1
00:00:01.550 --> 00:00:23.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين الصلاة والسلام على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الحافظ عبدالغني المقدسي رحمه الله تعالى في كتابه تحريم القتل وتعظيمه

2
00:00:23.700 --> 00:00:43.600
قال فرن ابو الفتح محمد بن عبدالباقي بن احمد بن سلمان ببغداد وابو الفضل عبدالله بن احمد بن محمد بن عبد القاهر بالموصل قال اخبرنا ابو محمد جعفر بن احمد بن الحسن بن السراج اللغوي بانتقاء الحافظ ابي بكر احمد

3
00:00:43.650 --> 00:01:05.800
احمد بن علي بن ثابت الخطيب قال اخبرنا ابو القاسم علي بن محسن التنوفي قال اخبرنا ابو الحسين عبدالله بن ابراهيم بن جعفر بن بيان الزينبي قراءة عليه وانا اسمع. قال حدثنا احمد بن ابي عوف قال حدثنا احمد بن الحسن بن فراش

4
00:01:05.850 --> 00:01:25.850
قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا معتمر. قال سمعت ابي يحدث ان خالدا الاسبج ابن اخي صفوان ابن محرز حدث عن صفوان ابن محرز انه حدث ان جندب ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه بعث الى عسعس ابن سلامة

5
00:01:25.850 --> 00:01:45.850
زمن فتنة ابن الزبير قال اجمع لي نفرا من قومك حتى احدثهم فبعث رسولا اليهم فلما جاء جندب وعليه برنس اصفر فقال تحدثوا بما كنتم تحدثون به حتى دار الحديث فلما دار

6
00:01:45.850 --> 00:02:05.350
حصر البرنس عن رأسه فقال اني اتيتكم ولا اريد ان اخبركم عن نبيكم صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بعث بعثا من المسلمين الى المشركين. وانهم التقوا فكان رجل من

7
00:02:05.350 --> 00:02:32.150
المشركين اذا شاء ان يقصد الى رجل من المسلمين فقصد له فقتله. وان رجلا من المسلمين التمس غفلته قال وكنا نحدث انه اسامة بن زيد رضي الله عنهما فلما رفع عليه السيف قال لا اله الا الله فقتله. فجاء البشير الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:02:32.150 --> 00:02:52.150
فسأله او اخبره حتى اخبره خبر الرجل كيف صنع؟ فدعاه فسأله فقال لم قتلته؟ فقال يا رسول الله الله اوجع في المسلمين وقتل فلانا وفلانا وسمى نفرا. واني حملت عليه السيف. فلما رأى السيف

9
00:02:52.150 --> 00:03:12.150
قال لا اله الا الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلته؟ قال نعم. قال فكيف تصنعه بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قال يا رسول الله استغفر لي فقال وكيف

10
00:03:12.150 --> 00:03:32.150
او بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قال فجعل لا يزيده على ان يقول فكيف تصنع بلال لا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة فقال لنا جند بن عبدالله رضي الله عنه عند ذلك اظلت

11
00:03:32.150 --> 00:03:52.150
فتنة من قام لها اردت فقلنا فما تأمرنا اصلحك الله ان دخل علينا مصرنا قال ادخلوا دوركم قال قلنا فان دخل علينا دورنا قال ادخلوا بيوتكم قال قلنا فان دخل علينا بيوتنا قال ادخلوا مخادعكم

12
00:03:52.150 --> 00:04:12.150
قلنا فان دخل علينا مخادعنا قال كن انت عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل. قال ابو بكر الخطيب رواه مسلم عن احمد ابن الحسن ابن فراش كذلك ولا نعلم رواه سوى عمرو ابن عاصم الكلابي عن معتبر بن سليمان

13
00:04:12.150 --> 00:04:33.200
الحمد لله رب العالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

14
00:04:33.900 --> 00:04:58.200
نسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يجنب المسلمين الفتن ما ظهر منها وما بطن وان يحقن دماءهم وان يحفظهم في انفسهم واموالهم واعراضهم وان يكف بأس الذين كفروا فالله اشد بأسا واشد تنكيلا

15
00:04:59.800 --> 00:05:31.400
هذا الحديث الذي ساقه الامام عبدالغني المقدسي رحمه الله تعالى في كتابه تحريم القتل وتعظيمه حديث عظيم جدا في هذا الباب  فيه قصة عظيمة يتبين منها عظم خطورة قتل المسلم عظم خطورة قتل اهل لا اله الا الله

16
00:05:32.500 --> 00:06:01.300
وان هذه الكلمة تعصم دم المرء فلا يباح قتله فمن اعتدى على صاحبي لا اله الا الله بالقتل فماذا يصنع بلا اله الا الله يوم القيامة؟ وكيف يصنع بلا اله الا الله

17
00:06:01.350 --> 00:06:22.150
يوم القيامة اي انها عصمت دم صاحبها وجعلته دما حراما وفي الحديث الاول الذي ساقه المصنف رحمه الله تعالى قال ان دمائكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا

18
00:06:22.200 --> 00:06:55.450
في شهر كم هذا فهذا الحديث يرويه الصحابي الجليل جندب ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه وساقه في مقام الموعظة والتذكير. ابان الفتن ووقوعها تحذيرا من الخوف في الفتن التي يترتب على الخوظ فيها اراقة الدماء المسلمة. والانفس المعصومة

19
00:06:56.450 --> 00:07:29.550
فحذر رضي الله عنه من الخوض في الفتن حتى لا يقع في ذمة الخائض فيها قتلا لنفس معصومة ولو واحدة فكيف بالانفس الكثيرة التي تراق عند نسوب الفتن ووقوعها قال صفوان بن محرز ان جندب ابن عبد الله بعث الى عسعس ابن سلامة. زمن فتنة ابن

20
00:07:29.550 --> 00:07:52.150
الزبير قال اجمع لي نفرا من قومك احدثهم فبعث رسولا اليهم فلما اجتمعوا جاء جندب عليه برنس اصفر فقال تحدثوا بما كنتم تحدثون به حتى دار الحديث فلما دار الحديث حصر البرنس عن رأسه

21
00:07:52.850 --> 00:08:16.550
قال اني اتيتكم ولا اريد ان اخبركم عن نبيكم صلى الله عليه وسلم الى اخره اولا انظر هذا الرفق والتلطف في الدخول معهم بالحديث والتدرج معهم لما جاء القوم وهم يتحدثون ما قطع حديثهم مباشرة وطلب الاصغاء

22
00:08:17.000 --> 00:08:38.550
وانما تركهم يتحدثون في الحديث الذي كانوا يتحدثون فيه ثم بعد ذلك دخل شيئا فشيئا في وعظهم وتذكيرهم ومن الواضح في السياق انه كان يذكرهم تحذيرا من الدخول في الفتن

23
00:08:39.000 --> 00:09:05.050
تحذيرا من الدخول في الفتن لسوء مغبتها وعظم خطورتها وما يترتب عليها من اراقة دماء معصومة محرمة فتركهم يتحدثون حتى دار الحديث فلما دار الحديث حسر البرنس عن رأسه والبرنس هو الغطاء غطاء الرأس الذي يكون ملتصقا طرف الثوب

24
00:09:05.550 --> 00:09:25.650
هذا يقال له برنس الذي هو ملتصق في طرف فالثوب فحصره عن رأسه فقال اني اتيتكم ولا اريد ان اخبركم عن نبيكم صلى الله عليه وسلم كذا لفظه في صحيح مسلم

25
00:09:26.850 --> 00:09:46.400
ولفظه في المستخرج على صحيح مسلم اني اتيتكم وانا اريد ان اخبركم عن نبيكم ان اخبركم عن نبيكم وهذا معنى واضح لانه فيما بعد ساق لهم حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:09:47.300 --> 00:10:07.450
وفي الاحكام الشرعية الاسبيلي اورد الحديث باسناد مسلم ولفظه ولا اريد ان اخبركم الا عن نبيكم ولا اريد ان اخبركم الا عن نبيكم واللفظ المثبت هنا الذي هو لفظ مسلم له تخريج

27
00:10:08.150 --> 00:10:29.850
ولا اريد ان اخبركم عن نبيكم اي اردت بجلوسي معكم ان احدثكم حديثا عاما وعظا عاما من نفسي لكنني ساحدثكم عن نبيكم وحدثهم بالحديث. يعني اصالة جئت لاتحدث معكم كلاما عاما

28
00:10:30.000 --> 00:10:53.000
ما اردت ان احدثكم بحديث اسوقه لكم عن النبي عليه الصلاة والسلام الا انني اه سأحدثهم فحدثهم بحديث عن آآ النبي عليه الصلاة والسلام وهو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا من المسلمين الى المشركين

29
00:10:53.050 --> 00:11:17.850
وانهم التقوا فكان رجل من المشركين اذا شاء ان يقصد الى رجل من المسلمين فقصد له فقتله اي انه له معرفة ودراية قوية بالحرب فاذا عين شخصا من المسلمين ان يقتله قصده وقتله

30
00:11:18.200 --> 00:11:42.850
وهذا يدل على انه على معرفة ودربة في الحرب والقتال فقتل عددا من المسلمين قتل عددا من المسلمين اذا شاء ان يقصد الى رجل من المسلمين فقصد له فقتله فهو رجل آآ له خطورة كبيرة

31
00:11:43.250 --> 00:12:09.850
له نكاية وقتل فعلا عدد واذا عين شخصا ان يقتله قتله وقصد هذا الفعل يتعدى تارة بنفسه يقال قصده ويتعدى باللام ويتعدى باله يقال قصده وقصد له وقصد اليه وكلها

32
00:12:10.050 --> 00:12:32.100
معناها طلبه بعينه طلبه بعينه قصده او قصد له او قصد اليه اي طلبه بعينه وهذه الاستعمالات الثلاثة كلها جاءت هنا في الحديث تعدية باللام والتعدية بالام والتعدية بالفعل بنفسه

33
00:12:33.300 --> 00:12:52.150
قال فكان رجل من المشركين اذا شاء ان يقصد الى رجل هذا معدى بالى فقصد له هذا المعذب اللام وان رجلا من المسلمين التمس غفلته لفظ مسلم قصد قفلته. لفظ مسلم قصد غفلته

34
00:12:52.250 --> 00:13:18.550
عداه بنفسه او تعدى بنفسه وان رجلا من المسلمين التمس غفلته اي تحين غفلة ذلك الرجل وكنا نحدث انه اسامة ابن زيد وقبل المضيف الحديث من هو اسامة وما هي مكانته؟ اسامة كما تعلمون الحب ابن الحب

35
00:13:18.800 --> 00:13:38.950
برسول الله ابن حب رسول الله صلى الله عليه وسلم له منزلة ومكانة عظيمة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رفع عليه السيف لما رفع عليه السيف قال ذلك الرجل لا اله الا الله فقتله. بعد ان قال لا اله الا الله

36
00:13:39.350 --> 00:14:08.500
فقتله فجاء البشير الى رسول الله صلى الله عليه وسلم البشير اي باخبار المعركة عموما فسأله او اخبره حتى اخبره خبر الرجل كيف صنع سأله او اخبره اي عن اخبار المعركة عموما من كذا الى كذا الى كذا اخذ يحدث حتى وصل هذا البشير

37
00:14:08.800 --> 00:14:29.250
الى خبر ذلك الرجل الذي قتل بعد ان قال لا اله الا الله بعد ان قال لا اله الا الله قال حتى اخبره خبر الرجل كيف صنع فدعاه دعاه اي دعا اسامة بن زيد

38
00:14:30.000 --> 00:14:51.550
الذي كانوا يحدثون انه اسامة ابن زيد فدعاه فسأله قال لم قتلته فقال يا رسول الله اوجع في المسلمين اوجع في المسلمين اي اثخن فيهم قتلا قتل فلانا وفلانا وسمى نفرا

39
00:14:51.600 --> 00:15:11.650
يعني كان يتألم من النكاية التي حصلت منه والقتل في عدد من المسلمين فقال اوجع في المسلمين وقتل فلانا وفلانا وسمى نفرا واني حملت عليه السيف فلما رأى السيف قال لا اله الا الله

40
00:15:13.800 --> 00:15:30.950
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلته جاء في بعض الاحاديث اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله فقتلته قال نعم وجاء ايضا في في بعض روايات الحديث

41
00:15:31.400 --> 00:15:56.300
انه قال نعم انما قال ذلك تعودا. يعني تعودا من القتل حتى يسلب من القتل وهذه لا يمكن ان تعرف انه قالها فعلا تعوذا الا بماذا نعم يا اخوان الا بان يشق عن قلبه قال هلا شققت عن قلبه؟ هذا ما يعرف الا هذا شي في القلب لا يمكن لكن لنا الظاهر

42
00:15:56.750 --> 00:16:22.450
لان الظاهر اذا قال لا اله الا الله عصمته فقال عليه الصلاة والسلام اقتلته اقتلته قال نعم. قال كيف تصنع بلا اله الا الله والمعنى انه قد حصل له ذمة الاسلام وحرمته لما قال لا اله الا الله حصل له ذمة الاسلام وحرمة الاسلام

43
00:16:24.400 --> 00:16:45.500
فقال كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة اي تحاج عنه وتدافع عنه قال يا رسول الله استغفر لي طلب من النبي صلى الله عليه وسلم ان يستغفر له الحب ابن الحب انظر منزلته

44
00:16:46.750 --> 00:17:01.500
قال النبي صلى الله عليه وسلم وكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قال فجعل لا يزيد على ان يقول له كيف تصنع بلا اله الا الله؟ اذا جاءت يوم القيامة

45
00:17:02.600 --> 00:17:23.650
هذا اسامة رضي الله عنه هي يطلب من النبي الاستغفار والنبي عليه الصلاة والسلام لا يزيد على ان يقول كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة وجاء ايضا في بعض رواية الحديث انه قال تمنيت ان لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم

46
00:17:24.350 --> 00:17:48.200
ان اسلامه بعد هذه القصة من الالم  شدة الامر الذي حصل له في هذا الموقف والنبي عليه الصلاة والسلام يقول لك كيف تصنع بلا اله لا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة فجعل لا يزيده على ان يقول كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة

47
00:17:49.300 --> 00:18:06.700
هذا حديث قوي جدا في اظهار حرمة قتل المسلم. انظر هذا الرجل له نكاية وقتل في المسلمين وقتل نفرا ولا يقصد واحدا منهم بعينه الا قتله من شدة دربته وخبرته

48
00:18:07.000 --> 00:18:26.100
فاتاه على غفلة ولما رفعه حمل عليه السيف قال لا اله الا الله فظن انه انما قالها فرارا من القتل وتعوذا من القتل فقتله فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول له كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة

49
00:18:26.700 --> 00:18:47.550
فهذا حديث عظيم الشأن جدا في حرمة دماء المسلمين وتعظيم قتلهم فاورده جنده رضي الله عنه في هذا المقام تحذيرا من الدخول في الفتن التي تجر الداخلين فيها الى الى اراقة الدماء

50
00:18:48.550 --> 00:19:13.800
وكثير من الفتن تبدأ بالتعبير الحديث سلمية كثير من الفتن تبدأ بالتعبير الحديث سلمية اي ليس فيها اطلاق نار ولا ضرب ولا الى اخره ثم يفاجئ الناس باراقة الدماء تقع فيها

51
00:19:16.500 --> 00:19:36.850
وفي الناس من يدخل في مثل هذه الفتن ليذكيها حتى يقع فيها اراقة الدماء. حتى يراق يقع فيها اراقة الدماء فيقتل القاتل ولا يدري فيما قتل ويقتل المقتول ولا ادري فيما قتل كما جاء بذلك الحديث عن نبينا عليه الصلاة والسلام

52
00:19:38.750 --> 00:19:53.400
فجندب اورد هذا الحديث وهو مؤثر جدا وعظيم النفع في هذا الباب كيف تصنع بلا اله الا الله يوم القيامة؟ اعرف هنا امرين لا بد ان تستحضرهما. الاول مكانة اسامة

53
00:19:53.900 --> 00:20:12.600
حب ابن الحب له مكانة عظيمة. والامر الثاني تأمل في حال هذا الرجل المقتول اي شيء حصل منه واعداد من المسلمين قتلهم وله نكاية واثر في في تلك الحرب وضر بعدد من المسلمين

54
00:20:12.850 --> 00:20:23.750
فانتهز فرصة غفلة فرفع عليه السيف فقال حينئذ لا اله الا الله فقتله. ومع هذا كله كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول كيف تصنع بلا اله الا الله يوم

55
00:20:23.850 --> 00:20:47.300
القيامة قال جندب رضي الله عنه عند ذلك واعظا ومذكرا ومظهرا اهمية الانتفاع بهذا الحديث العظيم والقصة العظيمة قال اظلتكم فتنة من قام لها اردته من قام لها يعني استشرف لها ودخل في اردته اهلكته

56
00:20:48.550 --> 00:21:07.350
فقلنا ما تأمرنا اصلحك الله قال ان دخل علينا مصرنا قالوا ما تأمرنا ان دخل علينا مصرنا قال ادخلوا دوركم قال فان دخل علينا دورنا قال ادخلوا بيوتكم قال ان دخل علينا بيوتنا قال ادخلوا مخادعكم

57
00:21:07.500 --> 00:21:25.850
قال فان دخل علينا مخادعنا قال كن انت عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل كن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل. وهذه اللفظة صحت مرفوعة عن نبينا عليه الصلاة والسلام في الفتن

58
00:21:26.250 --> 00:21:44.100
اذا اذا وجدت الفتن ارشد عليه الصلاة والسلام الى هذا الامر كن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل كن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل وهذا

59
00:21:44.350 --> 00:22:09.650
صح اللفظ مرفوعا عن النبي عليه الصلاة والسلام العجيب ان هذه الاحاديث مع قوة تأثيرها اذا اشرب قلب المرء الفتنة لا يبالي بها ويسمعها ولا كأنه سمعها وتقرأ عليه ولا يقع في قلبه اي تأثير لهذه الاحاديث

60
00:22:09.750 --> 00:22:28.750
اذا اشرب القلب الفتنة ولهذا يحتاج المسلم دائما ان يتعوذ بالله من الفتن. الفتن معمية تعمي صاحبها وهنا اسوق لكم قصة يعني مؤثرة جدا في هذا الباب نفر من الخوارج

61
00:22:29.250 --> 00:22:55.100
يحدث بقصتهم واحد منهم كان على مسلكهم فعافاه الله والقصة رواها الامام احمد رحمه الله في مسنده وغيره دخلوا منطقة قريب من النهر فجاءوا الى جهة مسجد فخرج عبد الله بن خباب ابوه الصحابي الجليل خباب

62
00:22:55.800 --> 00:23:12.800
خرج من المسجد فزعا جاءوا على الخيل وكان في المسجد يذكر الله عز وجل فخرج فزعا قال روعتموني قالوا لا ترى لا لا تخاف ثم سألوه قالوا انت عبد الله

63
00:23:13.050 --> 00:23:36.850
ابن خباب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم قالوا حدثنا بحديث سمعته من ابيك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الوضع ماذا الان  لا تراع حدثنا بحديث سمعته عن ابيك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الوضع ماذا

64
00:23:37.650 --> 00:23:58.150
نعم مطمئن حدثنا بحديث سمعته عن ابيك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت ابي يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انها تأتي فتن القاعد فيها خير من القائم

65
00:23:59.100 --> 00:24:22.050
والقائم خير من الماشي والماشي خير من الساعي كل ما قرب المرء من الفتن كان شرا له كل ما بعد كان خيرا له فقال عليه الصلاة والسلام فان ادركتك فان ادركت هذه الفتن التي هذا وصفها فكن عبد الله المقتول

66
00:24:22.400 --> 00:24:41.250
ولا تكن عبد الله القاتل حدثهم بهذا الحديث عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا له انت سمعته من ابيك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم سمعته من ابي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

67
00:24:41.900 --> 00:25:01.750
فاخذوه الى جانب النهر وذبحوه كما تذبح الشاة وذبحوه كما تذبح الشاة ثم دخلوا بيته وبقر بطن ام ولده وهي حامل وبقروا بطن ام ولدي وهو حامل وهو الان يحدثهم

68
00:25:01.900 --> 00:25:18.650
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن طلب منهم فمن دخل في قلبه الفتنة اعمته هذا الرجل الذي يحدث بهذه القصة يقول صحبت قوما لم اكن ارى في الناس خيرا منهم

69
00:25:18.950 --> 00:25:37.300
وبعد هذه القصة عافهم وتسلل وتركهم واصبح لا يرى في الناس شرا منهم وفقه الله وعافاه لما رأى منهم هذا هذه الامور الشنيعة لما قال رأيت قوما لم ارى في الناس احسن منهم لماذا قال ذلك

70
00:25:38.800 --> 00:25:57.100
لماذا لان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر عن الخوارج انهم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وقراءتكم مع قراءتهم فهم عندهم قراءة وعندهم صلاة وعندهم تعبد بهره هذا يقول ما رأيت احسن منه

71
00:25:57.800 --> 00:26:17.150
فلما وصلوا الى هذه الام عرف انها ليس هناك شر منهم وفقه الله وعافاه فلم يغتر وتسلل منهم وفر وحدث بهذه القصة التي رآها بام عينه عن هؤلاء مثل هذه القصة

72
00:26:17.850 --> 00:26:40.550
جاء في صحيح البخاري عن جندب ابن عبد الله جاءه نفر توسم فيهم انهم فيهم شيء من التعلق بالفتنة وقال لهم من سمع سمع الله به ثم اخبرهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

