1
00:00:00.100 --> 00:00:28.450
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد  كنا انتهينا الى قوله تبارك وتعالى فقد كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون صرفا ولا نصرا

2
00:00:28.750 --> 00:01:03.350
ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا. هم خلاص زلموا وخلاص وقد كذبوكم بما تقولون. ده الكلام ده يوم القيامة. لما رب العالمين يجمع العابدين المشركين والمعبودين بالباطل فطبعا هينكروا وقلنا اللي موجود معنا هنا في سورة الفرقان التكذيب فقط ما فيش تلاعن ما فيش تخاصم في تكزيب فقط

3
00:01:03.350 --> 00:01:38.250
وقلنا ان ارجح الاقوال اللي هم مين بقى؟ عزير وعيسى والملايكة كذبوكم بما تقولون فما تستطيعون ايها العابدين المشركين صرفا اي للعذاب عنكم ولا ايه ولا نصرا لانفسكم فقد كذبوكم بما تقولون. يبقى هنا التكزيب بس. حكم عام بقى ومن يظلم منكم

4
00:01:38.250 --> 00:01:54.750
هو خلاص بعد القيامة ما تقوم فيه زلم تاني ؟ ما هو ما فيش ظلم. يرجع تاني للدنيا بقى. ومن يظلم منكم نذقه بابا كبيرا. يعني ايه؟ يعني اللي هيعبد غير الله يبقى ايه؟ يبقى ظلم

5
00:01:55.500 --> 00:02:17.050
يعني الكلام ده اخر الاية خاص بالدنيا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا. يظلم يعني ايه؟ يعني يشرك يظلم يعني يشرك. كما في قوله تبارك وتعالى الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم. عبد الله

6
00:02:17.050 --> 00:02:35.900
ابن مسعود روى الحديس عند البخاري وغيره. قالوا يا رسول الله واينا لم يظلم نفسه؟ كلنا بنظلم انفسنا. قال ليس ذلك الم اسمعوا قول العبد الصالح اي لقمان ان الشرك لظلم عظيم

7
00:02:35.950 --> 00:02:59.150
ان الشرك لظلم عظيم يبقى يظلم يعني ايه؟ يشرك. والكافرون هم الظالمون يعني هم الايه؟ المشركون. ومن يظلم من نذقه عذابا كبيرا. وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم ليأكلون الطعام

8
00:02:59.150 --> 00:03:23.950
ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك ايه؟ بصيرا. الاية دي بترد على الاية اللي قبلها اللي فاتت من شوية وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي فين؟ في الاسواق

9
00:03:23.950 --> 00:03:43.500
بايديه عشان يبطلوا الرسالة بيقولوا ايه الرسول ده؟ بياكل الطعام ويمشي في الاسواق الاية دي بترد عليهم بقى ده مش ده بس ده كل الرسل الله! طب وهم عارفين ان فيه رسل؟ متأكدين ان فيه رسل

10
00:03:44.950 --> 00:04:03.550
وقالوا ان يأتينا باية كما ارسل الاولون. احنا عاوزين يجيب لنا اية يجيب لنا معجزة فعارفين ان فيه رسل عارفين ان فيه رسل. فالقرآن بيقول لهم وما ارسلنا قبلك من المرسلين. يعني ديت فيها تسلية

11
00:04:03.550 --> 00:04:23.550
سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام. بيتلككوا في تعنت. المسألة مش مسألة ايه؟ ان ان مكزبين انك رسول الله. ده عارفين انك بس ايه مش لاقيين حاجة يقولوها. وما ارسلنا قبلك من المرسلين. ده كل الرسل. مش انت بس. كل الرسل

12
00:04:23.550 --> 00:04:44.600
الا انهم ليأكلون الطعام ويمشون في الاسواق يأكلون الطعام. القرآن جاب دي ليه؟ يأكلون الطعام كل الرسل احتاجوا طعام؟ ايوة لدرجة في سورة الانبياء اللي حوت اكثر من سيرة يعني سيرة اكثر من رسول

13
00:04:44.900 --> 00:05:04.000
يقوم رب العزة يقول ايه؟ وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام. يبقى تفهم بمفهوم المخالفة ايه ها؟ ليسوا اجسادا وانما يأكلون الايه؟ وليسوا اجسادا يعني ايه؟ يعني ارواح فيه كده فيه روح فيه كيان

14
00:05:04.250 --> 00:05:26.100
بدن وروح ليه؟ لان الجسد تطلق على اللي ما فيهوش روح. فاخرج لهم عجلا جسدا له ايه يعني ما فيهوش روح. عجل جسد يعني ما فيهوش روح. فالقرآن بيقول وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام. ازا هم

15
00:05:26.100 --> 00:05:52.950
اشخاص بشر وبياكلوا الايه ؟ ليه دي برضه ؟ اكل الطعام الطعام يدخل ويخرج يبقى ده مخلوق بيحتاجوا اي بيحتاج الطعام طبعا والطعام معه شراب ياخد حاجته منه والفضلات لازم تخرج ولو ما خرجتش هتأزيه. برضو له ده كله عشان لا

16
00:05:52.950 --> 00:06:17.750
ابالغوا في الرسل ويعبدوهم ما هو لما يبقى الرسول حاجة كده لا بتاكل ولا بتشرب ولا بينام. لا اكيد هيعبد هيبقى فيه من صفات الله عز وجل ما ينفعشي. فالناس يا اخي ده الناس بتضفي بركات وكرامات ما لهاش وجود

17
00:06:17.750 --> 00:06:36.150
على الشخص. فالرسول عليه الصلاة والسلام ايا كان بقى ايا كان الرسول لازم يحتاج للطعام ليه؟ عشان ما نبالغش فيه. وعشان الناس ما ترفعوش فوق منزلته. والرسول حزر من كده. ومع زلك يقع الناس في المحزور. لا

18
00:06:36.150 --> 00:06:58.550
تروني كما اطرت النصارى عيسى ابن مريم. طب عيسى كان بياكل ؟ ايوة كان بياكل. امال هم بالغوا في ايه ؟ طريقة الولادة جه من غير اب اتكلم في المهد بناء عليه عمله الى لكن لو ما فيش حاجة خالص او طبيعي زي اي حد ما كانوش هيبالغوا المبالغة دي

19
00:06:58.550 --> 00:07:13.750
فلزلك الرسول لما قارن نفسه قرن بعيسى بالزات الا تطروني. طب هو الاطراء جه منين يا رسول الله؟ طب ما هو ربنا قال كده على عيسى ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل

20
00:07:13.750 --> 00:07:33.750
وامه وجاب دي بالزات. جابها هم بس اللي بياكلوا الطعام طب ما احنا بناكل الطعام برضو. عاوز يقول لنا هم زيكم كانا يأكلان الطعام. زي مين؟ زيكم. يبقى ازاي تعبده وياكل الطعام وانت بتاكل طعام وبيتزنق بالطعام ويحتاج الطعام

21
00:07:33.750 --> 00:07:53.750
انتم بتعبدوا ازاي؟ تألهوا ازاي يعني؟ فكان المخرج او المدخل بتاع الشيطان عليهم طريقة الولادة. كلامه في المهد. هي دي اللي ايه اللي عملت لهم القلق ده. يبقى وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم ليأكلون الطعام. يبقى خلاص عشان ما تألهوش

22
00:07:53.750 --> 00:08:12.200
المرسلين ده زيكم ويمشون في الاسواق دي ما تعيبش الرسل كونهم يبقوا يمشوا في الاسواق ويتاجروا ويكسبوا من الحلال. سواء بقى طول فترة يعني قبل الرسالة وبعد الرسالة او قبل الرسالة

23
00:08:12.200 --> 00:08:32.700
بعد الرسالة ما يبقاش عندهم فراغ زي سيدنا النبي كده. سيدنا النبي بعد الرسالة ما بقى لا قادر يتاجر ولا يرعى ولا حاجة الوقت كله انزحم كل وقت لكن واحد زي سيدنا داود مسلا. سيدنا داود قبل ما يبقى نبي وبعد ما يبقى نبي كان بياكل منين ها؟ ويمارس الايه؟ الحدادة

24
00:08:32.700 --> 00:08:46.650
الحدادة ويمشوا في الاسواق يمشي في الاسواق. مشى الرسول بس ما كانش بيمشي تاجر بقى. الرسول عليه الصلاة والسلام مشى في الاسواق ليس تاجرا. ما عندوش وقت التجارة مشى في الاسواق ليصلحها

25
00:08:47.300 --> 00:09:02.550
وقد اصلحها وعلم الناس التجارة اه علم التجار الامانة علمهم الامانة وحديس الطعام مشهور ومعروف لما مر على صبرة الطعام ولقاها معجونة قال ما هذا يا صاحب الايه؟ الطعام قال له

26
00:09:02.550 --> 00:09:21.100
واصابته السماء يا رسول الله. قال فهلا اظهرت للناس يعني؟ يشوفوه. ويشتروه. فيه ناس بتحب الحاجة دي ياخدوها بسعر مريح انما انت مبين السلعة كأنها جيدة كلها وهي فيها اشياء معيبة. يعني الرسول عليه الصلاة والسلام ما بيأمرش باهدار المال

