الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد
سيدنا هارون عليه وعلى كل اخوانه الصلاة والسلام وعبدة العجل سيدنا هارون وعبدة العجل علمنا انه نعم الوزير ونعم الاخ ونعم الناصح وموسى عليه الصلاة والسلام كان له كذلك وكنا معهما حيث انتهت الجولة في مصر
لا نقول انها باءت بالفشل بل والله باءت بالنجاح. ما يوجد في طريق الانبياء فشل وما يوجد في طريق الانبياء هزيمة احذر ان تقول هزم نبي او فشل نبي وكل من تلفظ بهذا ملعون
دعوتهما نجحت. فين النجاح اسلام السحرة اليس هزا نجاحا استشهاد سبعون الف واحد في يوم واحد او في اسبوع عبال ما اقتلهم فرعون وعمل فيهم اللي عمله سبعون الفا اليس هزا النجاح
لما يخرجوا من ديار مصر بهزا العدد من المسلمين المخلصين الذين قالوا والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر
والله خير واتقى اليس هزا نجاح نجحوا اليس الدعوة المستجابة على الظلمة من النجاح من النجاح لان الله طهر هذه البلاد منهم فاغرقوا فادخلوا ناره. اليس هزا من النجاح ان ينكمش الفساد
وان يزول المفسدون لانه من الخراب ان يموت العلماء كذلك من العمار ان يموت المفسدون غرقا حرقا ايا كان طريقك متهم ازا كان من الخراب على الناس انما الرسول قال كده
لا ينتزع الله سبحانه وتعالى العلم انتزاعا ولكن ينتزعه بقبض العلماء قبض العلماء يموت العلماء يقل للعلم كل عالم الله سبحانه وتعالى حباه بما حباه فازا مات هزا العالم زهب هزا القسط من العلم
ودفنه الناس كل عالم الله سبحانه وتعالى حباه بما حباه. يموت يبقى القسط ده يزهب فيقل العلم فلما يقل العلم جاء امارة على الخراب والشر يتخز الناس رؤوسا جهالا ما هو ده هيعملوا ايه ياخدوا لازم يجاوبوا حد يجاوبهم فرؤوس جهال
فنجحا موسى وهارون عليهما الصلاة والسلام في هزه الديار وكانت الثمار ان اسلم السحرة واسلم مؤمن ال فرعون واسلمت امرأة فرعون اللي كانت بتابع الاخبار وضربت مسل للمؤمنين تابع عمال ينتصر
يقول لها موسى تقول امنت برب موسى كفاية دي قوي العنصر النسائي كله طلعنا منه بامرأة هي مسل للمؤمنين ليوم الدين رأت فرعون مسال لكل المخلصين في ايمانهم هزا المؤمن من ال فرعون
وتضيف عليهم بقى الصحراء خرجوا من ديار مصر خلاص وجاوزنا ببني اسرائيل البحر جاوزنا ببني اسرائيل البحر. الله اكبر. الباء هنا وجاوزنا ببني اسرائيل البحرة فكر كده الباء دي ايه
انا بخطبكم بالميكروفون جئنا بالسيارة كده طيب جاوزنا ببني اسرائيل البحر باقي المصاحبة الله سبحانه وتعالى مصاحبهم وعداه من البحر على رأسهم مين؟ موسى وهارون وجوزنا ببني اسرائيل. هم يقدروا يعدوا البحر ابدا ده بحر
ولا في مراكب ولا في سفن وعقبال ما يجيبوا المراكب والسفن يكون فرعون عمل اللي عمله فطبعا مين اللي هياخدهم وينقلهم النقل دي غير الواحد الاحد وجاوزنا ببني اي صاحبهم الله
اوحينا الى موسى ان اسري بعبادي فاضرب له طريقا في البحر يابسا لا تخاف ضركا ولا تخشى خلاص عد ايه بقى اللي حصل اول ما عدوا ولسه الطين على رجليهم زي ما بيقول بعض المفسرين
ولسه شايفين الايات ويمكن الجسس لسه ما خلصتش السمك بياكل فيها لسه ستميت الف باء لسه تبوس السمك بياكل فيها مخلصتش وجسة الملعون مرمية على الشط برة بس الحاجات دي كلها
وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتوا على قوم يعكفون على اصنام اللهو قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم اله. دي دي بداية عبدة العجل جاي منين العجل اهو بقى اهو دي السجاير
دي فكرة رغبة فكرة لسه ما اتحققتش وجوزنا ببني اسرائيل البحر فاتوا على قوم يعكفون على اصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون
ان هؤلاء مجبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون ناخد من كل مقطع كده الدروس بتاعته اللي انا كنت يعني ممكن نقرا الايات كلها وبعدين نشوف الدروس ناخد من كل مقطع دروس اهو
جوزنا ببني اسرائيل البحر فاتوا على قوم يعكفون على اصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم الهة. ليه هو ده التقليد التقليل اللي حزر منه سيدنا النبي
صلى الله عليه وسلم. وقال ايه بقى قال انا بريء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين ليه يا رسول الله؟ مش اخواتنا في الانسانية ايوة اخواتكم في الانسانية اه