73
00:26:40.600 --> 00:27:03.100
انه قال ان اول شيء اينتن من اه الانسان بطنه ان اول شيء ينتن من الانسان بطنه او انهم او انه حدثهم بذلك وعظا لهم ان اول شيء ينتن من انسان بطنه فمن استطاع ان لا يأكل الا طيبا فليفعل

74
00:27:04.150 --> 00:27:26.850
ومن استطاع ان لا يحال بينه وبين الجنة بملئ كف من دم اهراقه فليفعل فحذر من اكل المال بالحرام ومن اراقة الدم بالحرام حذرهم من ذلك رضي الله عنه يقول ابن حجر

75
00:27:27.750 --> 00:27:47.700
ثم ان هؤلاء خرجوا على الناس قتلوا النساء والاطفال وحصل منهم شر فمن اشرب قلبه الفتنة. من اشرب قلبه الفتنة ما تنفع الاحاديث حتى ان بعضهم يحدث بالاحاديث الصحاح فيردها يقول ما هو وقتها

76
00:27:48.450 --> 00:28:12.050
ما يقبلها ولا يقبل ان ان ان تذكر ولهذا اصحاب الاهواء في قلوبهم نفرة وصدود عن كل حديث ينقض باطلهم لان باطلهم تأصل وتجذر في نفوسهم فكل حديث يخالف باطلهم لا لا يقبلونه

77
00:28:12.600 --> 00:28:29.450
انظر في في هذا الباب كراهيتهم الشديدة العميقة للاحاديث التي فيها السمع والطاعة لولاة الامر يكرهونها كره شديد ما يطيقون سماعهم ويكرهون الاحاديث التي فيها الحث على الجماعة ما يطيقون سماعه

78
00:28:29.500 --> 00:28:48.200
مع ان الذي حدد بهذه الاحاديث هو الذي حدث باحاديث الصلاة والصيام والصدقة والبر الى غير ذلك فيقبلون هذا ولا يقبلون ذاك وكلها احاديث الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى صلوات الله

79
00:28:48.300 --> 00:29:17.850
وسلامه وبركاته عليه اسامة نفعته القصة نفعا عظيما حلف على اثر ذلك الا يقتل مسلما ولما حصل في آآ القتال الذي كان بين علي ومعاوية في صفين والجمل تخلف عن علي لم يشارك في صفين ولم يشارك

80
00:29:17.950 --> 00:29:35.500
في الجمل. كل هذا انتفاعا بهذا. بهذه القصة التي حصلت له. وحلف ان لا يقتل مسلما وجندب رضي الله عنه اورد القصة لانه مؤثرة جدا مؤثرة جدا وصاحبها تأثر بها

81
00:29:35.550 --> 00:29:58.150
فتخلف عن علي رضي الله عنه في صفين وفي الجمل ما دخل وهذا كله انتفاع بالموعظة والقصة التي حصلت له رضي الله عنه وارضاه هذه الفتن الواجب على المرء ان ان تكون حاله فيها كما قال عليه الصلاة والسلام

82
00:29:58.400 --> 00:30:19.150
كن انت عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل بين يدي نقل من كتاب عدة الصابرين للامام ابن القيم رحمه الله تعالى له اهمية جدا في موضوعنا هذا وفائدة

83
00:30:19.600 --> 00:30:39.600
ثمينة يقول رحمه الله في فصل افرده ومن الصبر المحظور صبر الانسان على ما يقصد هلاكه من سبع او حيات او حريق او ماء او كافر يريد قتله. اذا جاءت هذه الاشياء الى الانسان تريد قتله. هل له ان يصبر ويقف

84
00:30:39.600 --> 00:31:02.400
امامها نعم قال هذا من الصبر المحظور الممنوع او كافر يريد قتله بخلاف استسلامه وصبره في الفتنة بخلاف استسلامه وصبره في الفتنة وقتال المسلمين فانه مباح له بل يستحب انه لا

85
00:31:02.450 --> 00:31:18.500
لا يدخل كما دلت عليه لان النبي صلى الله عليه وسلم قال كن عبد الله المقتول كما دلت عليه النصوص الكثيرة وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه المسألة بعينها فقال كن خير ابني ادم. وفي لفظ كن عبد الله المقتول ولا تكن

86
00:31:18.500 --> 00:31:45.150
عبد الله القاتل وفي لفظ يبوء باثمه واثمك سيأتي معنا وفي لفظ فان بهرك شعاع السيف فظع يدك على وجهك الى اخر كلامه رحمه الله تعالى نعم قال يا اخواننا ابو الفتح محمد بن عبدالباق بن احمد بن سلمان البغدادي بها قال اخبرنا ابو الفضل احمد بن الحسن بن خيرون قال

87
00:31:45.150 --> 00:32:03.950
اخبرنا ابو بكر محمد ابن عمر ابن القاسم النظرسي قال اخبرنا ابو بكر محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي قال حدثنا معاذ بن المثنى قال حدثنا محمد ابن المنهال. قال حدثنا يزيد بن زريع. قال حدثنا يونس بن عبيد

88
00:32:03.950 --> 00:32:23.950
عن حميد بن هلال عن بشر بن عاصم عن عن عقبة بن مالك او مالك بن عقبة قال كنا في سرية فصبحنا اهل العلماء فبدر رجل منهم فبوأ له رجل بسلاحه فقال اني مسلم فقتله فبلغ ذلك

89
00:32:23.950 --> 00:32:43.950
النبي صلى الله عليه وسلم فغضب وقال ما بال الرجل يقتل الرجل بعدما يقول اني مسلم؟ وكان ذلك الرجل في ناحية فقام فقال يا رسول الله انما كان متعوذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم

90
00:32:43.950 --> 00:33:06.850
بيده نحوه واعرض عنه وقال ان الله عز وجل ابى علي لمن قتل مؤمنا ثم اورد آآ فهذا الحديث وهو بمعنى الذي قبله ان قال قال كنا في سرية ما لك بن عقبة

91
00:33:07.050 --> 00:33:22.000
او عقبة بن ما لك قال كنا في سرية فصبحنا اهل ماء اتيناهم في الصباح فبدر رجل منهم فبوأ له رجل بسلاحه فقال اني مسلم فقتله بعد ان قال اني مسلم

92
00:33:22.550 --> 00:33:42.200
قتله مثل ما سبق ظن انه قال هذه الكلمة ماذا تعوذا من القتل فرارا من قتله يريد ان ينجو من القتل فقال انا مسلم فقال انا مسلم اعجب من هذا قصة حصلت لخادم الوليد وغضب ايضا النبي صلى الله عليه وسلم

93
00:33:42.450 --> 00:34:00.800
ما قالوا اه نحن مسلمين قالوا صبأنا صبأنا فقتلهم فغضب النبي صلى الله عليه وسلم صبأنا هم يسمعون ان من يدخل الاسلام يقال له صابر وانه صبأ فقالوا صبأنا يقصدون اسلمنا فقتلهم فغضب النبي صلى الله عليه وسلم

94
00:34:01.150 --> 00:34:21.900
لا لقتله اياهم لقولهم كلمة صبأنا يعني يفهمون ان من يسلم يقول صبات فغضب النبي عليه الصلاة والسلام الحاصل قال بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فغضب وقال ماذا بال الرجل؟ يقتل الرجل بعد ما يقول اني مسلم

95
00:34:22.700 --> 00:34:44.600
كان ذلك الرجل الذي حصلت منه هذه القصة في ناحية فقام فقال يا رسول الله انما كان متعوذا انما كان متعوذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيده نحوه واعرظ عنه قال بيده نحوه يعني اشار اشارة تفيد ماذا؟ عدم قبول كلامه

96
00:34:44.800 --> 00:35:02.550
عدم قبول كلامه وعرض النبي صلى الله عليه وسلم عنه وقال ان الله عز وجل ابى علي لمن قتل مؤمنا ابى علي لمن قتل مؤمنا وهذا مثل قوله عليه الصلاة والسلام كيف تصنع بلا اله الا الله؟ ابا علي

97
00:35:03.000 --> 00:35:24.550
لمن قتله؟ كيف تصنع بلال؟ يقول استغفر لي؟ قال كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قال ابى الله علي لمن قتل مؤمنا نعم قال اخبرنا محمد بن محمد بن ناصر وحبيبنا ابراهيم بن عبدالله المقرئ قال اخبرنا ابو منصور محمود بن اسماعيل ابن

98
00:35:24.550 --> 00:35:46.250
الصيرفي قال اخبرنا ابو الحسين احمد بن محمد بن الحسين قال اخبرنا سليمان بن احمد بن ايوب الطبراني قال حدثنا محمد بن عبدالله قال حدثنا محمد بن عبيد بن حساب قال حدثنا جعفر بن سليمان عن النضر بن حميد الكندي عن ابي

99
00:35:46.250 --> 00:36:06.850
عن ابي الاحوص عن عبدالله رضي الله عنه يرفعه قال لا يعجبك رحب الذراعين باليد لا يعجبك رحب الذراعين بالدم. فان له عند الله قاتلا لا يموت. ولا يعجبك امرؤ كسل

100
00:36:06.850 --> 00:36:29.500
مالا من حرام فان انفق منه لم يقبل منه وان امسكه لم يبارك له فيه. وان مات وتركه كان زاده الى النار. ثم اورد رحمه الله تعالى هذا الحديث واسناده ضعيف بل ضعفه شديد لان فيه من هو متروك

101
00:36:30.150 --> 00:36:47.600
الحديث غير اه غير ثابت او الخبر نعم غير ثابت اه وهو يرفع الى اه النبي عليه الصلاة والسلام عن عبد الله بن مسعود يرفعه غير ثابت وقوله فان له عند الله قائلا

102
00:36:48.400 --> 00:37:09.700
او او قاتلا لا يموت قيل المراد النار قيل المراد النار فان له عند الله قاتلا لا يموت. نعم قال اخبرنا ابو طاهر السلفي قال ابو الفتح قال احمد بن محمد الحداد قال اخبرنا عمر ابن احمد ابن

103
00:37:09.700 --> 00:37:29.700
عمر ابو سهل الصفار قال اخبرنا عبد الله ابن جعفر ابن فارس قال حدثنا هارون ابن سليمان قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن منصور عن هلال ابن يساف عن سلمة ابن قيس قال قال رسول

104
00:37:29.700 --> 00:37:49.700
الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع انما هي اربع لا تشركوا بالله شيئا لا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق. ولا تزنوا ولا تسرقوا. سلمة بن قيس الاشجعي

105
00:37:49.700 --> 00:38:11.550
في اهل الكوفة هذا حديث عظيم جدا وهو من جملة الخطب التي سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وعرفنا فيما سبق قيمة هذه الخطب والوصايا التي سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم

106
00:38:11.700 --> 00:38:33.850
في تلك الحجة لانها وصايا مودع لانها وصايا مودع وهي وصايا عظيمة عديدة جاء فيها احاديث عن النبي عليه الصلاة والسلام وقد يسر الله في وقت سبق جمعت اكثرها في رسالة طبعت مع التعليق على

107
00:38:33.950 --> 00:39:00.000
عليها والشرح بما تيسر فهذا الحديث هذا الحديث حديث عظيم جدا لان النبي عليه الصلاة والسلام جمع فيه محذرا اكبر الكبائر واعظم الموبقات ونبه على خطورة هذه الاربع تحديدا بقوله الا انما هن اربع

108
00:39:00.300 --> 00:39:26.050
على انما هن اربع كذا لفظه في بعظ الروايات الا انما هن اربع اي الذنوب الخطيرة جدا الذنوب المهلكة الموبقات المردية لصاحبها اربعة وهذه الاربع يجب ان يكون حذر المرء منها حذر حذر ان يكون حذروا منها حذر شديد

109
00:39:27.200 --> 00:39:47.450
لانه اكبر الموبقات واعظم المهلكات جمعها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله الا انما هن اربع اي المهلكات للامة الهلاك العظيم ثم ذكرها قال لا تشركوا بالله شيئا وهذا فيه التحذير من الشرك كله دقيقه وجليله وكبيره وصغيره

110
00:39:48.100 --> 00:40:09.250
والشرك هو تسوية الله فتسوية غير الله بالله في شيء من حقوقه او خصائصه سبحانه وتعالى لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا

111
00:40:09.950 --> 00:40:32.800
ولا تسرقه ولا تزنوا ولا تسرقوا هذه الاربع هي اعظم الموبقات واكبر المهلكات جمعها عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث وهذا الذي ذكر فيما يتعلق بحقوق العباد. الاول يتعلق بحق الله والثلاثة الباقية كلها تتعلق بحقوق العباد

112
00:40:34.800 --> 00:40:56.950
هذه الثلاث تطابق ما جاء في الحديث الاول الذي ساقه قال ان دمائكم واموالكم واعراضكم حرام عليكم وهذا تستفيد منه ان النبي صلى الله عليه وسلم تنوعت منه العبارة في خطبه في الحج على التحذير من هذه الكبائر العظيمة

113
00:40:57.100 --> 00:41:18.250
التي تتعلق بالدماء بالاعراض بالاموال فقوله هنا لا تقتل النفس التي حرم الله الا بالحق يقابله هناك دماءكم ولا تزنوا يقابله هناك اعراضا اعراضكم ولا تسرقوا يقابله هناك اموالكم ان دماءكم واموالكم واعراضكم حرام

114
00:41:18.350 --> 00:41:36.700
عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهر كم هذا الحاصل ان هذا حديث عظيم جدا في التحذير من اكبر الكبائر واعظم الموبقات المهلكات وهي الشرك والقتل والزنا والسرقة نعم

115
00:41:38.100 --> 00:41:55.550
قال اخبرنا عبدالله بن محمد والمبارك بن علي قال اخبرنا عبد القادر محمد قال واخبرنا عبد الحق قال اخبرنا عمي قال اخبرنا الحسن بن علي قال اخبرنا احمد بن جعفر قال حدثنا عبد الله ابن

116
00:41:55.550 --> 00:42:13.650
احمد ابن حنبل قال حدثني ابي قال حدثنا اسماعيل عن يونس عن الحسن ان اخا لابي موسى كان يتسرع في الفتنة فجعل ينهاه ولا ينتهي فقال ان كنت ارى ان

117
00:42:13.650 --> 00:42:33.650
فيك مني اليسير او من الموعظة دون ما ارى وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل احدهما الاخر. فالقاتل والمقتول في النار. فقيل هذا

118
00:42:33.650 --> 00:42:53.350
قاتل فما بال المقتول؟ قال انه اراد قتل صاحبه نعم تقدم هذا نعم قال اخوانا محمد بن محمد وحبيب ابن ابراهيم. قال اخبرنا محمود بن اسماعيل قال اخبرنا احمد بن محمد

119
00:42:53.350 --> 00:43:13.350
قال حدثنا سليمان ابن احمد ابن ايوب قال حدثنا العباس ابن الفضل الاصفاطي قال اخبرنا اسماعيل ابن ابي اويس قال حدثني ابي عن عبدالله بن الفضل عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه

120
00:43:13.350 --> 00:43:43.350
سأله سائل فقال يا ابا العباس هل للقاتل من توبة؟ فقال ابن عباس كالمتعجب من ماذا تقول؟ فاعاد عليه المسألة فقال له ماذا تقول؟ مرتين او ثلاثة ثم ثم قال ابن عباس انا له التوبة؟ سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول

121
00:43:43.350 --> 00:44:10.600
المقتول متعلقا رأسه بيدي متعلقا رأسه باحدى يديه متلببا قاتله بيده الاخرى تشكب اوداجه دما حتى العرش فيقول المقتول لله ربي هذا قتلني. فيقول الله تعالى للقاتل تعست ويذهب به الى النار

122
00:44:11.650 --> 00:44:35.650
ثم اورد رحمه الله تعالى هذا الخبر عن الصحابي الجليل عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما في هذه المسألة وهي هل للقاتل توبة هل للقاتل توبة من قتل نفسا مسلمة متعمدا بغير حق هل له توبة

123
00:44:36.000 --> 00:44:55.500
او باب التوبة مغلق ليس له له توبة هل له توبة او ليس له توبة  قيل لابن عباس هل للقاتل من توبة فقال ابن ابن عباس كالمتعجب من شأنه ماذا تقول

124
00:44:56.100 --> 00:45:15.100
يعني قال هذه الكلمة ماذا تقول؟ يعني متعجبا من من من شأن هذا السؤال فعاد عليه المسألة فقال ماذا تقول؟ مرتين او ثلاث متعجبا من شأنه ثم قال ابن عباس انى له التوبة

125
00:45:15.400 --> 00:45:38.650
ثم قال ابن عباس ان له التوبة يقول النووي رحمه الله تعالى هذا هو المشهور عن ابن عباس هذا هو المشهور عن ابن عباس وروي عنه انه له توبة وجواز المغفرة له

126
00:45:38.800 --> 00:45:58.250
لقوله تعالى ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما قال وهذه الرواية الثانية وهذه الرواية الثانية هي مذهب جميع اهل السنة والصحابة والتابعين ومن بعدهم

127
00:45:58.550 --> 00:46:24.950
فابن عباس رضي الله عنهما له في في هذا روايتان رواية انه ليس له توبة ورواية توافق قول جمهور اهل العلم ان له توبة لان الله سبحانه وتعالى قال والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثاما

128
00:46:24.950 --> 00:46:46.800
يظاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وهذا يرجع على كل ما سبق ومثله قول الله عز وجل قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. الشرك

129
00:46:46.800 --> 00:47:07.550
وغير الشرك اي في حق من تاب وصدق مع الله سبحانه وتعالى في التوبة وقصة الذي قتل تسعة وتسعين نفسا قال هل له من توبة ثم سأل عالم قال من يحول بينك وبينه؟ واخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك صلوات الله وسلامه عليه

130
00:47:09.000 --> 00:47:31.200
لكن هنا ينبغي ان يعلم ان القاتل لما يقع في القتل عمدا تعلق بجريمته هذه ثلاث حقوق حق لله وهذا يسقط بالتوبة الصادقة بينه وبين الله وحقل اولياء المقتول وهذا يسقط بالقصاص او

131
00:47:31.550 --> 00:47:58.100
الا العفو او الدية قبول الدية وهذا سيأتي لاحقا ويبقى حق لماذا للمقتول ثلاثة حقوق حق لله وحق للمقتول وحق لاولياء المقتول فيبقى حق المقتول مثل ما جاء هنا في الحديث يأتي المقتول متعلقا رأسه باحدى يديه

132
00:47:58.550 --> 00:48:21.900
متلببا قاتله بيده الاخرى تشخب اوداده دما حتى يأتي العرش فيقول للمقتول ربي هذا قتلني فيقول الله للقاتل تعست ويذهب به الى الى النار فهذا هذا يوضح الحق الذي هو يبقى للمقتول

133
00:48:22.400 --> 00:48:45.800
فحق حق الله يسقط بالتوبة وحق الاولياء يسقط بما تقدم الاشارة اليه فيبقى الحق الذي للمقتول ذكر العلماء رحمهم الله ان القاتل ان صدق ان صدق مع الله في توبته واكثر من الحسنات يرجى له بذلك نجاة يوم

134
00:48:45.850 --> 00:49:11.750
القيامة آآ وذلك بان يوفي الله المقتول من حسنات القاتل وهذا واظح في حديث المفلس ولهذا يحتاج ان يكثر من الحسنات يكثر من الحسنات والطاعات واعمال البر واعمال الخير ويقبل على الله سبحانه وتعالى اقبالا صادقا لعله ينجو في ذلك اليوم

135
00:49:11.750 --> 00:49:40.250
العظيم نعم  قال اخبرنا حبيبنا ابراهيم قال اخبرنا محمود بن اسماعيل قال اخبرنا احمد بن محمد قال حدثنا سليمان ابن احمد ابن قال حدثنا معاذ ابن المثنى وابو خليفة قال حدثنا حفص بن عمر الحوضي حاء قال وحدثنا

136
00:49:40.250 --> 00:50:00.250
احمد ابن داوود المكي قال حدثنا سعيد بن سليمان النشيطي قال حدثنا جامع بن مطر قال حدثنا علقمة بن قائل عن ابيه قال كنا قعودا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل في في عنقه

137
00:50:00.250 --> 00:50:28.650
اسعى فقال يا رسول الله ان هذا واخي كانا في جب يحفرانه فرفع المنقار فضرب به رأس صاحبه فقتله. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اعف عنه فابى ثم قام فقال يا رسول الله ان هذا واخي كانا في جب يحفرانه

138
00:50:28.650 --> 00:50:52.450
رفع المنقار فضرب به رأس صاحبه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اعف عنه فابى ثم قام فذكر مثل الكلام فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اعف عنه. فابى فقال اتقتله؟ اتقتله؟ اتقتله؟ فان قتلته كنت

139
00:50:52.450 --> 00:51:12.900
فمثل فخرج به حتى جاوز فناداه الا تسمع ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قتلته كنت مثله؟ قال نعم اعفو عنه. فخرج

140
00:51:12.900 --> 00:51:33.950
يجر لسعته حتى خفي علينا. نعم هذا الحديث اورده رحمه الله من طرق وبالفاظ عديدة يؤجل الكلام عليه الى لقاء الغد باذن الله سبحانه وتعالى وغدا الجمعة في درس انبه ان غدا الجمعة

141
00:51:34.100 --> 00:51:56.150
باذن الله سبحانه وتعالى سيكون درس ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وتوفيقا وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين اللهم ات

142
00:51:56.150 --> 00:52:22.250
تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغناء اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل

143
00:52:22.250 --> 00:52:41.150
والموتى راحة لنا من كل شر. اللهم اعذنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت

144
00:52:41.400 --> 00:52:51.400
استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين