بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على نبيه وعبده وعلى اله وصحبه. اللهم اغفر لنا الحاضرين قال المؤلف رحمه الله تعالى الاستدلال على اهل السنة بحبهم اصحاب الحديث اخبرنا ابو منصور محمد بن
قال اخبرنا محمد بن احمد بن الحسن الصواف قال حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن القاضي قال سمعت قتيبة بن سعيد يقول اذا رأيت الرجل يحب اهل الحديث مثل يحيى ابن سعيد القطان وعبدالرحمن ابن مهدي واحمد ابن حنبل واسحاق ابن راهويه. وذكر قوما اخرين فانه
على السنة ومن خالفهم هذا فاعلم انه مبتدع. ومن خالف هذا فاعلم انه مبتدع. ان شدني عبد الغفار ابن محمد ابن جعفر المكتب المكتب ولا المكتب؟ يعني هذي وهذي المكتب قال انشدنا عمر ابن احمد الواعظ قال انشدنا احمد ابن كامل لابي جعفر الخواص ذهب
ذهبت دولة اصحاب البدع وهي هذا هذا بحر الرمل هذا يرويه الثقات فاعلات فاعلات فاعلات ذهب اصحاب البدع ووها حبلهم ثم انقطع وتداعى بانصراف جمعهم نعم. ذهبت دولة اصحاب البدع وواهن حبلهم ثم
قطع بانصراف جمع وتداعى بانصراف جمعهم حزب ابليس الذي كان جمع. هل لهم يا قوم في بدعتهم من فقر او امام يتبع يا يا قوم ولا يا قومي نعم في بدعة من فقه او امام يتبع نعم. مثل سفيان اخي
قل مثل سفيان مثل كلها تصح بس عاد مثلي الاتباع. مثل سفيان يعني هو الثوري اخي ثوري نعم مثل سفيان اخا ثور الذي. ايه عندك اخاء طيب ماشي. عندي اخي على هذا تكون مثلي نعم. علم الناس دقيق
ورع او سليمان اخ التيم الذي ترك النوم لهول المطلع؟ اللي هو التيمي سليمان التيمي نعم او فتى الاسلام يعني احمد اي عن الامام احمد. او فتى الاسلام عن احمد ذاك لو قارعه القراء قرع
كلمة حرة في اصطلاح القدماء يعني يطلقونها على على العلماء يعني يقول لو قارنهم كان يغلبني نعم. لم يخف صوتهم اذ خوفوا لم لم يخف صوتهم اذ خوفوا لا ولا سيفهم حين لمع. يعني ايام الفتنة. المحنة. نعم. الاستدلال على المبتدعة ببغض الحديث
اهله حدثني الحسن ابن ابي طالب قال حدثنا عمر ابن احمد الواعظ قال حدثنا محمد ابن هارون ابن حميد قال حدثنا ابو همام قال حدثني بقية قال قال للاوزاعي يا ابا يا ابا يحمد ما تقول في قوم يبغضون حديث نبي يا ابا يحمد يحمد يحمد
يا ابا يحمد ما تقول في قوم يبغضون حديث نبيهم قلت قوم سوء قال ليس من ليس من صاحب بدعة تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بخلاف بدعته بحديث الا ابغض الحديث. اخبرنا ابو نعيم الاصبهاني قال اخبرني ابو علي الحسين ابن علي الحافظ في
كتابه قال سمعت جعفر بن احمد بن سنان يقول سمعت احمد بن سنان القطان يقول ليس في الدنيا مبتدع الا وهو يبغض اهل الحديث. واذا ابتدع الرجل نزع يا حلاوة الحديث من قلبه. اخبرنا ابو نزع حلاوة الحديث. اخبرنا ابو بكر. اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن عبد الواحد
المرور قال المر روضي قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن محمد الظبي عند حافظ من عيسى قال سمعت ابا احمد ابن سهل الفقيه بخارى يقول سمعت ابا نصر بن سلام الفقيه يقول ليس شيء اثقل على اهل الالحاد ليس شيء اثقل على
اهل الالحاد ولا ابغض اليهم من سماع الحديث وروايته باسناد. واخبرنا ابو بكر ايضا قال حدثنا محمد ابن عبد الله الحافظ قال فسمعت ابا الحسين ابن احمد الحنظلي يقول سمعت ابا اسماعيل محمد ابن اسماعيل الترمذي قال كنت انا واحمد بن الحسن الترمذي عند ابي عبد الله
احمد بن حنبل هذا هذا احمد بن حسن الترمذي هو اللي يروي عنه يعني الامام الترمذي صاحب السنن لانه ما ادرك الامام احمد في قراءة ولا في السن يدركه يعني ما تجدونه يسند يسند من طريق احمد بن الحسن ذا الترمذي هي السنن قل له ما ادرك يعني
يعني يعني احمد جلس من سنة بعد سنة ثمانية وعشرين اللي هو في الفتنة ما حدث باسناد الى ان توفي سنة ميتين واحد واربعين رحمه الله. نعم. اسأل الله اليكم. قال كنت انا واحمد بن الحسن الترمذي عند ابي عبد الله احمد بن حنبل فقال له احمد بن الحسن يا ابا عبدالله
ذكروا لابن ابي قتيلة بمكة ذكروا لابن ابي قتيلة بمكة اصحاب الحديث فقال اصحاب الحديث قوم فقام ابو عبدالله وهو ينفض ثوبه فقال زنديق زنديق زنديق ودخل بيته من جمع بين
اصحاب الحديث وذم اهل الرأي والكلام الخبيث. بعد ما انتشرت المدارس الكلامية صاروا ينبزون اهل الحديث بالحشوية وينبزونهم بمثل الالفاظ هذي اللي نسأل الله العافية تجدها في كلام الائمة اسمعوا كلام الامام احمد في مثل هؤلاء نسأل الله العافية. نعم والان
يطلقون على الناس وهابية وهابيات لا يغرك هذا الكلام. يعني مثل هذا انت ما دام تنشر دين الله عز وجل احد العلماء اه يعني ادرك احد العلماء فكانوا كان يأمر الناس بالسنن. وانا ننبههم على اشياء من سنن النبي صلى الله عليه وسلم. في الاحاديث الصريحة المتفق عليها
يقولون له وهابي يا وهابي. قال لهم وهابي ونص. هذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول واتركه عشان عقلك اللي متعثر هذا كل هذا اللي حصل في تاريخ الاسلام من الجناية على اهل الحديث وعلى اهل السنة وفي هذا المتابة حتى قال الرازي صاحب
تفسير لما ذكر ابن خزيمة قال وكتابه كتاب الشرك يعني يقصد محمد ابن اسحاق ابن خزيمة رحمه الله ثم يعني مثل هذا الذي حصل من اهل الكلام هؤلاء ما في شك انه ما ينجون عند الله عز وجل. يعني ما اظن الله عز وجل يغفل عنهم في الاخرة
عما يعني شوهوا به وهكذا من عاصرنا الان المعاصرين هؤلاء الذين شوهوا يعني دعوة السلف الصالح وهؤلاء هم يبغون هو اثم ضلال من اضلوه نسأل الله العافية. يحمل اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يظلونهم بغير علم. الا ساء ما اقبح هذه الصفات. نعم
ما شاء الله عليكم. اخبرنا ابو الحسين علي ابن محمد ابن عبد الله ابن بشران المعدل. قال اخبرنا اسماعيل ابن محمد الصفار قال حدثنا احمد منصور الرمادي قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبر ان الثوري عن ابن ابجر قال قال ابجر عن ابن ابجر قال عن ابن
قال قال لي الشعبي ما حدثك عن اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فخذه وما قالوا برأيهم فبل عليه. يعني اقتصد بالرأي الذي لا الذي يخالف اسم كلمة الرأي عندهم في كلامهم يريدون به الذي يخالف السنن. يخترع الانسان يقول قول ما قال به احد هذا الذي كرهه السلف. ولا
النظر في النصوص واستخراج ما فيها والى اخره هذا ما قد يفعله ائمة الصحابة والتابعون لهم باحسان اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال حدثنا حامل ابن محمد الهروي قال حدثنا محمد ابن عبد الرحمن السامي قال سمعت عبد الله ابن احمد ابن شبويه ابن شبويه قال سمعت ابي يقول
قل من اراد علم القبر فعليه بالاثر ومن اراد علم الخبز فعليه الرأي. يعني علم القبر يعني الاخرة وعلم الخبز يعني الدنيا. هذا مقصد هناك اخبرنا محمد ابن احمد ابن رزق البزاز قال حدثنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي قال حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان تقدم
الخلد تقدم ابن رزق هذا رزق البزاز هذا تقدم كله نعم. اسأل الله قال حدثنا عبد الله ابن احمد ابن شبويه قال سمعت ابا رجاء يقول سمعت يونس ابن سليمان السقطي وكان السقطي نسبة الى بيع المتاع اللي ما له فايدة في البيت ولا
وكان ثقة قال للمتأخرين والاسقاط المتأخرين الاسقاطي احمد ابن مسخاطي من ائمة القراء رحمه الله المصريين قال نظرت في الامر فاذا هو الحديث والرأي فوجدت في الحديث اذكر الرب تعالى ذكر الرب تعالى وربوبيته وجلاله وعظمته وذكر العرش وذكر العرش وصفة الجنة
