1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
نعم اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شيء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه يقولها مرة واحدة. هذا هو الذكر الرابع من اذكار الصباح وهو ان يقول الذاكر

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض الى تمام الذكر يأتي به مرة واحدة. ثبت ذلك من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عند ابي داود والترمذي باسناد صحيح. وقوله في اخر الحديث

3
00:00:40.050 --> 00:01:10.050
وشركه فيه وجهان. احدهما كسر الشين وسكون الراء. كسر الشين وسكون الراء من شركه والاخر فتح الشين والراء. فيكون وشركه فيكون فالاول من الشرك والثاني من الشرع. فالاول من الشرك والثاني من الشرع. والشرك هو جعل شيء

4
00:01:10.050 --> 00:01:40.050
من حق الله لغيره. واما الشرك فهي حبائل الشيطان. فهي حبائل الشيطان. فاصل الشرك الحبالة التي تنصب لقنص الصيد. فاصل الشرك الحبالة التي تنصب لقنص الصيد. وحبالة الشيطان هي مكايده التي يكيد بها ابن ادم ليضله عن سبيل الله. ومن جملتها

5
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
فالرواية الثانية اعم من الاولى. فالرواية الثانية اعم من الاولى. وما كان من هذا الجنس فانه من السنن المتنوعة اي التي يأتي بها العبد تارة هكذا وتارة هكذا ولا يجمع بينهما

6
00:02:00.050 --> 00:02:30.050
فتارة يقول الذاكر وشر الشيطان وشركه. وتارة في وقت اخر يقول وشر الشيطان ويمتنع الجمع بينهما للجزم بان النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله. فلو جمع لنقل الراوي فقال ومن شر الشيطان وشركه وشركه. لكن لما اقتصر على احدى الروايتين وجاءت مرة هكذا ومرة

7
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
هكذا علم انهما روايتان وهما بمنزلة السنن المتنوعة التي جاءت في محل واحد. واحسن الاقوال السنن المتنوعة ان العبد يفعل واحدا في وقت ويفعل الاخر في وقت اخر. وهذا اختيار ابن تيمية

8
00:02:50.050 --> 00:03:00.000
العبيد في قاعدة مفردة له في هذا. وتبعه ابو الفرج ابن رجب في قواعده المعروفة. نعم