1
00:00:00.300 --> 00:00:19.800
وما قوله تعالى قل ايد الذين زعمتم من دون الله. تأملوا الاية تدبروها يا اخوان. لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وماذا هم فيهما من شرك؟ وما لهم منهم من ظهير. ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له

2
00:00:19.900 --> 00:00:41.400
هذي كم درجة يا اخوان؟ اربعة درجة كم درجة؟ لا يملكون مثقال ذرة. اثنين وما لهم فيهما من شرك. ثلاث وما له منه من ظهير وظهير معين. اربعة ولا تنفع الشهوات

3
00:00:41.800 --> 00:01:07.700
فمن يدعى من دون الله كائنا من كان لا يملك مثقال ذرة اثنين لا يشارك حتى في ملكها. الاولى ما يملكها استقلالا. الثاني لا يشارك في ملكه  الثالثة وما له منهم من ظهير. من ظهير. معين

4
00:01:08.200 --> 00:01:32.450
فاذا لا يملك  وفي نزول يا اخوان تدرج بالنزول. اثنين ما هو اقل من الملك؟ مشاركة لا يشارك. ما هو اقل من المشاركة المعاونة ما له منه من ظهير. ما هو اقل من المعاونة؟ الشفاعة

5
00:01:32.450 --> 00:01:57.900
انت مجرد الشفاعة لا يشفع  فلا احد يملك شيئا ولا يشارك الله تعالى في الملك ولا يعين الله تعالى عليه ولا يشفع عنده والا باذنه. حتى الملائكة يا اخوان وش الدليل

6
00:01:58.550 --> 00:02:17.000
وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعدي ايدنا الله الميسر ملائكة من اثنى الله تعالى عليهم في محكم تنزيله. ان الذين عند ربك لا يستكبرون عبادته

7
00:02:17.100 --> 00:02:38.900
يسبحونه ولم يسجدون قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل لهما في السماوات والارض كل الاية قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل عباد مكرم مكرم لا يسفكونه بالقول وهم بامره يعملون

8
00:02:39.000 --> 00:03:11.050
مع ذلك لا يملكون شيئا. ولا يشفعون الا بماذا يا اخوان؟ الا باذن الله كما سيأتي بالشفاعة ثم قال بدأ حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم هذا بيان من حال الملائكة. وان الملائكة يصابون بالفزع الشديد. حتى اذا زال الفزع

9
00:03:11.050 --> 00:03:37.200
قلوبهم قال بعضهم لبعض قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق اي قال ربنا الحق وهو العلي الكبير  وسيأتي بيان هذا في الحديث الذي بعده وقوله وهو العلي الكبير ختمت الاية بهاتين الصفتين او بهذين الاسمين

10
00:03:37.450 --> 00:04:10.450
وعندما تمر علينا الاسماء يا اخوان نقف عندها فنثبت الاسم اولا. فهنا دلت الاية العلي والكبير والكبير. اثنين نسبة الصفة والتي تضمنها ذلك الاسم ثلاثة ويثبت ايضا ثمرة لها الحكم

11
00:04:10.500 --> 00:04:39.700
والعلو نوعان قلو ذات وعلو قد صفات اما علو الذات فان الله تعالى بذاته فوق جميع خلقه  كما دلت على ذلك الادلة المتكاثرة. والتي قال عنها بعض اهل العلم سهى الف دليل

12
00:04:39.900 --> 00:05:11.450
حتى ان فرعون فهم ان موسى ان ربه اعلى في السماء عندما قال يا هامان ابن يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الى الهي   ومع ذلك قبل ان تجد من يعتقد هذه العقيدة ان الله بذاته هو قام وجميع خلقه

13
00:05:11.550 --> 00:05:39.750
وفي حديث الجارية الراعية للغنم والتي ما قرأت في كتاب ولا قرأت في كتاب لما سأل النبي قال اين الله ماذا قالت؟ حديث لا لا يصح هذا السؤال عند عندهم يقولون هذا حديث احاد والعقائد لا تبنى على الاحياء

14
00:05:39.750 --> 00:06:09.900
اذا ان الله خلاص لا يعلم اين ربك انتقل محمود رحمه الله لابن فورك لما قال اين الله؟ قال لا داخل عالم ولا خارج ولا قد لو اردنا يعني وصفا للعدم ما وجدنا احسن من هذا. عياذا بالله

15
00:06:09.900 --> 00:06:23.106
العلو الثاني علو الصفات وهو ان جميع صفات الله عليا كاملة لا نقص فيها بوجه من نعم. احسن الله اليكم