان لها دور كبير وكان من نسلها داود ويسوع عليه السلام السفر الرابع للازكار التاريخية اسمه صفر اسمه ايل. سمو ايل. صموئيل مقسم الى سفرين اول وتاني

53
00:17:32.300 --> 00:17:54.750
عند اليهود بيضموا الصفرين مع بعض بيخلوهم صفر واحد اسمه صفر اسمه ايه عند النصارى بيقسموهم بيخلي سموه الاول والسمول التاني واحد وتلاتين اصحاح صموئيل التاني اربعة وعشرين اصحاح. يبقى احنا عندنا سفر سمو الاول واحد وتلاتين اصحاح صفر صمول التاني اربعة وعشرين اصحاح. صفر

54
00:17:54.750 --> 00:18:14.750
اتسمى بالاسم ده لانه بيبدأ بولادة شخص اسمه صموئيل واصبح الشخص ده نبي له مكانة عظيمة وبيحكي عن اعماله وآآ تفاصيل حياته ودوره في آآ بني اسرائيل ودوره في آآ الشعب

55
00:18:14.750 --> 00:18:29.350
مع سفر صموئيل بينتهي عصر القضاة. اللي كان معنا قبل كده في سفر القضاة. بينتهي العصر ده اللي كان بيحكم فيه الناس مجموعة من القضاة اتناشر قاضي توالوا مع بعض توالوا واحد ورا التاني

56
00:18:29.400 --> 00:18:49.500
خلال الصفر والصفر اللي بعده في سفر صوميل بينتهي العصر القضاة وبيبدأ عصر ملكي عصر ملوك ان الشعب بيطلب من الله ملك زي ما في اية عندنا في القرآن بتقول الم ترى الى الملأ من بني اسرائيل اذ قالوا لنبي الله وابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. الى اخر الايات

57
00:18:49.500 --> 00:19:09.500
فهي نفس القصة تقريبا لكن بالله ان القرآن فيه ميزة مش موجودة في الكتاب المقدس للقرآن. لما بيتكلم عن احداث تاريخية بيركز على العبرة المستقاة العبرة اللي هتؤثر في حياتك وتؤثر في دينك وعلاقتك مع الناس وعلاقتك مع الله عز وجل بيركز على الاشياء دي. لكن الكتاب المقدس تلاقيه بيركز

58
00:19:09.500 --> 00:19:29.500
الاحداث التاريخية فهو اقرب لكتاب تاريخي منه لكتاب ديني. فتلاقيه بيذكر اسم الاشخاص بالتفصيل وراح فين وجه منين وهو رايح ونام الساعة كم واكل ايه وكل التفاصيل آآ بطريقة غريبة جدا. لكن في القرآن بيركز على الجانب الديني الجانب الوعظي الجانب

59
00:19:29.500 --> 00:19:53.050
روحي جانب اللي يحسن معاملات الناس سواء آآ في الدنيا في الامور العادية التعاملات او العبادات في بني اسرائيل طلبوا من صموئيل ان هو يقيم لهم ملك يحاربه تحته ويكون هو قائد لهم. كان كان الملك ده هو شخص

60
00:19:53.050 --> 00:20:17.950
شخص اسمه شاول شخص اسمه شاول شاول اصبح هو ملك بني اسرائيل ومسح بالزيت يعني ايه مسح بالزيت اي نبي او اي ملك لبني اسرائيل حتى لو وثني لازم يمسح بالزيت. يجيب النبي او يجيب الكهنة ويحط الزيت على راسه او الدهن ويمسحوه. به. فعشان كده بيسموه مسيح. يبقى المسيح في كتاب مقدس

61
00:20:17.950 --> 00:20:37.950
مش لقب على سيدنا عيسى عليه السلام فقط. لكن هو لقب لكل ملك ولكل نبي عشان هو مسح بالزيت. السفر برضو بيتكلم عن حياة اللي هو الملك والحروب اللي حاربها واتكلم عن داوود لما اتعرف عليه واتكلم عن حروب حصلت بين داوود وشاور

62
00:20:37.950 --> 00:21:03.250
ومعاناة طويلة. مؤلف او كاتب سفر صموئيل. بينسب الى صموئيل اللي هو النبي المذكور في السفر. آآ معظم السفر الاول من الاول. اما التاني فهو بينسب الى ناسان وجاد النبيان تكملة السفر الاول وكل

63
00:21:03.250 --> 00:21:23.550
السفر التاني لكن كل دي نسب مشكوك فيها ما فيش عليها ادلة قوية اه عند العلماء معنى اسم صموئيل اسمه الله وفي العبري اصنع اللي هو اسمه من كلمة شم يعني اسم اللي هو الله عندهم. يبقى يعني اسم

64
00:21:23.550 --> 00:21:41.750
الله ده معنى اسم صوموئيل. في كتاب المدخل الى العهد القديم بقلم الدكتور القس صموئيل يوسف بيقول في صفحة مية تلاتة وستين  ومية اربعة وستين بيقول الاتي. الكاتب وتاريخ الكتابة عنوان رئيسي. الكاتب وتاريخ الكتابة

65
00:21:41.950 --> 00:21:56.800
لا زال موضوع تاريخ كتابة صفري صم ايد الاول والثاني غير معروف. كما هو الحال مع بعض اسفار العهد القديم يبقى تاريخ كتابة الصفر هو من باب اولى كاتب الصفر

66
00:21:57.150 --> 00:22:17.150
الاول والتاني لصموئيل غير معروف مجهول. كما هو الحال مع بعض اسفار العهد القديم. ده قس. الشخص مسلم شخص قس دكتور بيقول ان كاتبهم مجهول وتاريخ الكتابة مجهول. اذ ان معظم اجزاء

67
00:22:17.150 --> 00:22:33.900
تمت احداثها بعد وفاة صموئيل. زكر كلام كتير ممكن ترجع له في الكتاب صفحة مية تلاتة وستين وصفحة مية اربعة وستين محتويات صفر صموئيل. صفر صوموئيل زي ما قلنا بيتكلم في بدايته عن ميلاد

68
00:22:34.050 --> 00:22:55.900
الى النبي وحياته تعيين شاول او مسح شاول ملك وحروب شاول شاول يخطئ للرب ويعصي الرب فيعين الرب داود ملك على بني اسرائيل شاول يحسد داوود تحدث بينهم نزاعات وحروب كثيرة

69
00:22:56.000 --> 00:23:12.950
يحارب الفلسطينيين وينتهي الامر بمقتل ومصرع شاول دي نهاية صفر الاول. بالنسبة لصفر سبويل التاني اللي هم زي ما قلنا ان اليهود بيخلوهم صفر واحد صمود الاول صمود تاني بيجمعوهم الاتنين مع بعض في ستة

70
00:23:12.950 --> 00:23:30.500
واحد بيسموه صفرا صوموئيل. صومول التاني عدد الصحيحات واربعة وعشرين اصحاح آآ ملخص سفر صموئيل التاني ان هو فيه حياة داوود عليه السلام بيلخصها في مدة الاربعين سنة اللي حكاهم داوود

71
00:23:30.500 --> 00:23:52.650
يلخصها هذا السفر. بعد كده عندنا اسفار الملوك سفر ملوك الاول سفر نورك التاني هم نفس الفكرة اللي فاتت في صموئيل آآ ان عندنا صامويل اول صامويل تاني بيجمعوا مع بعض عند اليهود في سفر واحد. كذلك

72
00:23:52.800 --> 00:24:07.750
آآ ملوك الاول وملوك تاني بيجمعوا عند اليهود في سفر واحد بيسموهم اسفار الملوك. سفر الملوك الاول عدد الصحاته اتنين وعشرين اصحاح  سفر ملوك التاني عدد اصحاحاته بخمسة وعشرين اصحاح

73
00:24:07.850 --> 00:24:25.350
المؤلف صفري الملوك الاول والتاني غير معروف مجهول. الكلام ده بيقوله بوضوح جدا دكتور ملاك محارب في صفحة اربعة وسبعين من كتاب ودليل العهد القديم. بيقول ان كاتب السفرين غير معروف. كلام واضح ما فيهوش اي مشكلة

74
00:24:25.900 --> 00:24:45.500
بالنسبة لمحتويات صفر الملوك الاول فهو بيبدأ اول اصحاحات فيه بيبدأ بقصة موت داوود عليه السلام. ووصيته لسليمان ابنه. ثم سليمان آآ يصبح والملك على المملكة الكبيرة اللي تركها داود عليه السلام

75
00:24:45.600 --> 00:25:06.800
يبدأ سليمان في بناء الهيكل ويتحدث السفر عن حكمة سليمان العظيمة ثم موت سليمان وبعد موت سليمان مباشرة تحدث انقسامات كبيرة جدا يعني بحيس ان مملكة سليمان وداوود تنقسم الى قسمين كبار مملكة شمالية ومملكة جنوبية مملكة الشمالية اللي هي

76
00:25:06.800 --> 00:25:27.550
مملكة اسرائيل عاصمتها السامرة المملكة الجنوبية اللي هي مملكة يهوذا وعاصمتها والشاليب تحدث خلافات بين المملكتين تحدث حروب بين الملوك ويظهر الفترة دي نبي عظيم من اعظم انبياء الكتاب المقدس اسمه ايليا النبي. ويتكلم عنه الكتاب ببعض التفصيل

77
00:25:28.450 --> 00:25:48.450
بعد كده سفر الملوك التاني. وقلنا ان عدد صحاحاته خمسة وعشرين اصحاح. ونفس المشكلة ان الكاتب غير معروف ولكن نتخيل ان الكتاب كاتبه غير معروف ومع زلك اصحاب الكتاب يعتقدوا ان الكتاب ده من عند الله عز وجل. يعني الكتاب هم بيعتقدوا نظرية الوحي عندهم ان النبي او

78
00:25:48.450 --> 00:26:11.150
كاتب بيكتب مسوق بالروح القدس يعني بيكتب بيكتب آآ افكاره لكن آآ الروح القدس بيعصمه من الخطأ اثناء الكتابة وبيعطيلوا الافكار الصحيحة ولك ان تتخيل ان كاتب الصفر مش معروف. ومع زلك يعتقدوا ان هو مقدس. طب ازاي هو مقدس وانت مش عارف اللي كاتبه؟ مين اللي كتبه

79
00:26:11.200 --> 00:26:24.750
ما نعرفش احداس سفر ممكن تاني بسيطة بتتكلم فيما بعد انقسام مملكتين وقلنا للمملكتين انقسموا بعد بوت سليمان والمملكة الشمالية والمملكة الجنوبية بيتكلم عن فيها بعض الانقسام والمعاناة اللي حصلت

80
00:26:24.950 --> 00:26:55.200
في المملكتين وبعد كده الغزو الاشوري وسقوط مملكة اسرائيل. ثم الغزو والسبي البابلي وسقوط المملكة الجنوبية اللي هي مملكة يهوذا عندنا بعد كده اسفار الاخبار اخبار الايام الاول واخبار الايام الثاني. آآ نفس الفكرة اللي قلناها من قول مش محتاج ان انا اكررها كتير ان هي عند اليهود بيضموهم مع بعض بيخلوهم سفر واحد

81
00:26:55.200 --> 00:27:17.600
عند النصارى بيخلوهم صفرين عدد الصحات سفر الاخبار الايام الاول تسعة وعشرين عدد الصحات سفر اخبار الايام التاني ستة وتلاتين اصحاح. وهم بيحكوا نفس الاحداث اللي مذكورة في سفر الاول الصمود التاني وملوك الاول والملوك التاني. يعني هي نفس الاحداث المزكورة في اسفار صموئيل. واسفار الملوك هي هي بتكرر في اسفار الاخبار. اه لكن من وجهة

82
00:27:17.600 --> 00:27:37.600
مصادر دينية وبيركز على الناحية الدينية اكتر وبيذكر الانساب بيحكي قصة سليمان وبناء الهيكل بتفصيل آآ من الناحية الدينية اكثر وانقسم المملكة وسقوط المملكتين ايه هي نفس الاحداث السابقة لكن بيكررها بصيغة او باسلوب وبسرد ديني اكثر

83
00:27:37.600 --> 00:28:01.300
هو سرد تاريخي في الاسفار السابقة. بعد كده عندنا سفر اسمه سفر عز ومنسوب الى شخص اسمه عزرا طبعا النسبة نسبة تقليدية نسبة الكنائس اللي بيتعلموها في الكنائس ان هو اللي كاتب الصفر اسمه عزرا لكن الدراسات النقدية بتقول كلام كتير غير كده. لكن آآ

84
00:28:01.300 --> 00:28:21.300
هنتكلم عن النقاط دي فيما بعد ان شاء الله. نقاط النقد. لكن احنا هنتكلم دلوقتي عن النظرة التقليدية. فسفر عزرا منسوب العزرة وعدد صحاته عشر اصحاحات. بيبدأ بيتكلم الفارسي وان ازاي كورش آآ اعطى اليهود المسبيين. يعني ده فيما بعد السبي. احنا قلنا ان حصل السبي البابلي تقريبا سنة خمسمية

85
00:28:21.300 --> 00:28:48.500
ستة وتمانين قبض الميلاد ان حصل ان بابل البابليين غزو المملكة الجنوبية واخدوا آآ الموجودين فيها اخذوهم الى مملكة بابل سبايا وعبيد. يخدموا هناك فبعد فترة جه نبارك كورش من ملوك فارس بعد سيطرة مملكة الفرس. كورش وقال لهم اللي عايز يرجع يرجع اللي عايز يقعد يقعد هنا

86
00:28:48.500 --> 00:28:59.950
اللي عايز يرجع يروح اورشليم يرجع اللي عايز يقعد معنا في فارس. آآ في المناطق بتاعتنا يقعد. اكتر الناس فضلوا ان هم يقعدوا ده يدل ان هم كانوا قاعدين في رخاء

87
00:29:00.050 --> 00:29:21.900
كان عندهم اراضي اشتغلوا بالزراعة آآ وكان عندهم منشآت وكان عندهم تجارة وعندهم اموال آآ كتيرة فما حبوش ان هم يرجعوا وآآ الى اورشليم تاني بعضهم رجع من من بابل. آآ وقعدوا بناء المذبح والهيكل من جديد بعد ما هدم في السبي البابلي وقت

88
00:29:21.900 --> 00:29:54.900
آآ مملكة يهوذا الجنوبية. السفر قبل الاخير من اسفار تاريخية اسمه سفر نحميه عدد الصحاحات وتلتاشر اصحاح بيحكي عن قصة شخص اسمه لحمية واعادة بناء آآ اورشليم بعد العودة من لأ اعد من اول واعد البناء ماشي؟ واعادة بناء سور اورشليم بعد العودة من السبت

89
00:29:54.900 --> 00:30:26.000
وعودة الشعب لله عز وجل السفر الاخير هو سفر اسمه سفر استير عدد اصحاحات سفر استير في عشر اصحاحات بيحكي قصة فتاة يهودية اسمها استير. تزوجت من ملك الفرس آآ عشان تحمي شعبها من الابادة اللي كان مقر الملك ان هو يعملها لليهود. فحصل ان استير تزوجت

90
00:30:26.000 --> 00:30:46.000
الملك فارس وحامد شعبها كله انقزته من الابادة اللي كان الملك مقرر ان هو يعملها. سفر استير فيه ملاحظة غريبة جدا ان السافر كله عشر صحاب الصفر باكملها لا يوجد فيها ولا مرة واحدة اسم الله عز وجل. فازاي يكون سفر ديني او كتاب ديني

91
00:30:46.000 --> 00:31:09.650
غير موجود فيه ولا مرة اسم الله. يعني لك ان تتخيل ان كتاب كامل عشر اصحاحات مش موجود فيه اي ذكر لله عز وجل. كيف يكون كتاب ديني احنا شركة بنقول ان الكتاب المقدس العهد القديم بالذات هو كتاب تاريخي اقرب من كونه كتاب ديني والدليل عندنا سفر استير كمثال مش موجود في

92
00:31:09.650 --> 00:31:28.100
كلمة الله مترجمة او في سواء في النص العبري كلمة الوهيم ولا مرة واحدة. فهو كتاب تاريخي بيحكي قصة فتاة البعض بيقول ان ان الاحداث مش حقيقية لكن هي اسطورية آآ ليس لها من الحقيقة

93
00:31:28.100 --> 00:31:44.250
اي وجود وكان مارتن نوسر اللي هو مؤسس الطائفة البرتستانتية. قلنا ان الطائفة البروتستانت هي من طائفة من اكبر الطوائف المسيحية. يعني عندنا تلات طوائف كبار ارثوزكس كاثولي البروتستان تقول لهم آآ يعني وضع كبير في مصر وعدد كبير في مصر

94
00:31:44.300 --> 00:32:04.300
مش هم الاخطر طبعا الاكتر ارثوزوكس لكن في مصر لهم عدد كتير مش صغير لهم كنائس. هم الاكثر في امريكا. مؤسسها هو اسمه مارتن لوثر. مارتن نوسر كان له نزرة عادية جدا تجاه سفر ايسير بسبب ان هو شايفه صفر لا يستحق ان هو يكون مقدس آآ لاسباب كتيرة منها ان هو مش موجود فيه اسم الله نهائيا فبيقول

95
00:32:04.300 --> 00:32:30.750
كما تنقل عنه دائرة معارف الكتابية بيقول دارت معي في الكتابية في الجزء الاول صفحة متين وتلتاشر بتقول الهجمات الموجهة الى الصفر. يتباهى معارضوا هذا السفر بان مارتن نوسر قد تزعم الهجوم عليه. مارتن نوسر مسيحي مؤسس طائفة مسيحية كبيرة لحد دلوقتي ولها وضع كبير. تزعم

96
00:32:30.750 --> 00:32:51.950
الهجوم عليه على سفر هيستير فقد اعلن في احد احاديثه بانه يحس بالعداء نحو هذا السفر عمارة النوسر يشعر بالعداء الشديد تجاه سفر استير. يحس بالعداء نحو هذا السفر. لدرجة انني كنت اتمنى الا يكون

97
00:32:51.950 --> 00:33:10.050
كان موجودا النوسر بيتمنى ان سفر ستير ما يكونش موجود ضمن الاسفار المقدسة. فهذا الصفر يصبغ كل شيء بالصبغة اليهودية كما انه يحمل في طياته الكثير من القسوة الوثنية. مارتن نوسر

98
00:33:10.500 --> 00:33:30.650
يحمل عداء شديد تجاه سفر استير ويرى ان هو بعيد عن الاخلاق المسيحية ويحمل في طياته الكثير من القسوة الوثنية بالاضافة الى ان هو غير موجود في زكر لله. فكيف يكون سفر ديني

99
00:33:30.750 --> 00:33:50.750
كده احنا اتكلمنا عن اتناشر صفر اللي هم الاسفار التاريخية. في التقسيم المسيحي وقلنا المرة اللي فاتت اتكلمنا عن اسفار التوراة. الخمس اصفار يعني احنا اتكلمنا عن خمس اسفار التوراة واتناشر سفر الاسفار التاريخية احنا اتكلمنا عن سبعتاشر صفر. وان شاء الله المرة الجاية نحاول ان احنا نكمل باقي الاسفار. يعني احنا بنحاول نقول نلخص

100
00:33:50.750 --> 00:34:04.300
بسيط جدا عن كل سفر بحيس ان انت تكون فاهم طبيعة الكتاب المقدس هو ايه بعد كده هتكلم بتفصيل اكتر هتكلم عن النقد هنتكلم عن اشياء ممكن تكون واهمية من الاشياء اللي احنا بنقولها لكن زي ما قلت المرة اللي فاتت ان

101
00:34:04.500 --> 00:34:23.300
آآ الحكم على الشيء فرع عن تصوره عشان تحكم على المسيحية لازم تكون عارف المسيحية كويس عشان تحكم على الكتاب المقدس لازم تكون عارف الكتاب المقدس هو ايه كويس جدا. ما تنساش تدعمنا وتدعم القناة ان انت تعمل سبسكرايب للقناة. تنشر القناة بين اصحابك وبين المهتمين ومقارنة الاديان عموما

102
00:34:23.850 --> 00:34:33.850
آآ تعمل لايك للفيديوهات لو الفيديوهات بتعجبك. لو عندك اي سؤال اطرح سؤالك في التعليقات على الفيديو. واحنا ان شاء الله هنحاول ان احنا نجاوبك ونعرض سؤالك على الشاشة ان شاء الله في كل حلقة

103
00:34:33.850 --> 00:34:53.850
آآ ونجاوب على سؤالك باجابة مفيدة ان شاء الله. هتلاقي في وصف الفيديو هتلاقي رابط صفحة القناة. هتلاقي رابط صفحتي رابط صفحة هتلاقي رابط آآ الفيديو بتاع الاخ آآ ابو المنتصر شاهين التاعب اللي اتكلمنا عنه في بداية الحلقة ان شاء الله. ولا تنسونا من صالح دعائكم. السلام عليكم

104
00:34:53.850 --> 00:35:14.550
ورحمة الله وبركاته