سوى النار وذكرى النبيين والمرسلين والحلال والحرام والحث على صلة الارحام وجماع وجماع الخير فيه. ونظرت في طيب فاذا فيه المكر والغدر والحيل وقطيعة الارحام وجماع الشر فيه. اخبرنا الحسين بن محمد بن الحسن المؤدب قال
حدثنا عبد الرحمن بن محمد الادريسي قال سمعت ابا بكر احمد بن عبد الرحمن النسفي المقرئ بسمرقند يقول كان مشايخنا يسمون ابا بكر لانه كان من اصحاب الحديث فصار من اصحاب الرأي يقول الله تعالى واما دامود فهديناهم فاستحبوا العمى واما
ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى. اخبرني محمد بن ابي علي الاصبهاني قال حدثنا الحسين بن محمد بن الوليد تستره بيده نسبة لا تستر لها ما فيها ملحمة تاريخية التوستري
تشتريه بها. قال حدثنا ابو العباس احمد بن محمد بن يوسف بن مسعدة. املاء قال سمعت عبد الله بن محمد بن سلامة يقول ابن سلام يقول انشدني عبدة بن زياد الاصبهاني من قوله دين النبي محمد اخبار نعم المطية للفتى الاثار لا تخدعن عن الحديث واهله
الرأي ليل والحديث نهاره ولربما غلط الفتى ولربما غلط الفتى سبل الهدى والشمس لها انوار والشمس بازغة لها انوار. اخبرنا عبد الملك هذا على كل حال هو يعني يشبه وقبل هذا عبده بن زياد الاسباني الشعر هذا معروف من قديم يعني. قاله الامام احمد ونسب اليه ونسب الى عبد الرحمن بن مهدي ونسب الجامعة
اخبرنا عبد الملك ابن محمد ابن عبد الله ابن بشران قال اخبرنا عمر ابن محمد الجمحي بمكة قال حدثنا علي ابن عبد العزيز قال حدثنا ابو الوليد القرشي قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن بكار القرشي حدثني سليمان ابن جعفر قال حدثنا محمد ابن يحيى الرباعي قال الربيعي قال حدثنا ابن شبرمة
دخلت قال قال ابن شبرمة دخلت انا وابو حنيفة على جعفر ابن محمد ابن علي فقال له جعفر اتق الله ولا تقس برأيك فانا نقف غدا نحن وانت ومن خلفنا بين يدي الله تعالى خلفنا يعني يقصد ومن
بين يدي الله تعالى فنقول قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول انت واصحابك سمعنا ورأينا فيفعل الله بنا وبكم ما شاء. هذا على كل حال الامام ابو حنيفة رحمه الله كان السلف استنكروا شيء يعني هو ومن عاصره من اهل
عقوبة وكذلك اصحابه استنكروا عليها اشياء من التوسع في المسائل وفي الرأي الطلاب ما في شك انه امام رحمه الله فانظروا يعني آآ يستنكروا على ابي حنيفة وهو عالم يا شيخ. شف كيف المسائل التي احدثت فيما بعد. احدثت مسائل
يعني في مسائل وخلفت فيها الشريعة. الشريعة احيانا تكون صريحة. رحمهم الله سلام عليكم. حدثنا ابو بكر البرقاني قال حدثنا يعقوب بن موسى الاردبيلي. الاردبيلي ببغداد قال حدثنا احمد ابن طاهر ابن النجم قال حدثنا سعيد ابن ابن عمر ابن عمرو البرذعي قال حدثني ابو زرعة الرازي عن عبد الله ابن الحسن
قال كنت بمصر فرأيت قاضيا لهم في المسجد الجامع وانا من وانا من وانا ممراض فسمعت القاضي يقول مساكين واصحاب الحديث لا يحسنون الفقه فحبوت اليه فقلت له اختلف اصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم في جراحات الرجال والنساء فاي شيء قال علي ابن ابي طالب واي شيء قال زيد ابن ثابت واي شيء قال عبدالله ابن مسعود فافحم قال عبد الله فقلت له زعمت ان اصحاب الحديث لا يحسنون الفقه وانا من اخس اصحاب الحديث. سألتك عن هذه فلم تحسنها
فكيف تنكر على قوم انهم لا يحسنون شيئا وانت لا تحسنه؟ انشدني ابو عبد الله محمد بن علي الصوري لنفسه قل لمن عاند واضحى عائبا اهله ومن يدعيه ابعلم تقول هذا؟ ابعلم تقول هذا ابن هذا؟ هذا ابن لي
تقول هذا ابلي ها؟ ابعلم تقول هذا ابني ابني لي. هذا ابلي ها البحر الخفيف يا خبيث انخفت به الحركات. احسن الله اليكم. ام بجهل ام بجهل فالجهل فالجهل خلق
فالجهل خلق السفيه. السفيه. ابعلم تقول هذا اب لي ام جهل فالجهل خلق السفيه. ايعاب الذين حفظوا الدين من الذين هم حفظوا الدين من الترهات والى قولهم وما قد رووه راجع كل عالم فقيه. اخبرنا القاضي ابو محمد الحسن ابن الحسين ابن
ومن قال حدثنا ابو محمد عبد الرحمن ابن محمد ابن جعفر الجرجاني قال سمعت ابا محمد عبد الله ابن محمد ابن حمزة المقرئ يقول حكى لي بعض مشايخنا عنها ومن رشيد انه قال المروءة في اصحاب الحديث والكلام في المعتزلة والكذب في الروافض. اخبرنا محمد ابن
يوسف ابو عبد الرحمن السبوري انه قال اخبرنا الحسين ابن محمد الثقفي بالدمغان. قال حدثنا الفضل بن الفضل الكندي. قال حدثنا زكريا ابن يحيى البصري. قال حدثنا محمد بن اسماعيل
قال سمعت ابا ثور والحسين ابن علي يقولان سمعنا الشافعي يقول حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا على الابل يطاف بهم في العشائر والقبائل وينادى عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ بالكلام. ويطاف بهم؟ نعم اشهدنا احمد بن ابي
جعفر قطيعي نعم. احسن الله اليكم. اشهد انا احمد بن ابي جعفر القطيعي قال انشدنا محمد بن عباس الخزاز قال انشدنا ابو مزاحم لنفسه اهل الكلام واهل الرأي قد عدموا علم الحديث الذي ينجو به الرجل لو انهم عرفوا الاثار من حرفوا عنها
الى غيرها لكنهم جاهلون. انشدنا ابو علي الحسن ابن شهاب العبكري العبكري العكبري بها قال انشدني ابو عامر الحسن بن محمد النسوي قال انشدني ابو زيد الفقيه لبعض علماء شاش كل الكلام سوى القرآن
الا الحديث والا الفقه في الدين والعلم متبع ما كان حدثنا وما سوى ذاك وسواس الشياطين ما فروي في حفظ الحديث وادائه من الثواب. اخبرنا محمد ابن احمد ابن رزق البزاز قال اخبرنا القاضي ابو نصر احمد ابن نصر ابن محمد الزعفراني البخاري قال
قال حدثنا الحسين بن محمد بن موسى القمي. قال حدثنا عبد الرحيم بن حبيب. قال حدثنا اسماعيل ابن يحيى ابن عبيد الله التميمي. قال حدثنا سفيان سفيان عن ليث عن
عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادى حديثا الى امتي لتقام به سنة او تلثم به بدعة فله الجنة اخبرنا محمد بن الحسين من فضل القطان وغيلان ابن محمد ابن ابراهيم السمسار قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن ابراهيم الشافعي قال
حدث قال حدثني وفي حديث ابن الفضل حدثنا محمد بن خالد بن يزيد البرضعي بمكة. قال حدثنا عطية بن بقية. قال حدثنا ابي. قال حدثنا حمزة ابن حسان قال حدثني شيخ يكنى ابا الحسن عن نفيع ابن الحارث عن البراء ابن عازب انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من تعلم حديثين اثنين ينفع بهما نفسه او يعلمهما به او يعلمهما غيره فينتفع بهما كان خيرا من عبادة في نعامة اخبرنا ابو نعيم محمد بن عبدالله الحافظ قال حدثنا ابو محمد ابن حيان قال حدثنا ولا اصل له هذا الحديث
النبي صلى الله عليه وسلم نعم حتى الذي بعده هو في معناه نعم قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم ابن جميل قال حدثنا ابو هشام الرفاعي قال حدثنا ابن اليمان قال حدثنا شيخ عن ابي جعفر عن عن محمد بن علي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سارعوا في طلب العلم فالحديث عن صادق خير عن صادق خير من الارض وما عليها من ذهب وفضة. من قال طلب حديث افضل من العبادات. اخبرني القاضي ابو نصر واحمد بن الحسين الدين
احمد ابن الحسين الدينوري بها قال اخبرنا ابو بكر احمد ابن محمد ابن اسحاق السني قال احمد ابن محمد ابن ابن سلم الكاتب قال حدثنا جعفر ابن عامر قال سمعت اسحاق ابن البهلول يقول
بعت وكيعا يقول سمعت سفيان يقول ما اعلم على وجه الارض من الاعمال افضل من طلب الحديث لمن اراد به وجه الله. اخبرنا الحسن بن علي ابن علي ابن التميمي قال اخبرنا احمد ابن جعفر ابن حمدان قال حدثنا عبد الله ابن احمد ابن حنبل قال سمعت علي ابن حكيم يقول سمعت وكيعا يقول قال سفيان
ما شيء اخوف عندي من الحديث؟ وما شيء افضل منه لمن اراد ما عند الله عز وجل؟ اخبرنا ابو بكر محمد بن عبدالله بن ابان الهيتي التغلبي قال حدثنا احمد بن سلمان النجاد قال حدثنا ابو جعفر البسوي قال حدثنا ابو بكر الازرق قال حدثنا قال حدثنا حيي بن حاتم قال حدثني
لا حبي حبي قال حدثنا حبي بن حاتم قال حدثنا وكيع قال قال سمعت سفيان الثوري يقول لا اعلم شيئا افضل منه يعني الحديث لمن اراد الله به وقال ان الناس يحتاجون اليه في طعامهم وشرابهم
حدثني عبد العزيز بن ابي الحسن القرني القرميسيني بلفظه قال حدثنا احمد ابن عبد الله ابن الخضر المقرئ قال علي ابن محمد ابن سعيد قال حدثنا ويع الموصلين قال سمعت ابراهيم بن سعيد الجوهري يقول سمعت اوكيه بن الجراح يقول ما عبد الله بشيء افضل من الحديث
ما عبد الله بشيء افضل من الحديث اخبرني الحسن بن علي بن محمد الجوهري قال حدثنا محمد ابن عباس وبعضهم بعضا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بلغ ما قد بلغ ما اغش اليه احسن
عن شباب بلغوا عنا كما قرأت عن ابي بكر الوطاني عن علي بن عمر هذا صلى الله عليه وسلم هذا يعني والاثار عن رسول بان يكون لذا كان معك في كلمة اسحاق ان الحديث المتون والاثار بها الاسناد اليها. نعم
ابو العباس قال قال اخبرنا عن ابن ابي علي اذا حدثت اذا حدثت انت يعني اذا حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تتمنى قال صلى الله عليه وسلم
خله يعني خصلة وهي ان نجلسا نعم ومسلم ها رضي الله عنه المسبح والوسطى نعم قال الشرك قال الشيخ ومات واما ولا حدثنا عنه الماضي قال قلت ما انتم يا ام المؤمنين؟ قال فتعرف فتعرف اجل مني؟ قلت لا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال نعم اخواننا سمعت هذا اللهم والله اعلم. قال الكديبي طلبت مني نفسي فأقول حدثني فلان عن فلان فقلت افعل يا أمير المؤمنين
قال كل واحد هذا هو فهم. فهم فهم فهم لا يعقلون فهم لا يسمعون. هذا له قصة ذكرها الخطيب في تاريخه. هذا ان الحسين هذا جد هذا جده يمكن خامس جاء الى يبي يشوف اسم الولد هذا ابو فهم هذا صار يفتح المصحف كل ما فتحه قال
فهم لا يعقلون. الصف الثاني فهم لا يسمعون. المسبحة الثالثة كلها طارت. راحوا وضجر كل ما ذا قال له خلاص سموه سمي فهم الحسين هذا ابوه هذا او جده عفوا نعم على
روينا من طريقه طبقات من سعد. يعني الاسناد السماعي الذي يتصل باب سعد هذا من طريق الحسين هذا. نعم فقال حلبة. فصعد وحدث عليه السلام يحيى كيف رأيت مجلسنا فقلت اجل مجلس يا امير المؤمنين؟ تفقه تفقه الخاص والعام؟ فقال
وحياتك ما رأيت لكم حلاوة وانما المجلس لاصحاب لاصحاب الخلقان والمحابر اخبرني ابو قاسم الازهري قال اخبرنا عبيد الله ابن عثمان ابن ابن يحيى الدقة قال اخبرنا علي بن حسين
اخواني قال حدثني عمي قال حدثني ابن ابي سعد قال حدثني حسين ابن قداس قال سمعت موسى ابن داود يقول دخل محمد ابن سليمان ابن علي اصحاب الحديد يمشون خلف رجل من محدثين ملزمين لهم فالتفت الى من معه فقال لان يطأ هؤلاء عقبي حب كان احب
الي من الخلافة من التذ بالحديث ومجالسة اصحاب الحديث مجالستي مجالسة اصحاب الحديث اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا اسماعيل ابن علي الخطابي قال حدثنا محمد ابن عيسى الواسطي قال حدثنا محمد ابن ابن الصباح الجرجراي
الجلجرائي عن سفيان ابن عيينة انه قال قال مطرف لانتم احب اي مجالسة من اهلي اخبرنا محمد بن الحسن بن احمد الاهوازي قال قال سمعت محمد بن احمد بن اسحاق الدقاق بالاهواز قال سمعت يوسف بن يعقوب قال
سمعت ابي قال سمعت يزيد ابن هارون يقول اصحاب الحديث قد اذوني وان غابوا عني غموني. اخبرنا ابو حازم من الاعرج بنيسابور. قال اخبرنا ابو احمد احمد ابن ابو احمد احمد ابو احمد ابن احمد العبدي بجرجان. قال قال ابو خليفة سمعت
محمد بن حفص ابا عبد الرحمن يقول كثر اصحاب الحديث على يحيى ابن سعيد القطان فتبرأ بهم فقلت اتحب ان يحبسوا عنك؟ فقال اما عن اما عن اما عنقلا فلا
اخبرني محمد ابن الحسين القطان قال اخبرنا دعلج بن احمد قال اخبرنا احمد بن علي الابار قال حدثنا عبيد الله ابن عمر انه قال سمعت قال ابن زيد يقول قال لي ابو جبل يا ابا اسماعيل الم تر الى ما عمل بي اصحاب الحديث اليوم. قلت واي شيء عمل بك؟ قال قالوا لي
هو ذا مجيء هو هو ذا نجيء الى الساعة انتظرهم ما جاءوا. اخبرنا ابو بكر قال قرأت على محمد بن علي بن النظر حدثكم احمد بن عمر بن عثمان قال حدثنا عبد الله بن ابي سعد قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن علوان قال قلت باسم الحارث
لا تحدث قال انا اشتهي احدث وان اشتهيت شيئا تركته اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال قال حدثنا اسماعيل ابن علي قال حدثنا الحارث بن محمد بن ابي اسامة قال قال لي بعض اصحابنا سمعت يحيى ابن اكثم القاضي يقول وليت القضاء
قضاء القضاة والوزراء وقضاء القضاة والوزارة وكذا وكذا ما سررت بشيء كسروري بقول المستملي من ذكرت رضي الله عنك اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم ابن مخلد القاضي قال حدثنا محمد ابن احمد ابن ابراهيم الحكيمي قال حدثنا حمدان
ابن علي قال سمعت عبد الصمد ابن النعمان يقول كنا يوما عند قيس يعني ابن الربيع فلما رأى الناس عنده ضرب بيده الى لحيته فقال الحمد لله بعد كساد طويل. اخبرنا اسماعيل بن احمد الضريري الحيري الحيري
ثلاثة ايام سلام عليكم. قال اخبرنا زاهر بن احمد السرخسي قال حدثنا والامير السامي قال حدثنا محمود يعني ابن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال سمعت معمرا يقول ما من بضاعة اشد على صاحبها اذا بارت من هذا الحديث
اخبرنا اخبرنا الحسن بن ابي بكر قال اخبرنا ابي ان عبد العزيز احمد بن احمد احمد الغافقي حدثهم بمصر قال حدثنا علي ابن عبد الرحمن ابن المغيرة قال حدثنا يعقوب ابن كعب قال حدثنا يحيى ابن اليمان قال سمعت سفيان الثوري يقول لو
ولم يأتوني لاتيتهم في بيوتهم يعني اصحاب الحديث اخبرنا ابو نصر احمد بن الحسين القاضي اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن اسحاق السني الحافظ قال حدثنا محمد بن حمدان بن سفيان قال حدثنا محمد بن عبد النور الخزاز قال حدثنا الحسن بن الربيع البوراني قال
قال سفيان الثوري احذركم ونفسي الشهو الشهوة الخفية وانها لفي قولي لكم لا تأتوني ولو لم تأتوني لاتيتكم ولو محدثكم لحدثت الجدران. حدثنا ابو طالب يحيى بن علي بن الطيب العجلي بحلوان اخبرنا ابو بكر ابو بكر محمد ابن
ابن ابراهيم المقرئ قال حدثنا عمر ابن عثمان الرعيني الرعي الرعيني الرعيني بانطاكية. قال سمعت ابراهيم بن سعيد الجوهري يقول في يقول في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
الشهوة الخفية قال من الشهوة الخفية ان اقول لكم لا تجئوني وانا اشتهي ان تجيئوني ذكر من رآه الصالحون في المنام لاصحاب الحديث من من الحباء والاكرام؟ اخبرنا الحسن ابن
ابي بكر قال حدثنا احمد بن كعب القاضي قال حدثنا احمد ابن حرب ابن اسماعيل قال حدثنا العيشية قال حدثنا مهدي ابن ميمون قال حدثنا عثمان ابن عبيد الرابسي الراسبي قال
سمعت ابا الطفيل يحدث عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ذهبت النبوة فلا نبوة بعدي وبقية المبشرات رؤيا المسلم الحسنة يراها المسلم او ترى له اخبرنا ابو نعيم احمد بن عبد الله الحافظ قال حدثنا عبد الله ابن جعفر ابن احمد ابن فارس قال حدثنا يونس ابن حبيب قال
ابو داوود قال حدثنا حرب حرب بن شداد قال حدثنا يحيى بن ابي كثير قال حدثنا ابو سلمة ابن عبد الرحمن قال نبئت ان ابن الصامت سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال هي الرؤيا
