1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
واخر يقول ما معنى ما ورد في الاثر؟ فعليك بخاصة نفسك. وبين حديس من رأى منكم منكرا فليغيره الى اخره. وما الفرق بين من الحديسين لا منافاة من الحديثين. فالانسان مأمور وينهى عن المنكر ويدور بالمعروف

2
00:00:20.100 --> 00:00:38.750
كما قاله النبي عليه الصلاة والسلام من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان يصلي بقلبه فذلك اضعف الايمان هذا الواجب مع الاستطاعة. اما حديث ابي ثعلب الخسيني ففيه الدلالة على ان من لم يستطع سقط عنه

3
00:00:38.750 --> 00:00:56.600
فلم يستطع الانكار باليد ولا باللسان سقط عنه وصار مسؤول عن نفسه وعن جهاد نفسه وعن استقامته على الطريق وعن صيانتها عما حرم الله. الله اكبر. ولهذا في حديث ابي ثعلبة لما ذكر الناس زمان

4
00:00:57.200 --> 00:01:17.800
يأتي من الناس ايام الصابر فيهن على دينه كالقابض على الجمر بالجمر وهذي للعامل فيها اجر خمسين اذ منا ومنهم يا رسول الله خمسين اجر خمسين عاملا. في منا او منهم يا رسول؟ قال من منكم؟ يعني من الصحابة يدعون في اوقات الفتن

5
00:01:17.800 --> 00:01:39.200
فوق تربة الاسلام كثرة الشر وقلة الخير العامل في ان كان المنكر وفي تكفير الخير وبتقليل الشر العامل في ذلك باجتهاده وصبره وقلبه ولسانه له اجر خمسين من الصحابة العمل لان العمل العظيم

6
00:01:39.400 --> 00:02:03.150
وقال في الحديث اذا رأيت شحا مطاعا وهو متبع ودنيا مؤثرة برأيه وامرا لا يدان لك به لا طاقة لك به خمسة اشياء اذا رأيت اشحن مطاعا اطاع شحه وبخلا

7
00:02:03.400 --> 00:02:28.150
وهو متبع بقت الناس اتبعوا اهوالهم يبالون بالحق. لا صح مطاعا وهو متبع ودنيا مؤثرة دنياهم على دينهم وان اعجاب كل ذرائ برأيه الانسان برأيه لو انه مصيب وغيره مخطئ ما ينظر الى الدليل والسنة والقرآن لا يحكم رأيه وامر

8
00:02:28.150 --> 00:02:50.250
يعني وشيئا لا يدان الى كبره لا طاقة له فيه رأيت امرا ما تستطيع انكاره فعليك بنفسك اذا وجد هذه الامور عليه بنفسه من هذا البلاء وليصونها من معاصي الله ومحارمه. وما دام يستطيع ان ينكر فلينكر. هم. ما دام يستطيع ان ينكر

9
00:02:50.250 --> 00:02:53.337
نعم