لا والله حتى ما هم اخواتنا في الانسانية لان ربنا قال كده لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها. اولئك كالانعام بل هم اضل
ورب العزة بيقول على الانسان اللي كان مسلم وانسلخ وترك الاسلام ادنى من الكلب فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه. يبقى فيه الانسانية. ما فيش حتى اخوها في الانسانية. ابدا. مش ابن ادم. ابن ادم اه
اه بس اخويا منين يعني؟ يبقى اخويا ازاي يعني وربي قال لي انت حاجة وهو حاجة. وقال لي كده افنجعل المسلمين كالمجرمين يقول للناس كده يا ناس يا ناس افهموا انتم عندنا حاجة كبيرة. مسلم داعي لربنا حاجة كبيرة. افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم
كيف تحكمه فهنا اهو مرمي على الجسر وهم بقى فكروش لقوا ناس اتخزت الى الهة قالوا ما دام النعمة تعمل لنا اله يا موسى قال انكم قوم تجهلون اهو ده بقى
المخالطة مهمة جدا يا اخواننا المخالطة وهتعرف المخالطة مهمة اكتر في في الحلة في اللي جاية بقى لان شفيق الفراعنة عندهم الهة متعددة. وبعدين شافوا ناس كمان في البر التاني
في البرن التاني من البحر لقوا برضه عندهم الهة. الله! طب واحنا ليه واحنا ليه يعني التوحيد كده وله واحد ليه ؟ وهي نفس النغمة بتاع المشركين ليوم الدين. اجعل لنا الها كما لهم اله. قال انكم قوم تجهلون
ايه يا ناس! ما انتم نسيتم الايات؟ نسيتم نجاتكم من فرعون؟ نسيتم غرق انتم عارفين انا مين؟ نسيوا ميشو. ده موسى يبقى مين ؟ مسلا يعني. نسيوا رسالته. نسيوا اللي ارسله. حجم الفحش اللي طلبوه
مش مش مدركين مش مدركين اجعل لنا الها كما لهم الهة. قال انكم قوم تجهلون طيب ايه اللي بعد كده بقى؟ اللي بعد كده فيه ميقات بين الله سبحانه وتعالى وبين موسى عليه الصلاة والسلام
ووعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر. فتم ميقات ربه اربعين ليلة. وقال موسى لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين. اقف هنا بقى اخلفني ماشي ايه اللي مستفاد منها؟ خلافة قيادة خلافة سياسة خلافة ادارة. يعني انت المدير
وانت خليفت في بني اسرائيل ايوة طبعا هو في غيره صحيح ما هو ما فيش غيره. ما فيش غير سيدنا دهرون. اخلفني حاضر مع ان ده اصغر في السن بس هو اللي معه الايه التوراة وهو الكليم وهو الكليم
سيدنا هارون وزير ومعين له خلي بالك من بني اسرائيل. قال له ايه بقى؟ بيقول له ولا تتبع سبيل المفسدين. يا الله فين بقى المفسدون؟ وفين سبيل المفسدين هو سيدنا موسى هيتكلم كلام كده وخلاص؟ لا اكيد فيه حاجة
اكيد فيه مفسدين والمفسدون دول لهم طريق وماشيين عليه. فسيدنا موسى بيقول اوعى خلي بالك من ايه؟ اه اصلح حاضر هو هيعمل حاجة غير الصلاح. ولا تتبع سبيلا. اسألوا يا اخوانا الواحد يسأل نفسه. اي والله. الله
بنو اسرائيل دول اللي لما ربنا سبحانه وتعالى قال لبعض ان هم فضلهم على العالمين في الوقت دي ونجاهم وكزا وكزا وفي بقى مصاحبة اهي في باء مصاحبة. الناس دي فيها مفسدون؟ ايوة فيها مفسدون
ليه كده؟ وليه يا موسى بتقول كده؟ هو المفسدين هيجوا لكم منين؟ الفراعنة وغرقوا امال المفسدين فين؟ ومفسدون في بيئة ومجتمع على رأس الهرم ده نبيان يعني مجموعة بني اسرائيل على رأسها موسى وهارون. ازاي يبقى فيها مفسدين؟ ازاي يعني؟ وتحزر اخاك من المفسدين
لازم نفهم ده كويس يا اخوانا. القرآن بيقول لنا كده عشان درس نمشي عليه. منهج حياة. منهج حياة ولا تتبع سبيل المفسدين. جالكم منين مفسدون جايين من فيهم موجودين فيهم بدليل المجموعة اللي قالت انت تتوقع ان بني اسرائيل
كلها قال واجعل لنا اله الا طبعا في مجموعة منهم اللي قالت اهم دول بقى المفسدون اللي قالوا له اجعل لنا الها كما لهم الهة فقال له خلي بالك. قال لك وتقول له كده ليه يا موسى؟ عليكم الصلاة والسلام. لان موسى عارف هيمشي من هنا وهيحصل حاجات
وكزلك المفسد يا اخواني المفسد مفسد وقال له سبيل المفسدين حتى المفسد لو عمل حاجة صالحة برضه خل بالك من المفسد ما تتبعوش. ليه؟ كل من عرف بالفساد لا يتبع. ممكن يعمل حاجة صالحة يعمل
يعمل انما المفسد اللي عرف بالفساد ليتبع خالص ليه؟ لان هو كده اصلا حتى لو وقع منه حاجة كده ان هو ايه عمل الشيء الصالح. زي بالزبط الرسول ما قال لابي هريرة
