بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. سؤالكم من بيتنا ولنا اجمعين. قال عليهم وكان الله احدهم عنوان يقول سبحانه وتعالى معاينة حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون
فهو بالشهادة. رواه ابن جرير. وقال عبد الرزاق. قال الجمعة صلى الله عليه وسلم قال كل عام وهو جاهل فيما عملها قال ابن زريب وقال ابو طالب رضي الله عنهما
رضي الله عنهما وقال الحسن البصري وقال عكرمة الدنيا يا غريب وروى الامام احمد عن ابن عمر رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنهما قال تعالى
تفاهمنا تهنا الحياة ولهذا وهذا كما قال تعالى اذا ما رأوا ذلكما قالوا تعالى من الذين يموتون وهم في الارض يعني ان لا ينفعه ندمه ولا ولا يقبل منه قبلة ولو قال ابن عباس
الذين يموتون وهم كفار قالوا هو الرحمن صلى الله عليه وسلم لا يقبل توبة اخته ما لم يقع الكتاب اذا وضع وقوع الكتاب قال ان تخرج النفس وهي مشفتة ولهذا قال الله تعالى
رواه الامام احمد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهما وقوع الحساب وبهذا قال الله تعالى والحمد لله كل من حينما اقول انه الشهادة في سورة العدل
في حصة بيئة واكرمنا بالتوكل على الله الذين يعبدون لانه على الله سبحانه وتعالى كيجعل هنا واعلم سير الحمد لله اذا حاضر حتى اذا قال امنت انه لا اله الا في بنو اسرائيل
في حياته الاعلى لان لا اله الا الله هذا العذاب العذاب والحركة الثالثة قال الله تعالى اذا طلعت قال ولا يمكن ذهبا اولئك ابراهيم خليل الرحمن ومتابعة سيدي العظيم عند الله عز وجل
او اكون الحياة ابراهيم يقول ابراهيم قال يا رب صاحبه لا اله الا الله الأولى الملعونة فقال بالنار وفي رواية عذاب عظيم وفي اي سورة هذه الباطلة اذا طلع شرهم
العذاب على الله الذين يعملون امتحانات سؤال طيب سجلها في الحكم وليس حتى اذا حضر احدهم الموت كيف وفي معصية فهاد الحقوق لا لا نغرغر سلام والوالد نعم. تساعدني ولا ما
اذا حسننا بعينه عمل حكم معين فلا يجوز له الجنة يا رسول الله لا يشهدون المعلم و ابو جهل وابوها فالمعين الكفار فهودي الله ها قوله الاول القول الثاني انه
في الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام وهذا اشهد على هذا الصوت اللهم اشهد ان وحسن الوقفتين رضي الله عنهم سبحان كنت حاضر وكذلك كافر العذاب ها يقول تعالى وعاشروا خدمة المعروف
خيرا كثيرا انه كان فائسا معنى عن ابن عباس رضي الله عنهما يا ايها الذين امنوا قال كان اولياءه فعند متى ابو الظلم نعم الله تعالى قرأت كان اذا مات
كان اوليائه حق ان شاء بعضهم تزوجها وان شاء تزوجها وانشاء لم يجهزوها بها من اهلها فهما حق جهاد اهلها ونشرت هذه الاية في ذلك يا ايها الذين امنوا وقوله ولا
لبعضها عليه او شيئا من ذلك على وجه عشرة وقوله قال ابن مسعود ابن عباس السيد الاخ سيد والشعبي ابو حاتم المصري ومحمد فاصل وابو كمادة يعني يعني اذا جلستها وتغادرها
كما قال تعالى في سورة البقرة حكاية وقال ابن عباس الزنا والاسلام وغير ذلك تعني انها ترفع ايديك مبادرتها اذا والله اعلم عنوانه تعالى الله تعالى كما قال تعالى صلى الله عليه وسلم
وذكر الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها ويتوجه اليها بذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ان قال هذه رسول الله صلى الله عليه وسلم ويجتمع نسائه رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكان ينام الصحابة والحديث والله هذا هو المعروف هل تتأخر ثم ابن نزار وكان فكان قبل ان ينام يؤانسهم بذلك صلى الله عليه وسلم. وقد قال الله تعالى رسول الله وقوله تعالى وان كرهتموهم لطعتنا ان تكرهوا فيك يوم يذكر الله
فيه خير كثير في الدنيا والاخرة رضي الله تعالى عنهما في هذه الاية وهو ان يأتيك منها ولدا. فيكون في ذلك الولد خير كثير وقوله تعالى ان يكون قدرة المعيشات فيه خير كثير في الدنيا والاخرة
هذه الآية وهو ان عليها قلوبكم منا ولداه. ويكون في ذلك الولد خيرا كثير. وفي الحديث الصحيح عنوان انه عن استجابة الدعاء. سؤاله الذين امنوا ثم سيدنا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
هذه كلمة لا خطاب المؤمنين خش بقى ولا فضلهم اربعة صعب الامر الاول تحريم الجهرية وكانوا في الجاهلية صاحب واكثار عظيمها وتركها وبعضهم فليرمي عمل ان شاء الله لتحريمه للمرأة
سيعاملها او والان ولا اجزيها حتى تكثروا منه الله تعالى له ان تضايقها حسنا كبيرا او فاذا او غيره ان تسع الامر كلام العميل الرائد كلهم فهي العبرة السيدة عائشة
عليه الصلاة والسلام سيدنا عبد نفسه فيدعوا وتحريم العون المرأة بارك الله فيك سبحان الله نعم نعم فليحرص هذا لا بد ان قال له ياه هو الكبيرة على واذا تحقق
نعم