صالحة يراها الرجل المسلم او ترى له. اخبرنا ابو الحسين علي ابن محمد ابن عبد الله المعدل. قال اخبرنا الحسين بن صفوان برضعي. قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن ابي الدنيا قال حدثني اسحاق النرشي. قال حدثني ابو عبد الله المروزي ان رجلا رأى يزيد ابن هارون بعد موته في النوم فقال له ما فعل الله بك
قال اباحني الجنة. قال بالقرآن. قال لا. قال فبماذا؟ قال بالحديث. اخبرني محمد بن مظفر بن علي المقرأ الدينوري قال حدثنا ابراهيم بن محمد المزكي ببغداد قال سمعت احمد ابن محمد الحيري المزكي
قال حدثني عبد الله ابن الحارث الصنعاني سمعت حوثرة بن محمد من قري البصري يقول رأيت يزيد ابن هارون الواسطي في المنام بعد اوتي باربع ليال فقلت ما فعل الله بك؟ قال تقبل الله مني الحسنات وتجاوز عني السيئات. ووهب لي التبعات. قلت وما كان بعد ذلك؟ قال وهل
كونوا من الكريم الا الا الكرم غفر لي ذنوبي وادخلني الجنة قلت بما نلت الذي نلت قال بمجالس الذكر وقولي الحق وصدقي في الحديث وطول قيام في الصلاة وصبري على الفقر. قلت ومنكر ونكير حق. قال اي والله اي والله الذي لا اله الا هو
لقد اقعداني وسألاني فقالا لي من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ فجعلت انفض لحيتي البيضاء من التراب فقلت يسأل انا يزيد ابن هارون الواسطي وكنت في دار الدنيا ستين سنة اعلم
وقف هارون رضي الله عنه. سلام عليكم. فقال قال احدهما صدق هو يزيد ابن هارون ثم هو يزيد نار نم نومة العروس فلا روعة عليك بعد اليوم قال احدهما اكتبت اكتبت عن حديث ابن عثمان؟ قلت نعم وكان ثقة في الحديث قال
في باريس وكان ثقة في الحديث قال ثقة ولكنه كان يبغض عليا ابغضه الله عز وجل. قرأت على ابي بكر البرقاني عن عن ابراهيم بن محمد ابن قال اخبرنا محمد ابن اسحاق الثقفي قال حدثني علي ابن احمد الرقي السواق قال حدثنا زكريا ابن عدي قال رأيت ابن مبارك
كما قلت ما صنع الله بك؟ قال غفر لي برحلتي. اما انا ابو سعد الماليني قال حدثنا عبد الله بن عدي. قال حدثنا احمد بن حفص. قال حدثنا احمد بن
عن الدارمي قال سمعت العلاء يقول اخبرني رجل قال رأيت عبد الله بن المبارك قلت له ما فعل الله بك؟ قال غفر لي برحلتي في الحديث. اخبرنا محمد ابن احمد ابن
قال اخبرنا عثمان بن احمد الدقاق واخبرنا محمد بن الحسين القطان قال حدثنا اسماعيل بن محمد الصفاط قال حدثنا جعفر قال حدثنا ابو معاوية الغلابي الغلابي قال حدثنا ابو بحر البكراوي عن صاحب عن صاحب لهم كان يطلب الحديث
قال مات فرآه في النوم فقال ما صنعت؟ قال غفر لي. قال بأي شيء؟ قال بطلب الحديث اخبرني احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي قال اخبرنا محمد بن عباس الخزاز قال حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكوتية قال حدثني محمد ابن حجته قال سمعت
محمد ابن خليل صاحبنا وكان من خيار الناس. قال رأيت سليمان الشاذ الشاذ الشاذكوني بعدما توفي في هيئة حسنة فقلت يا ابا ايوب ما فعل الله بك؟ قال غفر لي. قلت بما؟ قال بالحديث. كتب الى كتب الى ابو محمد
كتب الي ابو محمد عبدالرحمن بن عثمان الدمشقي يذكر ان ابا الحسن احمد بن جعفر الصيدلاني البغدادي اخبرهم قال حدثنا الحسين بن عبيد الله الابزاري قال حدثني حبيش المبشر قال رأيت ابن معين في النوم فقلت ما فعل الله بك قال
مهد لي بين المصراعين يعني ما بين ما بين بابي الجنة ثم ضرب ثم ضرب بيده الى كمه فاخرج يعني فاخرج درجا يعني وقال انما نلنا ما نلنا بهذا يعني كتاب الحديث
على ابي بكر البرقاني عن إبراهيم قال اخبرنا محمد ابن اسحاق الثقفي قال سمعت ابن سمعت محمد ابن احمد بنت ابن بنت معاوية ابن عمرو قال سمعت ابا اسحاق ابن ابراهيم مستملي ابا ابا مستملي ابي مستملي ابيهم ابي همام
قال رأيت ابا همام في النوم وعلى رأسه قناديل معلقة قلت يا ابا همام ما هذه القناديل؟ قال هذا اعطيت بحديث الشفاعة وهذا في حديث الحوض قال فجعل يقول من هذه الاشياء. اخبرنا علي بن الحسين ابن دوم النعالي قال حدثنا
بكاء بكار ابن بكار ابن احمد ابن بكار المقرئ املأ قال حدثنا احمد ابن محمد ابن شاهين قال حدثني محمد ابن كردوس قال حدثنا علي ابن ادم خراط مولى عمر ابن الخطاب قال حدثنا سفيان ابن عيينة قال حدثنا خلف خلف صاحب الخلقة صاحب الخلقان
قال كان لي صديق يطلب معي الحديث مات فاريته في منامي وعليه ثياب خضر جدد يجول فيها فقلت الست كنت تطلب معي فما هذا الذي ارى؟ قال كنت اكتب معكم الحديث فلم يمر بي حديث فيه ذكر محمد صلى الله عليه وسلم الا كتبت في اسفله صلى الله عليه وسلم
فكفاني ربي عز وجل بهذا الذي تراه علي. قال الشيخ ابو بكر الحافظ قلت قد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصدق هذا الخبر في حديث حدثناه حدثناه عيسى ابن غسان البصري بها املاء؟ قال حدثنا ابو العباس محمد بن احمد بن ابي غسان الدقة قال
عبدالله بن محمد الخمري قال حدثنا محمد بن مهدي بن هلال قال حدثنا محمد بن يزيد بن خنيص قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد الثقفي قال عن عبد الرحمن ابن ابن
نرمز عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كتب في كتابه صلى الله عليه وسلم لم تزل الملائكة تستغفر يعني
له ما دام في كتابه حدثني ابو صالح احمد بن عبد الملك المؤذن قال سمعت ابا عبد الله الحسين ابن محمد ابن احمد الحلبي دمشق يقول سمعت احمد بن عطاء الروظ الروظ باري يقول سمعت ابا صالح عبد الله بن صالح الصوفي يقول
روي بعض اصحاب الحديث في المنام فقيل الى ما فعل الله عز وجل بك قال غفر لي فقيل له باي شيء؟ قال بصلاة السلام عليكم غفر لي فقيل له باي شيء؟ فقال بصلاتي في كتبي على رسول الله صلى الله عليه
عليه وسلم. ذكر اخبار ذكر ذكر اخبار ربما اشكلت على سامعيها. وبيان الاشكال الواقع في وجوه فيها ومعانيها. اخبرني محمد بن الحسين بن الفاضل الخطاب قال اخبره نادى عليج بن احمد. قال اخبرنا احمد بن علي الابار. قال حدثنا ابو عمار
قال سمعت الفضل بن موسى يذكر عن الفضيل انه قال قال المغيرة ما طلب احد هذا الحديث الا قلت صلاته الا قلت صلاته اخبرنا احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي قال قرئ على ابي اسحاق المزكي وانا اسمع. حدثكم ابو الحسن محمد ابن احمد ابن الزهير. قال حدثنا
يوسف بن عيسى المروسي انه قال حدثنا فاضل موسى السيناني قال قال مغيرة وذكر مثله الا انه لم يذكر في اسناد قال الشيخ ابو بكر الحافظ خرج هذا الكلام خرج هذا الكلام المغيرة على حال نفسه ولعله كان يكثر صلاة النوافل فاذا
تسعى في طلب الحديث الى المواضع البعيدة كان ذلك قاطعا له عن بعض نوافله فقال هذا القول ولو امعن مغيرة النظر لعلم ان سعي طلب الحديث افضل من صلاته. اخبرني الحسين ابن علي الطناجيري. قال حدثنا عمر ابن احمد ابن احمد ابن ابن احمد الواعظ. واخبرنا
فعبيد الله ابن ابن احمد الصيرفي قال حدثنا احمد ابن عمران قال حدثنا عبد الغافر بن سلامة زاد عمر الحمصي ثم اتفق قال ابو بكر ابو ثوبان ابو ثوبان مزداد مزداد ابن جميل سأل سأل عمرو ابن اسماعيل رجل من اصحاب الحديث
معاذ ابن عمران فقال له يا ابا عمران اي شيء احب احب اليك؟ اصلي او اكتب الحديث؟ فقال كتاب حديث واحد احب الي من ليلة انبأنا ابو سعد الماليني قال اخبرنا عبد الله ابن عدي الحافظ قال حدثنا ابو الخصيب احمد ابن مسنين المصيصي
قال قال سمعت عبدة يقول سمعت ابن مبارك يقول لو علمت ان الصلاة افضل من الحج لو علمت ان الصلاة افضل من الحديث ما حدثتكم اخبرنا القاضي ابو بكر الحيري وابو سعيد الصيرفي قال حدثنا ابو ابو العباس محمد بن يعقوب الاصمد
قال سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول طلب العلم افضل من صلاة النافلة. وقد روى عن شعبة ابن الحج وقد روي عن شعبة ابن الحجاج نحو من قول المغيرة اخبرنا ابو الحسن محمد ابن احمد ابن رزق البزاز قال حدثنا عثمان ابن احمد الدقاق قال حدثنا الحسن ابن مكرم قال
ابن مكرم قال حدثنا ابو الوليد واخبار قال واخبرنا احمد بن محمد بن غالب الفقيه قال قل يا ال اسحاق النعل وانا اسمع حدثكم ابو خليفة قال سمعته الوليد يقول سمعت شعبة يقول ان هذا الحديث يصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة
انتم منتهون. قال ابو خليفة يريد شعبة رحمه الله ان اهله يضيعون العمل بما يسمعون منه ويتشاغلون بالمكاثرة به او نحو ذلك. والحديث لا يصدوا عن ذكر الله بل يهدي الى امر الله وذكر كلاما. حدثني الحسن ابن ابي طالب قال حدثنا الوعد الواحد ابن علي اللحاني اللحياني
قال حدثنا عبد الله بن سليمان بن عيسى القاضي قال حدثنا اسحاق وابن ابراهيم بن هاني قال سمعت ابا عبد الله يعني احمد ابن حنبل وسئل عن قول شعبة ان هذا الحديث
عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون؟ قال لعل شعبة كان يصومها فاذا طلب لحد السعى فيه. واذا طلب الحديث وسعى فيه يضعف فلا يصوم او يريد شيئا من اعمال البر فلا يقدر ان يفعله للطلب فهذا معناه قلت وليس يجوز لاحد ان يقول كان شعبة يثبت عن
كان شعبة يثبط عن طلب الحديث. وكيف يكون كذلك وقد بلغ من قدره ان ان سمي امير المؤمنين في الحديث. كل ذلك لاجل طلبه واشتغال به واشتغاله به ولم يزل يطول عمره يطلب حتى مات على غاية الحرص في جمعه لا يشتغل بشيء سواه ويكتب
من دونه بالسنه بالسن والاسناد. وكان من اشد اصحاب الحديث عناية بما سمي بما واحسنهم اتقانا لما حفظ. اخبرنا عبيد الله بن احمد الصيرفي وحمزة ابن محمد ابن ابن طاهر الدقاء. قال قال اخبرنا احمد ابن
ها يا ابن الحسن قال حدثنا عبد الله ابن محمد البغوي قال حدثني عباس وهو ابن محمد قال حدثنا ابو بكر ابن ابي الاسود قال قال عبد الرحمن كان سفيان يقول شعبة امير المؤمنين في الحديث اخبرنا محمد ابن ابن احمد ابن ابن رزق قال اخبرنا احمد
يصحى قلب دار قال حدثنا علي ابن احمد ابن النظر قال سمعت محمد ابن عبد الرحمن ابن سهم قال سمعت بقية من وليدي يقول سمعت شعبة ابن الحجاج يقول اني لا اذكر الحديث فيفوتني فامرض. اخبرنا محمد بن الحسين القطان قال اخبرنا عبد الله ابن جعفر ابن ابن دستروي الفارسي
قال حدثنا يعقوب يعقوب بن سفيان قال حدثنا مجاهد بن موسى قال حدثنا ابو كامل مظفر ابن مدرك قال ذكروا لشعبة حديثا فلم يزل فلم يسمعه فجعل يقول وحزناه اخبرنا ابراهيم ابن مخلد القاضي قال حدثنا ابو بكر ابن محمد ابن احمد ابن ابراهيم الحكيمي قال حدثنا
محمد ابن العباس الخرساني قال سمعت عاصما يعني ابن علي يقول حدثني اخي الحسن ابن علي قال قال لي شعبة يا ربما ذكرني قيس ابن الربيع حديث ذكرني قيس ابن الربيع حديث ابي حصين فاتمنى ان السقف وقع علي فقتلني
قتلة حدثنا ابو سعد المالني قال اخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ قال حدثنا ابن عبد الله ابن ايوب قال حدثنا ابي قال حدثنا علي ابن عاصم قال قال شعبة الى خالد الحداء فقال يا ابا منازل عندك حديث حدثني به
وكان خالد عليلا فقال له انا وجع فقال انما هو واحد فعجزه به فلما فرغ قال مت ان شئت خبر لسفيان الثوري اخبرنا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قال حدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب
قال حدثنا محمد ابن اسحاق الصغاني قال حدثنا علي بن قادم واخبرنا محمد بن حسين بن فضل القطان قال حدثنا علي بن الرحمن الكوفي قال حدثنا احمد ابن حازم قال سمعت علي ابن قادم يقول سمعت سفيان الثوري يقول لوددت اني لم اكن دخلت في شيء منه يعني الحديث
نود ولو وددت ولو ولو وددت اني افلت افلت منه لا علي ولا لي. واللفظ لابن اخبرنا القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحراشي الحرشي قال حدثنا محمد ابن يعقوب الاصمعي
قال حدثنا الخضر بن الخضر بن ابان الهاشمي قال حدثنا محمد بن بشر انه قال سمعت سفيان الثوري يقول ليتني انجو منه جفافا يعني الحديث قال ابو بكر الخطيب رحمه الله انما قال سفيان هذا خوفا على نفسه الا يكون قام بحق الحديث والعمل به فخشي ان يكون ذلك حجة عليه
فيه مثلما اخبرنا ابو الحسن احمد ابن محمد ابن احمد ابن موسى ابن هارون ابن الاهوازي قال حدثنا محمد ابن مخرج العطار قال حدثنا موسى يعني ابن هارون قال حدثنا محمد هو ابن نعيم ابن الهيثم قال رأيت بشر ابن الحارث وقد جاء اصحاب الحديث فقال لهم بشر
ما هذا الذي ارى معكم قد اغرتموه؟ قالوا يا ابا نصر نطلب العلم لعل الله ينفع به يوما. قال علمتم انه يجب عليكم فيه زكاة كما يجب على احدكم اذا ملك مئتي درهم خمس دراهم خمسة دراهم. فكذلك يجب على احدكم اذا سمع مائتي حديث فليعمل منها
بخمسة احاديث والا فانظروا ايش يكون هذا عليكم غدا؟ اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال حدثنا ابو علي بن قال حدثنا محمود محمود ابو محمد المروزي املئن قال حدثنا ابو معاذ الجارود ابن معاذ الترمذي
قال حدثنا عمر عن ما لك بن مغول انه قال سمعت الشعبي يقول لوددت اني لم اتعلم من هذا العلم شيئا قال انما قال ذلك مخافة الا يقوم بحقه ولا بشكره. حدثنا ابو طالب يحيى ابن علي ابن الطيب ابن الطيب الدسكري
قال حدثنا ابو بكر ابن بكري باصفهان قال حدثنا بكر ابن ابن محمد المصيصي قال حدثنا ابراهيم بن سعيد قال سمعت ابا قط ابا قطن عمرو ابن الهيثم ابا قطن عمرو ابن الهيثم يقول قال شعبة ما انا مقيم على شيء اخوف علي ان
يا دخول ان يدخلني النار ان يدخلني النار منه يعني الحديث قال وقال ابن عون ليت اني نجوت كفافا. اخبر ابو عبد الله الحسين ابن عمر ابن برهان الغزال الشيخ الصالح حدثنا عبد الباقي ابن ابن قانع القاضي قال حدثنا ابو غالي بن علي
ابن احمد قال حدثنا يزيد ابن عبد الرحيم ابن مصعب قال قال سمعت ابي يقول سمعت سفيان الثوري يقول من يزدد علما يزدد وجعا ولو ولو لم اعلم لكان ايسر لحزني. اخبرني القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي قال
ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم قال حدثنا عبد الله ابن هلال الفرات قال حدثنا احمد يعني ابن ابي الحواري قال حدثنا محمد ابن عين الموصلي عن ابن عمران انه قال سمعت سفيان يعني ابن سعيد الثوري يقول وددت ان كل حديث في صدري وكل وكل حديث حفظه الرجال عني
نسخ من صدري وصدورهم. فقلت يا ابا عبد الله ذا العلم الصحيح وذا السنة الواضحة. التي بينتها تمنى تمنى ان تنسخ من صدرك وصدور الرجال قال اسكت وما يدريك الست
اريد الست اريد الست اريد ان اقف يوم القيامة حتى اسأل عن كل مجلس جلسته وعن كل حديث حدثته اي شيء اردت به. فقد سفيان في هذا الحديث المعني الذي لاجله خاف على نفسه وقد قيل انما خاف سفيان على نفسه من الحديث وتمنى انه لم يكن دخل فيه. لان حب
باسناد وشهوة الرواية غلب على قلبه حتى كان يحدث عن الضعفاء. ومن لا يحتج بروايته فقد اشتهر منهم باسمه ذكر كنيته تدليسا للرواية عنه فخاف على نفسه من هذا الفعل وقد كره التدليس والرواية عن الضعفاء جماعة من
ائمة العلماء احسن الله اليكم. اخبرني عبيد الله ابن الفتح الفارسي. قال اخبرنا محمد بن مظفر وقال حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر القويني بمصر قال حدثنا ابو سرعة عبيد الله عبيد الله بن عبد الكريم قال قال لمسد قال يحيى كان سفيان الثوري
قد غلب عليه شهوة الحديث واخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال حدثنا محمد ابن علي ابن الهيثم المقرئ قال حدثنا يزيد الباء يزيد الباء يزيد الباد قال قال قال سمعت عبيد الله بن عمر يقول عبيد الله ابن عمر قال سمعت يحيى ابن سعيد يقول ما اخاف على سفيان شيئا الا
لا حبه للحديث. اخبرنا محمد بن احمد بن رزق. قال اخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي. قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن سليمان الحظري قال الحضري قال حدثنا احمد ابن سينا قال حدثنا عبد الرحمن بن المهدي قال
قال كنا نكون عند سفيان كانه قد وافق الحساب فلا نجترئ ان نكلمه فنعرض نعرض بذكر الحديث قال فيذهب ذاك الخشوع فانما هو حدثنا وحدثنا اخبرنا محمد بن الحسين من فضل القطان قال اخبرنا
عبد الله بن جعفر ابن درستويه قال حدثنا يعقوب ابن سفيان قال حدثني ابو سعيد الاشج قال حدثنا ابن يمان قال سمعت سفيان يقول فتنة الحديث اشد من فتنة الذهب والفضة. واخبرنا ابن الفضل قال اخبرنا ابن درستويه. قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثنا احمد بن خليل قال سمعت
شعبان اوحي ابا نوح قرادا يقول قال شعبة نعم الرجل سفيان لولا انه يقمش او يقمش يعني يأخذ من الناس كلهم اخبرني عبيد الله ابن ابي الفتح قال اخبرنا محمد ابن مظفر قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن جعفر قال
يا ابو اسماعيل الترمذي قال قلت لمحمد ابن عبد الله ابن النمير قول سفيان الثوري ما اخاف على نفسي غير الحديث اي من جهة هذا قال لانه كان حديث عن الضعفاء
سلام عليكم. خبر لمغيرة بن مقسم الضبي اخبرني محمد بن الحسين بن الفاضل القطان قال ابن احمد قال اخبرنا احمد ابن علي ابن علي الابار قال حدثنا عن ابن سلام قال حدثنا عبثر قال سمعتم
يقول كان مرت كان مرة خيار الناس يطلبون الحديث. كان مرة كان مرة خيار الناس يطلبون الحديث فصار اليوم فصار اليوم شرار الناس يطلبون الحديث لو استقبلت من امري ما استدبرته ما ما حدثت واخبرنا محمد ابن احمد ابن رزق قال اخبرنا محمد ابن الحسن ابن
النقاش قال حدثنا ابو احمد محمد بن عبدوس قال حدثنا ابو معمر قال حدثنا عنتر قال سمعتم غيرة يقول لو استقبلت من امري ما ما حددت قال الشيخ ابو بكر طلبة العلم على طبقات وربما حضر عند العالم من كتبة الحديث من لم تطل مدته في طلبه فيتأدب بادبه وكان
والله اعلم قد رأى بعض اولئك في مجلسه فشاهد من سوء ادبه وقبح عشرته ما اغضبه فقال هذا القول وليس تكاد مجالس العلم تخلو من حضور من ذكرنا وصف من ذكرنا وصفه ونسأل الله ان يرزقنا تأدبا وعملا بالعلم من فضله
ورحمته اخبرنا ابراهيم بن مخلد القاضي قال حدثنا ابو بكر محمد ابن عبد الله ابن صالح الابهري الابهري قال قال سمعت ابن ابي داوود يقول سمعت عيسى ابن حماد زغبة يقظ قال سمعت الليث ابن سعد يقول وقد اشرف على اصحاب الحديث فرأى منهم شيئا فقال ما
هذا انتم الى يسير من الادب احوج احوج منكم الى كثير من العلم. اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال حدثنا ابو علي من الصواف قال حدثنا عباس بن احمد الوشاء قال حدثنا سريج قال حدثنا سفيان قال نظر عبيد الله ابن عمر الى اصحاب
في الحديث وزحام فقال شئتم العلم وذهبتم بنوره. ولو ادركنا واياكم عمر بن الخطاب لاوجعنا ضربة لاوجعنا ضربا احسن الله اليكم. خبر لسفيان الثوري اخبرنا القاضي ابو بكر الحسن الحوشي الحرشي قال حدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصم قال حدثنا الخضر ابن ابان الهاشمي قال حدثنا محمد ابن
بشر قال سمعت سفيان يقول لو كان هذا من الخير لنقص كما ينقص الخير يعني الحديث اخبرني محمد بن الحسين بن الفضل اخبرنا دعلج ابن احمد قال اخبرنا احمد ابن علي الابار قال قال حدثنا علي ابن حجر قال سمعت خلف بن خليفة يقول سمعت
سفيان ابن سعيد يقول ارى كل شيء من انواع الخير ينقص وهذا الحديث الى زيادة فاظن انه لو كان من اسباب الخير لنقص ايضا صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر اخذ بعض
ناسي هذا الكلام فنظمه شعراء انشدنا ابو بكر احمد ابن محمد ابن غالب الخوارزمي ولم يسمي قائله ارى الخير في الدنيا يقل كثيره وينقص جدا والحديث يزيد. فلو كان خيرا كان كالخير كله ولكن شيطان الحديث يزيد. ولابن معين في
ولابن معين في الرجال مقالة سيسأل عنها روى الملك شهيد فان يك صدقا فهو في الحكم غيبة. غيبة وان يك كذبا فالحساب شديد احسن الله اليكم قال الشيخ ابو بكر الحافظ وليس الامر على
فذهب اليه الشاعر من ان ابانة العلماء لاحوال الرواة غيبة بل هي نصيحة ولهم في اظهاره اعظم المثوبة لكونها يجب عليهم كشف ولا يسعهم اخفاؤه وستره اخبرني علي ابن احمد الرزاز قال اخبرنا علي ابن محمد ابن سعيد الموصلي قال حدثنا ابو الوجيه صالح الموسى قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عفان قال حدثنا يحيى ابن سعيد
انه قال سألت شعبة او سفيان وسفيان المعين ومالك بن انس عن رجل لا يحفظ او يتهم في الحديث فقالوا جميعا بين امره انتبه الي ابو محمد عبد الرحمن ابن عثمان الدمشقي وحدثنيه عنه محمد بن يوسف الايسابوري ان ابا الميمون محمد بن عبدالله البجلي اخبرهم انه
قال اخبرنا ابو زرعة هو عبد الرحمن بن عمرو النصري قال سمعت ابا ابا مسهل يسأل عن الرجل يغلط ويهم ويصحف ويصحف فقال بين امره فقلت لابي مسهر اترى ذلك من الغيبة؟ قال لا. قال ابو بكر
ابو بكر وقد استوفينا الكلام في هذا المعنى في كتابه المعروف بالكفاية فغنينا عن اعادته في هذا الكتاب ثم نعود الى الكلام في معنى اول الفصل فنقول ان الثوري ان الثوري بقوله الذي تقدم ذكرنا له غرائب
دون معروفها ومشهورها لان اخبار الشدة والاحاديث المنكرة اكثر من ان تحصى فرأى الثورية الاخير فيها اذ رواية الثقات بخلافها وعمل الفقهاء على ظدها وقد ورد عن جماعة من العلماء سوى الثوري كراهة الاشتغال بها وذهاب الاوقات في طلبها. اخبرنا ابو حازم
عمر ابن احمد العبدوي العبدوي قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن ابراهيم السليطي قال حدثنا جعفر بن محمد بن الحسين المعروف بالتركي قال حدثنا يحيى بن يحيى قال اخبرنا محمد بن جابر عن الاعمش عن ابراهيم انه قال كانوا يكرهون غريب الكلام وغريب الحديث. قرأت على محمد ابن
عن دعلج ابن احمد قال حدثنا موسى ابن هارون. قال حدثنا بشر الوليد. قال سمعت ابا يوسف يقول لا تكثروا من الحديث الغريب الذي لا يجيء به الفقهاء فاخر امر صاحبه ان يقال له كذاب. حدثنا عبد العزيز بن ابي الحسن القرني القرني القرمي
لفظا قال اخبرنا عبد الله بن موسى الهاشمي قال حدثنا ابن بدينا ابن بدينة كذا قال سمعت المروذي يقول سمعت احمد ابن حنبل يقول تركوا الحديث واقبلوا على الغرائب ما اقل الفقه فيهم. قال ابو بكر وليس يجوز الظن بالثورية انه قصد بقوله الذي ذكرناه صحح الاحاديث ومعروف السنن وكيف
ذلك وهو القائل في وهو القائل فيما اخبرني ابو القاسم الازهري الازهري قال حدثنا عبيد الله ابن احمد ابن احمد المقرئ قال حدثنا الحسين اسماعيل قال حدثنا محمد ابن عمرو ابن حنان قال حدثنا بقية قال حدثنا عبد الرحمن بن خالد عن سفيان الثوري انه قال اكثروا من
الاحاديث فانها سلاح اخبرنا محمد ابن ابن احمد ابن رزق قال حدثنا محمد ابن الحافظ قال حدثني عبد الله ابن بشر قال حدثنا زيد ابن قال حدثنا ابن زيد كذا في كتابه عن عن ابن رزق والصواب ابن داوود قال سمعت الثوري يقول ينبغي لرجل ان يكره ولده على طلب الحديث يقول
انه مسؤول عنه. اخبرنا علي ابن ابي علي البصري قال حدثنا احمد ابن ابراهيم الحسن. قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز. قال حدثنا يعقوب اسحاق ابن ابي اسرائيل قال سمعت يحيى ابن يمان قال سمعت سفيان يقول ما اعلم شيئا يطلب بي. يطلب به الله عز وجل هو افضل من الحديث
فقال له انسان انهم يطلبونه بغير نية فقال طلبوهم نية. اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال اخبرنا عثمان بن احمد الدقات قال اخبى حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر الزائل الصائغ قال حدثنا ابو معاوية الغلابي قال حدثني وكيع قال سفيان قال سمعت سفيان يقول لا نعلم شيء من الاعمال
افضل من طلب العلم والحديث لمن حسنت فيه نيته اخبرني محمد بن الحسين القطان قال اخبرنا دعلج ابن احمد قال اخبرنا احمد بن علي قال حدثنا احمد بن هاشم قال حدثنا ضمرة قال كان سفيان الثوري ربما حدث بعشقلان بعسقلان بعسقلان وصور
يبتدئهم ثم يقول انفجرت العيون انفجرت العيون يعجب من نفسه ربما وربما حدث الرجل فيقول هذا خير لك من ولايتك عسقلان وصور. خبر لمالك ابن انس وعبدالله ابن ادريس اخبرنا
ابو بكر احمد بن محمد بن غالب الفقيه قال قرأت على علي بن احمد البرقاني بها حدثكم محمد قال قرأت على علي بن احمد احمد البرقاني بها حدثكم محمد قال حدثكم محمد ابن احمد ابن مسعود قال حدثنا محمد ابن ادريس يعني ابا حاتم الراسي قال سمعت علي ابن محمد الطونافي
الطنافسية قال قال عبد الله بن ادريس بالاكثار. كنا نقول الاكثار من الحديث جنون. قالت تنافسي؟ قالت طنافسي صدق. قال ابو حاتم وحدثني ابو الطاهر ابن السرح قال سمعت ابن وهب يذكر عن مالك انه قال ما اكثر احد من الحديث فانجح؟ قال الشيخ
وقد حفظ عن عبد الرزاق ابن همام في الاكثار من من الحديث ما يقارب هذا المعنى اخبرنا محمد ابن عمر ابن جعفر الحرفي احسن الله اليكم. الخراقي قال اخبرنا احمد بن جعفر
الختلي الختلي قال حدثنا احمد بن علي الابار قال حدثنا عبدالرحمن ابن سبوري قال سمعت عبد الرزاق يقول كنا نظن ان كثرة الحديث خير فاذا هو شر كله. قال الشيخ الحافظ هذا الكلام كله قريب من كلام الثوري في ذم شواذ الحديث والمعنى فيما سواه انما كره ما لك
وابن ادريس وغيرهما الاكثار من طلب الاحاديث والاسانيد الغريبة والطرق المستنكرة كاسانيد حديث الطائرة وطرق حديث المغفرة كاسانيد حديث الطائر وطرق حديث المغفر وغسل الجمعة وقبض العلم وغسل الجمعة وقبض العلم وان اهل وان اهل الدرجات ومن كذب علي ولا نكاح الا بولي وغير ذلك
مما يتتبع اصحاب الحديث طرقه ويعنون بجمعه ويعنون بجمعه والصحيح من طرقه اقل هاظا اكثر ما يجمع ذلك الاحداث منهم. فيحتفظونها ويذاكرون بها فيحتفظون فيحتفظونها ويذاكرون بها ولعل احدهم لا يعرف من الصحاح حديثا. وتراه يذكر من الطرق الغريبة والاسانيد العجيبة التي اكثرها موضوعا. اكثرها موضوع واجلها
مصنوعا ما لا ما لا ينتفع به او اول خطأ وقد اذهب من عمره جزءا في طلبه وهذه العلة التي هي التي اقتطعت اكثر من اكثر من في عصرنا من طلبة الحديث عن التفقه به واستنباط ما فيه من الاحكام
وقد فعل متفقهات زماننا كفعلهم وسلكوا في ذلك سبيلهم. ورغبوا عن سماع السنن من المحدثين وشغلوا انفسهم بتصانيف المتكلمين فكلا الطائفتين ضيع ما يعنيه واقبل على ما لا فائدة له فيه. اخبرنا ابو بكر ابو بكر ابو بكر البرقاني قال
قال حدثنا يعقوب الموسى الاردبيلي قال حدثنا احمد بن طاهر بن النجم قال حدثنا سعيد بن عمر البردعي قال سمعت ابا زرعة يعني يقول كتب الي ابو ثور لم يزل هذا الامر في اصحابك حتى شغلهم عنهم احصاء عدد رواة من كذب علي متعمدا فغلبهم هؤلاء
فغلبهم هؤلاء القوم عليه. اخبار لسليمان ابن مهران الاعمش. اخبرنا القاضي ابو بكر احمد بن حسن بن احمد قال حدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصمت قال حدثنا ابراهيم بن سليمان البرصلي البرولسي قال حد
يوسف بن يعقوب الصفار. قال سمعت ابا معاوية يقول قال الاعمش لان اتصدق بكسرة احب. احب الي من ان احدث سبعين حديثا فذكرت ذلك لابي اسامة فقال قد سمعت الاعمشة يقول ذلك اخبرني محمد ابن الحسين القطان اخبرنا
ابن احمد قال اخبرنا احمد بن علي الابار قال حدثنا علي بن خشرم قال سمعت حفص بن غياث يقول قيل الاعمش لو حدثتنا قال الان لن اتصدق بعرض لان اتصدق بعرق او رغيف احب الي من ان
بعشرة احاديث اخبرنا ابو الفتح هلال ابن محمد ابن جعفر الحفار قال اخبرنا اسماعيل محمد الصفار قال حدثنا ابراهيم بن الوليد الجشاش الحشاش. قال حدثنا احمد بن يونس الكوفي. قال حدثنا ابو بكر ابن عياش عن الاعمشي انه قال ما في الدنيا
قوم شر من اصحاب الحديث قال ما في الدنيا قوم شر من اصحاب الحديث قال ابو بكر فانكرتها عليه حتى رأيت منه ما اعلم اخبرنا احمد بن محمد بن غالب الخوارزمي قال سمعت ابا القاسم الاندب الاندبوني
الانبا دوني يقول قرأ على ابي علي الحسن ابن محمد ابن عبده البغدادي حدثكم القواريري قال قال لي قال قال لي يزيد ابن يزيد يزيد ابن زريع قال الاعمش لو كانت لي اقلب كنت ارسلها
على اصحاب الحديث اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال اخبرنا عثمان بن احمد الدقاق قال حدثنا عبد الملك بن محمد قال حدثني ابو بشر بن سليط قال سمعت عبدالله بن داوود يقول سمعت قال سمعت يقول
قولوا سمعت يقول لو خلا هذا الباب لاصحاب الحديث لسرقوا حديدة. قال الشيخ ابو بكر الحافظ كان الاعمسي الخلق جاء في الطبع بخيلا بالحديث عسيرا في الرواية واخباره عند اهل العلم في ذلك مشهورة فمنها اخبرنا ابو الحسن احمد بن محمد بن احمد بن الصلت الاهوازي قال اخبرنا محمد بن مخلد
قال حدثنا علي بن سعد قال حدثنا عفان قال حدثنا ابو عوانة انه قال جاء رقبة بن مصقلة الى الاعمش فقال له عن شيء فسأله عن شيء فكلاح وجهه فقال له رقبة اما والله ما علمتك نداء لا ما ما علمت ما علمت ما علمتك لدائم القطوب ما علمتك
لدائم القطوب سريع الملاء لمستخف بحق الزوار لكأنما لكأنما تسعط تسعط هل اذا سئلت الحكمة؟ اخبرنا احمد بن محمد بن غانم قال قرأت على ابي الحسن الكراعية اخبركم ابو حامدة ابو حامد احمد بن علي
الكشيمي الكشي. الكشمي الكشمي هنيء انه قال سمعت علي بن خشرم يقول سمعت عيسى بن يونس يقول خرجنا في جنازة ورجل من اصحاب الحديث يقود نعش فلما رجعنا من الجنازة عدل به عن الطريق فلما اصحى قال له يا ابا محمد اتدري اين انت؟ قال انت
في جبانة كذا. انت في جبانة كذا؟ لا والله لا اردك حتى تملأ الواح حديثا. قال اكتب اما ملأ الالواح وضعها في حج. اشياء كثيرة جدا. مثال صدر من هذا الكلام
قصة عجيبة هذه نعم نعم فلما ملأ للواحة وضعها في واخذ بيد الاعمش يقودهم فلما دخل لقيه وبعضهم عارف فدفع الالواح اليه فلما انتهى الاعمش الى بابه تعلق به وقال خذوا الالواح من الفاسق
قال يا ابا محمد قد فاتت فلما ايس منه قال كل ما حدثتك كذب قال الفتى انت اعلم بالله من ان تكذب اخبرني ابو القاسم الازهري قال حدثنا عمر بن احمد الواعظ قال حدثنا عبد الله بن سليمان قال حدثنا احمد ابن طهين قال سمعت محمد ابن عبيدي يقول كان الاعمش لا يدعو احدا
يقعد بجنبه فان قعد انسان قطع الحديث وقام. وكان معنا رجل يستثقله فجاء. قال فجاء فجلس بجنبه وظن ان الاعمش لا يعلم. وفطن الاعمش فجلس يتنخم ويبزق عليه والرجل ساكت مخافة ان يقرأ الحديث. اخبرني محمد ابن
ابن الحسين القطان قال اخبرنا دلج ابن احمد قال اخبرنا احمد بن علي الابار. قال حدثنا الحسن ابن علي قال حدثنا ابو سامته انه قال سأل حفص عن اسناد حديث فاخذ بحلقه فاسنده الى حائط. وقال هذا اسناده
اخبرنا رضوان ابن محمد الدينوري قال سمعت ابا بكر واخرها بسم الله الرحمن الرحيم احسن الله اليكم. اخبرنا رضوان ابو محمد الدينوري قال سمعت ابا بكر ابا بكر ابن لال ابن ابا بكر ابن لالة بهمدان يقول سمعت الخليل ابن عبد الله يقول سمعت علي بن صالح
يقول سمعت عبد الله ابن محمد الرازي يقول اخبرنا جرير قال كنا نأتي الاعمش وكان له كلب يؤذي اصحاب الحديث قال فجئناه يوما وقد مات فهاجمنا هاجمنا عليه فلما رهانا بكى ثم قال هلك من كان يأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. قال الشيخ الحافظ واخبرنا الاعمش في هذا
انا واخبار الاعمش في هذا المعنى كثيرة جدا. وكان من سوء خلقه وكان مع سوء خلقه ثقة في حديثه عدل في رواية ضابطا لما سمعه متقنا لما حفظه فرحل الناس اليه وتهافت في السماء عليه فكان اصحاب الحديث ربما طلبوا منه ان يحدثهم فيمتنع
ويلحون في الطلب ويبرمونه بالمسألة فيغرب ويستقبلهم ويستقبلهم بالذم حتى اذا سكنت وذهبت فجرته اعقب الغضب صلحا. وابدل الذم مدحا. اخبرنا محمد بن احمد بن ابن رزق قال اخبرنا جعفر الخدري
جعفر الخلدي قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن سليمان قال حدثنا اسماعيل ابن اسماعيل ابن مهران ابن بهرامة قال حدثنا محمد ابن عبيد عن الاعمش انه قال احب اذا رأيت الشيخ لم يكتب الحديث اصفع اصفع له
واخبرني احمد ابن محمد ابن اسحاق المقرئ اخبرنا عمر ابن ابراهيم ابن كثير قال حدثنا ابو بكر احمد ابن احمد ابن القاسم اخو ابي الليث الفرائضي قال حدثنا ابو همام قال حدثنا ابو معاوية الضرير انه قال سمعت سليمان اعمش يقول من لم يطلب الحديث اشتهي ان اصفعه بنعلي
اخبرني القاضي ابو نصر احمد بن حسين الدينوري. قال حدثنا ابو بكر احمد بن محمد بن اسحاق السني الحافظ. قال حدثني علي ابن احمد الجرجري يعني قال سمعت احمد بن علي يقول سمعت عبد الرزاق يقول سمعت سفيان يقول سمعت الاعمش يقول لو كنت باقلانيا استقبرتموني ولولا
هذه الاحاديث لكنا مع مع البقالين بالسوية اخبرنا علي ابن احمد الرزاز قال حدثنا محمد ابن احمد احمد ابن ابراهيم الاصبهاني قال حدثنا ابو بكر محمد ابن الحسن ابن احمد ابن محمد ابن حسن ابن حفص الهمداني قال حدثنا احمد بن مهدي قال حدثنا ابن الفرات ابن محبوب
قال حدثنا الفرات ابن محبوب قال سمعت ابا بكر بن عياش يقول لم يزل الاعمش يطلب الحديث حتى مات اخبرني محمد بن الحسين بن الفضل قال ابن احمد واخبرنا ابن الفضل. ايضا والحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا ابو سهل. ابو سهل احمد ابن محمد ابن عبد الله ابن
زياد القطان قال ابو سهل حدثنا وقال دعلج اخبرنا احمد بن علي الابار ابن الابار وقال حدثنا ابو نعيم الحلبي وحدثنا عطاء قال عطاء بن يوسف الحلبي انه قال كان الاعمش اذا غضب على اصحابه قال لا احدثكم ولا كرامة ولا ولا تستأهلونه ولا
عليكم اثره فلا يزالون به حتى يرضى فيقول نعم وكرامة وكم انتم في الناس؟ والله لانتم اعز من الذهب الاحمر يختلف البعض ايضا احسن الله اليكم قال ابو بكر ويحكى مثل هذا
الفعل عن ابي بكر ابن عياش اخبرنا ابو بكر البرقاني قال اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن ابن خميرويه الهروي قال اخبرنا الحسين ابن ادريس قال قال ابن عمار سمعت ابو بكر العياش يقول اصحاب الحديث هم شر الخلق هم المجان هم هم كذا هم كذا ووصف اشياء ثم سكت
قال ثم يقول هؤلاء اصحاب هؤلاء اصحاب الحديد هم من خيار الناس هم كذا هم كذا قال فقلت له اي شيء بدا لك بهم قال ان الرجل منهم يلزمنا في حديث فلا يزال بي حتى يسمعه ولو شاء لذهب. فقال حدثنا ابو بكر بن عياش من كان يقول له انك لم تسمعه
اخبرني ابو علي عبد الرحمن ابن محمد ابن فضالة النيسابوري الحافظ ابن ريان قال اخبرنا محمد ابن احمد المستملي ببلخ قال سمعت محمد ابن حامد ابا عمرو يقول سمعت عيسى ابن عبد الرحمن يقول سمعت محمد ابن هشام العبسي يقول كنا اذا اتينا ابا بكر بن عياش وهو طيب النفس فاذا رآنا يقول خير
قوم على وجه الارض يحيون سنة النبي صلى الله عليه وسلم واذا اتيناه وهو على غير ذلك يقول شر قوم على وجه الارض عقوا الاباء والامهات وتركوا الصلوات في الجماعات
قال الشيخ وكان ابو بكر عسيرا في الحديث فاخبرنا الحسن بن ابي بكر قال اخبرنا محمد بن الحسن بن زياد النقاش سمعت يوسف بن الحسين يقول سمعت احمد ابن ابي الحواري انه قال قال قدمت الكوفة فلقيت ابا بكر العياش فقلت حدثني فان
رجل غريب فقال هل فقال اهل بلدي احق منك؟ قلت اني من اهل الشام. قال ذاك ابعد لك. حدثني عبد العزيز بن ابي الحسن القرني اسأل القرميشي القرد القرميسيني قال حدثنا محمد بن احمد المفيد قال حدثنا الحسن بن اسماعيل الربيعي قال حدثنا الاخنسي انه قال
قال سمعت ابا بكر العياش يقول لو اعلم ان احدا يطلب هذا العلم يتدين به لاتيت منزله حتى احدثه وتروني لا لا استقبح ما اصنع اني لاعلم انكم اهله لو تركتوا ولو تركتموه ذهب. قال ابو بكر ومن مستطرف اخبار ابي بكر ابن عياش
مع اصحاب الحديث ما اخبرناه ابو منصور محمد ابن ما اخبرناه ابو منصور محمد ابن عيسى ابن عبد العزيز الهمداني قال حدثنا صالح بن احمد الحافظ قال اخبرنا احمد بن محمد المقرئ قراءة عهد قال حدثنا محمد ابن ابن عبد الغفار انه قال
حضرت حضرت حضرت احمد بن بديل الكوفي وقد اطاف به وقد اطاف به اصحاب الحديث وذكروا عسره فقال وكيف لو رأيتم ابا بكر بن عياش؟ قالوا كيف كان؟ قال حضرت مع ابي قريب ويحيى ابن ادم ومعهم فلان الهاشمي فسألوه ان يحدثهم بعشرة احاديث فقال لا ولا
فقالوا فحدثنا بحديثين. قال ولا بنصف حديث. قيل فحدثنا بنصف حديث. قال فقال اختاروا ان شئتم الاسناد. وان شئتم قال فقال يحيى ابن ادم كان شيخا يا ابا بكر انت عندنا اسناد فهاتي فقال ابو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث
اخبرنا احمد بن محمد بن غالب قال قرأت على ابي الحسن المحمودي حدثكم محمد بن علي الحافظ قال حدثنا ابو الدرداء اه عن بعض اصحابه انه قال قيل لابي بكر ابن عياش حدثنا قال لا الا حدثنا قال لا افعل قالوا حدي قال حديث واحد قال
حدثنا مغيرة قال رأيت الشعبي يدحرج يدحرج الدم. قال ابو بكر فانظر الى ند ابي بكر لما الى نكد ابي بكر لما اضجره اصحاب الحديث ويحدثه يحدثهم حديثا واحدا. وسألوه ان يحدثهم حديثا واحدا كيف حدثهم بما لا خير فيه؟ ولا فائدة لمستمعيه
وقد ورد عن ابي بكر قول ظاهر بفضل اصحاب الحديث. حدثت عن عبد العزيز عن عبد العزيز ابن جعفر الفقيه انه قال حدثنا ابو بكر الخلان قال اخبرنا محمد بن ادريس قال سمعت حمزة بن سعيد المروزي
قال سمعت ابا بكر بن عياش وظل بيده على كتفي على كتفي يحيى ابن ادم فقال ويلك يا يحيى في الدنيا قوم افضل من اصحاب الحديث حدثني ابو ابو طالب يحيى ابن يحيى ابن علي ابن الطيب. الدسكوري. الدسكري. قال حدثنا ضرار ابن
ابن رافع الهروين قال سمعت ابا بكر ابا بكر محمد ابن ابن احمد يقول حدثنا محمد ابن عبدان قال حدثنا سعيد ابن يحيى ابن ابن الازهري انه قال سمعت ابا بكر
يقول ما رأيت قوما خيرا من اصحاب الحديث يتردد الي احدهم في الكلمة مرارا ولو شاء ان يقول سمعت ابا بكر بن عياش لقال اخبرنا ابو الحافظ قال حدثنا عبد الله ابن ابن جعفر قال حدثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن قال حدثنا عنا لابن السري قال خرج ابو بكر بن عياش يوما واصحاب
فقال هؤلاء خيار الناس ولو شاءوا رجعوا فقالوا قد سمعنا. قال ابو بكر قد ذكرنا في كتابنا هذا من فضل اصحاب الحديث المخصوصين بحفظه ونقله ما فيه كفاية عما سواه وغنية لمن سمعه ووعاه. وانا اذكر بعد فيك
كتابي هذا ان شاء الله في كتاب مفرد اخلاق اخلاق الراوي واداب الواعي وما يجب عليهما ويستحب منهما لهما ادلاغ غناء لاحد من اذ لا غناء لاحد من اصحاب الحديث عن معرفة ذلك. ونسأل الله المعونة على ما نبتغيه والعشق
من الخطأ والزلال فيه انه على كل شيء قدير