27
00:09:21.200 --> 00:09:40.650
وكل واحد برضو له توب يعني في واحد يشتري الاكل المعجون ده او يشتري الاكل البلدي او يشتري الاكل البايت هو فلوسه كده يا اخي ما تفرقش معه مسألة الطازج دي. ما تفرقش او المفلفل او الجيد. اظهره. فهنا قال له في قال من غش

28
00:09:40.650 --> 00:09:54.500
فليس ايه؟ مني يبقى والمصلحين برضو والمصلحين بيمشوا في الاسواق انا زكرت لكم واقعة عمر مش كده ولا ما كتش هنا؟ عمر بن الخطاب لمن مشي في السوق يبقى المصلحون بيمشوا

29
00:09:54.500 --> 00:10:14.500
الاسواق برضه ويمارسوا التجارة ازا كان عندهم وقت. طب وما عندهمش وقت يشوفوا الدنيا ماشية ازاي. يشوفوا الفساد جاي منين يشوف الناس على امانة ولا مش على امانة. عمر ما كانش نازل يتاجر. عمر كان نازل السوق يتفقد السوق

30
00:10:15.150 --> 00:10:35.150
فلما وجد في السوق ابلا لابن عمر وشكلها كده حلو تجيب فلوس حلوة سأل ابل مين دي؟ قالوا له ابل عبدالله ابني ابني بيشتغل من ورايا وابني عنده ابل بالجودة دي يبقى فيه ان. فيه ان. الان الان جاية منين

31
00:10:35.150 --> 00:10:51.750
ان اسقوا ابل ابن امير المؤمنين. ارعوا ابل ابن امير المؤمنين. هو ده اللي جه في زهنه. وممكن يكون ما حصلشي. وممكن يكون حصل يعني عاوز يقول ايه؟ اكيد ايبل ابني فضلت على ابل الصدقة

32
00:10:52.650 --> 00:11:14.750
ما هو في ابل صدقة فاكيد فضلت عليها في المرعى والسقيا لما نيجي نرعى نرعى ايه باللي عبدالله الاول ولا ايه؟ ونسقي ايه بالعبد لله وبعدين قبل الصدقة. وبناء عليه الابل شكلها حلو. ايه شبه شكلها حلو ممكن بركة من الله يا يا عمر. بس عمر بقى

33
00:11:14.750 --> 00:11:34.750
ما حسبش الحسابات دي خالص. عمر ورع. فجاب العملية من الاخر. سواء الكلام ده حصل او ما حصلشي ممكن كون ما حصلش وبعدين هو ما حققش ولا حاجة في الموضوع ده الموضوع خلص في السوق وخلاص. قال له يا عبدالله بيع الابل دي. باعها ما هي اصلا في السوق عشان تنباع

34
00:11:34.800 --> 00:11:51.800
رأس المال تاخده والزيادة في بيت المال. خلص الموضوع. يبقى ما فيش مكسب في الصفقة دي خالص. الصفقة دي هتاخد رأس ما لك بس. يا سلام  شفت بقى الخلفاء شفتوا

35
00:11:52.400 --> 00:12:12.700
اه يعني ايه؟ اللي ماشيين على الهدي النبي بيعملوا ايه يخافوا من المال العام خافوا من المال العام موت خافوا من المال العام حتى لو كان على حساب ولادهم حتى لو كان خلاص هي الصفقة دي ما تفكرش في التجارة يا يا عمر يا يا عبدالله بالطريقة دي. يعني ايه

36
00:12:12.700 --> 00:12:35.700
اشتغل في حاجة ما تزاحمش المال العام. ما تزاحمش الصدقة واشتغل برضو ما يجراش حاجة. عاوز تعمل اشتغل. الشاهد يمشون في الاسواق لاصلاحها. وجعلنا بعضكم لبعض فتنة. بعضكم لبعض. مين الفاتن

37
00:12:35.750 --> 00:13:03.150
ومين المفتون؟ ما تعرفش تميز ما تعرفش اصل ما فيش واحد متخصص في الفتنة. لأ هنا معنى فتنة يعني اختبار وابتلاء وجعلنا بعضكم لبعض فتنة يعني اختبارا وابتلاء. مين كلنا مختبرين لبعض. كلنا جميع المسلمين كبار وصغار. علماء وطلبة علم وجهلة. اصحاب

38
00:13:03.150 --> 00:13:26.150
هبقى اموال وفقراء صحة جيدة كله كله مختبر بكله. وجعلنا بعضكم لبعض فتنة زي ما رفعنا بعضكم فوق بعض ايه؟ من المرفوع كلنا. طب ومين المخفوض؟ برضو كلنا ورفعنا بعضكم فوق بعض

39
00:13:26.350 --> 00:13:42.300
من هنا ما فيش واحد مرفوع على طول لأ ولا واحد مخفوض على طول الى مخفوض وده مرفوع. انت طالع فوق بحاجة. ونازل تحت بحاجة او بحاجات وهكزا. هنا وجعلنا بعضكم لبعض في الرسول فتنة

40
00:13:42.300 --> 00:13:57.000
اختبار وابتلاء للناس اللي جا لهم والناس اللي هم جا لهم الرسول فتنة للرسول واختبار للرسول. هو قال كده. قال في الحديس عند مسلم. ان رب العزة بعد. حديس طويل بس

41
00:13:57.000 --> 00:14:12.300
خد منه الشاهد. قال اني مبتليك ومبتل بك لا اله الا الله. مبتليك يا محمد بمين؟ بالناس اللي انت هتبعس فيهم دول الناس اللي انت هتبعس فيهم واللي هتبلغهم الدين دول انا مبتليك بهم

42
00:14:12.450 --> 00:14:41.200
ومبتل بك مبتلي الناس بك تخيل يبقى الرسول وجعلنا بعضكم لبعض ايه المؤمنون فتنة للكافرين والكافرون فتنة للمؤمنين. قلنا ان كل الرسل كانوا يأكلوا الطعام ويمشوا في الاسواق ومشوا في الاسواق لاصلاحها. او بالتكسب بالحلال

43
00:14:41.200 --> 00:15:11.200
وهزا لا يعيب الايه؟ الرسل. بمناسبة سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام وضعه اه يعني في يعتبر خاص عن باقي الرسل. طبعا فيه رسل ملوك. وفي رسل عاديين وسيدنا النبي بقى ده اخرهم عليه الصلاة والسلام. كان فيه موقف خاص به. كان جبريل معه جلس

44
00:15:11.200 --> 00:15:31.200
جبريل اليه صلى الله عليه وسلم. قاعدين الاتنين مع بعض الله اعلم بقى جبريل كان في صورة ملك ولا في صورة بشر المهم هم مع بعض يعني فنزر جبريل الى السماء. فاذا بملك ينزل

45
00:15:31.200 --> 00:15:51.200
اللي شايفه مين؟ جبريل. بس هيكلم النبي. الملك هيكلم النبي عليه الصلاة والسلام. فازا ملك ينزل. فقال له جبريل هذا الملك ما نزل منذ خلق. قبل هذه الساعة. يبقى فيه ملايكة تانية بايه ها

46
00:15:51.200 --> 00:16:11.200
ده بقى اول مرة ينزل. يبقى بعد مية اربعة وعشرين الف نبي ورسول ما نزلش. لسه ينزل ايه ها؟ او والمرضى. فلما نزل وجاي بيلبس السؤال ده بس والطلب ده بس او او الايه؟ التخيير ده بس جاي

47
00:16:11.200 --> 00:16:31.200
خير النبي بحاجة واحدة وهيرجع تاني. ورب العزة ما يحتاج تخيير ولا حاجة لكنها العظمة. في بيان شأن النبي عليه الصلاة والسلام. نزل قال يا هنا جبريل بيقول له يا محمد الملك بيقول يا محمد ارسلني اليك ربك

48
00:16:31.200 --> 00:17:01.200
بسؤال وتجاوبني عليه عشان اطلع وسبحان الله ثم هو طب ما هو ربنا هيسمعه قبل الايه؟ قبل الملك ما يطلع ارسلني اليك ربك املكا اجعلك؟ املكا اجعلك ام عبد رسولا؟ سؤال نفسك في مين فيهم؟ تبقى ملك وبرضو نبي

49
00:17:01.200 --> 00:17:21.200
زي سليمان وكده ولا عبد رسول؟ قال له جبريل. هو طبعا الرسول سكت؟ فجبريل اشار عليه. قال له تواضع لربك يا محمد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا بل عبدا رسولا

50
00:17:21.200 --> 00:17:51.200
خلاص يبقى محصوله من الدنيا والمال ايه ها قليل. انما الرسالة انسى بقى اعزم اعزم الرسل الظن عن عائشة قالت دخلت علي امرأة من الانصار فرأت فراش رسولها عشان نحس ان احنا ما بنشكرش الله الا ما رحم ربي. وان كان

51
00:17:51.200 --> 00:18:11.200
فيه شكر هو شكر باللسان لا يسمن ولا يغني من جوع. عاوزين الشكر العملي استخدام النعمة في مرضات المنعم سبحانه عالم. فرأت فراش الرسول امرأة قطيفة مثنية حتة قطيفة كده وشكلها قديم وبتاع

52
00:18:11.200 --> 00:18:41.200
فبعثت الي بفراشي. المرأة الانصارية روحت وجابت ايه ها؟ فرش تاني. فرش الرسول يبقى ينام عليها فراش حشوه الصوف. لان الفراش ده كان ليف حشوه ليف فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا يا عائشة؟ تديك لفتة مهمة جدا اي حاجة في بيتك

53
00:18:41.900 --> 00:19:11.900
مش كده مش تخش تلاقي التلاجة اتغيرت تنبسط دوقونا الماية الجديدة في التلاجة الجديدة جت منين وما تسألشي الابلة خدت البطاقة وراحت جابت قرض. ها؟ والد ولا مش بتجدد عفشها! ما هو القرض ايه! على باب البيت. على ناصية الشارع فيه بنك كده طلع من تحت الارض. عارفين البنوك

54
00:19:11.900 --> 00:19:31.900
وبتطلع من تحت الارض دي منين ما تمشي تلاقي بنوك. التمويل المتناهي هي راحت خدت البطاقة وجابت تلاجة وجابت بوتاجاز وجابت مش عارف ايه وانت ما شاء الله اشرب بقى وكل ما طالما ما حدش قال لك هات فلوس خلاص

55
00:19:31.900 --> 00:19:50.600
خد ملحز من دي. هي الحاجة اللي هيقعد عليها الرسول. ايه ده! ايه ده يا عائشة! مين اللي جاب البتاعة دي يعني عارف الحاجة اللي كان ايه؟ بينام عليها. بص لقى حاجة ايه؟ جديدة. هدية هدية ماشي

56
00:19:50.600 --> 00:20:10.600
يقبلها ما فيش اي مشكلة لكن لأ قد يفهم الناس حاجة عن الرسول او بعض الناس بلاش كله قد يفهم البعض حاجة. فقال ما هزا يا عائشة قلت يا رسول الله فلان الانصارية هي سمتها. دخلت فرأت فراشك فذهبت

57
00:20:10.600 --> 00:20:30.600
اعفت الي بهذا. فقال رديه. رجعيه تاني يا عائشة. ليه؟ او عشان ما حدش يفهم ان انا بقى يعني ايه خلاص بقى اي حاجة بقى فايضة من الناس هاخدها ولا لا لا لا او يفهموا غلط رديه

58
00:20:30.600 --> 00:21:00.600
فوالله قلت لك ميت مرة ان الرسول مش محتاج ايه ها؟ يقسم. هو يتكلم من غير قسم واحنا نصدق وبس فوالله لو شئت بتاء الفاعل لو شئت لاجرى الله معي جبال الذهب والفضة. جبال الذهب والفضة. لو انا اخترت كده منين ما امشي

59
00:21:00.600 --> 00:21:20.600
منين ما امشي مش آآ جنيهين في جيبي ولا ريالين في جيبي لا لا لا الجبل دهب لو عاوز جبل دهب. يبقى معي نقصه منه نشتري ونبيع اللي احنا عاوزينه. اي حاجة نفسي اشتريها جبل بقى جبل. خد حط لك حتة من الجبل ده. شف

60
00:21:20.600 --> 00:21:40.600
انت يكفيك ايه؟ اي حاجة بقى عاوز يشتريها الرسول عليه الصلاة والسلام. لو شئت لاجرى الله الله معي جبال الذهب والفضة. لكن هو ايه ها؟ اختار يكون عبدا ايه؟ رسولا وانتهى الموضوع. يعني ايه؟ يعني

61
00:21:40.600 --> 00:22:00.600
مش محتاج الحاجات دي خالص. فالرسول فتنة لقريش واللي بعس فيهم فتنة لليهود وفتنة للنصارى. يعني اختبار فتنة يعني اختبار اختبار لليهود واختبار للنصارى واختبار لقريش واختبار لكل دول. وهم اختبار له وابتلاء له

62
00:22:00.600 --> 00:22:30.600
اهل وعشرته ويحاربوه يصبر ولا ما يصبرشي. وانذر عشرتك الاقربين. المؤمنون فتنة المشركين والمشركون فتنة للمؤمنين. اول ما ظهر الدين اللي دخل فيه الضعفاء. صهيب عمار. كانوا فتنة لمين؟ للصناديد والناس الكبار. ازاي؟ بقى دول يسبقونا! بقى دول بيفهموا! ايوة بيفهموا والله

63
00:22:30.600 --> 00:22:50.600
عظيم. طب وانتم ما بتفهموش ازاي ؟ ده احنا اصحاب الاموال واصحاب القرارات ده احنا لما يكون فيه مشاكل بين القبائل احنا اللي بنحلها ماشي. بس انتم برضه ما بتفهموش مهما تعملوا. ابو جهل والوليد ابن المغيرة والعاصي ابن وائل

64
00:22:50.600 --> 00:23:20.600
وكل دول فتنوا بصهيب وبلال وعمار ليه؟ لان دول دول ودول فتنة فتنة للضعفاء عزبوا عمار وعزبوا ها صهيب وعزبوا بلال. فتنة هتستمروا ولا ما وجعلنا بعضكم لبعض ايه؟ فتنة. وليوم الدين كده الفتنة الاختبار هيفضل ايه؟ موجود. وطلب

65
00:23:20.600 --> 00:23:40.600
من الرسول عليه الصلاة والسلام. اقول له شف بقى عاوزنا نؤمن اعمل لهم مجلس واحنا يبقى لنا ايه؟ مجلس. ما نقعدش معهم. فتنة والله العزيم لسة موجودة حتى الان برضو هتلاقي ناس مسلمة كده ما يعجبهمش الجماعة اللي احضر درس علمي

66
00:23:40.600 --> 00:24:00.600
بس مين اللي هيقول الدرس؟ سين من الناس. مين اللي هيحضر؟ سين وصاد وعين ولام. بس انما مش لم الف ويه. مين قال لي لام الف ويه اللي هم مين؟ اللي هم انتم. يعني اخر الحروف انتم اخر البشر

67
00:24:00.600 --> 00:24:20.600
احنا عاوزين الف وبه في الاول كده هم دول اللي يحضروا الدرس واللي يقول الدرس برضه واحد كده يعني مطلي. نحضر الدرس نفس الكلام في ناس عمرها ما تحضر في اي مجلس كده من دروس العلم نصلي الجمعة فين؟ في مسجد له له مكانه. انما اي مسجد كده حود مسجد

68
00:24:20.600 --> 00:24:40.600
التوحيد اهو لا لا لا مين اللي في ايده؟ لازم مسجد كده يليق بي نفس دخلنا المسجد برضه اقعد في اي حتة انت كده لأ لازم يبقى فيه ايه ؟ وتلاقي الجماعات ارجع ورا ارجع ورا. ليه ؟ ارجع ورا يا اخي بس وخلاص. الله! ليه فيه ناس هتيجي تقعد هنا

69
00:24:40.600 --> 00:24:50.600
ده انا جاي بدري ما يجراش حاجة ما يجراش حاجة. عديها النهاردة. عديها مش لازم سنة النهاردة. صح ولا مش صح؟ يعني عندنا مناسبة يا عمي في ناس هتقعد هنا

70
00:24:50.600 --> 00:25:08.950
طب ما نقعد في اي حتة. فتنة. دول مفتونين بدول. ودول مفتونين بدول الناس اللي هتقعد في الصف الاولاني وكله بيرجع عشان يقعد في الصف دول يقعدوا في الصف مفتونين بالبسطاء والبسطاء مفتونين بهم يقولوا يا ريتنا كنا زي

71
00:25:08.950 --> 00:25:28.950
هو ايه ايه اللي حوجنا للغم ده؟ صح ولا مش صح؟ يبتدي يغير مساره وجعلنا بعضكم لبعض في اوعى تكون فاهم الكلام ده خاص ببلال لا لا موجود لحد النهاردة ويفضل ليوم الدين. يفضل يوم الدين. كلنا نختبر

72
00:25:28.950 --> 00:25:48.950
بعض الزكي يختبر بقليل الزكاة والغني يختبر بالفقير والفقير يختبر بالغني وهكزا. لما طلبوا من الرسول ها رفضت. الاول وافق عشان بس يخشوا الدين ويرحموا الضعفاء اللي تحتهم. فنزل قوله تعالى

73
00:25:48.950 --> 00:26:18.950
اه ولتطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه. يريدون دون واجهة ما عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء. فتطردهم فتكون اوعى قل يا جماعة يا كبار تيجوا تقعدوا معي. ان سبقتم في المجلس قبل الضعفاء ما ييجوا وقعدتوا يا مرحب

74
00:26:18.950 --> 00:26:38.950
الرسول مش هيقومهم. طيب وان الرسول عليه السلام قعد في المجلس وقعد قدامه الايه؟ الضعفاء لما ييجوا الصناديد الرسول هيقومهم مستحيل. ده لما نزلت الاية واذا جاءك الذين يؤمنون باياتنا فقل

75
00:26:38.950 --> 00:26:58.950
سلام عليكم. واذا جاءك السلام في السنة في السلام ان الجائي هو اللي يلقي السلام على القائم الجالس. فبقى لما ييجوا كان الرسول عليه الصلاة والسلام السلام عليكم ورحمة الله. قبل ما يقعدوا

76
00:26:58.950 --> 00:27:18.950
مجرد ما دخوله من الباب هو اللي يسلم عليهم هو اللي قاعد اصلا. هم جايين له ويبدأهم هو بالايه؟ بالسلام. صلوات الله وسلامه. يبقى ان بعضكم لبعض ايه؟ فتنة. اتصبرون. هتصبروا على الاختبار ولا مش هتصبروا؟ القرآن بيقول كده. اتصبرون؟ اللهم ارزقنا صبرا

77
00:27:18.950 --> 00:27:38.950
ارزقنا صبرا ما نتفتنش ما نتفتنش بالكافرين باللي هم فيه والعز اللي هم فيه. ولزلك رب العزة يقول في سورة الزخرف والزخرف اللي كلها مليانة ايه؟ زخارف. ولولا ان يكون الناس امة واحدة. فتنة

78
00:27:38.950 --> 00:28:05.500
من رحمة ربنا ما اختبرش الناس الاختبار الصعب ده. فعلا اختبار صعب لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون. ولا او ايه بيوتهم ابوابا وسررا عليها اتكئون. طب ايه يا رب ما عملتهمش ليه؟ اصلها الجماعة اللي على الدين والايمان هيتفتنوا

79
00:28:05.500 --> 00:28:25.500
هي تفيد له واحد بلطجي وبيته عشرة على عشرة وعربيته ما فيش زيها في المنطقة. فتنة. وايه يا عم الدراسة والغم اللي احنا عشنا فيه لما الواحد يشتغل بلطجي ويريح دماغه. بتشتغلوها ازاي يا عم! بقول لك ما فيش حاجة احنا ما بنعملش حاجة. انا بخوف الناس وخلاص. طب اعمل ايه

80
00:28:25.500 --> 00:28:45.500
شيل لك شوية حديد تعال امشي معنا بس وخلاص. بلا تصلي بقى وتبقى متواضع ويبتدي فعلا تواضع بتاعه ده والصلاة والعبادة ما فيش. هي دي. وقال الذين لا يرجون لقاءنا. لولا

81
00:28:45.500 --> 00:29:05.500
انزل علينا الملائكة او نرى ربنا. لقد استكبروا في انفسهم واتوا عتوا كبيرا يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين. ويقولون حجرا محجورا. وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه

82
00:29:05.500 --> 00:29:25.500
وهباء منثورا. قال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملائكة. ساعات الكفر عندنا بيبقى اشد من كفر اليهود والنصارى زي ما برضو عندنا الامام اعظم من الايمان اي امة الحمد لله. ساعات بيبقى عندنا الكفر برضو شديد. اشد

83
00:29:25.500 --> 00:29:45.500
سورة البقرة بنو اسرائيل طلبوا من موسى ان هم يروا مين؟ الله لن نؤمن لك حتى نرى الله ايه؟ دول طلبة الله والملايكة. يبقى زيادة في الكفر ولا لأ؟ ها؟ وقال الذين لا يرجون لقاء الله لولا انزل علينا الملائكة

84
00:29:45.500 --> 00:30:05.500
او او نرى ربانا. دوكهم بس وطلبوا رؤية الله. زادوا في كفرهم عن بني اسرائيل. بطلبهم نزول الملايكة زيادة على رؤية الله ده من التعنت والعناد كما جاء في سورة الاسراء قالوا له او تأتي

85
00:30:05.500 --> 00:30:25.500
لا او تأتيه بالله. اقول يا رب تعال معي علشان المشركين مش مصدقيني. فلما يشوفوك يسألوك انت ارسلت محمد ولا لا؟ ينفع؟ فيه مخ بالشكل ده؟ اه في ايه؟ وخلفهم

86
00:30:25.500 --> 00:30:45.500
اللي موجودين دلوقتي برضه. ده بيتباهوا لما الناس ساعات يدحكوا معهم. يقول لهم انتم اللي طفشتم النبي. يضحكوا يقولوا اه يتباهوا ساعات في ناس منهم تتباهى باللي حصل. ايوة يتباهوا بما حدس. او نرى

87
00:30:45.500 --> 00:31:05.500
فقال بيقولوا ايه بقى؟ في الاسراء قال او تأتي بالله والملائكة قبيلة. وجها لوجه او اتيا بالله والملائكة هنؤمن لك لو جبت لنا الله والملايكة. طب وحد طب وبعد كده هيبقى في ايمان تاني؟ مش هيبقى في

88
00:31:05.500 --> 00:31:25.500
من اصله من عنادهم قالوا كده. قالوا تجيب الملايكة. تعمل ايه ؟ تقول لنا ان انت رسول او الملايكة يعني دي ملحز يعني حاجة من الاتنين هم عايزين الملايكة ليه؟ حاجة من الاتنين او جايز عاوزين ملايكة للاتنين. اما الملايكة تؤكد انك

89
00:31:25.500 --> 00:31:45.500
وتقول ايوة هو فعلا رسول. وزي ما قلت لكم قبل كده وما حدش شاف الملايكة. ومين هيقول لي ان دي ملك؟ او مين يعرفني ان ده ملك فعلا؟ مين اللي هيقول له او ان الملايكة زي ما بتجي لك تيجي لنا. الله! وازا ما

90
00:31:45.500 --> 00:32:05.500
جيلكم زي ما بتجي لي هتجي لكم. يبقى بقيتم رسل. يبقى تصوت الرمز. هم عاوزين كده. اقرا في سورة الانعام وقالوا قالوا لن نؤمن حتى نؤتيه مثل ما اوتي رسل الله

91
00:32:05.500 --> 00:32:25.500
يعني الملايكة زي ما بتجيلك هه تيجي له. الله! طب ولما تيجي لكم هيبقى ما فيش فرق بقى! مش هابقى رسول. هاقعد في بيتي بقى! ما هو ما بتجيلكوا زي ما بتجيلي هتجيلكوا الموضوع خلص هما عاوزين كده تأتي بالله والملائكة قبيلا

92
00:32:25.500 --> 00:32:45.500
طبعا دي والدي. لدي ولدي. وقالوا لن نؤمن لك حتى ايه؟ وقال الذين لا يرجون لقاءنا لولا انزل علينا الملائكة او نرى ايه؟ ربنا. لا يفهم من الاية ان الله لا يرى لان المعتزلة خدوا من الاية دي ان الله

93
00:32:45.500 --> 00:33:05.500
لا يرى طبعا ده كلام باطل. الايات واضحة وجوه يومئذ للذين احسنوا الحسنى وزيادة هم يشأون فيها ولدينا واحاديس النبي. كله يعني سابت كله رؤية الله سبحانه وتعالى. ماشي؟ فلا يفهم

94
00:33:05.500 --> 00:33:25.500
من الاية اني ايه ان الله لا يرى لأ يرى سبحانه وتعالى في الاخرة ويرى في الجنة. لا تقول بعد كده ايه؟ لقد استكبروا في اوصيهم اي المشركون واتوا عتوا كبيرا. ليه بقى يا اخوانا؟ الاستكبار والعتو لان ربنا

95
00:33:25.500 --> 00:33:45.500
وتعالى قال لنا في ايات اخرى ان حتى لو شافوا كل الطلبات بتاعتهم دي اتحققت برضه مش هيؤمنوا. برضو مش هيؤمنوا ولزلك مسلا ايه؟ يجي بعض الناس يعيب علينا مسلا يقول لك احنا المفروض يبقى في نوع من الالفة مع الناس التانية ديت اللي هم غير مسلمين

96
00:33:45.500 --> 00:34:05.500
ونكلمهم بالحسنى ونعمل ونتودد اليهم ماشي. الحسنى في الدعوة اه. انما ما نتنازلش عن حاجة من دينا ابدا اه يعني ما عندهم مناسبة نروح نشارك في المناسبة ونهنيهم بالمناسبة كل سنة وانتم طيبين. ليه؟ لان دي دعوة للاسلام. دعوة ايه

97
00:34:05.500 --> 00:34:25.500
لا مش كده ابدا. هل انت فاهم لما تعمل كده وتتنازل هيسلموا؟ مستحيل مستحيل. قدم تنازلات زي ما تقدم. هي نفس الكلام هنا. نفس الكلام. فهنا سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام لما طلبوا الطلبات

98
00:34:25.500 --> 00:34:45.500
ما يقدرش ما يقدرش يلبي ولا اي طلب. ومش هيدعو الله انه ينفز له من دول. يعني ما قالوا ايه؟ ان احنا عاوزين الملايكة او ايه او نرى ايه ربنا. هل طلب الرسول اللهم انزل الملايكة تأيدني؟ ما حصلش. ما حصلش. ليه

99
00:34:45.500 --> 00:35:05.500
لان الرسول يعلم ان دي مش مش مسألة قلة ادلة. لان غيرهم اسلم بدون الطلبات اللي ايه؟ اللي طلبت يبقى الطلبات دي مش يعني لأ هي دي تعنت. لان غيرهم اسلم وخلاص قالوا سمعنا وايه؟ واطعنا وانتهى الموضوع

100
00:35:05.500 --> 00:35:15.500
عشان كده القرآن بيقول لقد استكبروا ولزلك قال في اية تانية ان هم لو شافوا الحاجات دي برضو مش هيسلموا. قال ايه في سورة الانعام؟ ولو اننا رب العزة يقول

101
00:35:15.500 --> 00:35:45.500
ولو اننا نزلنا اليهم الايه؟ الملائكة. وكمان ايه؟ وكلمهم الموتى هم واجدادهم ونسائهم واولادهم اللي ماتوا من زمان صحيوا. واتكلموا معهم وكلمهم الموتى. وحشرنا عليهم من كل شيء قبل ما كانوا ليؤمنوا الا ان يشاء الله. ولكن اكثرهم ايه؟ يجهلون

102
00:35:45.500 --> 00:36:05.500
المسألة مسألة كبر ان في صدورهم الا كبر. يبقى لقد استكبروا في انفسهم ايه ها وعتوا عتوا كبيرا. وبعدين تعال بقى على رؤية الملايكة. اه تعجيز اه. مش المقصود منها اني

103
00:36:05.500 --> 00:36:25.500
عندهم يقين ويؤمنوا او ان في شك فالشك هيزول لأ هو مفيش شك اصلا قد نعلم انه ليحزنك الذي فانهم ايه؟ لا يكذبونك. هم مش شاكين في الرسول. نعم؟ قال اطيعوا الظلم اه. يوم يرون الملائكة

104
00:36:25.500 --> 00:36:45.500
لا بشرى يومئذ للمجرمين. يا رب سلم. يوم يبقى هيشوفوا الملايكة ولا مش هيشوفوها؟ هيشوفوها واحنا برضو هنشوف كله هيشوف الملايكة. هيشوف الملايكة في كزا موضع. دول هيشوفوا واحنا برضو هنشوفها. هيشوفوا الملايكة في كزا

105
00:36:45.500 --> 00:37:15.500
ده الاحتضار. هيشوفوا الملايكة. واحنا نشوف الملايكة. عند الاحتضار ييجي ملك الموت يحتضر الزالم يحتضر الكافر المفرط ينادي عليه. اخرجي ايتها الروح الخبيثة. في البدن الخبيث الا سخط من الله وغضب. هتشوفه. فطبعا الروح ما ترضاش

106
00:37:15.500 --> 00:37:45.500
تخرج ابدا. فملك الموت يمد ايده وينتزعها ويستخرجها. يمزق معها وهو بيشدها كده العروق والاعصى. يبقى ده هيشوفه الملايكة عند الايه؟ الاحتضار. يوم يرون الملائكة. يعني اي هيروا فيه الملائكة لبشرى لهم. يعني ايه لابشرى لهم؟ يعني يوم غم عليهم. لا بشرى لهم. مش هيروا الملائكة بالبشارة

107
00:37:45.500 --> 00:38:05.500
يرى الملك يقول يا ريتنا ما شفناهم. يا ريتنا ما شفناهم. وبيشوفوهم عند الاحتضار. وعند الاحتضار كمان بيت الملايكة بتضربهم. الملايكة بتضربه ولو ترى اذ يتوفى الذين كفروا الملائكة. لما ييجوا بيتوفوهم

108
00:38:05.500 --> 00:38:25.500
وياخدوا ارواحهم يضربون وجوههم وادبارهم. ضرب. يصرخ ما يصرخشي ما يتسمع لما يتسمعش الكلام ده كله اه طبعا بتسمعوا الخلائق كلها ما عدا الثقلين الانس والجن. اسمعوا صراخه يسمعوا الضرب

109
00:38:25.500 --> 00:38:55.500
باللي بينضربوا يضربون وجوههم وادبارهم. وفي اية تانية ولو ترى ايد الظالمون في غمرات موت والملائكة بسطوا ايديهم. اخرجوا انفسكم اليوم. باسطوا ايديهم بالضرب روحك خلي روحك تطلع ما فيش مش راضية هتطلع فين ما هو ملك الموت بيقول لها طالعة الغضب وسخط ما تخافش. يضربوه

110
00:38:55.500 --> 00:39:25.500
الموت يخجل. اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهود. بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنت مع اياته تستكبر. فخلي بالكم يا اخوانا من الحاجات دي. حتى المسلم المفرط المسلم المفرط ممكن يتعرض لحاجات كده. لان الاية جت جابت الظالمين

111
00:39:25.500 --> 00:39:55.500
ولو ترى اذ يتوفى الذين كفروا الملائكة ماشي. ولو ترى اذ الظالمون. يبقى في برضو اذ ظلم اخرجوا انفسكم. ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت ما قالتش للكفرة. واقول لكم موقفا اسأل الله ان يكون ظني فيه في غير محله. لكن انا بقول

112
00:39:55.500 --> 00:40:25.500
لما سمعت؟ لما سمعت الموقف مش سمعت من احد؟ كان احد الناس المفرطين مسلم مفرط يعني تارك للصلاة. وعند احتضاره سمعت زوجة ابنه تقول ما تخافش يا عمي ما تخافش يا عمي والبنت بتتكلم بطريقة في قمة الفزع. انا ما اعرفش

113
00:40:25.500 --> 00:40:45.500
ما فيه ايه؟ ولا ايه اللي بيحصل؟ بس البنت بتصرخ تقول له ما تخافش. طبعا البيت لا فيه قطاع طرق ولا فيه بلطجية ولا حاجة. وشوية وجريوا به راحوا المستشفى وشوية وقالوا مات. هل هو كان بيموت ساعتها

114
00:40:45.500 --> 00:41:15.500
ايه اللي باين عليه؟ البنت المسكينة دي بتقول له كده ليه الله اعلم. اللي انا سمعته بس ما تخافش. خايف من ايه؟ شايف ايه؟ بيحصل ايه؟ هي البنت بمنتهى الفزع ما تخافش ما تخافش ما تخافش. وهاتوا العربية والاسعاف او البتاع شيل ودي وروح وبتاع

115
00:41:15.500 --> 00:41:45.500
مات. فنخلي بالنا من الحاجات دي. مفرط ممكن يبقى فيه حاجات كتير حافز على صلاتك حافز على الفرائض اكثر من النوافل حيروا الملائكة او نرى ربنا. طبعا بيقولوا على الملايكة عاوزين ملايكة عاوزين اي حاجة

116
00:41:45.500 --> 00:42:05.500
شف لا هتشوفوهم. الزلمة هيشوفوهم والكفرة هيشوفوهم. قلت لهم هيشوفوهم عند الاحتضار. هيشوفوهم عند الاحتضار ويشوفوهم يوم القيامة بقى. لزلك رب العزة يقول يوم يرون الملائكة لا بشرى يومئذ للمجرمين

117
00:42:05.500 --> 00:42:25.500
ويقولون ايه؟ يبقى عند الاحتضار بتضرب وتقول وبعدين يوم القيامة هنشوفهم كله هيشوفهم. وبعدين النار والعياز بالله يشوفوهم زي ما بيقولوا كده ونادوا يا مالك يبقى شايفين مين؟ مالك واشمعنى مالك؟ لان هو كبير

118
00:42:25.500 --> 00:42:45.500
خزنة. يبقى شايفين بقية الخزنة. يا ما لك ليقض علينا ربك. وبيكلموك كمان. يبقوا شايفينه بمفهوم المخالفة يبقى غير المجرمين برضو هيشوفوا الايه؟ بس لهم بشرى ولا ما لهمش؟ دوكها

119
00:42:45.500 --> 00:43:05.500
بقى يوم يرون الملائكة لبشرى يومئذ للايه؟ للمجرمين. يبقى غير المشركين يرون الملائكة ولهم ايه؟ عند الاحتضار ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. نسأل الله ان نجعلنا ان يجعلنا منهم

120
00:43:05.500 --> 00:43:25.500
تتنزل عليهم الملائكة. اي شوفوهم. الا تخافوا ولا تحزنوا. ارجع تاني. ما تخافش يا عمي ده لو فيه بشارة عمها هيخاف ليه ؟ ده هي تبص تقول له كان تقول له ايه اللي بيضحكك يا عمي صح ولا مش صح

121
00:43:25.500 --> 00:43:55.500
سبحان الله! انا شايف واحد بيبتسم. شايف واحد بيضحك. اه. تتنزل عليهم الملائكة ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. يبقى المؤمن يفرح ويرى وتأتيه البشارات. تأتيه البشارة. تقول حديس طبعا معروف في المقابل. حديس البراء اللي هو خدنا منه جزء خاص

122
00:43:55.500 --> 00:44:25.500
الايه بالزلمة او الكفرة والمنافقين والجزء الخاص بالمؤمنين بشرى ييجي ملك الموت يقول له كده اخرجيه اخرجي عفوا ايتها النفس الطيبة في الجسد الطيب. كنت تعمرينه. اخرجي الى روح وريحان ورب غير غضبان. تقوم وتروح تطلع جري جري

123
00:44:25.500 --> 00:44:45.500
وتشيل من فم الانسان تسيل منه كده زي ما تكون انت نايم ساعات وتلاقي ريقك بايه ها. بينزل هي كده تخرج بمنتهى السهولة. يقوم ملك الموت واخدها ياخدوها منه ويكفنوها ويزبطوها

124
00:44:45.500 --> 00:45:15.500
ويصعدوا بها الى الله بشرى يوم يرون الملائكة لايه؟ وفي الاخرة برضه تقوم من القبر تلاقي الملايكة واخداك بستقبلك وتبشرك. تخش على الجنة. تحيتهم يوم يلقونه بشرى. مش اتفضل يدخل من اي ابواب الجنة شاء مش كده ولا ايه؟ وينادوا عليه تعال من هنا تعال من هنا. اه. يوم يرون الملائكة

125
00:45:15.500 --> 00:45:35.500
بشرى يومئذ للمجرمين ويقولون حجرا الحجر ايه؟ حجرا ومحبورا حجرا. الحجر اي المنة المانع حتى الحجر اللي بينسبوه لسيدنا اسماعيل هو مش مش اسمه حجر اسماعيل خالص. اسمه الحجر بس

126
00:45:35.500 --> 00:45:55.500
الكلام ده انا قلته من فترة اسمه الحجر بس. مش حجر اسماعيل. لان حجر اسماعيل دي تلكيكة لعباد القبور عشان يقول لك ان اسماعيل مدفون فيها والكلام ده ارجعوا واسمعوه تاني هتلاقوه. وتقريبا البشمهندس منزله حديسا موت سيدنا اسماعيل عايش

127
00:45:55.500 --> 00:46:15.500
انا شفت عنوان بالمعنى ده عايش لسيدنا اسماعيل وموته ودفنه اندفن فين ؟ ما تسمعوا الحاجات دي انتم ولا ولا ما بتشوفوهاش ها المهم حجرا يعني المنع. سمي الحجر بالحجر لان ممنوع تطوف منه. تطوف ايه

128
00:46:15.500 --> 00:46:35.500
خلفه ممنوع تطوف منه. لو توفت منه ابقى طوفك باطل. منه كده وتقوم مدخل من الباب تطلع. هم حاطين طبعا قافلين. بس لو مفتوح وتفت الطواف باطل. فاسمه الحجر يعني المانع. وبرضه الحجر اللي هو بنمنع السفيه. ها من التصرفات لانه هيتلف

129
00:46:35.500 --> 00:46:55.500
ما له كده يعني ده الحجر. يقولون حجرا وبرضو في سورة الانعام. وقالوا هذه انعام ها؟ وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بايه؟ بيقولوا الانعام دي هي حجر على اصنامنا ما حدش يمد ايده عليها

130
00:46:55.500 --> 00:47:15.500
زي ده خروف البدوي. وكان فيه راجل زمان فلاح يقول لك الخطوط دي التلات خطوط اربع خطوط دول في الضهر دول بتوع البدوي. او بطاطس او اي حاجة زارعها دول بتوع الايه؟ ما حدش يميل يدي ميدو على بطاطس البدوي ولا درة

131
00:47:15.500 --> 00:47:35.500
بدوي البيت الغيط عادي انما الايه؟ ده هم بتوع مين؟ ده اسمه حجر. الحجر يعني المنع. فهنا بقى دول لما توفوا الملايكة لا بشرى يومئذ للمجرمين. يبقى الملايكة مش ايه؟ مش جاية تبشرهم جاية ايه؟ تضربهم وتخوفهم

132
00:47:35.500 --> 00:47:55.500
ووفهم وتعزبهم. فلما يقولوا بقى يقولون حجرا محجورا. ايه بقى واحنا قلنا الحجر بس مين اللي هيقول حجرا محجورة؟ الجملة دي مين اللي هيقولها؟ هل الملايكة ولا المشركين؟ اختلف اهل

133
00:47:55.500 --> 00:48:15.500
اعجبني الشنقيطي واميل لهذا الرأي واقول به قال ايه؟ ازهر القولين فيه عندي يعني مين اللي هيقول؟ حجرا محجورا الملايكة ولا المشركين؟ انه من كلام الكفار صح. هو من كلام الكفار. يوم يرون الملائكة يقولوا

134
00:48:15.500 --> 00:48:45.500
محجورة تفسيرها ازاي؟ ان الكفار الزين اقترحوا انزال الملايكة قال لي احنا هنؤمن ازا رأينا ازا رأوا الملك توقعوا العزاب من قبلهم فيقولون اذا ها للملايكة حجرا يعني ايه؟ حرام عليكم يا ملايكة. هيقولوا كده لهم. حجرا محجورا. معنى حجرا محجورا ايه؟ يعني كفر دول لما

135
00:48:45.500 --> 00:49:05.500
الملايكة يعزبوهم وياخدوهم ويجروهم الى النار ويقبضوا ارواحهم ها؟ يقول لهم حجرا محجورا. يعني ايه؟ حرام عليكم يا احنا ما عملناش حاجة غلط. احنا ما عملناش ايه؟ لان القرآن بيخاطبهم بلغتهم. العرب كانت تقول كده فعلا. لما في ده

136
00:49:05.500 --> 00:49:25.500
هي ولا حاجة تهجم عليه يقول له حجرا محجورا. يعني ايه؟ ما تأزينيش وتمسني بسوء لان انا ما استحقش منك الايه ازى فيقول حجرا محجورا. حجرا يعني احنا معملناش حاجة ايه تستوجب ولزلك في سورة النحل قول رب العزة

137
00:49:25.500 --> 00:49:45.500
الذين تتوفاهم الملائكة ها ظالمي انفسهم. فالقوا السلم. فالقوا السلام سلام لمين؟ القوا السلام لمين؟ للملايكة. ما كنا نعمل من سوء. احنا ما كناش بنعمل حاجة غلط. يعني ما تعزبكم ما تضربوناش. احنا

138
00:49:45.500 --> 00:50:05.500
ما قلناش حاجة غلط لان هم فعلا عملوا حاجات يزنوها صح هنشوفها دلوقتي. بس مع ايه؟ وقدمنا الى ايه؟ ما عملوا من عمل فهما يقولوا للملايكة حجرا محجورا. ما تعذبوناش انتم بتعزبونا ليه؟ احنا ما عملناش حاجة غلط. توضيحها اكتر في سورة النحل. الذين تتوفون

139
00:50:05.500 --> 00:50:35.500
فهم الملائكة ظالمي انفسهم. فالقوا السلام الى مين؟ الى الملايكة. ما كنا نعمل من سوء ترد عليهم الملايكة تقول لهم بلى ان الله عليم بما كنتم ايه؟ تعملون. انتم انتم بتعملوا حاجات تزنوا ان هي صح وهي مش ايه؟ صح. هي صح في العمل نفسه

140
00:50:35.500 --> 00:50:55.500
لكن في كفر مانع قبول الايه؟ العمل ما انتم اسلمتوش اصلا. فمهما تعمل بقى مهما تعمل لأ كل اعمالك مش مقبولة يبقى عادت العرب القرآن بيخاطبهم باللغة بتاعتهم ان كانوا بيقولوا

141
00:50:55.500 --> 00:51:15.500
الجملة دي ازا هجم عليهم شيء او نزلت بهم نزيلة يقوموا له ايه؟ حجرا ايه؟ محجورا. يبقى ده قول الصواب ان ده قول مين ها؟ المشركين. طب الناس اللي قالوا او العلماء اللي قالوا ان ده كلام الملايكة يعني الملايكة

142
00:51:15.500 --> 00:51:35.500
لما بتيجي تقبض عليه تقبض ارواحهم وتاخدهم او في العزاب يقوموا يقولوا لهم الملايكة هي اللي تقول حجرا محجورا يبقى معناها ايه محرما عليكم او حرام عليكم ايها الكفار ان تبشروا اليوم بمغفرة. او تدخلوا الجنة

143
00:51:35.500 --> 00:51:55.500
واضح كده ولا مش واضح؟ يبقى مين اللي بيقول الكلمة حجرا ومحجورا؟ يعني ايه؟ في منع. اما الملايكة هي اللي بتقول ممنوع عليكم تدخلوا الجنة. ممنوع ان احنا نبشركم. ممنوع ان ربنا هيغفر لكم. يبقى مين اللي بيقول

144
00:51:55.500 --> 00:52:15.500
محجورة ها؟ الملايكة. او القول التاني ان المشركين والزلمة والكفرة لما يروا الملائكة بقى ده الاحتضار وفي الاخرة وكزا يقولوا حجرا محجورا ان احنا ما كناش بنعمل حاجة غلط. ليه؟ لان هم عملوا اعمالا زي ما الاية قالت

145
00:52:15.500 --> 00:52:35.500
خليك برضو الصورة تتضح اكتر. اه رؤية الملايكة اه ماشي لا ما هو لما جم بالعذاب يعني. هم طلبوا بس ما كانوش يتوقعوا ان هيجيبوا عزاب. كانوا متوقعين الملايكة تيجي بايه؟ بحاجة

146
00:52:35.500 --> 00:52:55.500
حلوة يعني. وقدمنا الى ما عملوا من عمل. الاعمال اللي هي بتقولوا ايه؟ ما كنا نعمل من ايه؟ من سوء. احنا كنا كويسين. ماشي. انتم عملتم اعمال كويسة. بس مبنية على ايه؟ على شرك وكفر وما امنتوش بمحمد

147
00:52:55.500 --> 00:53:15.500
ولا بالقرآن يبقى الاعمال راحت عليكم. ولزلك يقول رب العزة وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه ايه باء منثورا هباء منثورا. عمل اعمال اعتقدوا ان هي صحيحة. العامل في حد ذاته صحيح. لذلك

148
00:53:15.500 --> 00:53:35.500
القرآن بيقول لهم ايه؟ اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام. كمن امن هم عملوها كده فعلا. كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد ايه؟ انتم انتم عاوزين تقولوا عمارة المسجد الحرام

149
00:53:35.500 --> 00:53:55.500
راموا خدمتكم الحجاج دي تغني عن الايمان بالرسول؟ لا ما تغنيش. لازم ايه ها؟ تؤمنوا. وبعد كده بقى عمروا المسجد ما عمرتوش المسجد سقيتوا الحجاج ما سكتوش الحجاج ما تفرقش. لو عملتوا الحاجات التانية دي هتاخدوا اجر. بس الاصل لازم ايه

150
00:53:55.500 --> 00:54:15.500
تؤمن بالله والايه واليوم الاخر. فعلشان كده الاعمال اللي اتعملت دي هباء ايه؟ منثورا. اعمال صالحة اه الاعمال الصالحة ما قلناش حاجة. بس ايه؟ ربنا جعلها هباء منثورا. ايه الهباء؟ ايه الهباء ده الشيء اللي هو ما تعرفش تمسكه

151
00:54:15.500 --> 00:54:35.500
ما تعرفش تمسكه. الجسيمات الصغيرة اللي مع ضوء الشمس تشوفها عمالة ايه تتحرك. هي دي الهباء؟ اه طب امسك الهباد ده ما تعرفش تمسكه. تجمع منه حاجة تستفيد بها هي دي اعمال الكفرة يا اخوانا. الصليب الاحمر والصليب

152
00:54:35.500 --> 00:54:55.500
تخضر والصليب البنفسجي يعمل اللي يعمله يتبرع بالدم يبيع يجيب يتبرع بادوية يعمل اللي يعمله. طالما مبني على طالما مبنى على كفر ده اغرب ما سمعت بقى ان بيتبرعوا لبناء الايه؟ المساجد

153
00:54:55.500 --> 00:55:15.500
اعرف مسجد ما فيش داعي ازكره يعني عشان ما تبقاش العامية مكشوفة اوي. بيتبرع الرجالة بيتبرعوا. ده وده. الاتنين بيتبرعوا له باش ممكن يصب السقف ممكن. ايه يا عم ده حلو اوي. قل لي هنقول لك ايه يعني. ربنا يجعله في ميزان حسناتك. دعوة ولا

154
00:55:15.500 --> 00:55:35.500
لها من القبول. انما نقول لك ايه؟ نقول لك ربنا يهديك. صح ولا مش صح؟ لان لو اهتديت زي اليهود اللي كانوا يتعاطسوا امام رسول الله. يعمل نفسه بيعطس. عشان الرسول يقول له ايه؟ طب يرحمه الله ازاي؟ وهو ايه

155
00:55:35.500 --> 00:55:55.500
وهو كافر يهودي. فالرسول ازكى منهم يفوت عليهم الفرصة لان مش من حقهم. مش من حقهم يدعي لهم الدعوة دي. يقوموا يهديكم الله. ان اهتديتم هيرحمكم. انما ما اهتديتوش. افرض الرسول قال له يرحمك الله. لأ طبعا

156
00:55:55.500 --> 00:56:15.500
ورسوم مش هيعملها. لان الرسول لا يعتدي في الدعاء. يرحمك الله يرحمكم الله. دا دعاء. والرسول مش يعتدي في مش هيحطه في غير موضعه. مش هيحطه. فالشاهد وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه ايه؟ ها؟ هباء

157
00:56:15.500 --> 00:56:35.500
ما عملوا من الكلام ده في الاخر. ما عملوا من عمل صالح. ما عملوا من عمل ايه؟ ايا كان. ايا كان العمل الصالح له. فجعلناه ايه؟ هباء. دي مسلها مسل الاية ديت قوله تعالى في سورة النور مثل سورة ابراهيم. مثل الذين كفروا بربهم

158
00:56:35.500 --> 00:56:55.500
ما لهم ايه ها؟ كرامات. اعمالهم الصالحة. اشتدت به الريح. ريح شديدة جت على الرماد باع زقيته في كل ناحية. تيجي تلمه ما يتلمش وقوله تعالى سورة النور والذين كفروا اعمالهم برضه الصالحة كسرى بقيعة يحسبه

159
00:56:55.500 --> 00:57:15.500
ضمآن اهي دي بقى بتقول الملايكة تقول لهم حجر هم يقولوا ان الملائكة حجرا محجورة ده احنا عملنا اعمال صالحة. هي فين؟ ده سراب. طب هي سراب لاني اعمالكم دي مش مبنية على ايه؟ على ايمان. الاستفادة بالاعمال

160
00:57:15.500 --> 00:57:45.500
الصالحة لابد ان تكون مبنية على ابادة. ولزلك تأمل مثل الذين كفروا بهم كفروا بربهم ها اعمالهم كرامات. والذين كفروا اعمالهم كسراب واضح؟ فلابد يكون مبنية على ايه؟ على ايمان. هزا حال الزلمة الكفرة في كل زمان ومكان

161
00:57:45.500 --> 00:58:05.500
مقارنة بقى يقول رب العزة خلاص حالهم كده لازم بقى في لفتة كده لاصحاب الجنة. فيقول عز اسمه اصحاب الجنة يومئذ. خلي بالك يوم يرون الايه؟ الملائكة. وقلنا هيروا الملك عند الاحتضار

162
00:58:05.500 --> 00:58:29.950
عند القيام من القبور وآآ في النار وكده. اصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا. واحسن بقي له. يومئذ برضو اه اصحاب الجنة نسأل الله ان يجعلنا منهم يومئذ يوم القيامة خير مستقرا واحسن

163
00:58:29.950 --> 00:58:49.950
قيل اذكر ما قاله اهل العلم ونقل ذلك عنه ابن كسير يقول اي يوم القيامة. لا يستوي اصحاب اصحاب النار اصحاب الجنة صح. طب نص الاية اصحاب الجنة هم الايه؟ وذلك لان اهل الجنة يصيرون

164
00:58:49.950 --> 00:59:19.950
الى الدرجات العاليات والغرفات الامنات. فهم في مقام امين. حسن المنظر طيب المقام والدينا فيها حسنت مستقرا ومقاما ومقاما. قراءتين يعني. واهل النار يصيرون الى الضركات السفيلات. يعني كل ما تنزل في النار لتحت تلاقي والعياز بالله الشديد تطلع في الجنة

165
00:59:19.950 --> 00:59:49.950
فوق تلاقي الاحسن عكس بعضهم يعني. والحسرات المتتابعات انها ساءت مستقرا ها قام اي بئس المنزل منزرا وبئس المقيل مقاما. اصحاب الجنة احسن ليه؟ بما عملوا من الاعمال المتقبلة. مهم جدا يا اخواننا نعمل اعمال يعني نحاول نشوف اسباب القبول

166
00:59:49.950 --> 01:00:19.950
مش العبرة بالعمل وخلاص لأ تتحرى اسباب القبول. مش بكتر العمل بقبوله في سورة مائدة انما يتقبل الله ها من الاعمال كتير كتير بس ربنا بيقبل من مين؟ لازم تبقى كده حاول تبقى كده. مش العمل وخلاص لأ. عمل المتقين. بما بهزه

167
01:00:19.950 --> 01:00:39.950
الاعمال المتقبلة صاروا الى طبعا احسن حال وكده. اصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا واحسن او ما قيل. ما قيل دي بقى الكلام العجيب لاهل العلم قالوا فيها ايه بقى؟ ابن عباس رضي الله عنهما يقول انما هي

168
01:00:39.950 --> 01:01:09.700
فيقيل اولياء الله على الاسرة مع الحور العين ضحوى احنا عندنا بنقول عليه ايه؟ انه بنسميها بالكلام العربي بتاعنا ايه؟ مش مشكلة كلام العربي خلينا في الكلام الفصيح ضحوة يعني اخر وقت الضحى يعني الحساب من اول النهار

169
01:01:09.700 --> 01:01:39.700
مع وقت الضحى والقيلولة يكون اولياء الله فينا. في الجنة على الاسرة مع العين والموضوع ايه؟ خلاص. احسنها ما قيلا. برضو لسه غيره كمان بيقول. ويقين اعداء اللهم على الشياطين مقرنين. قال سعيد بن جبير يفرغ الله من الحساب نصف النهار. فيقين

170
01:01:39.700 --> 01:01:59.700
القيلولة عارف انت القيلولة؟ نوم القيلولة. فيقيل اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار وقال عكرمة اني لاعرف الساعة التي يدخل فيها اهل الجنة الجنة واهل النار النار. هي

171
01:01:59.700 --> 01:02:19.700
الساعة التي تكون في الدنيا عند ارتفاع الضحى الاكبر. الضهر يعني. ازا انقلب الناس الى اهليهم املي القيلولة فينصرف اهل النار الى النار واما اهل الجنة فينطلق بهم الى الجنة فكانت

172
01:02:19.700 --> 01:02:49.700
دولتهم في الجنة. واطعموا كبد الحوحوت فاشبعهم زلك كلهم عبدالله ابن مسعود يقول لا ينتصف النهار امتصف النهار حتى يقيل هؤلاء وايه وهؤلاء ثم قرأ اصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا

173
01:02:49.700 --> 01:03:09.700
يا رب اجعلنا منهم. شفت بقى نص النهار وقت القيلولة وقت الزهرية كده. دول يروحوا يأيلوا فين ها يأيلوا في الجنة مع الحور العين وعلى الاسرة ودول يروحوا يأيلوا فين؟ القيلولة بتاعتهم فين؟ فين

174
01:03:09.700 --> 01:03:39.700
اصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا. واحسن مقيلا طبعا خير مستقرا. هيستقروا فين؟ والقيلولة دي اول قيلولة بقى. دي اول اول دخلة هتبقى في الوقت ده هيدخلوا وهيستقروا بقى على طول. خير مستقرا واحسن مقيلا. نسأل الله ان يجعلنا منهم. نسأل الله ان ينفع

175
01:03:39.700 --> 01:04:09.700
بما علمنا وان يرزقنا العمل بما علمنا. واتقوا الله ويعلمكم الله. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. يقول رجل قال لزوجتي انت طالق. انت طالق. انت طالق طالق انت طالق بالتلاتة. يبقوا كده ستة. قال قال

176
01:04:09.700 --> 01:04:39.700
للقارئ طالق بالتلاتة. وكان في حالة غضب بعد ما شد بينه وبين زوجته فهل يقع الطلاق علما بانه منز سنوات طويلة قال لها ايضا انت طالق. مرتين فما حكم زلك؟ نصيحة يا اخواني لكل الازواج

177
01:04:39.700 --> 01:05:09.700
انسى رجولتك في المواقف دي. او ايه؟ انسى جهالتك في هزه المواقف. نسائي اليوم ما بيخافوش من الطلاق. اصلا. ازا كنت فاهم ان انت في زمن جدتك اللي ممكن ما سمعتش كلمة الطلاق من جدك الا مرة واحدة او جايز ما سمعتهاش خالص

178
01:05:09.700 --> 01:05:39.700
لأ انت عايش في زمن نساء الطلاق لا يخيفهم اصلا بل الطلاق مكسب. بل حكى لي بعض الشباب اني في بنات عندها فلسفة وهي ان هي بتتجوز عشان تطلق مش بتتجوز عشان تعيش لأ. بتتجوز عشان تتطلق. ليه

179
01:05:39.700 --> 01:05:59.700
تتجوز يبقى كده مرغوب فيها. الشباب خبط عليها ومرغوب فيها. انسى. مش بايرة. سم تطلق ليه؟ ليه اني انا ما عنديش اللي هم بيقولوا النرجسيين. ما احبش ايه؟ حد يتحكم في واحد ويا حبذا

180
01:05:59.700 --> 01:06:19.700
لو خلفت لو خلفت يبقى حاجة حلوة برضو. ليه؟ هيبقى فيه معاش وفيه ولد واسبتت الانوسة وحاجات كتير جدا مكاسب كتير الشاهد من الكلام الطلاق ما عدش بيخوف. الرجل الاحمق اللي بيخوف مراته بالطلاق. احمق. ليه احمق

181
01:06:19.700 --> 01:06:39.700
هي ما بتخافش. هي ما بتخافش. فمسألة الطلاق دي شيلوها من حياتكم تماما. تماما ازا كنت فاهم ان ده هيخوف وما بيخوفش. تحلف بتلاتة باربعة بعشرين اللي تحلفه احلفه. هتوقعه لك هتوقعه لك. وهتكسر كلامك هتكسره

182
01:06:39.700 --> 01:07:09.700
ما بيخافوش سم ان وراهم دروع حمايات وراهم قانون ووراهم بيئة وراهم مجتمع ووراهم حالات كتير ما فيش يعني انت فما تخلكش يعني احمق ما تستخدمش اسلوب الطلاق ده. اما بالنسبة للسائل السائل ان كان انت طالق انت طالق انت طالق انت طالق بالتلاتة

183
01:07:09.700 --> 01:07:29.700
كل ده في نفس واحد وفي مجلس واحد فهي طلقة واحدة. كل دي طلقة واحدة. في حالة غضب دي سيبك من الغضب. الغضب اللي هو لا يقع فيه الطلاق غضب اغلاق يعني غاب عقل الحالف. مش شايف السما من العمى

184
01:07:29.700 --> 01:07:49.700
بتكفيني يقول ما اعرفش انا مش شايف حاجة خالص. ولادك فين؟ مش شايف. اغلى. اغلق عقله انما لما يبقى عارف ان دي زوجته وده بيته دول عياله يحلف ده غضب اه انما مش اغلاق

185
01:07:49.700 --> 01:08:09.700
مش اغلق. واضح؟ دي حاجة. يبقى ده يقع الطلاق ده. اللي قبل كده مش عارف هو يقصد مرتين ان كانوا في مجلس واحد تبقى هي مرة. ازا كانوا في مجلس واحد تبقى هي مرة واحدة. ازا كانوا في مجلسين هيبقى كده وصل للتلات

186
01:08:09.700 --> 01:08:29.700
فازا كان في مجلس واحد اللي قاله من سنوات ده ازا كان في مجلس واحد انت طالق مرتين انت طالق انت طالق في مجلس واحد تبقى هي طلقة واحدة يبقى كده عنده طلقتين يتقي الله فيها ويحاول يرجعها ازا ما كتش عنده

187
01:08:29.700 --> 01:08:49.700
ويشهد على الطلاق ده زوي عدل ناس بتصلي يشهدوا معه. هل يجوز صيام العاشر من محرم وحده دون ان اصوم التاسع او الحادي عشر يجوز. لكن حاول تأتي بالسنة. حاول تأتي بالسنة. من ناحية العاشر وحده يجوز. ما اقدرش

188
01:08:49.700 --> 01:09:09.700
يقول لك ما تصومش العاشر لكن هات معاه التاسع هات معاه التاسع لكن هو تجوز العاشر فقط يجوز لا تأثم بل تثاب ان ان شاء الله. من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله. هل زلك يحبط عمل اليوم او عمل عمره كله؟ لا. عمل

189
01:09:09.700 --> 01:09:39.700
عمره كله الله عز وجل كريم رحيم ودود. آآ يحبط عمل يومه. صليت العصر بعد زلك بعد المغرب او تاني يوم فهل زلك يكفر عن صلاة العصر التي فاتتني يعني نسأل الله المغفرة لكن لازم تصليها لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها

190
01:09:39.700 --> 01:09:59.700
فانت هنا ما تسبوش للمغرب مجرد ما تعرف ان فاتتك العصر صلي حتى لو كان قبل المغرب. حتى ولو كان في وقت الكراهة صلي العصر. ما تسيبوش لتاني يوم. حتى لو بعد العشاء صليه. وبعد المغرب صلي. بعض الاشخاص يسمون ابناء

191
01:09:59.700 --> 01:10:19.700
جاءهم تبارك. هل يجوز ذلك؟ لا لا يجوز. لا يجوز ابدا. هذا من الاسماء المحرمة. احنا قلنا تبارك دي خاصة برب العالمين فقط لا استطيع ان اقول تبارك جبريل. ولا تبارك محمد صلى الله دي خاصة برب العالمين. تبارك الذي نزل الفرقان

192
01:10:19.700 --> 01:10:39.700
تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من زلك. تبارك الذي ايه؟ جعل في السماء بروجا. تبارك خص برب فقط اما اسمي بها ولد او اسمي بها بنت. تبارك فلان بنت بنت محمد مسلا قلت بارك محمد تبارك علي

193
01:10:39.700 --> 01:10:59.700
ما ينفع هزا ابدا لا يجوز. قال تعالى لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك. والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة. لمازا اتت كلمة المقيمين بالياء مع انها

194
01:10:59.700 --> 01:11:19.700
معطوفة على مرفوع. لأ هنا هنا مش العطف. في الاعراب ليست معطوفة. الاعراب ليست معطوفة. قال تعالى لهدمت صوامع وصلوات ومساجد. ما معنى بيع وصلوات؟ البيع والصلوات اماكن عبادة اليهود والنصارى

195
01:11:19.700 --> 01:11:39.000
البيع والصلوات اماكن عبادة اليهود والنصارى. والمساجد خاصة بالايه؟ بالمسلمين. لهدمت والله تعالى اعلى واعلم. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. وجزاكم الله خيرا