بدأ من اوفى بعدله واتقى بلى اظلام وابطال ابطال يا اخوان عفوا ابطال لكلامهم السابق. بنى عليكم سبيل في اكل اموال الاميين اخر وقال من اوفى واتقى فان الله يحب المتقين
من اوفى بهاته العهد الذي بينه وبين الله والعهد الذي بينه وبين الناس علما بان العهد الذي بينه وبين الناس عهد بينه وبين الله ما وجه ذلك ان الله امر بوفائه
واذ امر بوفائه فهو عهد بينهم وبين الله حتى ولو تعلق بالناس من عوف بهذه واتقى الله عز وجل بامتثال امره انا ايه فان الله يحب فان الله يحب المتقين
وفي اقامة الظاهر مقام المزمار وفي اثبات صفة المحبة لله عز وجل وهو يحب المتقين ويحب الصابرين ويحب المحسنين سبحانه وبحمده كما يقول المواطنة نفي المحبة وان المحبة هي الانعام
او ارادة او ارادة