بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
اما بعد فالحديث في فضل الصلاة على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله والمقصود من هذه الاية ان الله سبحانه اخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الاعلى بانه يثني عليه عند الملائكة المقربين وان الملائكة تصلي عليه
ثم امر تعالى اهل العالم السفلي بالصلاة والتسليم عليه ليجتمع الثناء عليه من اهل العالمين العلوي سفلية جميعا فامر الله المؤمنين بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اقتداء بالله وملائكته
وجزاء له على بعض حقوقه عليهم. وتكميلا لايمانهم وتعظيما له صلى الله عليه وسلم ومحبة واكراما وزيادة في حسنات المؤمنين وتكفيرا من سيئاتهم وقد ورد في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم احاديث عديدة
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا. رواه مسلم
وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا رواه وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اولى الناس بي يوم القيامة اكثرهم علي
صلاة رواه الترمذي وعن حسين بن علي رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي علي قال ابو سعيد احد رواة الحديث صلى الله عليه وسلم كثيرا
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسي الصلاة علي خطأ طريق الجنة اخرجه ابن ماجة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصلي علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل ان يغفر له ورغم انف رجل ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة رواه الترمذي
وعن ابي ابن كعب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذهب ثلث الليل قام فقال يا ايها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة. جاء الموت بما فيه
جاء الموت بما فيه. قال ابي قلت يا رسول الله اني اكثر الصلاة عليك. فكم اجعل لك من صلاتي؟ فقال ما شئت قال كنت الربع قال ما شئت فان زدت فهو خير لك. قلت النصف. قال ما شئت فان زدت فهو خير لك
قال كنت في الثلثين قال ما شئت فان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها قال اذا تكفى همك ويغفر لك ذنبك. رواه الترمذي قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وقول السائل
كم اجعل لك من صلاتي؟ يعني من دعائي فان الصلاة في اللغة هي الدعاء. قال تعالى وصلي عليهم ان صلاتك سكن لهم وقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صل على ال ابي اوفى
وقالت امرأة صلي علي يا رسول الله وعلى زوجي فقال صلى الله عليه وسلم صلى الله عليك وعلى زوجك فيكون مقصود السائل اي يا رسول الله ان لي دعاء ادعو به استجلب به الخير واستدفع به الشر فكم اجعل
لك من الدعاء. قال ما شئت فلما انتهى الى قوله اجعل لك صلاتي كلها؟ قال اذا تكفى همك ويغفر ذنبك وفي الرواية الاخرى اذا يكفيك الله ما اهمك من امر دنياك واخرتك
وهذا غاية ما يدعو به الانسان من جلب الخيرات ودفع المضرات فان الدعاء فيه تحصيل المطلوب واندفاع المرحوم وعن عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول
اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو
فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة. رواه مسلم وقد صنف اهل العلم مصنفات مفردة في الاحاديث الواردة في الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم واحسنها واكثرها فائدة جلاء الافهام في الصلاة والسلام على خير الانام للعلامة ابن القيم رحمه الله
وهو كتاب قيم في بابه ذكر فيه رحمه الله الاحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذه العبادة والكلام عليها صحة وضعفا فقها واستنباطا وقد قال عنه رحمه الله في مقدمته وهو كتاب فرد في معناه
لم يسبق الى مثله في كثرة فوائده وغزارتها بينا فيه الاحاديث الواردة في الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم وصحيحها من حسنها ومعلولها وبينا ما في معلولها من العلل بيانا شافيا
ثم اسرار هذا الدعاء وشرفه وما اشتمل عليه من الحكم والفوائد ثم مواطن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ومحال لها ثم الكلام في مقدار الواجب منها واختلاف اهل العلم فيه وترجيح الراجح وتزييف الزائف
ومخبر الكتاب فوق وصفه والحمد لله رب العالمين انتهى كلامه رحمه الله هذا وقد علم النبي صلى الله عليه وسلم امته كما ثبت في احاديث صحيحة كيف يصلون عليه وخير
هادي هديه عليه الصلاة والسلام عن ابي محمد كعب بن عجرة رضي الله عنه قال خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك
قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. رواه البخاري ومسلم
وعن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله تعالى ان نصلي عليك يا رسول الله. فكيف نصلي عليك
قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا انه لم يسأل. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم
في العالمين انك حميد مجيد. والسلام كما قد علمتم. رواه مسلم وعن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ازواجه وذريته كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد
وعلى ازواجه وذريته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. رواه البخاري ومسلم والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هي من الله ثناؤه عليه في الملأ الاعلى وتعظيمه
وصلاة الملائكة والمؤمنين عليه هي طلب ذلك له صلى الله عليه وسلم من الله تعالى والمراد طلب الزيادة لا طلب اصل الصلاة حكى البخاري في صحيحه عن ابي العالية رحمه الله انه قال في معنى
قوله تعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما قال صلاة الله ثناؤه عليه عند الملائكة وصلاة الملائكة الدعاء ومعنى قوله اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد البركة ان ماء والزيادة والتبريك الدعاء بذلك
فهو دعاء يتضمن طلب اعطائه صلى الله عليه وسلم من الخير وادامته له ومضاعفته له وزيادته وهذه الكيفيات التي علمها صلى الله عليه وسلم اصحابه عندما سألوه عن كيفية الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم
هي افضل كيفيات الصلاة عليه. صلى الله عليه وسلم واكملها الصيغة التي فيها الجمع بين الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم واله والصلاة على ابراهيم صلى الله عليه وسلم واله
وممن استدل بتفضيل الكيفية التي اجاب النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه بها الحافظ ابن حجر في فتح الباري فقد قال فيه قلت واستدل بتعليمه صلى الله عليه وسلم لاصحابه الكيفية بعد سؤالهم عنها
بانها افضل كيفيات الصلاة عليه لانه لا يختار لنفسه الا الاشرف الافضل ويترتب على ذلك لو حلف ان يصلي عليه افضل الصلاة فطريق البر ان يأتي بذلك ثم ذكر ان النووي رحمه الله صوب ذلك في الروضة وذكر كيفيات اخرى يحصل بها بر الحالف ثم قال
والذي يرشد اليه الدليل ان البر يحصل بما في حديث ابي هريرة رضي الله عنه لقوله من سره ان بالمكيال الاوفى اذا صلى علينا فليقل اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين
وذرياته واهل بيته كما صليت على ابراهيم الحديث والله اعلم انتهى كلامه رحمه الله وقد درج السلف الصالح ومنهم المحدثون بذكر الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم عند ذكره
بصياغتين مختصرتين احداهما صلى الله عليه وسلم والثانية عليه الصلاة والسلام قال ابن الصلاح في كتابه علوم الحديث ينبغي له اي كاتب الحديث ان يحافظ على كتبه الصلاة والتسليم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذكره
ولا يسأم من تكرير ذلك عند تكريره فان ذلك من اكبر الفوائد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته ومن اغفل ذلك حرم حظا عظيما. واسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان يصلح
ان شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته