واخر يقول ما معنى ما ورد في الاثر؟ فعليك بخاصة نفسك. وبين حديس من رأى منكم منكرا فليغيره الى اخره. وما الفرق بين من الحديسين لا منافاة بين الحديثين. فالانسان مأمور وينهى عن المنكر وينه بالمعروف
كما قاله النبي عليه الصلاة والسلام من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يصلي بقلبه ذلك اضعف الايمان هذا الواجب مع الاستطاعة. اما حديث ابي ثعلبة الخشني ففيه الدلالة على ان من لم يستطع سقط عنه
فلم يستطع الانكار باليد ولا باللسان سقط عنه وصار مسئول عن نفسه وعن جهاد نفسه وعن استقامته على الطريق وعن صيانتها عما حرم الله. الله اكبر. ولهذا في حديث ابي ثعلبة لما ذكر الناس زمان
يأتي من الناس ايام الصابر فيهن على دينه كالقابض على الجمر بالجمر وهذي للعامل فيها اجر خمسين اذ منا ومنهم يا رسول الله خمسين عاملا. في منا او منهم يا رسول؟ قال من منكم؟ يعني من الصحابة للتعامل في اوقات الفتن
فوق تربة الاسلام كثرة الشر وقلة الخير العامل في ان كان منكر وفي تكفير الخير وبتقليل الشر العامل في ذلك باجتهاده وصبره وقلبه ولسانه له اجر خمسين من الصحابة العمل لان العمل العظيم
وقال في الحديث اذا رأيت شحا مطاعا وهو متبع ودنيا مؤثرة برأيه وامرا لا يدع الى كبره لا طاقة لك به خمسة اشياء اذا رأيت اشحا مطاعا انسان اطاع شحه وبخلا
وهو متبع رأيت الناس اتبعوا اهوالهم يبالوا بالحق. لا حول. لا صح مطاعا وهو متبع ودنيا مؤثرة دنياهم على دينهم وان اعجاب كل برأ برأيه الانسان برأيه لو انه مصيب وغيره مخطئ ما ينظر الى الدليل والسنة والقرآن لا يحكم رؤية وامر
يعني وشيئا لا يدان الى كبره لا طاقة له فيه رأيت امرا ما تستطيع انكاره فعليك بنفسك اذا وجد هذه الامور عليه بنفسه من هذا البلاء وليصونها من معاصي الله ومحارمه. وما دام يستطيع ان ينكر فلينكر. هم. ما دام يستطيع ان ينكر
نعم