صدقك وهو كزول اهو هو هو اصلا خبطه كذب الشيطان يعني. والمرة دي صدقة معك يا ابي هريرة طلقك وهو كسول. فكذلك المفسد ولا تتبع سبيل المفسدين خلاص يبقى سيدنا هارون ده هو الخليفة دلوقتي. سيدنا موسى مشي
وسب بني اسرائيل والله اعلم هيحصل ايه سيدنا ادريس سيدنا موسى ما وصلش للميقات لسة ما وصلش للوادي المقدس او وصل لكن لسه ما خلصش المهمة يحصل ايه بقى؟ المفسدون ظهروا
والفكرة هتبقى واقع واتخذ قوم موسى من بعده من بعده يموتوا لا من بعده. مشي بس وسابهم اجازة بسيطة اجازة بسيطة من قيادة بني اسرائيل واخوه خليفة بص اربعين يوم
اربعين مدة بسيطة جدا يعني فيش هيرجع تاني بمنتهى السرعة بعد هو مشي من هنا اتخزوا عجلا جسدا له خوار واتخذ قوم موسى من بعده من حليه عجلا جسدا له خوار
وعملوا العجل انا عاوزك تفكر بعمق في العجل العجل ده لا هو ابن بقرة ولا ابن جاموسة ولا ابن اي حيوان طب ليه القرآن جاب اللفز ده والمصطلح ده بالزات
وهل المصطلح ده نعممه ولا نعمل فيه ايه خلاص بني اسرائيل عارفين واحنا عارفين ان العجل ده له مولود من بقرة ولا مولود من جاموسة. اومال جاي منين؟ حاجة عملوها
سبيكة دهب سبيكة دهب اتشكلت في صورة عدل. طب برضه وليه عجل ليه؟ نرجع تاني للمحاكاة والاختلاط والتأثر عايشين هنا في البلاد دي بيعبدوا العقول ولسه حتى الان ابيس موجود
العجل ابيت لسه موجود حتى الان اللي هنا لسه راسخ في الازهان اشمعنى عجل يعني هو؟ لانه بيقلده وبيقلده فراعنة كانوا بيعملوا كده انت من ايام مين؟ عمل عجل يجي حاجة. يبقى دي دي خطورة المحاكاة
ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم. اللي عايش في وسط مشركين ولا بيؤدوا جمعة ولا جماعة وضايع. بيعمل ايه؟ بيجيب فلوس بيجيب فلوس طب فين جمعتك؟ هعمل ايه ؟ ما هو ما فيش مساجد هنا. ده عشان اصلي الجمعة اركب طيارة
طيران داخلي يعني اركب مواصلة والوقت ما يسمحش ربنا يغفر لنا بقى اطلع نص المرتب ولا لو طلعت تلتميت مرتب؟ الجمعة جمعة. جمعة ما كانش حد غلب حد ما كانش حد غلب لا تعوض
ولا جماعة اصلي جماعة فين؟ ما فيش. اصلي في في الشغل مكان الشغل. ده ان صلى تيجي الملايكة تقبض روحه تلاقيه حالته طين وغالبي انفسهم قالوا فيما كنتم ايه اللي خلاكم توصلوا للمستوى ده؟ قالوا كنا مستضعفين في الارض هنعمل ايه؟ ما احنا في بلادنا مش عارفين نعيش
جايين نعيش قنا هنا فلوس وهنا وهنا وهنا. هناك لا فلوس ولا حاجة ما فيش هناك دين سايبين الدين وجايين لي الفلوس هنعمل ايه بقى وربنا يغفر لنا لو وفاهم الملائكة ظالمي انفسهم
فدول بيقلدوا بقى مين الفراعنة عملوا عجل واتخذ قوم موسى من بعدها هنا بقى يظهر دور هارون بقى ده مصيبة اهي مصيبة. ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم
انما فتنتم به. ايه ده ايه ده ايه ده مش حاجة حاجة فعلا تزهب العقل ده ايه بيعمل ايه؟ ده احنا لسه معديين وشايفين الايات ايات ايات وكنا في مصر شايفين ايات ده كان لما يحصل حاجة الجراد والقمل والدفاتر واي حاجة
اخويا موسى يدعو الله يكشف عن اهل مصر كلهم بما فيهم انتم. العزاب ده والبحر اهو والخير اهو ايه ده بيعمل ايه؟ ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به
فتنة عزيمة. الفتنة دي خلصت؟ لا والله العزيم ما خلصت. واقسم بالله ما خلصت ابدا. تخلص ازاي؟ ما احنا شايفينها قدام عنينا اهي. دا مش محتاجة لا دليل ولا اي حاجة. هي قدام عيني
العجل العجل كل شيء صنعه الناس وعظموه. دي بقى المصطلح اللي انا عاوز اوصله لك. العجل مصطلح العجل في القرآن وفي الاية دهي بالذات هو كل شيء صنعه الناس وعظموه. ما هو ده اللي حصل
سبيكة دهب شكلها في صورة عجل. طب وبعدين يلا بقى انت بنعمل ايه يعني؟ اه طبعا فرحانين فرحانين ايه دي معقول وعملوا الطريقة الهوا يدخل وبتاع زي ما قلت لكم قبل كده في قصة سيدنا موسى يطلع صوت له خوار كأنه عجل بايه
ايه ويخور فرحوا وفرحوا ايه اللي بقى يملس عليه واللي بقى يطوف حواليه واللي لسة بقى هنعمل نزور وهنعمل لسة بقى الدنيا هتشعشع ما خلاص بقى يبقى العجل مصطلح العجل في القرآن ما هو شيء احنا احنا اللي عملناه كل شيء صنعه الناس
عظموه وعظموا اي حد سواء هزا الشيء كان محسوس وملموس او شيء معنوي طب ايه رأيك في القوانين والنزم الوضعية؟ عجل ولا عجول ولا ما تمشيش خالص. مش الناس اللي عملوها؟ مش المشرعون اللي عملوها
مش هم اللي عملوا النزم والقوانين؟ ايوا. وبعد ما عملوها حطوا ضوابط لازم الناس تلتزم. واللي هيخالفها بنسميه خارج عن القانون ونعاقبه بس رجله ممكن بالاعدام كمان. ليه خرج عن القوم؟ يعني ايه؟ يعني مش عاجبه العجل
مش عاجبه العجل ازا قسها كده بقى بالاضرحة والحاجات دي شيء صنعه الناس وعظموه فكرة المرقصية الشيوعية الحاجات دي افكار عقول اي حاجة بينتجها الناس من ايديهم من عقولهم ويعظموها
ويعزموها تبقى عجل قال لهم هارون يا قوم انما فتنتم به وانما الهكم الله قالوا ايه بقى قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع الينا موسى يبقى ايه يبقى كده سيدنا هارون كلامه مش جاب نتيجة مع الناس دي
لن نبره عليه عاكفين. وقالوا له قبل كده كمان السميري قال لهم هذا الهكم واله موسى فنسي. الليلة اهو موجود اهو. هو رايح يدور عليه فين سيدنا هارون بيقول لهم كده بقى
قال له لن نبر علي عاكفين. شف شف عاكفين. ولحق يعمل لكم حاجة لا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ما بيملكوا لا لا بيتكلم معهم ولا بيتكلموا معه ولا بيقول لهم اعملوا كزا ولا اعملوا كزا ولا كزا حلال ولا كزا حرام. ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا. ومع زلك عاكفين
طب ليه التماس البركات لن نبرح عليه عاكفين لحد امتى؟ حتى يرجع موسى بقى وهو يقول اللي يقوله بقى فكده سيدنا هارون ايه هيعمل ايه تاني خلي بالك سيدنا هارون سيدنا موسى قبل ما يمشي قال له ايه بقى
اخلفني في قومي واصلح حاضر. ولا تتبع سبيل المفسدين. مش هنتبع سبيل المفسدين من ضمن الصلاح قال له اخلفني في قومي. يعني ارجع الاقي بني اسرائيل زي ما هم حاضر خليهم زي ما هم. طب يا سيدنا هارون يعمل ايه تاني ؟ مش قادر يعمل حاجة
طب ايه الحل؟ ايه الحل هنا دعوة قولية احنا قلنا دعوة سيدنا موسى وسيدنا هارون في مصر وخارج مصر دعوة قولية ما فيش اكتر من كده لاحملوا سلاح ولا انشأوا غزوات ولا قاتلوا احدا. دعوة قولية. فهي دعوة سيدنا هارون ايضا قولي
والقول الو والناس ما استجابتشي. طب العمل؟ العمل ان هو يشكل جبهة. والجبهة دي تحارب الجبهة دي مش لازم يعني سلاح نمسك العجل نكسره طب ما هو مش قادر يعمل كده
ولو عمل كده او عشان يوصل لدي عشان يدمره يبقى معه مجموعة وتقاتل مجموع او حتى يعني يتشاجروا كده يكسروا العجل بتاعهم ما قدرش ايه اللي حصل؟ رجع سيدنا موسى. ايه لما رجع بقى؟ ايه اللي لقاه بقى
فرجع طبعا غضبانة قبل ما يرجع عرف ان فيه مصيبة انك في الوادي المقدس رب العزة سبحانه وتعالى اخبره ان فيه مصيبة فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري قومك اختبروا فرسبوا
مروا بامتحان سقطوا سقطوا ما فيش الا سبعين واحد اللي نجحوا. وعلى اصول سيدنا هارون بات. والباقي كله سقط فتن قومك من بعدك وهكزا على سبيل العموم اهو. قومك فتنا قومك من بعدك
ومن بعده ايه؟ من بعد ما سابهم هو سابهم خالص ده سابهم مسافة. اعرف حجم الفساد يعني لما يبقى ناس بالوضع ده هو على رأسهم نبيان امال حجم الفساد في العالم يبقى ايه دلوقتي
ما فيش ولا نبي ولا خليفة نبي. يبقى حجم الفساد قد ايه؟ ازا كان بالمنزر ده عبد غير الله والعدد بسيط زي ما انت شايفه وعلى رأسه نبيان. وده فساد عبد غير الله. امال لما يبقى
مجتمع زي اللي انت شايفه والوسع ده وما فيش انبيا ولا خلفاء انبيا يبقى حجم الفساد ايه بقى حجم الفساد هيكون شكله ايه عشان تخلي بالك ما تنفتنش اوعى تنفتن بالضلال اللي الناس عليه. احزر
خليك زي مؤمن ال فرعون كده. وقال رجل مؤمن انا عاوزك تبقى رجل مؤمن من ال العالم ده كله انجو بنفسك اوعى تنفتن باللي حواليك. انت فعلا هتأسر باللي حواليك وضلال وبتاع ورخص
عمالين يطلعوا رخص ومشايخ ضلال يقولوا ويقول ويطلع ويقول شاهد رجع موسى عليه الصلاة والسلام بعد ما اخبر جه لقى سيدنا هارون اول حاجة يتوجه لسيدنا هارون عشان قايل لك
طبعا بيقول بطريقة عنيفة جدا وله حق لحة قال ابن امة طبعا راح عليه على طول ايده على اللحية وايده على راسه وشده هو ده اللي قدامه وده خليفته قال ابن اماه
ان القوم استضعفوني لا اله الا الله ان القوم استضعفوني انا عاوزك تستشعر المرارة اللي طالعة من صدر سيدنا هارون والالفاز بتاعته اللي القرآن بيحكيها ان القوم استضعفوا. انت مين انت يا هارون
انا سيدهم ان نبيهم ان نبيهم ان ملكهم ومع زلك استضعفوني ياه استضعفوني ايه بقى دي يا اخوانا هي دي الحقيقة اهل الباطل يستضعفوا اهل الحق مهما كانوا مهما كان
استضعفوهم من قبل من قبل استضعفوا نبي الله لوط وحس برضو راجع الايات كده واستشعرها سيدنا لوط يقول لهم لو ان لي بكم قوة او آوي الى ركن شديد يا الله
والله العزيم انا حاسس ان سيدنا لوط بيتقطع بيتمزق بيتمزق شواز انجاس جايين يكسروا الباب جايين يدخلوا الدار لان الملائكة جوة عاوزين يدخلوا الدار تضعفوني لو ان لي بكم قوة
او اوي الى ركن شديد كنت قطعت رقابيكم. الملايكة حست بالالفاظ دي وحصت بالمرارة اللي سيدنا هلوط بيحسها زي دلوقتي برضو الشوز يا ويل اللي هيتكلم ده احنا بنسمع كلام عجيب اوي يا ويل اللي هيتكلم في حقهم. يا ويل اللي هيعارضهم. هتنحط قوانين عجول بقى
العقول المصنوعة اهي العجول المصنوعة من افكار الانجاس هيحطوا لك نص اللي اتكلم في حق دول هيتعاقب يتعاقب. اللي هيقف ضدهم هيتعاقب بالعجل. بالعجل القانوني اللي هيشرع هي دي العجول المصنوعة
فلانجاس داخلين على سيدنا هارون او سيدنا لوط شف بقى المرارة الالفاز. لو ان لي بكم قوة او اوي الى ركن شديد الملايكة حاسة بقى باللي طالع من صدره. قالوا يموت
انا رسل ربك لن يصلوا اليك لا ولا حد هيقدر يأزيك ولا يأزينا احنا كمان رسل ولا يقال ان سيدنا جبريل طلع وقام بجناحه كده طمسهم كلهم عميوا كل اللي على الباب عمي
لطشهم لطشة كده كل عمل وبعد كده بقى جه العقاب العام بقى وخسفت بهم الارض وانطروا حجارة من السجيل الى اخره استضعفوا سيدنا شعيب سيدنا لوط قبل سيدنا هارون وسيدنا الشعيب قبر سيدنا هارون استضعفوه برضه
قالوا يا شعيب اصلاتك تأمر يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا. ياه طفل استضعاف اهل الباطل للدرجة دي؟ اه
وبعدين القوم استضعفوني يعني ايه استضعفوني؟ يعني غلبوني غلبوه يعني الشيء بتاعهم فضل زي ما هو الاية دي تنفعك اوي بتفسير الاية اللي بيطلع ناس منسوبين للعلم ومشايخ وبيتشار عليهم يشار اليهم بالبنان
وبيضللوا الخلق سورة الكهف والناس كتير حافظاها قال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم مسجدا. يعني ايه؟ يقول لك المساجد بتاع الاولياء دي حلال حلال حلال والقرآن اهو بيقول اهو. لان
اتخذن عليهم مسجدا. غلبوا على امرهم. القرآن طبعا ما قالش اللي غلبه دول على باطل ولا على حق. دي بقى تقول لك الاية دي تقول لك الذين غلبوا على امرهم هو برضه القرآن سكت. هل اتخز مسجدا فعلا ولا لم يتخز القرآن سكت؟ فنسكت. لكن لو انت
هتنبش وعاوز تستنبط من الاية دليلا على ان اللي غلبوا على امرهم اتخذوا مسجدا فيبقى دي امر حلال. الاية دي ايه بقى غصة في حلق اي قبور اي واحد تبع القبور الاية دي غصة في حلقه ايه اللي هي ايه بقى
يقول له القوم استضعفوني يعني ايه؟ غلبوني واللي بعديها لسه وكادوا يقتلونني. غلبوني. غلبوني يعني ايه ؟ قال لهم بلاش. يقول له اسكت لم نبرح عليه على الكفيل لحد ما ييجي موسى. يا جماعة اسكت. غلبوني اهي دي. يبقى غلبوا على امرهم ولا ما غلبوش؟ غلبوا. العجل بتاعهم فضل
موجود ولا لأ انتصروا انتصروا يبقى غلبه غلبه. غلبه مين؟ غلبه هارون. واللي معه وهو بيقول لهم بلاش منه الا هو هيفضل موجود لحد ما ييجي موسى. يبقى غلبوا على امرهم ولا ما غلبوش؟ حتى اللحزة دي لسه هم حتى الان غلبوا. طبعا سيدنا موسى يجي يغير المعالم كلها بس
بس هم حتى الان غلبوا. يبقى يبقى غلبوا دي على حق ولا على باطل. يبقى اللي بيقول لك ناخد نبني على القبور مساجد زي بالضبط اللي ايه؟ اللي عبده العجل
غلبه برضو عشان تفهم وتشوف حلاوة القرآن وعظمة القرآن الحاجة اللي انت مش قادر تفهمها هنا واضحة في مكان اخر القوم استضعفوني استضعفوني؟ ايوة وكادوا يقتلونني لا اله الا الله
طب تقتلوا هارون طب ليه؟ بينكم وبينه ايه ايه ايه الجريمة خد ارضكم وخد منكم ايه هو ما لهمش ارض بقى وما فيش خد منكم ايه عشان تقتلوه وكادوا يعني قاربوا على قتلي
وكادوا يقتلونني فيها ايضا ما فيها. اقول ما سمعتم تغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ان القوم استضعفوني واهل الباطل دايما بيستضعفوا اهل الحق. يبقى المطلوب من اهل الحق ايه؟ مطلوب منهم زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال لهم في سورة الانفال واعدوا
لمين؟ لاهل الباطل واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل. ليه؟ اصل هيستضعفوكم. ويعملوا فيكم ايه؟ الحق اللي معكم ده هيموتوه هيخفوا مش هيخلوكوا تنشروه ولا تستمتعوا به كمان
هيبقى حاجة كده يعني ايه ؟ نعمة اوي يا معقول! ده احنا رجعنا نصلي تاني! ياه! حاجة حلوة اوي! ايه الهنا اللي احنا فيه ده! الله احنا الاصل ان احنا ما نتركش الصلاة. ايه المساجد اتفتحت ياه! معقول! الحمد لله! اسجدوا يا جماعة لله شكرا
الله! طب ما هي الاصل المفروض ان المساجد ما تتقفلش اصلا استضعاف استضعاف حق ضعيف واهله ضعفاء ده من ده من فجر الانسانية والكلام ده موجود. يبقى المطلوب من ايه؟ اهل الحق يبقوا اقوياء. ما يبقوش كده ابدا ابدا
ابدا يا اخوانا استضعفوني وكادوا يقتلونني. وازا ما قلت لكم اهو طب ده بالله عليك يعني قوم ولوط. مين ينقز سيد؟ ما هو ما فيش حد البلد كلها نجسة. البلد كلها نجسة. فما وجدنا في
فيها غير بيت من المسلمين. بيت واحد! ايوة. البلد كلها نجسة! ايوة طب هيجيب منين صيني؟ يبقى الملايكة لازم تتدخل يبقى احنا نعمل اللي علينا والملائكة هتيجي معنا ما لك هتتدخل بس نعمل اللي علينا
فما فيش اهل الحق كده سيدنا شعيب نفس الكلام نفس الكلام فهنا لما استضعفوه وبيقول له كادوا يقتلونني. كادوا يقتلونني! خد منها ايه دي بقى كادوا يقتلونني ان الباطل مستميت
وبيدافع عن باطله. اهل الباطل بيدافعوا بيدافعوا بالمال وبالنفس وبكل حاجة بكل حاجة يا اخوانا والله العزيم بكل حاجة في دفع باطلهم كادوا يقتلونني؟ ايوة كادوا يقتلونني طب حتى مش مسلا ايه ركنوه على جمب اسكت انت لأ ان اتكلمت تاني هنقتلك
زي ما فرعون قال لاخيه لان اتخزت الها غيري لاجعلنك من المسجون. احنا بقى هنقتلك. ياه ده هم ده غلبوا فرعون ده غلب فرعون يا جماعة اهل الباطل مستميتين. شف سورة صاد. امشوا بيقولوا لبعضيهم اهل الباطل. امشوا واصبروا على الهتكم. ان هذا لشيء
يراد اصبروا اصبروا ده مين اللي هم بيقولوا لبعضيهم؟ اهل الباطل يصبروا. سورة الانفال ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصبوا عن سبيل الله. يبقى في المقابل ان الذين امنوا ينفقون اموالهم ليفتحوا لسبيل الله
ليعلموا الناس سبيل الله. هي دي المفروض كده. المفروض انت تفتح السبيل وتيسر يسر الحق ينتشر لما هو عمال يدفع عشان الباطل ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيله. انت بتشوف التمسيليات وبتشوف الحاجات اللي بيعملوها
يقول لك المواد الواد الممسل الفلاني عامل على مش عارف على الفيلم الفلاني ولا بتاع المسرحية الفلانية خد كزا مليون طب ليه يعني ليه ليه هو كده عشان تغسل افكار عشان في معالم عند الناس عاوزين نهدها
ندفع ندفع المسرحية تكسب ما تكسبشي الفيلم يكسب ما يكسبش مش مهم احنا نموله نموله ليه؟ علشان فيه افكار عند الناس لازم. فكرة الشزوز دي ما هي فكرة عاوزين يسيطروا بها على العالم. تغلب الناس كلها طب نعمل ايه
ليدفع ندفع ونروق لها واللي يتكلم ونعمل قوانين والدولة اللي هي بتقول لأ لسة الطهر ها ها نخرجها من العالم يعني فين؟ يعني نرميها برة في البحر مش هيحصل. اخرجوا الالوط من قريتكم انما حصار اقتصادي
نربط المعونات بالموضوع. انت مش راضية تمرري الشزوز عندك؟ اه ما فيش قمح. مش هتمرن لك شزوز ما فيش كزا ، ما فيش كزا ، فيه حصار اقتصادي مش هنبيع لك ولا هنشتري منك يبقى ترضخ. وتسلم
وتعجز وهكزا فازا كادوا يقتلونني الباطل يا اخوانا بيدافع بداء اهله بيدافعوا عنه باستماتة. كادوا ان الذين آآ الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله. والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت. ابو سفيان في غزوة احد لما بيقول لسيدنا النبي بعد ما حصل اللي حصل ووضعت
اوزارها يقوم يقول اعلو هبل مين هبل؟ ها؟ صنم صنم يا انت يا ابو سفيان لا من الناس ودافع فلوس ده فلوس القافلة اللي كانت في في في بدر اللي نجت من بدر كلها فلوسها
