1 00:00:00.500 --> 00:00:23.550 الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم وبركاته ثم اما بعد انتهينا الى وصية الله عز وجل بالوالدين وكل وصايا الله حسنة 2 00:00:24.700 --> 00:00:58.850 لكن مواضع الوصية الاخرى لم يزكر فيها الحسن والاحسان الا مع الوالدين قولوا للناس حسنا هي ده الموضع لكن عند الوالدين برضه كررها تاني وبالوالدين احسانا والوالدان مهما عملوا لابد ان يقابلوا بالاحسان 3 00:00:59.700 --> 00:01:30.350 زكرت الاية اقصى درجات الاجرام عند الوالدين. ايه هي اقصى درجات الاجرام؟ ان يأمروا انهما بالكفر بالكفر دي اقصى درجات الاجرام واحد بيأمر واحد بالكفر وان جاهداك لتشرك بي طبعا دي اقصى درجة من درجات الاجرام ممكن ان هم يأمروا بها 4 00:01:31.100 --> 00:01:54.200 لم تزكر الاية رد فعل على هزه الدرجة وفي اجرام اهو طب يعمل ايه الوالدين؟ نعمل ايه مع الوالدين اللي بيأمروا بالكفر ولا حاجة. برضو احسان. تخيل يعني امروك امروك بالمعروف يبقى فيه ايه ها 5 00:01:54.450 --> 00:02:19.650 احسان وان امروك بالكفر ما فيش برضو الا الايه؟ الا الاحسان. ايه ده بقى؟ وده خاص بالوالدين فقط خاص بالوالدين والوالدين يأتي بعدهما الامراء والرؤساء والعلماء وكل الخلق كل الخلق 6 00:02:19.900 --> 00:02:44.100 وطاعة الوالدين في غير معصية الله دي اوجب الطاعات اوجب من طاعة ولي الامر واوجب من طاعة العالم طالما ما فيهاش ايه ها فيش معصية طالما ما فيش معصية لان ربنا سبحانه وتعالى حطهم بعد الوالدين مباشرة 7 00:02:44.200 --> 00:03:10.900 مكانهم فين بعد الوالدين مباشرة ووصيني الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فأنبئكم ينبئكم دي تعود على مين ها فانبئكم 8 00:03:11.150 --> 00:03:38.150 اللي هم مين يعني؟ الابناء والاباء. الوالدين يعني انبئكم انبئ الوالدين بالكفر. اللي كانوا بيأمروا به ايه ولدهما او اولادهما وهحاسبهم عليه يعني اوعى تفكر انك والد يعني كده الدنيا ماشية معك لأ 9 00:03:38.200 --> 00:03:58.350 افرض بلاش كفر انت امرت ابنك بمعصية او بنتك بمعصية مسلا يعني طبعا لازم ما تطيعكش لا تطيعك ولا يطيعك ويحسن اليك هل انت فاهم الامر بالمعصية ده هتفلت منه انت مش هتفلت منه 10 00:03:58.900 --> 00:04:18.950 ده بيفرض هو ما عملش المعصية. امرك بالمعصية ستحاسب عنه ولو عمل المعصية يحاسب وانت تتحاسب طب عمل المعصية وعق عشان انت كنت السبب في المعصية. يتحاسب على المعصية ويتحاسب على العقوق 11 00:04:19.200 --> 00:04:47.400 وانت تتحاسب على امرك له بالمعصية يبقى اقصى درجات الاجرام عند الوالدين ان هم يأمروا ابنائهم بالكفر ومع زلك لم تصرح الاية لهم بيلقيها بالعقوق والذين عملوا الذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين 12 00:04:48.050 --> 00:05:07.650 الذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ارجع ورا تاني كده ولا دينا قبلها باية اية واحدة بس او ايتين اه اي اية واحدة. والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيئاتهم 13 00:05:07.650 --> 00:05:32.850 من خلال انهم ولنجزينهم احسن الذي ايه كانوا يعملون. ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون اوعى تفكر ان في تكرار ما هو الزين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرا والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين 14 00:05:33.150 --> 00:05:51.000 انت حاسس ان فيه فرق حاسس في فرق هي حاجة حلوة وخلاص بس القرآن مش كده قرآن عشان اية تتكرر ازا فيه حكمة في حاجة كبيرة قوي دي حاجة كبيرة قوي 15 00:05:51.650 --> 00:06:14.000 ارجع للاية الاولانية والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيئاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون كل واحد لوحده كده تمام نكفر عنه سيئاته ونجزيه احسن ما ايه كل اي حد من الزين امنوا وعملوا الصالحات هنعمل معك ايه 16 00:06:15.200 --> 00:06:31.350 امال ايه الجديد في الاية دي بقى الجديد في الاية دي لندخلنهم في الصالحين. ده حاجة تانية بقى. يبقى كل واحد كده ربنا سبحانه وتعالى كفر عنه سيئاته وجزاء احسن ما عملوا كده 17 00:06:32.900 --> 00:06:54.050 كونه بقى يدخله في الصالحين ده رتبة جديدة ونعمة جديدة خالص ونعيم تاني خالص. طب ليه؟ والله ربنا اللي اراد كده ادخاله في الصالحين دي اعلى دي مرتبة اعلى لذلك 18 00:06:54.550 --> 00:07:20.050 الانبياء طلبوها الانبياء طلبوها سليمان عليه الصلاة والسلام لما مر معنا في سورة النمل والنملة كلمت النمل قال ايه بقى فتبسم ها ضحكا من قوله. وقال ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي 19 00:07:20.550 --> 00:07:50.300 وان اعمل صالحا ها ترضاه وادخلني اعمل صالحا ترضاه زي الاية اللي فاتت امنوا وعملوا الصالحات ان يكفرن وبعدين اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك فين طب بالله عليك يعني سيدنا سليمان بينزل ولا بيطلع 20 00:07:51.950 --> 00:08:18.150 يعني الدعوة بتاعته كده بينزل ولا بيطلع ده نبي فلما اقول في الصالحين يبقى كده بينزل الصالحين الناس عادي كده لأ في الصالحين يبقى الصالحون دول صفوة صفوة وادخلني برحمتك. ومش تكرار في الدعاء. لأ ده له دعوة قايمة بزاتها 21 00:08:18.950 --> 00:08:38.750 ده قايمة زاتها اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في عبادك الايه؟ الصالحين وربنا سبحانه وتعالى قال على انبياء كتير جدا نفس الكلام كده 22 00:08:39.850 --> 00:09:08.150 ها ما له وقل كده سيدنا لوط ها ونجيناه ها واضح يبقى برضو مع انه نبي اصلا. مع انه نبي. وربنا سبحانه وتعالى يدخله ايه؟ في الصالحين. وداود وسليمان لا وداوود او سليمان 23 00:09:08.350 --> 00:09:29.850 ويونس ولوطا وكلا من الصالحين كلا من الصالحين طب ما طب ما هم انبيا اصلا هم اصلا انبيا ربنا سبحانه وتعالى ما بينزلهمش لأ وكلا من الصالحين فالشاهد والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين 24 00:09:30.400 --> 00:09:58.950 يبقى دي رتبة اعلى من الايه؟ ها من تكفير السيئات والمجازاة بايه على الاعمال الحسنة ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي اه طبعا طبعا المصلحين امرهم واقف على الدنيا. ما فيش مصلحين في الاخرة 25 00:10:00.200 --> 00:10:23.300 ما فيش مصلحين في الاخرة المصلحون دورهم هنا في الدنيا. فما تجيش اصل هنا الدخول ده المقصود من الدخول ده الدخول في الاخرة في الصالحين والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين لانهم كانوا من المصلحين 26 00:10:25.100 --> 00:10:51.450 ايه الفرق؟ المصلح مصلح هنا في الدنيا صالح في نفسه واصلح غيره وليس كل صالح مصلح انما كل مصلح صالح كل مصلح كل مصلح صالح واحد بيصلح الناس يبقى اكيد هو ايه 27 00:10:51.550 --> 00:11:08.700 صالح والناس مش هتتبعه الا ازا كان ايه؟ صالحا فالمصلحون هنا في الدنيا في الاخرة ما فيش مصلحون. ليه ما فيش؟ لان خلاص الاخرة خلصت هنصلح مين؟ ما هو اللي اتفسد اتفسد 28 00:11:09.000 --> 00:11:26.550 واللي اتصالح ايه ؟ لا الدنيا دي ضرب جزاء. مش دار عمل. خلاص العمل خلص الدنيا الاخرة عفوا الاخرة دي دار جزاء. وليست دار ايه وليست دار عمل فما فيهاش مصلحين 29 00:11:27.250 --> 00:11:48.700 ما فيهاش مستحيل لا ملايكة تصلح حد ولا انبيا تصلح حد انما فيه صالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ومن الناس من يقول امنا بالله 30 00:11:49.100 --> 00:12:09.000 اهي دي بقى الطامة الكبرى امنا بالله يقول يقول خلي بالك يقول امنا بالله هزا الايمان المنصوص عليه في الاية هو ايمان القول ايمان الايه ها القول الله! هو فيه ايمان قول؟ ايوا 31 00:12:09.900 --> 00:12:27.300 قالت الاعراب امنا لقوا قالت قالت بص قالت قل لم تؤمنوا ولكن قولوا ولما لسه ما دخلش بس قابل للدخول ممكن يدخل ممكن يدخل بس هو حتى الان ما دخلش 32 00:12:27.600 --> 00:12:44.800 ولما يدخل الايمان في قلوبكم. يبقى ومن الناس من يقول دول المنافقون قولا واحدا نعوذ بالله ان نكون منهم ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله نستنى الاول امنا بالله 33 00:12:45.200 --> 00:13:01.550 ولا دا ايمان قول وليس ايمان ايه وليس ايمان عمل بس هنا الكارسة ان جاءت مش كارسة بقى هي كارسة بالنسبة للتجدد تجدد القول انما مش كارسة في الاعجاز لا ده الاعجاز ده نعمة 34 00:13:01.850 --> 00:13:18.150 هناك في سورة الحجرات قالت الاعراب ايه ها قالوا خلاص لان دي فئة ونوع معين من الناس كان في زمن سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام وقال اللي قاله والقرآن رد عليهم 35 00:13:18.950 --> 00:13:39.050 اما دول بقى وكانوا المنافقين طبعا بنص الاية الاعراب اشد كفرا هنا بقى جت يقول يقول دي مضارع ولا ماضي ولا امر؟ تفيد اللي ايه المضارع يفيد الايه الاستمرار على ان المنافقين مش هيخلصوا 36 00:13:39.450 --> 00:13:54.900 نعوذ بالله منهم ونسأل الله ان يسود وجوههم في الدنيا والاخرة. وكتروا قوي الايام دي كترو قوي قوي الايام دي منين ما تمشي تلاقي منافقين ومنين ما تفتح وتسمع تلاقي المنافقين 37 00:13:55.900 --> 00:14:24.150 وللاسف هتلاقي المعارض والمعجب طبعا انتم عارفين اي حد دلوقتي يقول لك ايه مش عارف المشاهدات سموها ايه ها ها لا حاجة تاني المعجبين والجماعة دول او التعليقات التعليقات واحد بيدعي بيدعي للمنافق 38 00:14:25.600 --> 00:14:47.150 ويوصفه بالعلم والتاني بيدعمه وبقينا دلوقتي بعد موضوع احداس غزة دي الامة دلوقتي ما لهاش الا تخبط في بعضيها ما فيش الا التخبيص في بعض دلوقتي وبقى خلصوا الناس لا بتتعلم حاجة ولا فيه جديد ولا الناس بتعرف حاجة في الدين ولا حاجة 39 00:14:47.350 --> 00:15:08.950 ليه؟ لاني واحد بيأيد او الف بيأيده ومليون بيعارض وبعدين بقى نص مليون يؤيد يبقى تلاتة مليون يعارضوا وخلاص وده يشتم في ده وده يشتم في ده بقت القضية كده قضية امك تايه وطبعا القائمين على الاعلام 40 00:15:08.950 --> 00:15:31.550 نت فرحانين قوي بالموضوع ده قوي لانه كده الموضوع كله اتحرول الى حرب كلامية والمسلمين يخبطوا في بعض ويشتموا في بعض ويسفه وخلاص بس والقضية والقضية خلاص في الملحمة في الملحمة 41 00:15:31.950 --> 00:15:47.350 واللي في النار في النار وخلاص على كده فنعوز بالله من زلك. ومن الناس من يقول امنا بالله. هم دول المنافقين بقى. وعلشان كده جاءت ايه؟ يكون مضارع تفيد الايه ها 42 00:15:47.450 --> 00:16:24.200 تفيد الاستمرار يقول ليه تفيد الاستمرار؟ لان المنافقين متجددون المنافقون مش هيخلصوا والمنافقون ماليين الدنيا في كل البلاد وفي كل الازمان. وصور النفاق بتتغير وبتتلون فهنا يقول امنا بالله طب وبعدين؟ فاذا اوذي في الله ده بقى الايه؟ نرجع لاول السورة تاني فاذا اوذي في الله 43 00:16:24.750 --> 00:16:42.550 يبقى طالما قلت امنا يبقى هتؤزى. طالما قلت امنا يبقى هتؤزى فازا اوذي في الله ما ترجع في الاول بقى احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا ايه وهم يبقى جه التاني فاذا اوذي في الله 44 00:16:43.100 --> 00:17:05.350 يبقى طالما انت مؤمن يبقى هتؤزى طالما انت باي صورة منصور الايزاء ازاء مالي ازاء نفسي ازاء اي حاجة في ولدك تؤزف الله وبس. فاذا اوزي في الله يعني ايه برضو اوزي في الله؟ يعني اوزي بسبب ان هو بينفز اوامر 45 00:17:05.350 --> 00:17:35.550 رضا الله يعني الايزاء اللي جا له جا له عشان ايه؟ زي صورة الايه سورة المعارج وما نقموا منه هم قرفانين منهم ليه الا اي يؤمنوا بالله العزيز الحميد الف. يعني هم مش احسن منهم ماليا مش متفوقين عليهم مسلا في الدراسة 46 00:17:35.600 --> 00:17:59.700 ابدا ما فيش اي حاجة. هو كل اللي مكرههم فيهم ها انهم امنوا. ادام امنوا يبقى دي ناس وحشة. ولازم نخلص منهم باي شكل فاذا اوذي في الله يعني اوذي بسبب تنفيذه لاوامر الله 47 00:18:00.700 --> 00:18:23.400 طبعا ده بيشمل المؤمنين الخلص والمؤمنين ايه ها اللي هم مغشوشين اللي هم المنافقون ايزاء في الله. المؤمنون الخلص هيكملوا. وهيعتبروا طبعا دي ايه؟ يعني رتبة وبلاء ورب العالمين بيحبهم وبيصطفيهم 48 00:18:24.650 --> 00:18:49.050 التانيين لأ ما ياخدوا الموضوع غير كده خالص يعني المنافقون بقى فازا اوذي في الله يقوم راجع للخلف در على طول هنا التصوير القرآني بيقول ايه؟ جعل فتنة الناس ايه اللي جاب فتنة الناس هنا؟ ما فتنة الناس هي للايه؟ ها 49 00:18:49.150 --> 00:19:08.200 الايزاء هي الايزاء اللي نازل عليه احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم ما هي الفتنة اهي بقى جعل فتنة الناس له في ماله في ولده في كزا اضرب لك مسال. انت راجل مسلا متدين 50 00:19:08.800 --> 00:19:31.750 وملتحي والحكاية والرواية والكلام اللي انتم عارفينه ده رخصة المحل عليها العين والمحل عليها العيد. واللي واللي احنا احنا وراك لما نقفله لك طب ليه عشان شكلك مش عاجبني من الاخر كده 51 00:19:32.400 --> 00:19:49.300 صح ولا مش صح صح ولا مش صح شكلك مش عاجبهم طب اعمل ايه؟ ما تخليك زينا يعني اعمل ايه؟ عارف اعمل ايه يعني اخلص من المنزر ده خليك زينا يا عم وخلاص 52 00:19:51.000 --> 00:20:04.600 يبقى حاجة من الاتنين يا تغل تلغي المحل وتشيل لك اكل عيشك وتشوف لك اي شغل هي تمشي من هنا خالص يا تبقى ايه ها؟ تبقى زينا ايزاء في اللهو بقى 53 00:20:04.900 --> 00:20:17.650 نفس الكلام المنتقي ما انتيش داخلة الكلية. ليه؟ يعني ايه اللي انت حاطة عليه وشك ليه؟ انت احسن من البنات دول كلهم في ايه حاجة من الاتنين. عاوزة بكالريوس ولا لاسانسة تبقي زيه 54 00:20:18.100 --> 00:20:35.500 تعالي بهدوم فوق الركبة تعالي من غير هدوء. هنديه لك بامتياز هيديك المؤهل بامتياز انما اللي انت عملاه ده والدكتور او الاستاز ازا كان بالزات فيه مجال للشفوي للشفوي يقرف عيشتها 55 00:20:35.600 --> 00:20:52.550 ده كان بقى من الجماعة العلمانيين من متفرجين دول وقعدت قدامه طالبة منتقبة وقعتها سوداء الكلام ده من زمان يا اخوانا مش من زمان كان لي صاحب كان في طب عين شمس 56 00:20:54.200 --> 00:21:10.350 وبيمتحن الشفوي شوف طبعا دخل على الاستاز الاستاز لقى واحد ملتهي ايه انتم بقى اللي بتفهموا وانتم بقى المتدينين وانتم اللي بتخافوا ربنا هو ما قالش كده بس قلبه بيقول كل الايه 57 00:21:10.850 --> 00:21:29.000 المعاني دي بيسألوه سؤال والله جاوبوه ماشي ما جاوبوش نحسب له درجة سقوط عليه. حتى لو ما كانش في المادة حتى لو ما كانش في المادة لان الاستاز الجامع ما حدش يعني حد يحاسبه الا رب العالمين 58 00:21:29.050 --> 00:21:44.200 لعميد ولا اي حد بيجي ناحيته. وبالزات في الشفوي الشفوي انت حضرت الشفوي؟ انما التحريري فيه ايه ها؟ فيه ورقة مكتوبة هنقراها ونشوفها. انما انت حضرت الشفوي؟ لأ ما حضرتوش خلاص 59 00:21:44.600 --> 00:22:05.900 والاستاز الجامعي عامل نفسه اله يمشي على الارض يقوم يقول له ايه الامن اللي بييجي في اللحية ده سؤال ما هو القمل انواع تعرفون انواع مش انواع؟ انتم ربنا اكرمكم الحمد لله مشي 60 00:22:06.200 --> 00:22:24.800 الجماعة الكبار في ميزان حسناتهم شافوا الويل منه ولا ايه ها شافوا الويل منه عقبال ما مشي. فيه قمل راس واملي ملابس وقام لجتة حاجات كده انواع الاسود والابيض وحاجات زي كده 61 00:22:26.000 --> 00:22:42.950 فقام يقول له السبان انا سامع واحد بيقول السبان اللي هو الاه الامن الصغير اللي لسه فاق اسمه البيت. ايوة عادي ايه ما فيش مشكلة عادي طب خد دي قرأت مرة في الصفحة الاولى مش فاكر كانت في اخبار ولا في ايه 62 00:22:43.800 --> 00:23:05.900 حفنة قمل بخمسة ريال خبر كده حفنة او كانت خمسة ريال لفلوس فلوس. حفنة قمل بخمسة ريال تقرا تحت الخبر ايه الخبر السعوديات من الطرف اللي هم فيه مش كلهم طبعا 63 00:23:06.250 --> 00:23:30.150 ممكن تكون بعضهم من الطرف اللي هم فيه عاوزة تعمل مساج لرأسها مساج ها حك فرس طب هتحك بمناسبة ايه؟ فعاوزة حاجة تخلي راسها ايه تشتري حفنة ام. طب بس جابتها منين دي بقى اللي مش عارف الخبر بقى ديت اللي 64 00:23:30.300 --> 00:23:47.800 جابتها مين مش عارف وتحطها يقوم الامن طبعا يعمل ايه ها تقوم تعمل ايه؟ تهرش مساج. طرف. المهم. فقال له بيقول له ايه القمل اللي بييجي في اللحية قال له القمل بتاع الراس 65 00:23:48.800 --> 00:24:01.350 كان شاب متدين وعارف ان ده ايه ها عاوز ايه لانه لو قال له لأ ما فيش نوع القمل وايه اللحية دي واستهزاء باللحية ما هوش واخد بكالوريوس الطب في سنته 66 00:24:02.000 --> 00:24:17.450 ولا هياخده خالص فقال له هو نفس الامن اللي في الرأس وجاوب وخلاص الامور مشيت الشاهد فهنا الايزاء في الله بقى من عينة دي بقى الايزاء في الله من العينة دي 67 00:24:17.750 --> 00:24:37.600 لو مسلا عند المترو مسلا تلاقي كل الناس عمالة تعدي تحط التزكرة وتعدي. وانت تيجي كده يحط تزكرتك وما تعديش او تعدي لو سمحت تعال هنا ما كلها الناس مشيت وراحت لحالها. لأ تعال انت هنا. طب انتم هتاخدوني ليه ؟ نشوفك 68 00:24:38.350 --> 00:24:55.650 نشوفك طب شفناك هات البطاقة انت ابن حلال مع السلامة والله برضه شكلك مش عاجبني خليك شوية. يا جماعة خليك شوية وبعد مسلا شوية ما فيش حاجة برضو ليه كل ده عشان منزرك 69 00:24:55.700 --> 00:25:16.800 كل ده ايذاء في الله. فلازم تاخد الامور بايه ها انت بتؤزى المنافق بقى اللي معنا هنا جعل فتنة الناس كعذاب الله هو سافر وراح واتعمل موقف هايف زي ده. ايه يعني؟ ايه يعني وقفوك وخدوا منك البطاقة؟ واتأكدوا 70 00:25:17.100 --> 00:25:36.700 وما لقوش حاجة مش كده ؟ وروحت يقوم جاي على طول ايه ها شايل لحيته والله العزيم ما انا ملتحي. ليه؟ عشان امشي زي كل الناس مهماش بيوقفوا الايه يا عم حتى لو وقفوك ما هو طالما ما فيش حاجة عليك انت مش في الاخر مشيت 71 00:25:37.150 --> 00:25:54.250 مش انت في الاخر مشيت؟ اه مشيت الحتة دي تخليك تسيب السنة وانت او انت منتزر لما يلاقوك معدي يقول لك اهلا بسيادة الباشا وانت يا باشا انت كنت منتزر دي يعني ولا ايه 72 00:25:54.700 --> 00:26:18.000 ها ايه يعني ايه يعني موقفوك وشوفوا البطاقة وتطمن ومع السلام. واسفي عادي ييجي بقى يقلبها غم ويتخلى عن الايه عن الموضوع واحد مسلا بتجيب لك الصور دي كلها من الواقع 73 00:26:18.050 --> 00:26:36.050 واحد تاني بيواظب على الصلاة في الجماعة في الجماعة في الجماعة وفي المسجد يقوم منافق منافق يجيب حتة من عنده كده ما حدش قال له عليه ولا هي موجودة يقول له ده اللي بيوازب على الجماعة اسمه بيتاخد. اه خلاص 74 00:26:36.450 --> 00:26:59.500 مش رايح تاني مش رايحته وهو طالما بعد عن الجماعة مين هيبعد عن الايه عن الصلاة كلها انت جبت دي منين قلت دي منين كدب في كدب انت لما حتى لو الاسم التاخد ما ياخده. ايه المشكلة؟ 75 00:26:59.550 --> 00:27:09.550 ما فيش حاجة احنا بنصلي كل حاجة في النور وكل حاجة واضحة. ما فيش حاجة غلط. خلاص ما حدش هيقول لك اعمل ما تصليش. ما حدش هيقول لك ما تصليش 76 00:27:09.900 --> 00:27:25.300 لكن النفاق بقى فاذا اوذي في الله جعل ايه ها فتنة الناس. ايه بقى فتنة الناس؟ اللي هي شوية الايه؟ الشوية يعني قرصة هرشة اي حاجة من الحاجات البسيطة دي 77 00:27:25.850 --> 00:27:43.850 دي اسمها فتنة الناس ايوة جعلها كعزاب الله يعني ايه عذاب الله اللي ربنا عاينه في الاخرة للعباد بيخوف به العباد كما في سورة الزمر من فوقهم ظلل ومن تحته بايه ها 78 00:27:45.400 --> 00:28:06.650 ذلك يخوف الله به ايه ابقى عمال يوصف لنا اهو ان في زلل وفي نار وفي نار. عشان الناس ما تعملش الكبائر والمعاصي فين في الدنيا. يبقى عزاب الله بيعمل ايه في الناس؟ بيخوفهم يقوموا ما يعملوش المعاصي دي عشان ما يتعزبوش فين 79 00:28:06.950 --> 00:28:22.750 هو عمل ايه بقى؟ عمل فتنة الناس زي ايه ها؟ زي عذاب الله. عزاب الله منع الانسان من المعاصي وفتنة الناس منعته من ايه؟ من الطاعة. خلاص ما نيش ايه؟ مش همشي في السكة دي 80 00:28:22.900 --> 00:28:42.000 انت فهمت الصورة ماشية ازاي يبقى اذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله اي المناوشات اللي تمت من الناس بالنسبة له دول منعته من الدين. طب وانت انت لك لازمة اصلا من غير الدين 81 00:28:42.300 --> 00:29:00.050 انت مش تنفعش من غيره اصلا لازم تستحمل وانت مين اصلا ده انت لك سلقمية اربعة وعشرين الف نبي ورسول اوزوا في الله ده انا مش هقول لك بقى البشر التانين اعوزوا في الله كل دول 82 00:29:00.700 --> 00:29:28.800 وشف سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام يمر بجماعة يؤزوا في الله عمار وياسر وسمية يعني عيلة بتنسحب سمية ام مين ها مش كده وعمار وياسر جوزها كل ده بيتسحل بيتعزبوا في وقت واحد 83 00:29:29.450 --> 00:29:50.300 يبص لهم النبي عليه الصلاة والسلام. طبعا اوزوا في الله بقى. طب جعلوا فتنة الناس كعزاب الله لا صابرين صابرين والرسول يزودهم صبر بقى ابشروا ال ياسر فان موعدكم الجنة 84 00:29:50.450 --> 00:30:12.500 اصبروا الجنة قريبة خالص وقلت لكم قبل كده في موت سيدنا عمار موت سيدنا عمار لما الرسول صلى الله عليه وسلم قال تقتله الفئة الباغية يقتل بايد الفئة البغية. يعني شف كل الاعزاب اللي اتعزبه في مكة 85 00:30:12.650 --> 00:30:33.000 وهاجر رح المدينة وعاش ودولة الاسلام قامت وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعمار موجود ويمسك الخلافة ابو بكر ويتوفى وعمار موجود وعمر ويتوفى وعمار موجود وسيدنا علي ويقتل في خلافة ايه 86 00:30:33.600 --> 00:30:48.550 سيدنا علي صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة اوزوا في الله وغيرهم غيرهم كتير قوي اوزيف اوزي في الله. ومرات فرعون فامارات فرعون اوزيت في الله ولا اوزيت في مين 87 00:30:48.800 --> 00:31:06.850 وزياد في الله مش كده؟ ومريم اوزيت اوزيت في الله بس ازاء ايه؟ ما كاتش بتضرب الحاجة. ايزاء باللسان كده اما مرات فرعون طبعا ازيت كل انواع الازاعة المؤمنون بقى بيصبروا وبيحتسبوا لان هم مؤمنون 88 00:31:07.500 --> 00:31:30.550 دول بقى فاذا اوزي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله مرتد وساب الدين ما هو منافق. ليه المنافق يا اخوانا بيعبد الله على حرف فان اصابه خير وان اصابته فتنة انقلب على 89 00:31:30.850 --> 00:31:45.800 على وجهه. ليقولن اه فازا اوزي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولئن جاء. هم برضو المنافقين برضو. ولان جاء ايزاء بقى نصر نصر ولئن جاء نصر من ربك 90 00:31:46.600 --> 00:32:07.250 ما فيش ايذاء اهو بقى انتصروا في غنيمة وفي هيصة ولان جاء نصر من ربك ليقولن انا ايه كنا معكم كنا معكم دي موجودة دنيا واخرة دنيا واخرة. فيه اموال بتتقسم احنا معكم مش احنا مسلمين؟ اه والله. خلاص يبقى لازم ناخد نصيب الخضر 91 00:32:07.400 --> 00:32:30.950 اسيبكم ده في الدنيا طالما فيه غنايم. في الاخرة لما النور ينطفي يقوم ينادوا عليهم برضه يقول الم نكن معكم قالوا بلى كنتم معنا فعلا الا هنا ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين 92 00:32:31.450 --> 00:32:56.100 بلى والله الله اعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين دي زي اللي فاتت قبليها مش كده وليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الايه الكاذبين. هنا وليعلمن الله 93 00:32:56.900 --> 00:33:24.850 علم الله عز وجل بالايه؟ بالمنافقين وبالمؤمنين علم مكتوب مش علم لسه هيتولد؟ لأه يعني ايه علم مكتوب؟ علم مسجل في اللوح المحفوظ بالمنافقين وبالمؤمنين وبكل شيء الله سبحانه وتعالى اراد زلك اراد ان يظهر علمه في كتاب 94 00:33:26.050 --> 00:33:47.550 بالوجود اللي انت شايفه ده ربنا يعلم المؤمنين هم مين؟ نسأل الله ان يجعلنا منهم ويعلم المنافقين هم مين والنفاق الاكبر والنفاق الاصغر والمؤمن الخالص والمؤمن وشوش الى اخره اما صفة الايه؟ يبقى الحاجات دي كلها مكتوبة. امال هنا ولا يعلمن يعني ايه؟ يعني يظهرن 95 00:33:48.250 --> 00:34:14.150 الله يزهر يزهر المؤمن ويزهر المنافق ويزهر الصادق ويزهر الايه الكاذب وليعلمن الله الذين ايه؟ امنوا وليعلمن المنافقون وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم انا لله وانا اليه راجعون 96 00:34:14.200 --> 00:34:34.950 اتبعوا سبيلنا. وقال الذين كفروا للذين امنوا في ايام الرسول كان في ناس كفرة فعلا بتقول للذين امنوا كده كلام صريح كده كلام صريح. ابو جهل وامية ابن خلف والاشكال دي. قل للمؤمنين قولوا للمؤمنين الضعفاء. اتبعوا سبيلنا. خليكم معنا. سيبكم من الدين اللي انتم 97 00:34:34.950 --> 00:34:59.250 دخلته في ايده لحد اليوم برضه نفس الكلام. الموضوع ما خلصشي. والله العزيم ما خلص. الزين كفروا بيقولوا للذين امنوا ليوم انتبهوا سبيلنا ولنحمل ايه خطاياكم اي حاجة تشوش على الدين والتدين هي دي اتبعوا سبيلنا. ولنحمل خطاياكم 98 00:34:59.800 --> 00:35:20.450 يعني ايه ؟ خليكم معنا خليكم معنا. الشباب الشباب عاوزين يبقى كويس وعاوزينه يبقى يعني قوي. ونستدل بحديس النبي مسلا ها المؤمن القوي خير واحب الى الله من الايه؟ من المؤمن الضعيف 99 00:35:21.200 --> 00:35:36.900 وفي كل الخير طبعا ونعمل طب نعمل ايه يعني؟ يبقى في لعب وفي قوة جميع انواع الالعاب موجودة ما هو دي سبيلي انا. ده سبيلنا جميع الالعاب موجودة وخلصنا لعب يبقى فيه لهو 100 00:35:37.250 --> 00:35:55.100 وفيه كده ترفيه وفي اهو ده سبيلنا ايوة هو ده سبيلنا ده سبيل لله خليكوا هنا وما لكوش دعوة يعني حياتنا هتبقى كده اه مالها حياتكم كده زي الفل تقول له اتبعوا سبيلنا. انت فاهم واحد يقول لك تعال اكفر 101 00:35:55.300 --> 00:36:17.800 طب انا سمعت معلومة خطيرة جدا في مسألة الكفر والايمان ان بنت مسلمة اتعلقت بواد نصراني وراحت تتنصر رفضوها رفضوه وبلغوا عنه لان هتعمل وش هتعمل قلق وقرف صح ولا مش صح 102 00:36:18.350 --> 00:36:36.250 رفضوه اتبعوا سبيلنا. ايوة. هم دول ما بيقولوش اتبعوا سبيلنا. ما بيقولوهاش لك صريحة خليكم معنا في اللهو والمرح تطلع من كورة تخش على ما اعرفش ايه وعلى ايه وعلى الترفيه 103 00:36:36.400 --> 00:36:55.450 طب وبعدين حلو الحياة ما لها الحياة دي ؟ مزعلاك في ايه ؟ الله! اروح اصلي عاوز اصلي عاوز اعبد ربنا السكة مش حلوة اتبعوا سبيلنا. خليكم معنا طب وبعدين طب وزنوبي لو دخلت النار ما تخافش 104 00:36:55.950 --> 00:37:16.750 احنا هنشيل بدالكم الحاجات دي كان الاول بيقولوها صريحة دلوقتي بيقولها على سبيل التمويه يعني يعمل لك حاجات كده عاوزه يقول لك وفعلا يعني بالله عليكم قارن اي دروس واي اقبال على طاعة مع الماتشات 105 00:37:17.450 --> 00:37:36.450 شوف التزاحم هنا والاخلاص والتفاني والانتزار تشوف ماتشك ايه اللي انت بتشوفه شوف الانتزار والكلفة والكرسي بيبقى بكام ؟ كرسي بكم ومن امتى تقعد ولازم تروح قبل الكراسة ما تخلص لانك انت بتحب تتفرج في الحتة الفلانية. صح ولا مش صح 106 00:37:36.850 --> 00:37:53.850 طب بالله عليك مين؟ كم واحد بيجي ينتزر الدرس اه طب ما حد بيجي ينتزر الدرس درس ولا غير الدرس ها صلينا الازان ازن وصلينا ركعتين السنة يا ولا الاربعة ما تقيم يا عم الصلاة بقى 107 00:37:54.350 --> 00:38:12.150 زعلان لي مطز ده انت في صالة الامام بتاعنا لسه ما جاش فاضل شوية بيتوضا او عبال ما يجي. يا عم قيم الصلاة مش راضيها والله اكبر قم صل. طب ماشي خليها دي اللي عنده ظروف. طب والباقي راح فين؟ ابدا. مش عاجبه الحال ده 108 00:38:12.200 --> 00:38:29.350 لقوا مكبر ومصلي لوحده وماشي انما لأ طب بالله عليك سبت واحد شفت واحد ساب الماتش خد الماتش الاولاني ومشى ولا لازم اطمن اه يعني اكتفى بالماتش الاولاني ومشي حتى لو كان الفريق اللي بيحبه هو اللي غالب 109 00:38:31.400 --> 00:38:46.750 والغالب اهو لا مجاز الدفة ايه تتقلب ما يقومش من على الكود. بالله عليك بيبقى ممكن تكون الماية حاصراه وما رضاش يقوم؟ ايوة عظماية ايه؟ ما فيش ماية الكلية توقف الليلة دي 110 00:38:46.900 --> 00:39:06.600 اطمن على الفريق بتاعك مية ايه مية ايه ايه ده! كل ده تحت بند ايه ها اتبعوا سبيلنا تيجي مسلا الحاجات دي تتركز مسلا في صلاة رمضان وفي تراويح نجهز الدورة في رمضان 111 00:39:09.900 --> 00:39:24.650 الدوري ما يتحبكش الا في رمضان. ليه؟ هو دي سبيلنا اتبعوا سبيلنا. سيبكم من القصة التراويح والكلام ده والامام بقى يعلى وما يعلاش يعلى ايه احنا عاوزين يعلى احنا عاوزينه ينزل 112 00:39:24.700 --> 00:39:43.300 ما هو هيعلى هيقرفنا خليه ينزل عشان نعرف نمشي الناس دي هي دي المصيبة القرآن بيتكلم على ناس قالوها صريحة التابوت تعال يا بلال تعال يا خباب تعالوا ارجعوا عندنا تاني. لا مش راجعين 113 00:39:45.300 --> 00:40:05.400 انما دلوقتي موجود على طول بقى وطريقة من طرق الردة لان فيه طرق ردة تانية التعزيب فما فيش تعزيب دلوقتي بان المسلمين كترو كان الاول في طريقة من طرق الردة التعزيب. بلال بيقول واحد احد يضربوا فيه لما يبطل يقول احد 114 00:40:05.650 --> 00:40:20.050 والبلاد يقول لو شايف كلمة تانية اعمل فيها ايه. هغيزهم بها هم يضربوا عشان يبطل يقول احد وهو عمال ايه يزيد في احد فما فيش فلما ده طبعا دي كلها اساليب 115 00:40:20.200 --> 00:40:38.650 اما تعزيب واما اغراء فدلوقتي ما فيش تعزيب فيه اغراء في اغراء نغريك ونلهيك بحيس تتبع سبيلنا تيجي معنا تمشي معنا. سيبك من اللي انت ماشي فيه ده خالص سكة عوصة 116 00:40:39.000 --> 00:40:57.450 سيبهم تعال هنا ولنحمل خطاياكم. معقول؟ نحمل خطاياكم ازاي بس في طبعا مواضع كثير في القرآن ولا تزر وازرة وزر اخرى وان تدعو مثقلة الى حملها ما فيش حد هيشيل حاجة عن حد 117 00:40:58.400 --> 00:41:15.700 ما حدش هيشيل عن حاجة عن حد. يوم يفر المرء مش كده؟ فهنا بنقول وما هم بحاملين من خطاياهم من شيء ولنحمل خطاياكم في القلوب ده يا كدابين. وما هم بحاملين ما هم دي. ما دي نوعها ايه 118 00:41:16.350 --> 00:41:36.500 وما هم نافية بتنفي بتنفي وما هم وهم دي تعود على مين على الزين كفروا. ماشي؟ بحاملين من خطاياهم. تعود على مين عاللي اتبعوا على اللي اتبعه. وما هم بحاملين من خطاياهم 119 00:41:36.800 --> 00:42:01.700 من شيء يعني ايه من شيء؟ من شيء يعني مما من شيء من الخطايا يعني يعني من اول ما يزكر انه خطيئة يعني اقل خطيء اقل خطيئة يعني مسلا مسلا يعني 120 00:42:02.850 --> 00:42:23.750 عارف انت بتاع عرض الازياء ده حارة الازياء البت تبقى رايحة جاية الحاجة اللي لابساها وكده وبتاع. وري لك الحاجات عشان تشتري عشان تشوف عشان كذا اهي ممكن انت بس لو بصيت بصة كده اعوز بالله من الشيطان الرجيم والله 121 00:42:24.600 --> 00:42:41.000 حاجة بسيطة خالص اهي خالص خالص اهي ما عملتش حاجة يبقى دي من ايه ها من خطاياه طب البصة دي حد يرضى حد يرشيلها عنك دي حاجة كبيرة قوي دي 122 00:42:42.250 --> 00:43:04.450 اه دي حاجة كبيرة اوي برضو لأ لان دي انطبق عليها من شيء وما هم بحاميل امال جت جت هنا مين ليه؟ عشان اقل شيء من الخطايا اقل القليل من الخطايا ما حدش هيشيله عنك 123 00:43:05.350 --> 00:43:35.350 وما هم بحاملين من خطاياهم من شيء تأكيد بقى ولا يحملن اثقالهم تعود على مين دي الذين كفروا على الائمة ائمة الكفر وليحملن اثقالهم. اللي هي ايه اثقلهم الخاصة كل واحد فينا يا اخوانا له زنوب خاصة 124 00:43:36.400 --> 00:43:53.000 زنوب خاصة يعني ايه؟ الزنوب بتاعته هو اللي هو عملها وفي زنوب مش خاصة في طرف تاني في الزنوب في زنوب طرف تاني في الزنوب يبقى اثقلهم يعني ذنوبهم الايه؟ ها 125 00:43:53.150 --> 00:44:18.200 زيناهم سرقتهم غيبتهم نميمتهم كل الحاجات اللي هم ايه؟ عملوها واثقالا مع اثقالهم ده الكفرة يبقى يشيل زنوبه الخاصة وزنوب الناس اللي هو ضلهم ده ازا كان امام ضلال فيه ناس ما بتضلش. يعني هو هو ضل في نفسه كده بس هو لوحده كده وخلاص 126 00:44:18.250 --> 00:44:42.400 يعني هو لوحده كده الضال التاني بقى امام امام يعني يقتدى به يتبع يتبع الضال المفرد ده اللي هو يعني بسيط كده مهمل او مغمور ده له زنوبه الخاصة التاني بقى الائمة دول الكفار اللي هم دعوا الناس للكفر والضلال دول 127 00:44:42.450 --> 00:45:09.350 يحمل اثقالهم الخاصة واثقالا مع ايه اثقليم واثقالا مع اثقالهم اثقالا جاية لهم منين؟ جاية لهم من الناس اللي هم ايه اتبعوهم بس مش كل مش كل الزنوب بتاع اللي اتبعوهم لأ 128 00:45:10.600 --> 00:45:32.550 اصل ما هو انت تيجي على واحد مستضعف. واحد ايه بيقتدي بيقتدي له زنوبه الخاصة وزنوبه في الضلالة دي وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم دي بالضبط زي الاية اللي في سورة النحل 129 00:45:34.450 --> 00:45:54.500 ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة. اللي هم مين برضه الكفار ودعاة والدعاة دعاة ائمة الكفر زي اي شيخ مسلا من الاخر برضه عمال ليل ونهار الربا حلال ما فيهوش حاجة 130 00:45:54.600 --> 00:46:10.700 يبقى حلال ما فيهوش حاجة التبرج والحاجات دي ما فيهاش حاجة. امال القرآن قال ايه؟ امال قال غض بصرك ليه مش قال للمؤمنين غضوا لكل المؤمنين يغضوا يبقى هيغضوا يبقى في حاجة باينة ولا ما فيش حاجة باينة 131 00:46:11.050 --> 00:46:32.550 ها امال هغض ايه شوفوا الكلام بيتعمل ازاي يبقى فيه حاجة مش حلوة في الشارع. اخر صيحة وبعدين قرآن يقول لك غض ينفع التفسير ده ينفع اهو دي دعوة للضلال اهي 132 00:46:33.200 --> 00:46:50.700 اي حد هيمشي وراها يبقى الافندي اللي قال الكلام ده له اوزاره الخاصة له اوزار خاصة بتاعته هو وياخد اوزار اللي ايه ها في الجزئية دي مش في كل حاجة 133 00:46:51.050 --> 00:47:13.550 في الجزئية دي بس حل الربا خلاص كل اللي خان بفتواه ومشيوا وراه الكارسة دي تتحط على ده والزنوب التانية بتاع العبد هي خاصة به في سورة النحل ليحملوا اوزارهم هه 134 00:47:13.850 --> 00:47:36.600 كاملة اوزاره الخاصة ومن اوزار مين دي تعود بقى على مين اوزار الناس اللي ايه استخف بهم مين؟ يبقى مين للتبعيض ناخد اوزارهم اللي هم مشيوا فيها ورا الايه اه 135 00:47:37.250 --> 00:47:54.450 واحد قاعد يفتي في الطلاق اي حد يجي له مطلق تلاتة مطلق تلاتين مطلق اربعين خدها وروح كده بنسمع كده. ويقول لك يقول لك ايه الشيخ قال له اسقيها عصير وانت ماشي 136 00:47:54.550 --> 00:48:13.100 يعني ايه؟ يعني ما فيش ايه؟ ها وساه نصير يلا يا عم روح وهيص. والله خلاص الناس تاخد الفتوى يعيشوا في الحرام يعيشوا في الحلال كل ده بقى رايح لمين؟ الفتوى دي تفضل 137 00:48:14.300 --> 00:48:38.150 كل بقى اللي ياخد بها ها يتحط عليه ولا يحملن ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة. ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ايه والغريب ان في ناس اصلا ما لهاش في اي حاجة وتفتي ويتاخد بكلامهم 138 00:48:38.950 --> 00:48:51.800 اهي دي بردو مصيبة سيدنا النبي بيقول في حديس رواه ابو هريرة عند مسلم وغيره من دعا الى هدى. يبقى خليك دايما تدعو ايه؟ الى هدى. من دعا الى هدى 139 00:48:52.150 --> 00:49:18.550 كان له من الاجر مثل اجور من تبعه اجور من تبعه ايا كان العدد بقى لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا واجورهم هم ايه ها؟ محفوظة ومن دعا الى الضلالة 140 00:49:19.250 --> 00:49:42.400 ومن دعا الى ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه كل اللي مشيوا وراه. لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا عند برضه لهم زنوبهم والزنوب بتاعته عنده وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه 141 00:49:43.050 --> 00:50:04.800 هنا دعا دعا يعني دعوة ايه قولية قولية دعوة قولية في دعوة مش قولية كانت بئس الدعوة عن عبدالله بن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتل نفس ظلما 142 00:50:05.100 --> 00:50:28.300 لا تقتل نفس ظلما الا كان على ابن ادم الاول كفل من دامها لانه اول من سن القتل. الحديس متفق عليه يعني بالله عليك لا ولا دين قاموا خناقة واحد ضرب التاني. ابن ادم موجود في النص 143 00:50:29.950 --> 00:50:42.700 هو موجود اصلا مات بقى له كم مليون سنة طب ما له ومال العيال دي ما له ومال العيال دي في موقف هنا في حتة هنا في حتة ما له ومالهم 144 00:50:43.550 --> 00:51:05.550 هو اللي قال لهم اقتلوا قال لهم اقتلوه قال لهم اقتلوا بس ما كانش حد يعرف حاجة اسمها ايه قتل هو الحديس بيقول اهو اول من سن القتل مش موجود ابدا 145 00:51:05.850 --> 00:51:28.950 ابدا فهو عمله طالما هو عمله وخلاص. الناس هتقلده نفس الكلام برضه اول ما نصلي اللواط ما نعرفوش بسن اللواط زي ابن ادم كده اكيد حد مش كده ولا ايه؟ اكيد له بداية 146 00:51:29.250 --> 00:51:45.750 له بداية لان سيدنا لوط بيقول لهم كده ما سبقكم بها يبقى اول واحد عمل العملية دي كل هيشيل الغم ده كله جرايم الشواز كلها تتحط عليه زي ابن ادم كده 147 00:51:46.150 --> 00:52:00.250 بقى ده مش موجود ولو موجود وقلنا له انت عاجبك اللي بيحصل دي قل والله العزيم ما عاجبني صح ولا مش صح هيقول كده انا مش هقوم لو ابن ادم موجود 148 00:52:00.650 --> 00:52:13.950 وشاف الشباب اللي بيضربوا بعضهم بالسنج ولا بطبنجات ولا باي حاجة وبيموتوا عاجبك كده ؟ قل والله العزيم ما عاجبني بس اعمل ايه حد قال لك اقتل اخوك؟ اقول انا قتلته وخلاص بقى 149 00:52:15.050 --> 00:52:38.700 سن القتل القصة دي ده حتى في تفاسير يقول لك لما ادم جه لقى حواء بتولول وتبكي بتعملي ايه؟ قالت له في الاخ ابنك قتل اخوه لما جه ابليس يقول لها على الاكل 150 00:52:40.050 --> 00:52:56.200 مش عارفة تفهم يعني ايه اكل ده بيفهمها ازاي عمال يقول لها حطوا كزا وضربوا على دماغه والحجر ومات يعني ايه برضه مش عارفة قال لها يعني مش هياكل ولا يشرب تاني 151 00:52:58.650 --> 00:53:19.350 ما هو برضو لسة ما حدش لا مات ولا حد ايه ها قتل لحد مات ولا حد قتل فعلشان كده كلاء المصطلح نفسه غريب عليهم مش عارفين هو ايه لما جه يقتله ما بقاش عارف يقتله ازاي لان ما حد ما شافش حد بيقتل قدامه 152 00:53:20.150 --> 00:53:39.150 هو بيقول له لاقتلنك يكونوا هم فاهمين المعنى فاهمين. طب الكيفية ما يعرفوهاش كتبت في التفاسير يقول لك حطه على صخرة حاطط دماغه على صخرة وراح يجيب صخرة تانية ويقعد يدق على دماغه 153 00:53:39.750 --> 00:53:56.650 ومش عارف طب اخنقه مسلا؟ ما هو مش عارف مش عارف ان ممكن الخنق ايه ها يقتل لحد ما قتل وبعد ما قتل بقى جه الغراب قال له ده احنا بندفن الغربان بالطريقة الفلانية. مش كده ولا ايه؟ بقية القصة بقى. يا ويلتى اعجزت ان ايه 154 00:53:57.100 --> 00:54:10.200 ما هو بيقول يا ويلاتي اهو لانه ما شفش حد بيدفن قدامه. لا ميت ولا مقتول فهنا يا اخوانا خلوا بالكم من اي حاجة اوعى تبقوا قدام الناس فيها. الا ازا كانت هدى 155 00:54:10.300 --> 00:54:27.850 يعني مسلا اضرب لك على سبيل المسال عشان برضو اربط لك الكلام بالواقع التليفون ده مسل مسلا يعني انت استزفي استاز ما تقعدش ما تقعدش تعرفني اخش على المواقع ازاي واعمل ايه واسوي ايه؟ سبني كده خام 156 00:54:28.250 --> 00:54:45.150 يا دوب اكون كنت بقول الو او مش عارف حتى اقول الو. سيبه متدهول ما تعلموش ما اتعلموش معي ولا مش معي لان وبعدين وما تعرفنيش مسلا ايه المواقع دي مواقع شعبية 157 00:54:45.350 --> 00:55:06.050 ايه ده؟ تعال اخش انا اوريك بقى حاجات ولا ايه يبقى بتدعو الى ايه ضلالة لأه زي مسلا واحد يقول لك ايه ده واحدة كانت بتعمل كزا وكزا او جوزها اه كان واحد اشتكوه يعني زوجين بيشتكوا له 158 00:55:09.400 --> 00:55:27.300 هي بتابع او يعني هي ماشية مع ناس وبعدين وتمسح وتعمل بس هو عرف يجيبها وراح مش عارف عمل ايه وواحد صاحبه وما يعرفش بيعمل في الجهاز ايه ويطلع منه ايه ويدخل فيه ايه وشاف كل حاجة 159 00:55:30.900 --> 00:55:51.050 فطبعا انا لما بعرف الحاجات دي هبقى اعملها وما حدش يعرف يفقسها الا مين ها اخبر مني واعلم مني وهكزا فلا تكون امام في الدعوة الى الضلالة ما تعرفش الناس سبل الغواية 160 00:55:52.100 --> 00:56:11.350 وتقربها لهم هي دي فمن دعا الى ضلالة ايا كان بقى كل اللي مشيوا وراها ياخد من الزنوب يتحط عليها فابن ادم الاول ما بيدعوش الناس دلوقتي ما بيدعوش ولا دعا قبل ما يموت 161 00:56:12.000 --> 00:56:26.150 ولا دعم امال ايه مصيبته زي ما سيدنا النبي قال انه اي نفس هتتقتل هيشيل فيها هيشيل فيها. نسبة لازم ياخد نسبة ليه يا رسول الله؟ الا انه اول من ايه 162 00:56:27.050 --> 00:56:39.500 طب ما تزعلوش بقى ما هو احنا عارف ممكن نزعل امتى ونحس بان حاشاه حاشا ربنا سبحانه وتعالى انه يزلم اني لو كان ابن ادم واللي زيه هم اللي بيشيلوا ايه ها 163 00:56:40.400 --> 00:56:59.400 زنوب انما ده في مقابل اللي بيشيلوا زنوب ناس تانية بتاخد ايه تاخدي ايه حسنات فامشي هنا امشي هنا عشان ازا كانوا دول بياخدوا زنوب امشي هنا في السكة دي عشان تاخد ايه؟ ما هو قال من دعى الى هدى 164 00:57:00.050 --> 00:57:28.250 من دعا الى ايه؟ هدى الايه بتحرم الاكل؟ اه طبعا امال ايه ؟ ادم كان نبيا نبيا يوحى اليه ادم كان نبيا يوحى اليه لا تقتل نفس ظلما الا كان على ابن ادم الاول 165 00:57:28.450 --> 00:57:53.150 كفل من دمها لانه كان لانه اول من سن القبل نخلي بالنا لانك انت لو زي مسلا التدخين اوعى تسن سنة سيئة في بيتك لولادك في التدخين ابن ادم ابن ادم قال لحد اقتلني 166 00:57:53.600 --> 00:58:10.600 ها ما قالش حد يقتل نفس الكلام هتدخن قدام عيالك انت ما قلتش لحد دخل هي دي هي دي ما هو ابن ادم ما هو ابن ادم ما جاش وقف الموقف وصلت العيال على بعضيها قتلوا بعض 167 00:58:11.300 --> 00:58:33.000 نفس الكلام البيت ما فيهوش تدخين. ما تدخلش قدام العيال. طب ليه اي عيل من العيال هيدخن كل سيجارة هتاخد منها بالاضافة للايه؟ ها للسجاير بتاعتك انت يبقى كده عندنا العيلة هي علبة وانا علبة 168 00:58:33.600 --> 00:58:55.250 هاخد علأقل هه نص العلبة اللي عنده مع الايه امال ايه البلاعة شيل يا اخويا طب امال يعمل ايه؟ انت بلوى استتر استخبى ما يشوفوكشي ما يشوفوكش وانت بتمشي ناهيك بقى عن الحاجات التانية ادي التدخين 169 00:58:55.550 --> 00:59:16.750 اوعى تكون ايمان في ضلال والمرأة نفس الكلام. ما تتبركش قدام بناتها تلبس الزي المشروب اطلعوا زيها امهم بتتبرج بتلبس البناطيل خلاص عملوا زيها تشيل معهم. تفضل تشيل لحد العيال دول ما يتحجبوا 170 00:59:17.300 --> 00:59:39.500 ماتوا وهم كده تفضل تشيل معهم لان هي اللي لبست قدامهم الايه ايه اللبس ده؟ واتجرأوا عليها خلاص وليحملن اثقالهم واثقالا مع ايه فكفاية عليك اثقالك انت اسقالك انت كفاية هتجيب عليها بتاع غيرك ليه 171 00:59:40.050 --> 00:59:58.100 جه اسقال غيرك ليه كفاية اسقالك وتسأل ربنا يخففها عنك ويغفرها لك ومهم جدا يا اخواننا ما تبقاش ايمان ضلالة. اصل اوعى تكون فاهم ائمة الضلالة يعني الناس الكبار العلماء الكبار الرؤيا شقوا. لا لا لا انت ممكن تكون امام ضلالة 172 00:59:59.000 --> 01:00:16.250 على قد الخمسة ستة اللي عندك اسرتك او عيلتك انت كبير العيلة انت كبير العيلة كبير العيلة العيلة ما كانتش تعرف حاجة اسمها ريبة ولا بتجيب قروض ولا بتحط فلوس هنا ولا هنا ولا هنا وبيربوا بهايم وبيزرعوا وعايشين بالحلال بالحلال بالحلال 173 01:00:16.750 --> 01:00:45.100 كبير العيلة وراح جاب ايه كله ايه مشي وخلاص. كل اللي مشي وراه فكفاية زنوبك انت كفاية زنوبك انت نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا اللهم عليك باليهود ومن عاونهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد