الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فنكمل الكلام وقد سبق عن دورات الطاقة ومخالفتها لعقيدة التوحيد نتم الكلام بمشيئة الله تعالى عن دورات الطاقة وما موقف التوحيد منها وعقيدة الاسلام
وقد سبق ان النبي صلى الله عليه وسلم قد حذرنا من اتباع سنن من كان قبلنا كطريقة اليهود والنصارى والفلاسفة وغيرهم من اصحاب الديانات الوثنية وذكرنا جملة اصول عقدية يجب استصحابها عند الحديث
عن مثل هذه الامور ومنها ان اعظم معروف في العالم هو التوحيد الذي هو حق الله على العبيد واعظم منكر في العالم هو الشرك وانه يوجب الخلود في النار الشرك الاكبر وان الله لا
وان هناك من الامور التي تنتشر انواع من الشركيات الشرك الاكبر الذي هو من نواقض الاسلام وقلنا ان نسبة تدبير اي شيء في الكون لغير الله من الامور التسييرية الكونية كالخلق والايجاد والاحياء والاماتة والرزق وانزال المطر واجراء الرياح
تصريف الرياح ونحو ذلك نسبة اي شيء من هذي لغير الله هذا شرك في الربوبية وكذلك ادعاء معرفة الغيب المستقبلي هذا كفر بالله تعالى ايضا لان من خصائص الربوبية معرفة الغيب
وعرفنا ان اعتقاد جواز الاهتداء بغير دين الاسلام بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم كفر اكبر ايضا مخرج عن الملة قال الله تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلا يقبل منه
وهو في الاخرة من الخاسرين عرفنا ان عقيدة وحدة الوجود يعني كل ما ترى بعينك فهو الله والله هو هذا الكون وان المخاليق وهذه الجمادات والنباتات والحيوانات مجرد صور ان هذه العقيدة عقيدة وحدة الوجود
انه الله هو الكون انه هذا كفر عظيم بالله سبحانه وتعالى الله تعالى كان ولم يكن شيء معه ولا قبله وهو الذي خلق الكون خلق السماوات والارض سبحانه وان المخلوق غير الخالق
والمعبود غير العابد ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا في السماوات والارض فالاصنام والاوثان مخلوقة وليست جزءا منه سبحانه ولا هي هو كما يقول اصحاب وحدة الوجود
وذكرنا ان من اسباب فساد العقائد او فساد العقيدة حركة الترجمة غير المنضبطة التي فتحت كتب اليونان وغيرهم وكتب الفلسفة وترجمتها بلا تنقية ولا تصفية وبذلك دخلت اشياء من الامور المصادمة للعقيدة على دين المسلمين. بل دخلت اشياء من الخرافات والشعوذة
دخلت الفلسفات الشرقية النابعة من ديانات الهند والصين من اديان الهندوسية والطاوية والبوذية دخلت على المسلمين وذكرنا ان هذه الفلسفات الشرقية دخلت آآ على المسلمين عبر ثلاثة منافذ. المنفذ الاول
الاستشفاء والطب البديل وان الطب البديل غير قضية الاعشاب الان مسألة الاعشاب هذه مسألة اخرى يعني. لكن تلبست بعض هذه الفلسفات الشرقية الكفرية بلباس الطب البديل ثانيا بوابة الدورات دورات التنمية البشرية وتطوير الذات
التنمية البشرية شيء جميل وتطوير الذات شيء جميل وفي دورات كما قلنا ادارية واجتماعية واقتصادية ومهاري مهارية مهارات جميلة لكن عبر هذه البوابة دخلت هذه الفلسفات ايضا ودخلت طبعا عبر الطرق الصوفية
لا ننسى ان الطرق الصوفية تأثرت بالبرهمية والزرادشتية والهندية اديان الهند وتأثرت بفلسفة وحدة الوجود ولذلك فان بعض هذه الطرق فيها هذا الكفر العظيم فيقولون كل ما ترى بعينك فهو الله
يقولون تعالى الله عن قولهم علوا كبيرة امورا كثيرة من الباطل في هذا انا من اهوى ومن اهوى انا كلانا روحاني حللنا بدنا اتحاد الخالق بالمخلوق هذا موجود في بعض طرق الصوفية
طرق الغلاة وانهم لا يفرقون بين العابد والمعبود بعضهم لا يفرق يقول خلاص الفناء الاتحاد خلاص ادخل الخالق في المخلوق ادخلوا في بعض طيب ذكرنا عقيدة وحدة الوجود وفلسفة الفيض
يعني بعض الفلاسفة يعتقد ان هناك عقل كلي في الكون يفيض على العقول الاخرى من المعارف والالهامات اشياء كثيرة طيب وحدة الوجود وفلسفة الفيض وفلسفة الشكرات والاجسام السبعة والجسم الاثيري
هذي كلها لان علاقتها بالدورات الطاقة لها علاقة بدورات الطاقة وقد تأثرت هذه التطبيقات بالعديد من المذاهب الفكرية الملحدة المنتشرة في الغرب من الجهة الاخرى مثل مذهب الوجودية وانه لا يوجد في الكون الا الانسان. وان الانسان هو كل شيء
في الكون. كل شيء فلا مجال عندهم لوجود الله خلاص الانسان والانسان الكامل فقط وطبعا هذي فيها مدارس مذهب المنفعة ومذهب القوة مثل وفلسفت نيتشا وغيره هذه الافكار والمعتقدات الالحادية الوثنية هي اصول كثير من التطبيقات والدورات التي تعلن يعلن عنها الان في السوق. سوق الدورات مغلفة
بدورات التنمية البشرية العلاج بالطاقة الريكي الميكروبايوتك العلاج بطاقة الاحجار الكريمة والالوان والكريستال العلاج بالاهرام او الشكل الهرمي. البرمجة بعض بعضها تدخل في البرمجة اللغوية العصبية جزء من البرمجة اللغوية جزء ما نقول كل حتى نكون منصفين ودقيقين
بل انك ترى احيانا مثل برمجة اللغوية العصبية فيها حق بس فيها باطل في المقابل نحن الان لا نتناول موضوع البرمجة النضالية العصبية نحن الان نتكلم تحديدا عن دورات الطاقة
وذكرنا ان من وسائل التلبيس عند القوم تسمية عقائدهم الباطلة لنشرها باسماء علمية اكاديمية. مثل مثلا كلمة الطاقة التي توهم الطاقة الفيزيائية الاشعاعية النووية طاقة كهربائية ان الطاقة هذي شغلة شي يعني شيء يحتاجه الناس يعني الطاقة
فيوهمون ان ان مذهبهم مذهب يعني قائم على علم علم يعني حقيقي او علم صحيح او علم نظري له اثباتات بينما كما يقول العامة اسم على اسم فقط ما ليس هذا هذا
وهذه يعني ما يسمى بالطاقة آآ امور مأخوذة من تلك الفلسفات كما سنبين بمزيد من تفصيل بالاضافة لما تقدم وكيف ظهرت تطبيقات العلاج والاستشفاء بالطاقة في العصر الحديث وآآ من هذه التطبيقات التي بدأنا في الحديث بدأنا الحديث عنها بالامس العلاج بالريكي
الريكي اسم لمجموعة برامج تدريبية وتطبيقات علاجية استشفائية تعتمد على الاعتقاد بالطاقة الكونية كي والجسم الاثيري المحيط بالجسم المادي وما يتصل به الشكرات وتقدم لتطوير النفس والقدرات ولاكساب المتدربين قوة الشفاء الذاتية وقوة العلاج للاخرين بمجرد اللمس
وانه المتدرب في هذه دورات الطاقة سيصل الى مراتب يحصل على الشفاء لنفسه او لغيره باللمس او بامور اخرى يفسر المرض عند يعني في مذهب الريكي او في طريقة الاستشفاء بالريكي
يقولون المرض اختلال توازن الطاقة في جسم الانسان. طيب والشفاء؟ من خلال استعادة توازن الطاقة وتوازن العناصر الخمسة كما هو مقرر في فلسفة الاستشفاء الشرقية بدأت تطبيقات الريكي في اليابان على يد ميكا
وكان اصلها دراسة معجزات الابراء في النصرانية وعند بوذا وخرج ميكاوا بعد دراسة هذا كله وصيام واحد وعشرين يوما بمبادئ الريكي فاذا هذا الشخص هو الذي وضع هذا المبدأ الاستشفائي الريكي العلاج بالريكي
ياباني ميكاوا يسوي هذا درس الاستشفاء عند النصرانية والبوذية وصام واحد وعشرين يوما ليخرج علينا بهذا المذهب ويؤسس ما يعرف بطاقة الابراء الكونية ويعالج بها الاخرين هو اكتسبها في داخله ويعالج بها الاخرين
ريكي مكونة من شقين ري و كي بمعنى الروح وهي طاقة قوة الحياة في الجسم والموجودة في جهاز الطاقة في الجسم الاثيري وكي بمعنى الكونية فاذا الطاقة الكونية طاقة الابراء
ما هي وظيفة خبير الطاقة؟ ان يفتح الشكرات ان يفتح الشكرات ويتم التدريب على تسليك مسارات الطاقة في الجسم الاثيري قلنا ان من فلسفات الاديان الشرقية الوثنية وجود خمس خمسة اجساد
منها طبعا منها هذا الجسد اللحم والدم وهذا. ومنها ما يسمى بالجسد الاثيري انه كل جسد له هالة تحيط به وهذا الاثير المحيط عن طريقه ستدخل الطاقة التي تشفي وان هذه الطاقة التي ستدخل عبر الجسم الاثير الى الانسان
هي اساس الحياة ومنبع الصحة ومصدر السعادة وتطيل العمر ونحو ذلك من الخرافات والشعوذات ولضمان تدفق كامل للطاقة في الجسم تعتمد طريقة التنفس التحولي والتأمل الارتقائي طبعا هذا كله يمارس في الدورات
دورة يعلن عنها ويقول مدرب او معتمد عالمي من وهذا الكلام وقد يكون فعلا مدرب وعالمي ولكن على ايش؟ مدرب على الكفر على الشرك على الشعوذة والمشكلة ان عددا من النساء والرجال يدفعون المال نحر العقيدة
من الانحرافات الواضحة العقدية في الريكي الاعتقاد الباطل بوجود مثل هذه الطاقة الكونية طاقة الابراء الكي وانها اشفي نحن نعلم من اولويات توحيد الربوبية ان الله هو الشافي وقد قال عليه الصلاة والسلام
بسم الله قال الشافي لا شفاء الا شفاؤك لا يشفي الا هو سبحانه وتعالى اذا التأصيل لموضوع انه الطاقة تشفي مصادم لتوحيد الربوبية مصادمة واضحة جدا منازعة لله من خصائص الله انه يشفي ولا يشفي احد غيره
فعندما يقال ان الطاقة تشفي ما معنى ذلك الذين يريدون الاسلم بزعمهم وضع طلاء اسلامي على الدورات هذه لتسويغها للناس حتى يقبلها المسلمون لن يقولوا في الدورة انه الريكي هذا
يشفي ولكن ممكن يقولون الريكي يعالج وهذا دواء دواء سنعرف بعد ذلك حتى هذه التحويرة هذه هذه التحويلة هذه غير مقبولة شرعا لان جعل ما ليس بسبب سببا من الشرك حتى لو كان شركا اصغر حرام
واذا ما اصلا هو اذا لم يكن له وجود فهذا عبارة عن تسويق للوهم والخرافة وكل الاعتقادات الشركية هذه اوهام لا وجود لها مأخوذة من الديانات الوثنية واعتماد هذه دورات الطاقة او العمل بها والاقبال عليها من التشبه بالكفرة
وقد قال عليه الصلاة والسلام من تشبه بقوم فهو منهم. رواه ابو داوود وهو حديث صحيح والتشبه بالكفار حرام فيما هو من خصائصهم فاذا واحد مشى مثل الوثنيين الشرقيين على ذات المبادئ
بنفس الحركات يعني مثلا يقولون اغمض عينيك استقبل الشمس تأمل ركز هذا ما هو؟ هذه طقوس عبادات القوم ومن تشبه بقوم فهو منه سئل الشيخ بن عثيمين رحمه الله ما هو مقياس التشبه بالكفار؟ فقال مقياس التشبه ان يفعل المتشبه ما يختص به المتشبه به
فالتشبه بالكفار ان يفعل المسلم شيئا من خصائصهم هل الاعياد من الخصائص ماذا يدخلون ها؟ طبعا نعم فالاعياد ليست من قضايا العادات والتقاليد الاعياد من قضايا العقيدة ولذلك كل دين له اعياد
النصارى لهم اعياد اليهود لهم اعياد البوذيون لهم اعياد الهندوس لهم اعياد وتمارس فيها الطقوس لها علاقة بالعقيدة لها علاقة باعتقادات الاعياد فيها اشياء دينية طبعا بالاضافة الى ما يفعلون فيها من المنكرات والفواحش لكن
الاعياد قضية دينية وليست قضية دنيوية او قضية مجرد عادات وتقاليد الان ما يفعل في دورات الطاقة والتدريب عليها من قضايا اه من من من الحركات الحركات التي تمارس هي من التشبه بالوثنيين في عباداتهم
نفس الحركات لو تروح معبد بوذي وتنظر اليهم ماذا يفعلون في عباداتهم سترى ما يمارس في بعض الطاقة هو هو تشبه بالكفار فالخصوصية في الطقوس هذي واضحة جدا والاعتقادات المرتبطة بالطاقة الكونية المزعومة وترتيبات العلاج بها والاجواء التي تمارس فيها وطريقة تحريك الايدي والاجسام للمس الطاقة
كانت الطاقة اثناء العلاج وقياس طاقة الانسان كما يزعمون. وقلنا انهم يلبسون العملية بقضية احيانا قياسات واجهزة وما عليها اي اثبات علمي حقيقي فيزيائي مثلا حتى من جهات غربية مثلا
اكاديمية منظمة الصحة العالمية لا يوجد ويقولون ان طريقة تحريك الايدي والاجسام هذه للمس الطاقة ومعايتها اثناء العلاج وقياس طاقة الانسان كما يزعمون ولمعرفة مواطن المرض في اسم وهي المناطق التي تقل طاقتها كل هذا من الافعال التي وردت
من الفلسفات والديانات الشركية التي يقوم بها رهبانهم في التبت وفي المعابد الهندوسية والتي نقلت ايضا الى الغرب واضافوا عليها اشياء يعني بعض الدجالين الغربيين والمشعوذين الغربيين ثم نقلت الينا وثنيات الشرقيين مضاف اليها مضافا اليها
بعض الحاديات الغربيين وبعض من من بني جلدتنا يمارسها من غير تعديل وبعضهم يعمل عليها طلاق بوية خارجي اسلمة وهمية لتمشي بين خذ على سبيل المثال ما يقولونه هم من كتبهم هذا من كتبهم بالضبط يعني ليس
من كلامنا هذا من كلامهم في جو هادئ وضوء خافت ووضعية استرخاء تام يتم التخاطب مع اعضاء الجسم عضوا عضوا بصوت رتيب خفيض كيف حالك يا رئتي انت سعيدة وبصحة جيدة
كيف حالك معدتي وهكذا مع التركيز على الداخل وتخيل العضو وتأمل لونه وما يحيط به مع المحافظة على الشعور بالسلام والحب لكل الناس هذه اثناء الجلسة لازم تكون انت مستحضرا
بهذا الشعور مع المحافظة على الشعور بالسلام والحب لكل الناس وكل الارض بلا استثناء بلا استثناء يعني بوذي هندوسي صربي وثني صليبي يهودي نصراني يعني كل بلا استثناء ملحد شيوعي بلا استثناء
لازم تشعر اثناء الجلسة العلاجية بالحب والسلام نحو كل واحد على وجه الارض بلا استثناء ومحو كل الطاقات السلبية من الجسم وبعدها يزعمون يتناغم الانسان مع جسده وتتدفق الطاقة الكونية بسلاسة فيه
ويشعر بتحسن عام في صحته وسمو روحه ما ندري طبعا يعني ماذا بعد الحق الا الضلال وماذا بعد هذا الا خلاص هو الطعن يعني نحر العقيدة كذلك من الانحرافات الموجودة في الطاقة والريك الاحتواء على عقائد فاسدة واضحة فهذه الممارسات في الريكي تهدف الى كما يصرحون
ايصال الناس الى الاشراق والعرفان الباطني وخذ نصا اخر من النصوص لديهم مع التدريب اليومي والتخلق بمثاليات الريك يصبح الانسان صاحب روحانية عالية لا سيما اذا اعطى اهتماما خاصا للشكرات العلوية الخاصة بالروحانيات
وبالتدريج يصبح المتدرب ذا طاقة عجيبة تمكنه من علاج المرضى بلمسة علاجية من يده يعني الله قال عن عيسى يبرئ اكمه الابرص باذني باذن الله هذول تعدوا عيسى عليه السلام خلاص
صاروا هم من عندهم خلاص تعدوا معجزات الانبياء قالوا بالنص وبالتدريج يصبح المتدرب ذا طاقة عجيبة تمكنه من علاج المرضى بلمسة علاجية من يده او طاقة قوية يرسلها له عن بعد ولو عبر الشبكة العنكبوتية او عبر الهاتف
شوف الدجل لانه فيها اخذ فلوس اذا تم الاتفاق على الوقت وعرف المدرب شف كلامهم بالنص وعرف المدرب اسم المريض واسم امه بالله عليكم ما هذا السنا نعرف من علامات المشعوذين انهم يسألون عن اسم الام الساحر والمشعوذ يسأل عن اسم الام هذا من سماتهم
هناك مجموعة من المبادئ والمعتقدات التي يتبناها مؤسسو ومروجو هذه الخرافات ويحرصون على نشرها وتسريبها للناس خلال البرامج والدورات تتلخص في العقائد الاتية اولا الاعتقاد ان الكل واحد فكل شيء هو الاله والاله هو كل شيء
وهذه قلنا عقيدة وحدة الوجود الكفرية الكفرية كل ما ترى بعينك فهو الله فليس عندهم اله استوى على العرش ولا على على خلقه وسماواته سبحانه ليس عندهم ولا يعتقدون ثم الاعتقاد بان الانسان هو الاله او جزء من الاله على الاختلاف بينهم عندهم مدارس
لهذا عندهم اراء يعني ومن اسمائه عندهم المطلق الكلي العقل الكلي الطاو القوة العظمى الوعي الكلي وغير ذلك وعندهم ان الانسان لا يموت حتى الان لما تشوف واحد الان ميت ما مات
روحه انتقلت الى شيء اخر. وهذا هي عقيدة التقمص والتناسق الارواح الكفرية الباطلة خلصوا مقتضى هذا انكار عذاب القبر ونعيم وخلاص ما في يعني ما في جنة ولا نار ولا بعث
بس ارواح تطلع من من جسد الى جسد ومن جسد الى جسد ومن جسد الى جسد خلاص هذه المبادئ والعقائد هي اجزاء او صور متنوعة مأخوذة من ضلال الكفر والالحاد
تأليه الطبيعة تأليه الوجود ايش هو العقل الكلي والوعي الكامل والطاقة الكونية والقوة العظمى هذه العقيدة اصل فكر الديانة الشرقية الوثنية الطاوية البرهمية البوذية وغيرها لا وجود لديهم لاله خلق السماوات والارض سميع بصير
خلق العرش واستوى عليه سبحانه فوق سماواته على عرشه بائن من خلقه يعلم السر واخفى يحيي ويميت ويشفي ويمرض سبحانه ويدبر الامر كان ولم يكن شيء معه ويفنى كل شيء ولا يبقى الا هو
لا فرق عندهم بين العالم والاله فالكل هو الاله يقول احد المدربين واصفا مشاعر ممارسي الريكي عند الوصول الى حالة النرفانا المزعومة وهي مرحلة تقدم في الريك ندرك في هذه اللحظات كم نحن ضئيلون
ولا نعرف الا القليل عن جوهر الريك تماما كحبة المطر بالنسبة للمحيط لهما نفس الطبيعة. وفي النهاية يمتزجان معا. لاحظ كلمة يمتزجان معا ويصبحان شيئا واحدا هذه هذه عقيدة الحلول
هذه عقيدة الحلول الكفرية الباطلة طيب ماذا يقول اه ماذا يقول آآ النصيرية مثلا ان الله حل في علي ابن ابي طالب وان علي بن ابي طالب هو الله وانه لما قتل صعد الى السماء
وان السحاب مسكنه وان الرعد صوته وان البرق بسمته واذا مرت السحابة فوقه يقول السلام عليك يا ابا الحسن نظرية الحلول هذي عند قوم يعني واذا رحت للدروس ستجد نفس الشي اذا رحت الى الباطنية بعض فرق الباطنية ستجد نفس الشيء
وكذلك دعاء عقيدة تناسق الارواح شوف هذه عقيدة وحدة الوجود لم يجرؤ عباد الاصنام ان يقولوها يعني عباد الاصنام قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى فكفار قريش كفار العرب مشركو العرب
يفرقون بين الخالق والمخلوق فاذا قلت لماذا تعبدون اللات والعزى وهبل والامنات يقولون انما نعبدهم ليقربونا الى الله زلفى وبعض المشركين ايضا في هذه الامة اذا قلت له لماذا تعبد
البدوي والرفاعي والشاذلي ابو العباس المرسي وعيدروس محي الدين ابن عربي ولماذا تصرفون انواع من العبادات لغير الله لعبد القادر جيلان والرفاعي يقولون هؤلاء اولياء ونحن نفعل ما نفعل لهم ليقربونا الى الله زلفى. ندخل بهم على الله
طبعا اذا تطوروا في الشرك انتهوا الى قضية خلاص انه كل شيء هو الله لكن المشركون الاصليون يفرقون بين الخالق والمخلوق وان سألتم من خلق السماوات والارض يكنن الله نظرية الطاقة هذه تنتهي الى اصلا ما في تفريق
ما في تفريط قال الشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله عن المشركين ومنتهى مذهبهم وعدم الاعتراف بوجوه ذي اله اصلا اه قال شيخ الاسلام ومذهبهم منتهى مذهب الجهمية وهو في الحقيقة تعطيل الخالق
يعني في النهاية سيصل الى مرحلة ما في خالق شرح العقيدة الاصفهانية وفي القرآن من الايات التي تفرق بين الخالق والمخلوق ما لا يمكن يعني يعني لا يمكن انكاره واضحة جدا
كقوله والله خلقكم من تراب ثم من نطفة وقوله تعالى ام جعلوا لله شركاء خلقوه كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار وقال تعالى وجعلوا له من عباده جزءا
ان الانسان لكفور مبين لانهم جعلوا لله الاناث وقالوا الملائكة اناث وقال تعالى عن طائفة من العرب المشركين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون سبحان الله عما يصفون
النصارى قالوا تزوج مريم وانجب عيسى هذه الطائفة المشركين العرب قالوا تزوج بسروات الجن يعني اشرافي سادت وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا. ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون فحكم الله بكفر من جعل له من عباده جزءا
ونسب اليه شيئا من خلقه فكيف يكون الحكم فيما في من ساوى بين الخالق والمخلوق او بين من قال انه هو هو كيف لمسلم ان يعتقد بوحدة الوجود اذا كان الاسلام قائما على ان الله خالق كل شيء
فكيف يجمع بين الخالق الذي ليس قبله شيء وليس بعده شيء وليس فوقه شيء وليس دونه شيء وبين المخلوق المحدث الضعيف الذي يمرض ويموت والله تعالى قد قال وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا
وقال الله اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيئا كيف نسمح بنظريات الطاقة ان تعربد بين اظهرنا وهي تخالف نص القرآن في الاساسات والبديهيات والمبادئ الاولى للتوحيد
قال تعالى ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض فمن خالف هذا فقد ناقض قطعيات القرآن والدين ومن لوازم العقيدة الخبيثة هذي عقيدة وحدة الوجود انه كل ما ترى بعينك فهو الله والله هو كل شيء
بل ان بعضهم قال الكثرة وهم يعني انت انت موجود انت ترى ترى هذا وهذا يراك انت انت كلكم هذي اوهام ما في الا شيء واحد هو الله والكثرة وهم
قالوا قالوا هم عبروا عبروا شعراءهم عبروا عن هذا الكفر الرب عبد والعبد رب يا ليت شعري من المكلف ان قلت رب فذاك عبد وان قلت ان قلت عبد فذاك رب وان قلت رب انا يكلف
هم عبثوا عبروا ان كلها خلاص كل شيء واحد ما فيه اندماج كامل وهذه النحلة الخبيثة تؤول الى استحلال الفواحش والتسوية بين الايمان والكفر وان كل العقائد تؤول الى الايمان
لدرجة انه بعض اصحاب وحدة الوجود صرحوا بان ابليس مؤمن ما هو جزء من الله ما هو شيء من الله من الله وقالوا ان فرعون مؤمن اصادق وموسى ما فطن له
لما قال فرعون انا ربكم الاعلى وهو من الله ما هو كل شيء هو الله عندهم يعني فرعون هو الله مين الله فاذا قال انا ربكم الاعلى كلامه صحيح بس
موسى ما فهم هذا اصحاب كلامهم وتؤدي هذه العقيدة ايضا الى ان ينسب لله سبحانه وتعالى خلاص ينسب اليه اخس الخلق واقذر الموجودات لانه عندهم النجاسات منه والكلب منه الحمار كله
تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا قال شيخ الاسلام رحمه الله القول ان وجود كل شيء هو عين وجود الخالق تعالى منتهى الالحاد ومما يعلم بالحس والعقل والشرع انه غاية الفساد
ولا مخلص من هذا الا باثبات الصفات لله مع نفي مماثلة المخلوقات. ليس كمثله شيء وهو دين الذين امنوا وعملوا الصالحات قال ابن القيم بهذا يتبين ان الجهمية واخوانهم من القائلين بوحدة الوجود ليس لهم اله معين في الخارج يؤلهونه ويعبدونه
بل هؤلاء الهوا لاحظ كلمة ابن القيم اللهو الوجود المطلق الكلي وهذي كلمة الوجود المطلق الكلي هو عين ما يذهب اليه اهل الطاقة والريكي جماعة البرانا والطاو قولو هو هو نفس المصطلح واحد
واتباع الانبياء الههم الله الذي لا اله الا هو الذي خلق السماوات والارض خلق الارض والسماوات العلى الرحمن على العرش استوى له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثرى
قال ابن القيم في شفاء العليل واثبات صفات الكمال له وتنزيهه عن صفات النقائص والعيوب والاعتقاد بانه على سماواته فوق سماواته بائن من خلقه منفصل عنهم الله غير المخلوقات تصعد اليه اعمالهم على تعاقب الاوقات
وترفع اليه ايديهم على تنوع الرغبات يخافونه من فوقهم ويرجون رحمته يدبر الامر من السماء الى الارض عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم وقال شيخ الاسلام فهذه المقالات التي لا يعتقدها المسلمون ولا اليهود ولا النصارى ولا الصابئون حتى. وانما ولا حتى المشركون مشركوا العرب
وانما هي قول المعطلة يعني مثل وحدة الوجود الذين ينكرون وجود الصانع وينكرون ان الله رب العالمين وانه خالق الخلق وهو حقيقة قول فرعون وقرامطة الباطنية الجاحدين لرب العالمين من الانحرافات في دورات الريكي تأليه الذات
وهذا متكرر في عقيدتهم بالنفس البشرية لها لها شيء من خصائص الربوبية عندهم والانسان عندهم شرارة الهية وجزء من الكل الالهي ولذلك فهو يمتلك قدرات الهية مدفونة بداخله يمكن استخراجها وتنميتها
ففي الدورات هذي يقولون نحن نهدي في الاستخراج قدراتك الخارقة وتنمية هذه القدرات وليتهم يقصدون سنستخرج قدراتك الخطابية والكتابية ونعلمك الجرأة بالوقوف امام مجتمع كثير وكيف تكتب باسلوب رشيق مثلا
سنعلمك المهارات التفاوضية وكيف تبرم صفقات تجارية سنعلمك اصولا في الحوار والنقاش حتى تحافظ على الادب وكيف تقنع الاخرين سنعلمك مهارة التواصل مع الجمهور سنعلمك كيف تكسب قلب زوجتك سنعلمك كيف تربي ابنك
سنعلمك كيف تنظم ميزانية الاسرة لو كان ذلك لقلنا هاتوا نستفيد معكم لكن ليس هذا مبتغى القوم وانما استخراج القدرات العملاق الذي بداخلك احيانا يقصد به حق واحيانا يقصد به باطل
فاذا قصدوا استخراج صفات الربوبية التي عندك على حسب ما هو موجود في الريكي فهذا شرك عظيم كفر بالله فيقولون ستمتلك انت تمتلك قدرات الهية مدفونة بداخلك يمكنك تنميتها والرقي بها الى ان تصل الى كمالك لانه عندهم قضية
الكامل كما قلنا سابقا والقوة الكاملة يقولون عن طريق بعض التقنيات التي احيتها حركة العصر الجديد هذا الكلام في البدع والروحانيات الجديدة لروبير عيد اليسوعي صفحة تسعة وعشرين بهذا الكمال عندهم في الريك في الطاقة
يصبح الانسان ربا بيده السعادة والشقاوة والمرض والشفاء والموت والحياة فماذا بقي لله اين هذا من امام الحنفاء وشيخ الانبياء ابراهيم عليه السلام الذي قال عن ربه سبحانه الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين. واذا مرضت فهو يشفين. سبحانه وتعالى
فنسب الخلق والهداية والاحسان بالطعام والسقي والشفاء من المرض الى الله وحده لا شريك له وكيف يستغني المسلم عن ربه وما فائدة العبودية اذا اذا سرنا على الريك والطاو والطاقة
وما معنى الاعمال القلبية من الخوف والرجاء والاستعانة والتوكل والافتقار الى الله اذا كان الانسان قادرا على فعل كل شيء ويشفي نفسه ويشفي غيره ان نهاية هذه العقائد الباطلة التي اندست في هذه الدورات المنحرفة
ان تنتهي الى التحرر من كل انواع العبودية لله وايصال المتدربين الى مرحلة يقتنعون فيها انهم هم والمعبود شيء واحد فلا يبقى للعبادة معنى فاذا ربطنا هذا بان كثيرا من هذه التطبيقات موضوع للعلاج والاستشفاء
والمرض من المواطن التي يتقرب فيها العبد الى ربه عند الضعف ويظهر عجزه امام خالقه تأتي هذه الدورات الاستشفائية لتقضي على مسألة التذلل لله والطلب الشفاء منه لتقول لا داعي لتدعو ربك. انت تملك الشفاء
عندك طاقة في داخلك بالنقر وباللمس وبالتأمل والتركيز واغماض العينين والاسترخاء والنور الخافت والتأمل طيب في اخر الدجل والشعوذة اصلا واقع يكذب ذلك هات هات يعني عدة مرضى مثلا بالسرطان
يشرفون على الهلاك وقل لهم اغمضوا اعينكم وتأملوا ركزوا افعلوا احركوا ايديكم وانقروا ستة الاف وست مئة وستة وستين مرة ربما يموت وهو ينقر هؤلاء يريدون اخضاع الناس للريكي واللجوء الى الطاقة بدلا من اللجوء الى الله. تعديل مسارات الطاقة وتدفق الطاقة
من الانحرافات في دورات الريكي الاعتقاد في اسباب لم يدل عليها الشرع ولا الواقع وكل من اعتقد سببا لم يدل عليه الشرع ولا القدر يعني التجربة الواقع فهذا شرك اصغر لانه اعتقد سببا وليس بسبب في قدر الله
والله سبحانه خلق الاسباب والمسببات فاذا اعتقد الانسان ان هذا سبب وليس بسبب شرعا ولا قدرا فقد جعل نفسه شريكا مع الله واذا قال لا لا انا ما اقول اني انا
اخلق السبب انا ما اعتقد انه السبب هو يفعل بنفسه هو مجرد سبب والله هو الذي يفعل فهذا شرك اصغر اذا جعل ما ليس بسبب سببا. يعني انا مثلا لو قلت
اذا مسكت الخشبة مسكت الخشبة هذه وقاية من العين مثلا والله لم يجعل مسك الخشب لم يجعله وقاية من العين ماذا يكون مسك الخشب؟ حتى لو لو جاء واحد وقال انا ما اعتقد ان الخشب
يشفي ولا انه الخشب يقي من العين يعني بفعله وانما اعتقد ان الخشب سبب اعتقد انه سبب للوقاية من العين بس الله هو الذي يقي وهو الذي يدفع العين بس هذا سبب. ماذا نقول له
نقول هذا شرك اصغر لانك جعلت ما ليس بسبب سببا الله جعل من اسباب دفع العين مثلا او الوقاية المعوذتين مثلا الادعية الصحيحة اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. مثلا
ان تبرك على الشيء. اللهم بارك فيه اللهم بارك عليه مثلا حتى لو قلت اخفاء محاسن الشيء يعني شيء خشيت عليه من العين اخفيت محاسنه غطيته ماشي سبب صحيح يعني سبب من الواقع حتى ما يراه العائن
ويدخل عليك الان واحد عائن وعندك شي تخاف عليه فغطيته حتى ما يراه العالم سبب سبب ما في شي اليس كذلك لكن لو جيت على شيء ما له علاقة بالموضوع ابدا. قلت خلاص بمسك الخشب
والعائم لا يستطيع ان يصيبني. وانا اعتقد ان الله هو اللي يمنع. لكن هذه سبب نقول هذا شرك اصغر واذا اعتقد ان الخشب يمنع بنفسه هذا شرك اكبر فالله خلق الاسباب
والمسببات وربط بينهما سبحانه فاذا اعتقد انسان ان هذا الشيء سبب ولا دليل على انه سبب لا من الشرع ولا من القدر وقد جعل نفسه شريكا مع الله تعالى اذا اعتقد انه هذا الفاعل بذاته
هذا المخلوق فهذا شرك اكبر قال شيخ الاسلام فالرجاء ينبغي ان يتعلق بالله ولا يتعلق بالمخلوق ولا بقوة العبد ولا عمله فان تعليق الرجاء بغير الله اشراك وان كان الله قد جعل لها اسبابا فالسبب
لا يستقل بنفسه يعني لا يعمل بنفسه بل لابد له من معاون ولابد ان يمنع المعارض ان يمنع المعارض المعوق له وهو لا يحصل ويبقى الا بمشيئة الله تعالى وهو لا يحصل ويبقى الا بمشيئة الله تعالى
ولهذا قيل الالتفات الى الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا نقصا في العقل يعني واحد قال انا ما بتخذ الاسباب ابدا. نقول هذا نقص في العقل الله امر باتخاذ الاسباب. هزي اليك بجذع النخلة
علم عباده الاخذ بالاسباب مع انها امرأة وضعيفة وفي حال النفاس النخلة شجرة قوية قالوا هزي اليك يوجد النخل. يعلم عباده الاخذ بالاسباب الاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع
وقال وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين ومن رجا مخلوقا وتوكل عليه وترك التوكل على ربه هذا الركون الاسباب والاسباب الوهمية التي لم يجعلها الشرع سببا موجودة في هذه الاعتقادات الوثنية الباطلة
ومن الانحرافات في دورات الريكي ان يجعل اعتماده وتوكله على الطاقة وان يعلق القلب بذلك وان يستمد من الطاقة الكونية ولا يستمد العون من ربه يقول احد المدربين تعلم كيف تسري حياتك بالريكي
ويمكنك الاعتماد على الريك في اي وقت شوف كيف في الدورات يعلمونهم ترك التوكل على الله يؤصلون فيهم شف يمكنك الاعتماد على الريك في اي وقت بينما يقول له اذكر ربك
واعتمد على الله في كل وقت وتوكل عليه يقول يمكنك الاعتماد على الريك في كل وقت في اي وقت يقول المدرب هذا انه موجود يعني الريكي لكي يساعدك على تحقيق كل ما في نفسك ببساطة ويسر
في الامان فالاماني تتحقق والاهداف تتحقق ابد ذريكي اذا تمنيت شيء اذا اشتهيت شيئا فعليك بالريك شف والله العظيم مصادمة بالتوحيد وقسما بالله اين هذا من قول الله تعالى وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين. جعل التوكل شرطا في الايمان
وعلى الله فليتوكل المتوكلون وفي اية اخرى وقال موسى يا قومي ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين فجعل دليل صحة الاسلام التوكل على الله اذا كان الطبيب الذي يمارس الطب والعالم به وبقواعده وادويته
لا يستطيع الشفاء الطبيب مجرد سبب والدواء الذي يصفه الطبيب مجرد سبب اخر والذي خلق الاسباب والذي والقادر على تفعيلها او تعطيلها هو الله تعالى قارنوا بين مدربي الريكي وسوء ادبهم مع الله
وبين ايات القرآن قال شيخ الاسلام ولو استأجر طبيبا ايجارة لازمة على الشفاء لم يجوز لان الشفاء غير مقدور له فقد يشفيه الله وقد لا يشفيه فهذا ونحوه مما تجوز فيه الجعالة دون الايجارة اللازمة
كيف يعني لو قال يا دكتور استأجرك ان تشفي المريض هذا حرام في جميع الحالات لانه لا يشفي الا الله طيب اذا قال استأجرك ان تعالج المريض يجوز ها نعم لان الطبيب بيده ان يعالج
طيب لو قال استأجرك بالف على شفاء المريض والشافي هو الله الان من جهة العقيدة ما في اشكال لكن من جهة الفقه في اشكال انه الاجارة لازم تكون على عمل معلوم
على شيء معلوم وحصول الشفاء الله اعلم به يعني انا الان اقول له تعال عالج وعالج وعالج. اذا شفي المريض اعطيك الف استأجر على الشفاء لا يجوز من الناحية الفقهية
لانه العمل تخير غير محدد يمكن يشتغل عليه اه يوم ويشفى ويمكن يشتغل عليه عشر سنين ويشفى ويمكن يموت وما يشفى فهذه الاجرة وما هو العمل مجهول ومن الانحرافات في دورات الريك الاستعانة والاستغاثة الشركية
ليش؟ لانه اللي بيدخل في الدورات هذي يطلب حضور الطاقة الكونية ليستعين في الجلسة العلاجية بدليل ختمها بشكر الطاقة التي حضرت او شكر الطاقة التي حضرت كما ذكرت رفاه وجمان السيد في كتابها الوجوه الاربعة للطاقة صفحة اربعة وخمسين
يعني حتى يقوم هذا بشكر الطاقة التي حضرت في الجلسة العلاجية فهذه لا شك انها استعانة شركية هذا شيء غير حاضر غير موجود اصلا ولا يدرك بالحس يقول واحد اخر تعلم كيف تثري حياتك بالريكي ويمكنك الاعتماد على الريك في كل وقت
انه موجود لكي يساعدك على تحقيق كل ما في نفسك ببساطة ويسر كما تقدمت وقد تفاق الامر واستفحل حتى قال احدهم يبدو انه يمكن ان تحصل على نتائج افضل بان تطلب شفويا من الشجرة
ان تساعد الشخص المريض لان يشفى هذا يقول الدكتور احمد توفيق في الشفاء بالطاقة الحيوية صفحة اربعة وثلاثين خلاص يا جماعة ايش الفرق بين المشركين الذين يستنجدون بالاشجار يا فحل الفحول اعطيني زوج قبل
طول ايش الفرق يعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم طلب من الاشجار خلاص هذا احمد توفيق يقول اه يبدو انه يمكن ان تحصل على نتائج افضل بان تطلب شفويا من الشجرة ان تساعد الشخص المريض لان يشفى
ومع ذلك لا زالت اعلانات الريكي تتوالى ثورات الريك تتوالى ادفعوا فلوس تدريب دورات تدريبية عالريكي سيحصل المتدربون على شهادة مع من اللاينق الذي يعود الى ميكاوا يو سوي مؤسس منهج الريكي
وكراسة تضم تفاصيل المستوى الاول المستوى الاول هو الركيزة الاساسية في رحلة شفائك كلما كان فهمك المستوى الاول اعمق كلما زادت جودة ممارستك لمنهج الريكي هناك مراكز تفتح للريك الان
والخليج في غيرها ورغم وضوح ضلال الريك وعقائده الكفرية لا زال هناك انتشار له في اوساط المسلمين ومدربون معتمدون ودورات او يلا خذ الاسلمة طلع بوية من خارج ويحدثونك عن طاقة ايجابية وطاقة كونية
وهذي الذي اكتشفها الهندوس والبوذ تخرج للعلاج ثم يأسلمونها باي طريقة يقولون الريكي هو الرقية الشرعية الريكي هو الرقية الشرعية بل ان بعضهم قالوا ان الريكيين والطاقيين سيحسمون الخلاف في دخول رمضان واختلاف حول الرؤية
وذلك عن طريق طاقة الشهور كل شهر له طاقة وشهر رمضان له طاقة هذا يقول الدجال النصاب احمد عمارة الذي يقول تحريف القرآن انه القرآن حرف ونفس هذا الكلام يقول سنحسم موضوع الهلال هذا احمد عمارة يأتي عمل دورات هذا
يعمل دورات وصلى الله وسلم على نبينا محمد