كلها رصدت لحرب الرسول في احد. صلوات الله وسلامه عليه. يقوم يقول اعلوا هبل. هبل يعلو على من؟ يريد انه بل يعلو على اله محمد صلى الله عليه وسلم. شف
وكادوا يقتلونني عشان ايه عشان يثبتوا الباطل بتاعهم اي حاجة النهاردة عاوز تنكر على العجول وتنكر الكلام اللي انت شايفه ده تجد مقاومة مقاومة توصل للقتل توصل للقاتل. كادوا يقتلون ايوة من قبل كده مش من النهاردة مش من ايام على طول طول الخط. يعني سيدنا ابراهيم فما كان
فجواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من النار. قتل اهو قتل وادي سيدنا هارون وسيدنا محمد عليه يبقى في همه بالقتل بس ما قتلوش. سيدنا ابراهيم همه بقتله
وسيدنا سيدنا هارون ما فيش برضو. يحيى وزكريا اتقتلوا بالفعل. مين اللي قتلهم؟ اهل الباطل. اهل الباطل يقتلوا الانبياء. قالوا يقتلوهم. ايه المشكلة وهموا بقتل سيدنا محمد. واذ يمكروا بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك
ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين. ازا كادوا يقتلونني؟ اه فعلا. خد من دي لاهل الباطل لا يتورعوا من قتل اهل الحق ولا قتل الدعاة ولا قتل المصلحين ولقتل العلماء ولا قتل الانبياء. ايه يعني الانبياء يعني
ما هم قتلوا قبل كده انبياء لا ما تفرقش كادوا يقتلونني كادوا يقتلونني لا اله الا الله فيها ايضا ان سيدنا هارون عليه الصلاة والسلام عمل اللي عليه بس ما قدرش يوصل لحاجة
لما رجع بقى سيدنا موسى رجع بيقول له يا يعني لما بيلومه وكده قال له خشيت ان تقول فرقت بين بني اسرائيل ولم ترقب قولي لسه الكلام مع سيدنا هارون
يا هارون انت يعني ما انتقلتش من مرحلة الانكار بالقول الى حاجة تانية ليه تنية دي انا خشيت ان تقول فرقت بين بني اسرائيل ولم ترقب قولي الخفت من دي. الله هو ايه اللي كان هيعمله ؟ زي ما باقول لك انا كده كان هيشكل جبهة ويقاتل بس هيشكلها منين
ما هو انا عارف ان زي ما المفسرين بيقولوا لنا هم اللي كانوا معه سبعين بس والباقي كله اه هتبقى جبهة ضعيفة بس كان هيعمل كده وكان بني اسرائيل هينقسموا الى فريقه
فهو خاف مني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسرائيل ولم ترقوا القول. العزر ده مقبول؟ مقبول. قبله سيدنا موسى قبله سيدنا موسى تعال بقى اللي خاف منه سيدنا هارون مهو بيقول له خشيت ان تقول انت يا موسى
اني فرقت بين بني اسرائيل. قسمتهم قسم وخلاص اعداء دول معاديين دول ولم ترقب قولي. يقوم التفريق يأتي بس من فوق بقى رب العزة يفرق بين بني اسرائيل بامر الموسى
بامر لموسى وينفز ولازم يتنفز. طب فين بقى حد يقدر يقول لأ ؟ لأ اصل موسى. عارف ايه يعني ايه ؟ جاب قوات خاصة موسى جاي يعني عمل ولا حاجة هو موسى موسى ديت دي لا اصل هو موسى ان مش موجود خلصت بني اسرائيل
لان هو اللي بيتلقى الاوامر والتعليمات وهو اللي بيقول وهو اللي كزا فلو ما فيش موسى يبقى ما فيش بني اسرائيل بالوقت ده يعني فلازم كله يسمع ويقول ايه بقى؟ واذ قال موسى لقومه يا قوم اهو بقى التفريق اهو بقى التفريق اهو اللي سيدنا هارون خاف منه حصل بقى
بس من عند رب العالمين. يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم. ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم فاقتلوا انفسكم يعني اللي عابدوا العجل ينتحروا واري
يمشي مع الاية. او فاقتلوا انفسكم يعني يقتل بعضكم بعضا. تمشي والاتنين صح اقتلوا انفسكم دي التوبة بتاعتهم دي توبة رب العالمين عليهم فين بقى سيدنا هارون ما يعملش حاجة بقى سيدنا هارون؟ سيدنا هارون دي اوامر بقى سيدنا موسى. نبدأ بمين الاول؟ نبدأ بدول
اقتلوا انفسكم ابن كسير عليه رحمة الله يقول احتبوا انتبهوا يعني وجلسوا القرفصاء واحتبوا كده يعني يمسك ايديه برجليه كده ويقعد والفصام وقام بقى اللي عبده العجل الجلوس في الجلسة دي
ويقعدوا الجلسة دي واللي ما عبدوش باحرار يعني بيتحركوا واصابتهم غلة ظل غمامة غمامة ما بقوش شايفين حاجة خالص وفي ايديهم الخناجر والسيوف والسكاكين اللي هم عبدوش يضربوه. زي ما تيجي الضربة ما الدنيا ضلمة
زي ما تجي تيجي في اخوه تيجي في ابيه تيجي في امه تيجي في اي حد يضرب بالخنجر وبالسيف اللي يموت يموت اللي يموت يموت سيدنا هارون وسيدنا موسى دعا الله ده ربنا ربنا اهلكت بني اسرائيل خلصوا
ما هي دي التوبة اه تتنفس تنفس حاول فورا. طب بيقولوا لأ ما يغلبوا موسى بقى ده بقى موسى وهارون لأ استضعفوني لأ ما فيش استضعاف هنا. ما زادش حاجة سيدنا هارون يعني سيدنا موسى بس. وهم الاتنين زي ما كانوا في مصر جبهة هم برضو مع بني اسرائيل
اسرائيل جبهة واحدة بس طب ما يستضعفوا لا لا خلاص نفز حاضر اللي عبدوا يقعدوا مقفصين واللي ما عبدوش في ايدهم السناجل والسكاكين ويدرى. والدنيا ضلمة زي ما تيجي الضربة
ممكن واحد يقتل ابنه يقتله يقتل زوجته يقتل اخوه ايا كان طبعا سيدنا موسى وسيدنا هارون خافوا ده هيخلصوا ربنا اهلكك بني اسرائيل ربنا البقية البقية يا رب يحافز لنا على شوية منهم
انكشفت الايه الزل ارفع ايدك رفعوا ايديكم بطل كله يقف وقف بصوا الجسس سبعين الف دي التوبة؟ ايوة. يعني اللي اتقتل اليهود خلاص يبقى ربنا تاب عليهم من الجريمة دي
من الجريمة دي يا اخوانا تاب عليهم خلاص ليه من كده سيدنا هارون طبعا هو توقف عند الدعوة القولية وما زال بور سيدنا موسى عند الدعوة القولية انما القتل والحاجات دي هو سيدنا موسى موسى هو لم يمارس القتل اصلا يعني هم اللي قتلوا بعض في بعض كده
او بستضعفوني وكادوا لما ايه؟ قال له خشيت ان تقول فرقت بيني. حصل تفريق حصل تفريق بين بني اسرائيل اللي عبده واللي ما عبدوش. بس ده مين بقى؟ امر الهي
امر الهي هل انتهى الامر الى هزا الحد؟ لا والله بس انا بزكرك ان القوم استضعفوني والحق مستضعف؟ ايوة. طب والعمل لازم الحق يستقوى بالحق برضه يستقوى بالحق استقوى بالتمسك اهله يتمسكوا به
ويعلنوه ويزهروه ولا يخافوا فيه لومة لائم علشان كده الرسول لما قال اعزم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر. السلطان الجائر بيستقوى واللي قال كلمة الحق دي بيستقوى بالحق. فالسلطان قتله
بدي اعزر الشهداء. اعزم جهاد. ليه؟ لانه بيزهر الحق مهم قوي يا اخواننا ما هو ابو نستدرك تاريخ الانبياء وسيرة الانبياء بيت مغرور العجول المصنوعة يا اخوانا ما زال الناس بيصنعوا. يعني قريش صنعت اللات والعزى ومناه. مصنوعة
نوع العجول المصنوعة دي مصنوعة. ومن قبل قريش قوم سيدنا نوح ودوا وسواعوا يغوص ويعوقوا نصر خمسة. خمس عجول مصنوعة واحنا برضو عندنا حاجات مش صنعناها وبنعزمها عندنا ضريح الدسوقي وضريح البدوي وضريح الرفاعي وضريح القنائي وضريح الامام الشافعي
اضرحة اضرحة ما لهاش عدد دول تفرق ايه عن عجل بني ما حاجة عملناها وعزمناها وعظمناها عظمناه. وايه ؟ قانون. طب ايه رأيك في صندوق النزور؟ ما هو صندوق النزور له قانون. وانت فاهم كده اغرف وخلاص لأ ده له واحد اتنين
تلاتة وفلان ياخد قد كده وعلان ياخد قد كده وياخد نسبة كزا وده ياخد قانون قانون قانون ومحطوط بقانون هل انت شفت صندوق نزور عندي مزلقان مسلا حاطينه عند الموز الان
لما نحطه عند الموز لقلي ميسر عالناس ما سلمني اياك. اللي ندر نادر يحطه في الصندوق. خليه كده في حتة بقى. الناس رايحة جاية. الناس رايحة جاية. مش كده لكن لا حطيناه عند المزلقان ما ينفعش
يا راجل مش هيتسرق هو اولا هنأمله بس نحطه هنحطه على المزيع قال ليه؟ هيبقى تبع مين؟ مش تبع حد احنا عاوزينه يبقى تبع حد. تبع ايه؟ تبع الضريح ده
طب هو انتم عاوزين ايهم الضريح ده ؟ عاوزين الناس بدل ما تقول يا رب تقول يا فلان وبدل ما تنفق لله تنفق لده او تنفق للاتنين. هي دي الفكرة. وله قانون له قانون قانون القانون
قانون يا اخوانا يبقى الصندوق عجل. والضريح عجل. والقانون اللي عمل ده اللي اتعمل ده برضو عجل بس من انتاج الافكار وهكزا يا اخوانا قلنا لازم نفهم القضية القرآن بتاعنا عزيم جدا
والمصطلح ده اتدقق اقرا في اللغة اقرا في المراجع اقرا في اي حاجة اسأل في اي حتة تعجبك. ليه القرآن قال على المصطلح ده عجل؟ وهو مش عجل اصلا ليس
فيه من العقول الا شكل العجل بس امال هو ايه فكرة نزام شيء مقدس شيء بيعزم هو كده لان الجدير بالتعظيم والجدير بالتقديس نحن نسبح بحمدك ونقدس لك عرفتم هي دي القضية
اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في
نحري واجعل تدبيره تدميره وخذه اخذ عزيز مقتدر. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا. امين امين اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة