نأتي الان الى الصعب والكلام عن الصاع هنا من جهة الوزن لانه ما زلنا في الموازين الصاع من جهة الوزن الفان باربعين جرام اثنين كيلو اربعين جرام يعني اثنين فاصلة صفر
اربعة اثنين كيلو فاصلة صفر اربعة وليس فاصلة اربعة انتبه واضح طيب قال جرام بر جيدا رزينا اول شيء من اين اتينا بان الصاع الفين واربعين جرام المقرر عند الفقهاء ان الصاع خمسة ارطال وثلث
وقد سبق معنا ان الرطل تسعين مثقالا وان المثقال اربعة وربع بالضرب ذلك في ها اذا ضربته يطلع الناتج الفين واربعين اظرب اربعة فاصلة اربعة وربع اضربها في تسعين ثم اضرب التسعين في
ها ثم اضرب التسعين في خمسة وثلث اللي هو الصاع خمسة ارطال وثلث يطلع الناتج الفين جرام واربعين الفين واربعين جرام طيب لماذا قيد ذلك؟ لماذا قلنا الصاع الفاني باربعين جرام بر جيدا رزينا؟ ليش ما قلنا الفين واربعين جرام؟ وصلى الله وسلم على نبينا محمد. لماذا قيدنا ذلك بالبر
الجيد الرزين لانتبه الصاع مثل الكاسة هذي ليس مثل ما اقصد في الحجم الكاسة هذه اذا ملأتها كم يكون الوزن؟ يختلف باختلاف الشيء اللي تعبيه لو واحد عبالنا في الكاسة هذي عسل
غير لو واحد عبى لنا في هذه الكاسة موية غير لو واحد عبى لنا في هذه الكاسة مسامير غير لو واحد اذاب الذهب وصب لنا موية ذهب الاوزان تختلف ولا لا
كذلك الصاع الصاع هو وعاء فلا يمكن ان نقدره بالوزن بشكل مضطرب لابد ان نقدره بالوزن بمادة معينة توضع فيه المادة اللي عند الفقهاء قدروا بها هي البر طيب البر انواع منه ما هو جيد ومنه ما هو رديء ومنه قالوا البر الجيد الرزين
فاذا ملأت الصاع بالبر الجيد الرزين لابد ان يكون وزن هذا البر كم الفين واربعين جرام واضح نعم وبناء على ذلك سيختلف لما تقول لي زكاة الفطر كم كيلو اقول لك زكاة الفطر الفين
واربعين جرام اثنين كيلو فاصلة اربعين جرام من البر. تقول لي من الرز اقول لك لابد ان نعمل ايش حساب اخر من التمر حساب اخر لكن لو جئنا بالحجم سيكون واحدا. اقول لك الصاع عبي هذا الوعاء من اي مادة عبيت وهذا صعب
واضح؟ لكن وزنها يختلف. فلذلك قيدها الناظم بقوله بر جيد رزين. طيب الوسق ايظا طبعا اول سؤال اخر لماذا الفقهاء رحمهم الله اصلا قدروا الصاع بالوزن ليش يا شيخ؟ هاه
ما تقول قدروا الصاع بالوزن ليسهل تناقله عبر الاجيال لانك لما تقول وزنه كذا خلاص كل واحد يحسب وزنه لكن لو قلت هذا الوعاء المحافظة على هذا الوعاء وتداوله بين الاجيال فيه صعوبة ليست
ها ليست بسهولة تناقل الوزن واضح نعم قال والوسق انتهينا من الصاع نأتي الى الوسق الوسق كم صاع ستون صاع تاتونة صعبة ولهذا قال ومائة واثنان وعشرون كيلا وخمس اللي هي مئة واثنين وعشرين فاصلة اثنين هذا رقم سهل واحد اثنين اثنين فاصلة اثنين
واحد اثنين اثنين فاصلة اثنين واسقنا مهزونة اذا الوسق وزنه كم؟ مئة واثنين وعشرين فاصلة اثنين واذا اردت ان تعصي ان تعرف نصاب الحبوب والثمار فنصاب حبوب الثمار خمسة اوسق تضرب في كم
في خمسة تمام كيف عرفنا الوسق بضرب الصاع في خمسة لانه قلنا له الوسخ ايش آآ بضرب الصعفي ستين لان الوسق كم ستون صاعا تمام التونة صاعا