1
00:00:00.300 --> 00:00:19.850
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم الدرس الثالث. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين انزل على عبده الكتاب والحكمة

2
00:00:20.250 --> 00:00:39.550
وجعل في اتباعه الهدى والرحمة صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه. من سار على نهجه اما بعد ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نواصل الحديث معكم عن الاحاديث القدسية

3
00:00:39.900 --> 00:00:59.350
ونتناول في هذه الحلقة حديثا عظيما منها وهو ما رواه البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى قال من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب

4
00:00:59.850 --> 00:01:21.750
وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها

5
00:01:22.050 --> 00:01:48.200
ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه الولاية بفتح الواو المحبة. وضدها العداوة والولي ضد العدو واولياء الله احبابه وهم المؤمنون المتقون. قال تعالى الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون

6
00:01:48.350 --> 00:02:12.200
الذين امنوا وكانوا يتقون فكل مؤمن تقي فهو ولي لله بحسب ايمانه وتقواه وكل كافر فهو عدو لله عداوة خالصة والمؤمن العاصي يجتمع فيه الامران فهو ولي لله بحسب ما فيه من الايمان

7
00:02:12.450 --> 00:02:33.400
وعدو لله بحسب ما فيه من العصيان فليس الولي معصوما من الخطأ كما يزعم بعض الولاة كما يزعم بعض الغلاة في من يسمونهم اولياء وليس لهم تصرف في الكون ولا قدرة على جلب النفع ودفع الظر

8
00:02:33.550 --> 00:02:53.850
وشفاء المرضى من دون الله ولا على تفريج الكربات كما يزعم ذلك كثير من الخرافيين الذين يتعلقون بالاولياء ويعبدونهم من دون الله ويستغيثون بهم في الملمات ويطلبون منه قضاء الحاجات

9
00:02:54.050 --> 00:03:14.050
وتفريج الكربات ويتبركون بتربتهم واضرحتهم وينذرون لهم ويذبحون لهم القرابين كما كان المشركون في الجاهلية يفعلون ذلك كما قال الله تعالى عنهم ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم

10
00:03:14.250 --> 00:03:36.800
ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله وقال تعالى عنهم والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى وغير ذلك من الايات وليس كل ما وليس كل من ادعيت له الولاية يكون وليا

11
00:03:37.200 --> 00:04:00.250
انما الولي من كان مؤمنا تقيا وهو فقير محتاج الى ربه. لا يملك لنفسه ولا لغيره ظرا ولا نفعا واولياء الله تجب محبتهم واحترامهم بدون غلو بدون غلو فيهم وافراط في حقهم بان يطلب منهم ما لا يطلب الا من الله

12
00:04:00.600 --> 00:04:21.550
وتحرم عداوتهم وتنقصهم واذيتهم قد توعد الله من فعل ذلك بقوله في هذا الحديث من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب يعني فقد اعلمته باني محارب له حيث كان محاربا لي بمعاداته لاوليائي

13
00:04:22.000 --> 00:04:41.300
وهذا منطبق بالدرجة الاولى على من عادى الصحابة وابغضهم من الشيعة والمبتدعة قد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا

14
00:04:41.400 --> 00:05:02.150
ما بلغ مد احدهم ولا نصيبه وقال عليه الصلاة والسلام الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا. فمن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذى الله ومن اذى الله يوشك ان يأخذه

15
00:05:02.200 --> 00:05:22.150
اخرجه الترمذي وغيره قال ابن دقيق العيد رحمه الله وولي الله تعالى هو الذي يتبع ما شرعه الله تعالى فليحذر الانسان من ايذاء اولياء الله عز وجل ومعنى المعاداة ان يتخذه عدوا

16
00:05:22.550 --> 00:05:41.400
ولا ارى المعنى الا من عاداه لاجلي ولاية الله اما اذا كانت لاحوال تقتضي نزاعا بين وليين لله محاكمة او خصومة راجعة الى استخراج حق غامض فان ذلك لا يدخل في هذا الحديث

17
00:05:41.450 --> 00:05:57.850
فانه قد جرى بين ابي بكر وعمر رضي الله عنهما خصومة وبين العباس وعلي رضي الله رضي الله عنهما وبين كثير من الصحابة وكلهم كانوا اولياء لله عز وجل انتهى

18
00:05:58.650 --> 00:06:23.550
ثم بين سبحانه وتعالى في هذا الحديث الاسباب التي تنال بها ولاية الله تعالى ويكون العبد بها وليا لله اي محبوبا له ويحرم حينئذ معاداته فقال سبحانه وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه

19
00:06:23.800 --> 00:06:44.650
ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فبين سبحانه ان سبب الولاية والتقرب اليه سبحانه وتعالى بطاعته فاولياء الله هم الذين يعملون ما يقربهم منه من العمل بطاعته وترك معصيته

20
00:06:45.050 --> 00:07:07.750
وهذا يبطل دعاوى الذين يدعون الولاية لاناس يخالفون شرع الله ويعملون بالبدع والخرافات والشركيات فهؤلاء هم اعداء الله على الحقيقة ليسوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون وهؤلاء اعداء الله سبحانه

21
00:07:08.000 --> 00:07:29.850
الذين ابعدهم منه باعمالهم المقتضية لطردهم وابعادهم وان ادعوا او ادعي لهم انهم اولياء ليتخذ من هذه الدعوة قرفة يتخذوا من هذه الدعوة حرفة بها الناس ويسلبون بها اموال العوام

22
00:07:30.450 --> 00:07:49.650
فقد اصبح لقب الولاية والاولياء في هذا الزمان مصدر ارتزاق تبنى له الاضرحة وتفتح فيها صناديق النذور وتوظف حولها السدنة لحراسة تلك المصائب وحفظ ما يدفع لها من اموال بغير حق

23
00:07:50.850 --> 00:08:08.450
ان اولياء الله ايها ايها المخرفون لا يدعون لانفسهم انهم اولياء ولا يدعي المسلمون الولاية ولا يدعي المسلمون الولاية لمعين الا بشهادة من الرسول صلى الله عليه وسلم له بذلك

24
00:08:08.950 --> 00:08:31.700
لكنهم يرجون للمؤمن الخير ويخافون على المسيء الشر ويحبون اهل الخير ويكرهون اهل الشر وفي قوله تعالى وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه دليل على وجوب العناية بالفرائض وادائها قبل النوافل

25
00:08:32.000 --> 00:08:52.350
وان النافلة لا تقبل الا بشرط اداء الفريضة وفي قوله تعالى ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه دليل على فضيلة فعل النوافل والاكثار منها بعد اداء الفرائض لانها تسبب محبة الله لفاعلها

26
00:08:52.450 --> 00:09:12.900
ولانها تكمل بها الفرائض اذا حصل فيها نقص والنقص حاصل ولابد ومعنى قوله تعالى فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها

27
00:09:12.950 --> 00:09:35.250
معناه ان الله يسدده ويحفظه في سمعه وبصره ويده ورجله فلا يباشر بهذه الجوارح معصية من المعاصي. وانما يستعملها في طاعة الله عز وجل قال ابن دقيق العيد رحمه الله ومعنى ذلك انه لا يسمع ما لم يأذن الشرع له بسماعه

28
00:09:35.400 --> 00:09:50.850
ولا يبصر ما لم يأذن الشرع له في ابصاره ولا يمد يده الى شيء ما لم يأذن الشرع له في مدها اليه ولا يسعى الا فيما اذن الشرع في السعي اليه. انتهى

29
00:09:51.050 --> 00:10:15.350
ومما يدل على هذا التفسير قوله في اخر الحديث ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه ومعناه ان الله تعالى يكون معه بتوفيقه ونصره وتسديده وحفظ جوارحه من كل محظور لان الجزاء من جنس العمل لما حفظ اوامر الله حفظه الله

30
00:10:15.450 --> 00:10:31.200
والله تعالى يقول ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. هذا والى الحلقة القادمة باذن الله تعالى. والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه