1
00:00:00.650 --> 00:00:18.500
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه اجمعين. نواصل باذن الله تعالى القراءة في مسند الامام الشافعي رحمه الله تعالى. وفي الحديث ثلاث مئة تسعة وخمسين من نسخة

2
00:00:21.400 --> 00:00:31.400
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ما لك بن انس عن شريك ابن عبد الله ابن ابي نمل عن انس ابن مالك قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

3
00:00:31.400 --> 00:00:51.400
فقال يا رسول الله هلكت المواشي وتقطعت السبل. فادعوا الله فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فمطرنا من جمعة الى جمعة. قال فجاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وتقطعت السبل وهلكت المواشي. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم على رؤوس

4
00:00:51.400 --> 00:01:11.400
الجبال والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر. فانجابت عن مدينة جياد الثوب. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا من لا اتهم عن سليمان ابن عبدالله ابن عوين الاسلمي عن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت اصاب الناس سنة شديدة على عهد رسول الله

5
00:01:11.400 --> 00:01:31.250
صلى الله عليه وسلم. فمر به اليهودي فقال اما والله لو شاء صاحبكم لمطرتم ما شئتم ولكنه لا يحب زلك. فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم قول اليهودي فقال اوقد قال ذلك؟ قالوا نعم. قال الله قال اني لاستنصر بالسنة على اهل نجم

6
00:01:31.350 --> 00:01:58.150
واني لارى السحاب خارجة من العين فاكرهها. موعدكم يوم كذا استسقي لكم. قال فلما كان ذلك اليوم غدا ما تفرق الناس حتى امضغوا ما شاءوا فما اقلعت السماء جمعة قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله ابن ابي بكر ابن عبد ابن حزن انه سمع عباد ابن تميم يقول سمعت عبدالله ابن زيد المازني رضي الله عنه

7
00:01:58.150 --> 00:02:18.150
يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المصلى فاستسقى وحول رداءه حتى استقبل القبلة. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان قال حدثنا عبد الله ابن ابي بكر قال سمعت عباد ابن تميم يخبر عن عمه عبد الله بن زيد المزيدي. قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المصلى يستسقي

8
00:02:18.150 --> 00:02:32.900
اقبل القبلة وحول نداءه وصلى ركعتين. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني من لا اتهمه عن صالح المولى التوأمة عن ابن عباس رضي الله عنهما. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استسقى بالمصلى فصلى ركعتين

9
00:02:33.100 --> 00:02:43.100
اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم ابن محمد قال اخبرني خالد ابن رباح عن المطلب ابن حنظل ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول عند المطر اللهم

10
00:02:43.100 --> 00:03:04.550
يا رحمة اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق. اللهم على ومنابك الشجر اللهم حوالينا ولا علينا قال استسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه خبيصة له سوداء

11
00:03:04.550 --> 00:03:22.150
فيجعله اعلاها. فلما ثقلت عليه قلبها على عاتقيه عن عبيد الله بن عبدالله بن عقبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة

12
00:03:22.150 --> 00:03:42.150
الحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلم انصرف اقبل على الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر اما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا ونوء كذا فذلك كافر بي مؤمن بالكواكب. قال اخبرنا

13
00:03:42.150 --> 00:03:52.150
اخبرها الشافعي وقال اخبرنا من لا اتهم قال اخبرني خالد ابن رباح عن عبد المطلب ابن حنطة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا غرقت السماء او رعدت عرف ذلك

14
00:03:52.150 --> 00:04:06.600
في وجهه فاذا امطرت عنه قال الاصم سمعت الربيع ان سليمان يقول كان الشافعي رضي الله عنه اذا قال اخبرني من لا اتهمه يريد به ابراهيم ابن ابي واذا قال اخبرني الثقة يريد به يحيى ابن حسان

15
00:04:07.500 --> 00:04:17.500
قال اخترنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا من لا اتهمه قال قال المقدام ابن سليم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا ارسل شيئا في السماء

16
00:04:17.500 --> 00:04:51.350
يعني الصحابة ترك عمله واستقبله. قال اللهم اني اعوذ بك من شر ما فيه فان كشفه الله حمد الله وان مرضته. وان   وان مطرت قال اللهم سقيا نافعا  في الحقيقة وجدت اخطاء في التشكيل يعتمد علينا كما قلت الاول يعني

17
00:04:51.400 --> 00:05:17.100
يعني من اكثر الملاحظات   اللهم سقيا نافعا قد اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا من لا اتهمه قال اخبرنا العلاء ابن راشدين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت لي من قط الا جفا النبي صلى الله عليه

18
00:05:17.100 --> 00:05:34.450
وقال اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا. اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا. قال ابن عباس في كتاب الله فارسلنا عليه وارسلنا عليه مريح العقيد. وقال وارسلنا الرياح لواقف ومئات ومن

19
00:05:34.650 --> 00:06:00.650
ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الريح واعوذوا بالله من شرها قد اخبرنا الربيع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر حاج فاشتدت فقال عمر لمن حوله

20
00:06:00.650 --> 00:06:23.050
فلم يرجعوا اليه شيء فبلغني فبلغني الذي سأل عمر عمر فبلغني الذي سأل عمر عنه من امر الريح فاستحسست راحلتي وبلغني الذي سأل عمر عنه من امر الريح فاستحسست راحلتي حتى ادركت عمر وكنت في مؤخر الناس او مؤخر الناس فقلت يا امير المؤمنين

21
00:06:23.050 --> 00:06:34.700
اخبرت انك سألت عن الريح واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تأتي بالرحمة وبالعذاب فلا تسبوها واسألوا الله من خيرها وعودوا اعوذ بالله من شرها

22
00:06:35.600 --> 00:07:02.500
سليمان بن عبدالله بن عويم عن عروة بن الزبير قال اذا رأى احدكم برقاء الواد قال فلا  قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا من لا تهم قال حدثني عبد الله بعبد عن المضطرب ابن حنطب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ساعة من ليل او ولا نهار

23
00:07:02.500 --> 00:07:18.500
الا والسماء تمطر فيها يصرفه الله حيث يشاء يستهدفه الله حيث يشاء. قال اخبرنا الربيع قال اخبر الشافعي قال اخبرنا من لا يتهم عن عبدالله بن ابي بكر عن ابيه ان الناس مطروا ذات ليلة فلما اصبح النبي صلى الله عليه وسلم

24
00:07:18.500 --> 00:07:44.100
قال ما على الارض بقعة الا قد مطرت هذه الليلة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس السنة بالا تمطر ولكن ان السنة ان تبطلوا ثم تمطروا ثم لا تنبت الارض شيئا. ولا اخبرنا الربيع قال اخبر الشافعي قال اخبرنا من لا يتهم قال حدثني اسحاق ابن عبدالله عن الاسود عن ابن مسعود رضي الله عنه

25
00:07:44.100 --> 00:07:54.050
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المدينة بين عيني السماء عين بالشام وعين باليمن وهي اقل الارض مطرا. وقد اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا من لا ابتهج الامور

26
00:07:54.300 --> 00:08:18.400
اخبار قال اخبرني يزيد والله ابن عبدالله الهاشمي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اسكنت اقل الارض مطرا وهي بين عيني السماء يعني المدينة تعين بالشام وعين باليمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوشك ان تفطر المدينة مطرا لا يكن

27
00:08:18.400 --> 00:08:45.050
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يصيب اهل المدينة مطر لا يكن اهلها بيت من مدر قال اخبرني محمد بن زيد بن المهاجر عن صالح بن عبدالله بن الزبير رضي الله عنه ان

28
00:08:45.050 --> 00:09:05.050
ان كعبا قال له هو يعمل غمدا بمكة تشدد واوثق فانا نجد في الكتب ان السجود ستعظم في اخر الزمان. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال عن ابيه عن جده قال جاء مكة مرة سيل طبق ما بين الجبلين. قال اخبرنا الربيع قال

29
00:09:05.050 --> 00:09:37.350
روي في حديث يعني لكنه ليس محفوظ عنه صلى الله عليه وسلم لا اصل له بفضل من   ويذكر ان نعم ولكن انا لا اصل له عن محفورا وذكروا عن جمع ايضا من المتأخرين فضيلة الشيخ

30
00:09:37.450 --> 00:10:06.500
انه كتب في هذا وكان جاء سيء ضخم مكة اقرب شيء جاء وغطى اجزاء من الكعبة اظنه كان في سنة السبعين هجرية يسمونها سبعة وسبعين يسمونها السيل او السيول الحرم صارت الكعبة نائمة لا يظهر منها الا

31
00:10:06.750 --> 00:10:31.250
الذي هو من كلام النبي صلى الله عليه وسلم في في ذلك قال اخواننا الربيع قال اخبر الشافعي قال اخبرنا من لا يتهمه قال حدثني يونس ابن جبيلا عن ابي امامة ابن سهل ابن حذيف عن يوسف ابن عبدالله ابن سلام عن ابيه قالت توشك المدينة ان

32
00:10:31.250 --> 00:10:41.250
في بقى بنطلون اربعين ليلة لا يمكن اهلها بيت من مدر. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا من لا تيم قال اخبرنا عبد الله بن عبيد عن محمد بن عبده ان النبي

33
00:10:41.250 --> 00:11:01.250
قال نصرت بالصبا وكانت عذابا على من كان قبلي. محمد قال اخبرني سليمان عن منهال بن عمرو عن السكن عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال ان الله تبارك وتعالى يرسل الرياح فتحمل الماء من السماء. ثم تمر في السحاب حتى تدر كما تدر

34
00:11:01.250 --> 00:11:21.800
ولو من كتاب صلاة الخوف قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن يزيد ابن رومان عن صالح بن خوات عمن صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف بذات اللقاء. ان طائفة صفت معه وطائفة وطائفة تنوي جاه

35
00:11:21.800 --> 00:11:38.300
فصلى بالذين معه ركعة ثم ثبت قائما واهتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجه العدو. وجاءت الطائفة الاخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت عليه ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم

36
00:11:41.450 --> 00:12:24.900
هذا الباب اللي هو من كتاب صلاة الخوف. يأتي بعده من كتاب الصوم والصلاة. فهذا زيادة يعني كان هذا الباب  زيادة يعني مش نقص عندي في نسخة اه كان في تقديم وتأخير زي اربعة احاديث بس نقرأهم ونقرأ

37
00:12:26.900 --> 00:12:40.550
ومن كتاب الصلاة الخوف قراءة. نعم قال ان قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن منصور ابن المعتمد عن مجاهد عن ابي عياش الزراقي. قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم

38
00:12:40.550 --> 00:13:00.550
وعلى المشركين يومئذ خالد بن الوليد وهم بينه وبين القبلة فكبر النبي صلى الله عليه وسلم وصخفنا خلفه الصفين ثم ركع ركعنا ثم رفع فارفعنا جميعا. ثم سجد النبي صلى الله عليه وسلم الصف الذي يليه فلما رفعوا رؤوسهم سجد الاخرون مكانهم ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم

39
00:13:01.100 --> 00:13:17.850
عن ابي الزبير عن جابر قال الصلاة خوف نحو ما يصنع امراءكم. يعني والله اعلم هكذا قال اخبرنا ربي وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة ابن علية وغيره عن يونس

40
00:13:17.900 --> 00:13:30.100
ايونس عن الحسن عن جبل ابن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الظهر صلاة الخوف في بطن نحر. فصلاها بطائفة الركعتين ثم سلم ثم صلى وركعتين ثم سلم

41
00:13:30.150 --> 00:13:50.150
الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه ذكر صلاة الخوف فساقها. ثم قال فان كان خوفا اشد من ذلك صلوا رجالا وركبانا مستقبل القبلة وغير مستقبليها قال مالك لا اراه الا يذكر ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا الربيع

42
00:13:50.150 --> 00:14:11.000
اسماعيل او عبد الله ابن نافع عن ابن ابي ذئب عن الزهري عن سالم عن ابيه مثله يعني في صلاة الخوف بعدها قال ومن كتاب الصوم والصلاة والعيدين والاستسقاء وغيرها. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا المسلمون خالد عن ابن جرير عن ابن شهاب

43
00:14:11.000 --> 00:14:30.450
حديثا الذي الذي رويت عن حفصة وعائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني انهما اصبحتا صائمتين فاهدي لهما شيء فافطرتا وذكرتا ذلك للنبي صلى الله قال صوما يوما مكانا. قال ابن جرير قلت له فقلت له اسمعته من عروة ابن الزبير

44
00:14:30.500 --> 00:14:48.400
وقال لا انما اخبرني رجل بباب عبدالملك ابن مروان او رجل من جلساء عبدالملك ابن مروان  قال اخبرنا ربيع وقال اخبار الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينك عن طلحة ابن يحيى ابن طلحة ابن عبيد الله عن عمته عائشة عائشة ابنة طلحة عن عائشة ام

45
00:14:48.400 --> 00:15:08.050
من المؤمنين رضي الله عنها قال اتخذ علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت انا خبأنا لك حيسا. فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قبل قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان وعادي ابن ابي لبيد قال سمعت ابا سلمة ابن عبدالرحمن يقول قدم معاوية ابنه

46
00:15:08.500 --> 00:15:37.600
معاوية بن سفيان   قدم معاوية بن ابي سفيان المدينة. فبين هو على المنبر اذ قال يا كثير من الصمت اذهب الى عائشة فسلها عن صلاة رسول الله صلى الله بعد العصر. قال ابو سلمة فذهبت معه الى عائشة وبعث ابن عباس عبدالله ابن الحارث ابن معناه. فاتى عائشة فسألها عن ذلك

47
00:15:37.600 --> 00:15:47.600
فقالت له اذهب في السماء ام سلمة فذهبت معه الى ام سلمة فسألها فقالت ام سلمة دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بعد العصر فصلى عندي ركعتين لم

48
00:15:47.600 --> 00:16:08.850
وعليكم السلامة فقلت يا رسول الله لقد صليت صلاة لم اكن اراك تصليها قال اني كنت اصلي ركعتين بعد الظهر وانه قدم علي وفد بني تميم او الصدقة فشغلوني عنهما فهما هاتان الركعتان. طبعا هنا بالنسبة نعم

49
00:16:08.950 --> 00:17:29.850
بالنسبة يعني هو الشافعي رحمه الله الام     هذا   دخل هذين الحديثين في الصوم في كتاب الصلاة    والله يعني هو من كتاب الصوم والصلاة والعيدين الكريم فيه   اللي كانت عنوان كل هذه

50
00:17:30.000 --> 00:18:05.200
على اخبارنا الربيع قد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا سفيان وعن ايوب السخفياني عن نافع عن ابن عمر ان عمر رضي الله عنه نذر ان يعتكف في الجاهلية سأل النبي صلى الله عليه وسلم فامره ان يعتكف في الاسلام. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد الدار وردي وغيره عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن جابر ابن عبدالله رضي الله

51
00:18:05.200 --> 00:18:15.200
طبعا هم ان النبي صلى الله عليه وسلم صام في سفره الى مكة عام الفتح في شهر رمضان وامر الناس ان يفطروا فقيل له ان الناس صاموا حين صبت. فدعا

52
00:18:15.200 --> 00:18:31.400
فيه ماء فوضعه على يده وامر من بين ايه؟ من بين يديه ان يحبسه فلما حبسوا ولحقهم من وراهم رفع الاناء الى فيه فشرب. وفي حديثهما او حديث احدهما وذلك بعد العصر. في فائدة في ملل

53
00:18:31.400 --> 00:18:56.800
رحمه الله نبه عليه النووي وغيره من الجمع ان الشافعي رحمه الله اذا ذكر المسألة في موضعين واختلف قوله في موضع في موضعين انه ينظر في الباب الذي ذكره اصالة والباب الذي ذكرها تبعا. كما ذكره اصالة

54
00:18:56.950 --> 00:19:21.500
المسألة في الصلاة مثلا  الصوم في كتاب الصيام القول الأول هذا هو اما الذي ذكر استطاد في مكان اخر هو يعني المعتمد يحكى قولا الحفر المشهور من المذهب او المعتمد في المذهب

55
00:19:22.100 --> 00:19:49.300
اذا ذكره في كتاب الصوم هذا هو الايمان    ما ذكر في موضعه والذي ذكر ذلك يذكر قول ولكن استطاع الذنب نادي القاعدة شيخنا نافع يعني في التعامل مع كلام العلماء عموما يعني. نعم. اه كلام جدا

56
00:19:50.550 --> 00:20:02.100
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة حتى كان

57
00:20:02.100 --> 00:20:29.200
وهو صائم ثم رفع اناء فوضعه على يده وهو على الرحم. فحبس فحبس من بين يديه فحبس من بين يديه وادركه من وراءه ثم شرب والناس ينظرون عن ابن جرير عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس كان لا يرى بأسا

58
00:20:29.200 --> 00:20:50.400
المخطرة الانسان في صيام التطوع ويضرب لذلك امثال رجل طاف سبعا ولم يوفه فله ما احتسب او صلى ركعة ولم يصلي اخرى فله ما احتسب هل اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم عبد المجيد عن ابن جريج عن عمرو ابن دينار قال كان ابن عباس لا يرى بالافطار في صيام التطوع بأسا ولا اخبرنا ربيع

59
00:20:50.400 --> 00:21:10.400
عن ابي الزبير بن عبدالله انه كان لا يرى بالافطار في صيام التطوع بأسا. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه كان يأتي اهله حين ينتصف النهار او قبله. فيقول هل من غداء فيجده او لا يجده؟ فيقول لاصومن هذا اليوم

60
00:21:10.400 --> 00:21:23.350
يصومه وان كان مفطرا وبلغ ذلك الحين وهو مفرد. قال ابن جرير اخبرنا عطاء وبلغنا انه يفعل ذلك حين يصبح مفطرا حتى الضحى او بعده له ان يكون وجد غداء او لم يجب

61
00:21:24.200 --> 00:21:40.350
قال اخبرنا ربيع وقال اخبر عن الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن ابن جليد قال اخبرني عتبة ابن محمد ابن الحارث ان مولى ابن عباس اخبره انه رأى معاوية صلى العشاء ثم اوتر بركعة واحدة لم يزد عليها

62
00:21:40.350 --> 00:22:04.700
اخبر ابن عباس فقال اصاب البني ليس احد منا اعلم من معاوية. رضي الله عنه يعني احد طلبة العلم فقه معاوية رضي الله عنه مسائل التي يعني خالف فيها كثير مما كان في زمنه مسائل لطيفة كان قول ابن معاوية رضي الله عنه من الصحابة

63
00:22:04.950 --> 00:22:41.950
مسائل لطيفة حقيقة   نصف ساعة كذلك يعني  قال اذا كان من وقوله هو يعني قول اقوى من قول ابي سعيد رضي الله عنه المسائل هذه لطيفة ربما بعض طلبة العلم يقول هذا شيء عظيم

64
00:22:42.800 --> 00:23:46.600
عشان ما يموت         ماء العين  الذي لا يحل معنى الواجبات سنذهب الى المدير. نقف عند المدير ماذا يراقبون في امريكا يا دكتور؟ اولادنا لا يراقبونا ها  تمام يعني عندنا كان فيه ضرب كما هو تعريفهم في البلاد العربية

65
00:23:47.000 --> 00:24:26.550
لطيف يعني يرجع للبيت   حقوق الانسان عندنا حقوق الانسان والشتات  اشتغل  قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن ابن جرير قال اخبرني عتبة ابن محمد ابن الحارث ان قريبا مولى ابن

66
00:24:26.550 --> 00:24:43.250
عباس اخبره انه رأى معاوية رضي الله عنه صلى العشاء ثم اوتى ركعة واحدة لم يزد عليها. فاخبر ابن عباس فقال اصاب اي بنية ليس احد منا اعلم من معاوية هي واحدة او خمس او سبع الى اكثر من ذلك

67
00:24:43.400 --> 00:25:01.650
الوتر ما شاء الله. الوتر ما شاء الى اكثر من ذلك الوتر ما شاء قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج عن يزيد ابن قصي عن السائل ابن يزيد ان رجلا سأل عبد الرحمن التيمي عن صلاته

68
00:25:01.650 --> 00:25:21.650
طلحة فقال ان شئت اخبرتك عن صلاة عثمان قال قلت لا لاغلبن الليلة على المقام فقمت فاذا برجل متقنعا فنظرت فاذا عثمان. قال فتأخرت عنه فصلى فاذا هو يسجد سجود القرآن حتى اذا قلت هذه هواجم

69
00:25:21.650 --> 00:25:41.850
فاوتر بركعة لم يصلي غيرها الشافعي رحمه الله يعني احيانا يأتي بابين ثلاثة متتابعة كما تلاحظون هنا في الاثار ويذكر مسائل فيها موقوفة على الصحابة هذا هو الفقه الصحيح يعني

70
00:25:42.150 --> 00:25:55.900
ان الانسان اذا لم يوجد النص الشرعي ترى اقوال الصحابة هي التي ينبغي اعتمادنا كما قال في الرسالة وطبقه هنا في الام رحمه الله وكان له كلمة نقلها ابن القيم

71
00:25:56.550 --> 00:26:23.550
يعني كان يقول كلام طويل من ضمنه يقول ووالله انها رأى الصحابة خير لنا من اراء انفسنا الصحابة لنا يعني لو كانت خاصة بنا  واراءهم لنا خير من ارائنا لانفسنا

72
00:26:24.000 --> 00:26:38.300
وهذا الذي يعرف يعني يعني يعظم النبي صلى الله عليه وسلم يعظم الشريعة. يعرف ان الصحابة رضي الله عنهم كما قال شيخ الاسلام رحمه الله لا كان ولا يكون  تاريخ الانبياء

73
00:26:38.650 --> 00:27:06.900
تاريخ اصحاب الانبياء ولا في العالم وقوما قال من بعض الاصوليين انه يعني لا تخلق اقوال الصحابة لان   يريد ان يرى رأي عقلاني له وهذا رأيه هو لكن نحن مهمتنا ان نبين ما هو

74
00:27:07.650 --> 00:27:32.550
السلف ان رأي السلف لا شك انه وخير من الاراء التي جاءت فيما بعد الشاذة والاراء التي خالفت منهجهم وخالفت   ولو من كتاب الزكاة من اوله الا ما كان معادا. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة قال سمعت جامع ابن راشد وعبد الملك ابن

75
00:27:32.550 --> 00:27:42.550
اعين سمع ابا وائل يخبر عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل لا يؤدي زكاة ما له الا له يوم القيامة

76
00:27:42.550 --> 00:28:06.200
شجاعا اقرع يفر منه وهو يتبعه حتى يطوقه في عنقه ثم قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم سيطوقون ما بخلوا به يوم  قال اخبرنا رضيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله ابن دينار عن ابي صالح السماني عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يقول من كان له مال لم يؤد زكاته

77
00:28:06.200 --> 00:28:25.500
يوم القيامة شجاع اقرع له زبيبتان يطلبه حتى يمكنه يقول انا كنز الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن عجلان عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كل مال تؤدى زكاته فليس بكنز وان كان مدفونا

78
00:28:25.500 --> 00:28:35.500
كل مال لا تؤدى الزكاة فهو كنز وان لم يكن مدفونا. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن محمد ابن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن ابي صعصعة منزلية عن ابيه عن

79
00:28:35.500 --> 00:28:55.300
سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس زود صدقة عن ابيه قال اخبرني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس زوج

80
00:28:55.300 --> 00:29:06.850
صدقة ولا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد ابن يحيى المنزلي عن ابيه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه

81
00:29:06.850 --> 00:29:36.250
يعني  قال اخوان الشافعي قال اخبرنا القاسم ابن عبد الله عن المثنى ابن انس او ابن فلان ابن انس الشافعي يشك عن انس قال هذه الصدقة ثم تركت الغنم وغيرها وكرهها الناس

82
00:29:37.200 --> 00:29:57.200
بسم الله الرحمن الرحيم. هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي امر الله بها. فمن سألها على وجهها من المؤمنين ليعطيها ومن سئل فوقها فلا يعطى في اربع وعشرين في اربع وعشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة. فاذا بلغ خمسا وعشرين الى خمسا وثلاثين

83
00:29:57.200 --> 00:30:17.200
ستا وثلاثين الى خمس واربعين ففيها ابنة ليمون انثى فاذا بلغت ستة واربعين للستين ففيها احدى وستين الى خمس وسبعين ففيها جزعات فاذا بلغت ستة وسبعين الى تسعين ففيها متى لاقود؟ فاذا بلغت احدى وتسعين الى عشرين ومئة

84
00:30:17.200 --> 00:30:32.350
ففيها حقتان طلوقة الجمل فاذا زادت على عشرين ومئة ففي كل اربعين ابنة ليمون وفي كل خمسين حطة. وان تباين اسنان الابل في الفجر ومن بلغت عنده من الابل صدقة جذعة وليس عنده جزعة

85
00:30:33.150 --> 00:30:47.300
عنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاذين ان استيسرتا عليه او اشقين درهما. فاذا بلغت عليه الحقة وليست عنده حقة وانه جذعة فان لا تقبل منهم جزعته ويعطيهم الصديق عشرين درهما او شاتين

86
00:30:47.550 --> 00:30:57.550
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني عن الموسيقات عدد السيقات كلهم عن حماد ابن سلمة عن سهامة ابن عبد الله ابن انس عن انس ابن مالك رضي الله عنه

87
00:30:57.550 --> 00:31:16.250
النبي صلى الله عليه وسلم بمثل معنى هذا لا يخالفه. الا اني لا احفظ فيه الا يعطي شاتين او عشرين درهما ولا احفظ ان استيسرتا عليه. ولو احسب في انه قال دفع اليه ابو بكر كتاب الصدقة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر هذا المعنى كما وصفه

88
00:31:18.250 --> 00:31:28.250
ولا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرني المسلمون عن ابن جليل قال قال لي ابن طاووس عند ابي كتاب من العقول نزل به الوحي وما فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم من العقد

89
00:31:28.250 --> 00:31:38.250
او الصدقة فانما نزل به الوحي. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا انس ابن عياض عن موسى ابن عقبة عن نافع عن عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما

90
00:31:38.250 --> 00:32:02.700
هذا كتاب الصدقات في كل اربع وعشرين من الابل فدونها الغنم في كل خمس شاة وفيما فوق ذلك الى خمس وثلاثين منكما فضل. فان لم يكن بت مخاض فابنه صابون انزكر وفيما فوق زلك الى خمس واربعين بنت لابون وفيما فوق ذلك الى ستين حقة طاروقة الفحم. وفيما فوق ذلك الى خمس وسبعين جزعة وفيما فوق ذلك

91
00:32:02.700 --> 00:32:30.400
فما زاد على ذلك ولا بون وفي كل خمسين حقة الغنم اذا كانت اربعين الى ان تبلغ عشرين ومئة شاة الى ان تبلغ عشرين ومئة الى ان تبلغ عشرين ومئة شاة وفيما فوق ذلك الى مئتين شاتان. وفيما فوق ذلك الى

92
00:32:30.400 --> 00:32:52.550
مئة ثلاث شياه فما زاد على ذلك ففي كل مائة شاء. ولا يخرج في الصدقة هرم. ولا يخرج في الصدقة هريمة ولا ذات عوال ولا يجمع بين مفترق ولا ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة. وما كان

93
00:32:52.550 --> 00:33:10.400
فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وفي الضيقة ربع العشر اذا بلغت رقة احدهم خمس اواه هذه نسخة كتاب عمر ابن الخطاب رضي الله عنه التي كان يأخذ عليها. قال الشافعي رضي الله عنه وبهذا كله نأخذ. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشيخ

94
00:33:10.400 --> 00:33:20.400
الثقة من اهل بيتنا سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم بن عبدالله بن عمر عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ادري ادخل ابن عمر بينه وبين النبي

95
00:33:20.400 --> 00:33:30.400
صلى الله عليه وسلم عمر في حديث سفيان ابن حسين ام لا؟ في صدقة الابل مثل هذا المعنى لا يخالفه ولا اعلمه بل لا اشك ان شاء الله الا حدث بجميع الحديث

96
00:33:30.850 --> 00:33:58.600
بصدقة الغنم والخلطاء والرقة هكذا الا اني لا احفظ الا الابل في حديثه ان معاذ ابن جبل اتي بوقس البقر فقال لم يأمرني فيه النبي صلى الله عليه وسلم بالشهيد. قال الشافعي رضي الله عنه والوقس ما لم يبلغ الفريضة. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا مالك عن حميد ابن قيس عن قابوس اليماني ان

97
00:33:58.600 --> 00:34:18.600
معاذ ابن جبل اخذ من ثلاثين بقرة من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واوتي بما دون ذلك فابى ان يأخذ منه شيئا وقال لم اسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئا حتى القاه فاسأله. فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان

98
00:34:18.600 --> 00:34:38.600
معاذ ابن جبل قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة قال اخبرنا بشر ابن عاصم عن ابيه ان عمر رضي الله عنه تعالى عنه استعمل سفيان بن عبدالله على الطائف ومخاليفها فخرج مصدقا. فاعتد عليهم بالغزي ولم يأخذوا منهم فقالوا له ان كنت معتدا

99
00:34:38.600 --> 00:35:01.150
بالغزي فخذوا منا فامسك حتى لقي عمر رضي الله عنه فقال له اعلم انهم يزعمون ان نظلمهم اعتدت عليهم بالغزي ولا نأخذه منهم وقال له عمر فاعتد عليهم بالغزي حتى بالسخلة يروح بها الراعي على يده. وقل لهم لا اخذ منكم الرب ولا الناقض ولا ذات الدرب ولا

100
00:35:01.150 --> 00:35:25.150
ما تؤخذ لكن ايضا ما نأخذ منكم الكراهية والاموات هذه لذلك هذا السؤال لا ينبغي ان يرد من مسلم ولماذا يحسب علي الصغيرة ولا تؤخذ مني من زكاة  صغيرة كبار تكون الصغيرة لا تحسبوها حسبوها

101
00:35:25.400 --> 00:35:51.750
النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم   قال وقل لهم لا اخذ منكم الرتب ولا الناخض ولا ذات الدرب ولا الشاة الاكولة ولا فحل الغنم. وخذ العناق والجذاعة والثنية

102
00:35:51.750 --> 00:36:05.250
ذلك عدل بين غفي المال وخياله اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا ابراهيم محمد اسماعيل ابن امية عن عمرو ابن ابي سفيان عن رجل سماه ابن سعر ان شاء الله تعالى عن سعر اخي بني

103
00:36:05.250 --> 00:36:25.250
قال جاءني رجلان فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثنا اموال الناس. قال فاخرجت لهما ماخضا افضل ما وجدت فرداها علي وقال الا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا ان نأخذ الشاة الحبلى قال فاعطيتهما شاة من وسط الغنم فاخذاها. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك

104
00:36:25.250 --> 00:36:35.250
ابن عمر قال لا تجب في مال زكاة حتى يقول عليه الحمد. قال اخبرنا الربيع قال الشافعي قال اخبرنا مالك عن عمر ابن حسين عن عائشة في قدامة عن ابي

105
00:36:35.250 --> 00:36:45.250
قال كنت اذا جئت عثمان بن عفان رضي الله عنه اقتضي منه عطائي يسألني هل عندك من مال وجبت فيه الزكاة؟ فان قلت نعم اخذ من عطائي زكاة ذلك المال

106
00:36:45.250 --> 00:36:55.250
وان كنت لا دفع الي عطائي قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك ابن انس ابن عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابي رافع رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله

107
00:36:55.250 --> 00:37:11.650
لما استسلم من رجل بكرا فجاءته الابل من ابل الصدقة فامرني ان اقضيه اياه قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك ابن انس وسفيان ابن عيينة كلاهما عن عبدالله بن دينار عن سليمان ابن يسار عن عراف بن مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه

108
00:37:11.650 --> 00:37:21.650
كما قال ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا ابن عيينة عن ايوب ابن موسى عن مفعول عن سليمان ابن يسار عن عراك ابن مالك عن ابي هريرة

109
00:37:21.650 --> 00:37:31.650
عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان وعن يزيد ابن يزيد عن ابن جابر عن عراك ابن مالك عن ابي هريرة مثله موقوفا على ابي هريرة

110
00:37:31.650 --> 00:37:49.950
قال سألت سعيد ابن المسيب عن صدقة الدراجين. فقال وهل في الخير صدقة؟ قال الربيع قد اخبر الشافعي وقد اخبرنا انس بن عياض عن الحارث بن عبدالرحمن بن ابي زباب عن ابيه عن سعد بن ابي زباد

111
00:37:51.350 --> 00:38:11.350
قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلمت ثم قلت يا رسول الله اجعل لقومي ما اسلموا عليه من اموالهم ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم استعملني عليهم ثم استعملني ابو بكر ثم عمر قال وكان سعد من اهل السراة. قال فكلمت قومي في العسل فقلت له زكوه فانه لا طير في ثمرة لا تزكى

112
00:38:11.350 --> 00:38:28.150
قال فقلت العش فاخذت منهم العسر فاتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاخبرته بما كان قال فقبضه عمر فباعه ثم جعل ثمنه في صدقات المسلمين ولا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد المجيد عن ابن زهيد عن يوسف ابن ماهك

113
00:38:28.200 --> 00:38:46.600
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابتغوا في مال اليتيم او في مال اليتامى لا تزهبها او لا تستهلكها الصدقة مالك عن عبدالرحمن بن القاسم عن ابيه قال كانت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تابعيني انا واخوين اليتيمين في حجرها

114
00:38:46.600 --> 00:38:56.600
فكانت تخرج من اموالنا الزكاة. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر

115
00:38:56.600 --> 00:39:06.600
صاعا من تمر او صاع من شاهين على كل حب وعبد ذكر وانثى من المسلمين. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا ابراهيم ابن محمد عن جعفر ابن محمد عن نبيه

116
00:39:06.600 --> 00:39:32.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر على الحب والعقد والذكر والانثى ممن تمونون. قال اخبرنا   فيه شيء مهم يعني وهو فيه ضبط الرواية فيه ضبط اللغة الرواية ليس للمحققين المشاع الان

117
00:39:34.050 --> 00:40:05.750
الشباب الذين جزاهم الله خير لهم جهود  ينظر في اللسان ويضبط هذا غير صحيح في كتب مختصة بافضل رواية   من الاخير ايضا  اسحاق الحربي كل هؤلاء لهم يعني الامام النووي رحمه الله اشتقى حتى من هذه الكتب في

118
00:40:05.900 --> 00:40:28.500
تلاحظون بما انه يعتمد على عناية   ان فيها شيء اسمه غرفة رواية هذا لابد ان ينتبه له يعني ما يسمى بوجوه الجائزة ولا بلون اخر مثلا  امانة العلم لكن انا احسب

119
00:40:29.000 --> 00:40:49.500
اخواني من هؤلاء لا يقصدون يتعمدون التغيير انما هو في قلة معرفتهم  الرواية عند  اه يكون هذا درس في الجامعة وتعلمه بس من اهم شيء عنده اسناد ووعيد ولا اسناده صحيح

120
00:40:49.750 --> 00:41:17.900
يشتغل جل حياته بهذا اصول العلم اصول الفقه اصول الضبط اصول  زيد يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب. ولا اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نفع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول

121
00:41:17.900 --> 00:41:34.500
صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان على على الناس صاعا من تمر او صاعا من شعير قال اخبرنا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن زيد ابن اسلم عن رياض ابن عبد الله ابن سعد ابن ابي صقر انه سمع ابا سعيد

122
00:41:34.500 --> 00:41:57.450
يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقم يقول ان ابا سعيد قدرية قال كنا نخرج في زمان النبي صلى الله عليه وسلم

123
00:41:58.300 --> 00:42:08.300
طاعا من طعامنا وصاعا من زبيب او صاعا من افق او صاعا من تمر او صاع من شعير. فلم نزال نخرجه كذلك حتى قدم معاوية رضي الله عنه حاجا او معتمر

124
00:42:08.300 --> 00:42:28.300
فخطب الناس فكان فيما كلم الناس به ام قال اني ارى مدين من سهراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك. قال الاصم وان انما اخرجت هذه الاخبار كلها وان كانت معاداة الاسانيد لانها بلفظ اخر وفيها زيادة ونقصان. هذا هي دليل الشافعي رحمه الله ان فيه صح لا بد ان

125
00:42:28.300 --> 00:42:48.650
القمح الامام احمد في احدى الروايتين. الرواية الثانية عن احمد رحمه الله يكفيه نصف ساعة هذا مذهب ابي حنيفة وهذا اقوى لان فيه نحو خمسة عشر يعني حديثا مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم وان كانت يعني كلها لينة

126
00:42:48.800 --> 00:43:11.300
هذا هو جمع من الصحابة  شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله لهم  بحث جيد في هذا مش الحكمة في النصف ساعة مما ذكره ان بالنسبة للقمح القمح لا يعدله شيء

127
00:43:11.350 --> 00:43:33.100
والان سبحان الله حتى في  اردت ان تجعل ملك هذه الحقوق جعلت القمح سبحان الله ملكا لي ان قيمته الغذائية عالية جدا بل ان ادنى نبي موجودة في العالم من

128
00:43:33.350 --> 00:44:10.150
الاسيوي له شكل افريقي له شكل حتى عندنا في اسيا المملكة حتى في المملكة اطيبه الذي في منطقة القصيم عندنا وسبب الاختلاف هذا في قيمته الغذائية تفاوته في القيمة  قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا انس بن عياض عن اسامة بن زيد الليثي انه سأل سالم بن عبدالله عن الزكاة فقال اعطها انت فقلت الم يكن ابن عمر

129
00:44:10.150 --> 00:44:30.150
يقول ادفعها الى السلطان. قال بلى ولكني لا ارى ان تدفعها الى السلطان. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مالك عنا فاننا عبدالله بن عمر كان يبعث بزكاة الفطر الى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين او ثلاثة. قال اخبرنا الربيع قال الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان لا يخرج في زكاة

130
00:44:30.150 --> 00:44:40.150
الفطر الا التمر الا مرة واحدة فانه اخرج شعير. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرني اخبرنا ما لك عن محمد بن عبدالله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة مازن

131
00:44:40.150 --> 00:44:50.150
عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة او سوق من التمر صدقة. ولا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا

132
00:44:50.150 --> 00:45:00.150
عن عمرو ابن يحيى عن ابيه انه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس فيما دون خمسة او سقط صدقة؟ قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي

133
00:45:00.150 --> 00:45:10.150
سفيان ابن عيينة قال سمعت عمرو بن يحيى المازني يحدث عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس فينا دون خمسة او سوق صدقة

134
00:45:11.500 --> 00:45:21.500
قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الله ابن نافع عن محمد ابن الصالحين التمار عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب عن عتاب ابن اسيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في زكاة

135
00:45:21.500 --> 00:45:41.650
قد يخلص كما يخلص النقد ثم تؤدى زكاته زبيبا كما تؤدى زكاة النقل تمرة. وباسناده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبعث من يخرص على الناس  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اليهودي خيبر حين افتتح خيبر

136
00:45:41.750 --> 00:45:53.900
اقركم ما اقركم الله على ان التمر بيننا وبينكم؟ قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث عبدالله كرواحة فيخرص عليهم ثم يقول ان شئتم فلكم ان شئتم فدي فكانوا يأخذونه

137
00:45:54.250 --> 00:46:04.250
اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عبده شهاب عن سليمان ابن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبعث عبدالله ابن رواحة فيخرس بينه وبين يهود. قال اخبرنا الربيع

138
00:46:04.250 --> 00:46:24.250
ان عبد الله ابن عمر كان يقول صدقة الثمار والزروع ما كان نقلا او كرا او زرعا او شعيرا او سلتا. فما كان منه بعلا او يسقى بنهر او يسقى بالعين او عثريا بالمطر ففيه العشر من كل عشرة واحد. وما كان منه يسقى بالنطح ففيه نصف العشر في

139
00:46:24.250 --> 00:46:43.150
في عشرين واحد اما اذا كان اصحاب المزارع يعني اختلف عليهم ذلك فكان عندهم موسم يكون فيه امطار وموسم لا امطار فيه. فانه ينظر الى ان كان يتميز موسم ان كان نصف السنة نصف السنة لا يكون فيه

140
00:46:43.300 --> 00:47:15.600
يعني بحسابه  في ثلاثة ارباع مثلا كان لا يتميز ينظر الى الاغلب الاغلب انها تسقى بماء السماء  التي يعملون هم فيها  قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عمرو ابن يحيى المازني عن ابيه انه قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليست ليس فيما دون

141
00:47:15.600 --> 00:47:38.450
صدقة سفيان المازني بهذا الحديث. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا مالك عن محمد ابن عبد الله عبد الرحمن ابن ابي عن ابي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس او

142
00:47:38.450 --> 00:48:01.600
صدقة من الواردة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها كانت فيها يتامى في حجرها فلا تخرجوا منه الزكاة ولا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قد اخبرنا عبد الله

143
00:48:03.650 --> 00:48:22.600
الاخبار عن عبدالله بن مؤمل عن ابن ابي مليكة ان عائشة رضي الله عنها كانت تحلي بنا. كانت تحلي بنات اخيها الذهب. وكانت لا تخرج  قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قد اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يحلي بنا

144
00:48:23.450 --> 00:48:43.400
يحي بناته وجواريه الذهب. ثم لا يخرج منه الزكاة قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان وعن عمرو بن دينار قال سمعت رجلا يسأل جابر بن عبدالله عن الحلي افيه الزكاة؟ فقال جابر لا فقال وان

145
00:48:43.400 --> 00:49:06.150
يبلغ الف دينار فقال جابر كفيل سفيان عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ليس في العنبر زكاة انما هو شيء لساره البحر سفيان عن ابيه عن ابن عباس انه سئل عن العنبر فقال ان كان فيه شيء ففيه التمس

146
00:49:07.800 --> 00:49:23.750
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن سعيد ابن المسيب وابي سلمة ابن عبدالرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وفي الركاز الخمس

147
00:49:23.950 --> 00:49:43.950
سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في نكاز الخمس قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشيخ قال اخبرنا عن شهاب عن ابن المسيب وعن ابي سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في نكاز الخمس. واخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان وعن داوود ابن شابور

148
00:49:43.950 --> 00:50:03.950
ويعقوب ابن عطاء عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في كنز وجده رجل في خربة الجاهلية ان وجدته في قرية مسكونة او في سبيل ميتاء فاعرفه. وان وجدته في خريبة الجاهلية او في قرية غير مسكونة ففيه وفي الركاز الخمس. قال اخبرنا

149
00:50:03.950 --> 00:50:20.850
قال حدثنا اسماعيل ابن ابي خالد عن شعبه قال جاء رجل الى علي رضي الله عنه فقال اني وجدت الفا وخمسمائة فقال علي رضي الله عنه اما لاقضين فيها قضاء بيننا ان كنت وجدتها في قرية تؤدي خراجها قد ايه

150
00:50:21.100 --> 00:50:43.650
قرية اخرى فهي لاهل تلك القرية وان كنت وجدتها في قرية ليس تؤدي خراجها قرية اخرى فلك اربعة اخماسه ولنا الخمس الخمس له ولا اخبرنا الربيع ولا اخبرنا الشافعي ولا اخبرنا سفيان قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن عبد الله ابن ابي سلمة عن ابي عمرو عن ابي عمرو ابن حماس ان اباه قال مررت

151
00:50:43.650 --> 00:50:59.300
عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعلى عنق ابيمة احمد خادمة احملها فقال عمر رضي الله عنه الا تؤدي زكاتك يا حماس؟ فقلت يا امير المؤمنين ما لي غير هذه

152
00:50:59.300 --> 00:51:40.900
التي على ظهري وآهبة في القرى زي فقال ذاك مال  قال فوضعتها بين يديه فحسبها فوجدت قد وجبت فيه الزكاة. فاخذ منها الزكاة   جمع قديما وهو الجلد او ولا اخبارها الربيع قد اخبرها الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة قال حدثنا ابن عجلان عن ابي الزناد عن ابي عمرو ابن حماس عن ابيه مثله

153
00:51:41.100 --> 00:52:01.100
الثقة عن عبد الله ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال ليس في العرض زكاة الا ان يراد به التجارة بن حكيم ان عمر بن عبدالعزيز كتب اليه ان ينظر من مر بك من المسلمين فقت مما ظهر

154
00:52:01.100 --> 00:52:21.650
الاموال من التجارات من كل اربعين دينارا دينارا فما نقص فاتح السالب حتى يبلغ عشرين دينارا فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تأخذ منها يزيد ان عثمان ابن عفان رضي الله عنه كان يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين

155
00:52:21.650 --> 00:52:46.750
يؤدي الينا حتى تحصل اموالكم فتؤدون منها الزكاة  علي القاسم ابن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت مر على عمر ابن الخطاب بغنم من الصدقة فرأى فيها شاة حافلا ذات ضرع فقال عمر ما هذه الشاة؟ فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر ما اعطى

156
00:52:46.750 --> 00:53:05.150
اهلها وهم طائعون لا تفتنوا الناس لا تأخذوا حذرات المسلمين. نكبوا عن الطعام اخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد يحيى ابن حبان انه قال اخبرني رجلان اشجع ان محمدا لمسلمة الانصاري كان

157
00:53:05.150 --> 00:53:25.150
مصدقا فيقول لرب المال اخرج الي صدقة مالك فلا يقود الي شاة فيها وفاء من حقه الا قبلها قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك قال سمعت عبدالله بن عمر وهو يسأل عن الكنز فقال هو المال الذي لا تؤدى منه الزكاة. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مالك عن عبد الله دينا عن ابي الصالحين

158
00:53:25.150 --> 00:53:45.150
عن ابي هريرة انه كان يقول من كان له مال لم يؤدي زكاته. قيل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطلبه حتى يمكنه. يقول انا كنز سفيان وعن داوود بن ابي هند عن الشعبي عن جرير بن عبدالله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم المصدق فلا يفارقن

159
00:53:45.150 --> 00:53:55.150
قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان وعن الزهري عن مروة بن الزبير عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من

160
00:53:55.150 --> 00:54:10.950
يقال له ابن اللطبية على الصدقة فلما قدم قال هزا لكم وهزا اهدي لي وقام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال ما بال العامل نبعثه على بعض اعمالنا فيقول هذا لكم هذا لي فان لا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظروا ان يهدى اليه ام لا

161
00:54:10.950 --> 00:54:28.150
والذي نفسي بيده لا يأخذ احد منها شيئا الا جاء يوم القيامة يحمله على رقبته. ان كان بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة ثم رفع يديه حتى رأينا عثرة اي يطي ثم قال اللهم هل بلغت؟ اللهم هل بلغت

162
00:54:29.450 --> 00:54:47.100
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيان عن الشام ابن عروة عن النبي عن عن ابي حميد السعدي رضي الله عنه قال وقصر عيني وسمع اذني رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنوا زيد ابن ثابت يعني مثله. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا محمد وابن عثمان بن صفوان

163
00:54:47.300 --> 00:55:03.950
هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تخالط الصدقة مالا الا اهلكته قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك مالك ابن انس العزيد ابن اسلم عن ابيه انه قال لعمر ابن الخطاب ان في

164
00:55:04.850 --> 00:55:30.750
ان في هذا الزهر ناقة عمياء فقال ام النعم الجزية ام من نعم الصدقة؟ فقال اسلم من قال ان عليها من سما الجزية قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن طاووس عن ابيه قال استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم عبادة ابن الصامت على الصدقة. فقال اتق الله يا ابا الوليد

165
00:55:30.750 --> 00:55:50.700
لا تأتي يوم القيامة ببعيد تحمله على رقبتك له رغاء وبقرات لها خوار وشاة لها سؤال وقال يا رسول الله وان زال كذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي والذي نفس محمد بيده او قال نفسي بيده الا من رحم الله

166
00:55:50.700 --> 00:56:04.850
قال والذي بعثك بالحق لا اعمل على اثنين ابدا ولا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت ابا القاسم صلى الله عليه وسلم

167
00:56:04.850 --> 00:56:23.000
فيقول والذي نفسي بيده ما من عبدي يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا. ولا يصعد الى السماء الا طيب الا كأنما يضعها في يد فيربيها له كما يربي احدكم فلدوه حتى ان اللقمة لتأتي يوم القيامة

168
00:56:23.400 --> 00:56:45.450
وانها لمثل الجبل العظيم ثم قرأ الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرابي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المنفق والبخيل

169
00:56:45.450 --> 00:57:05.450
لرجلي عليهما جبتان او جنتان من لدن سديهما الى تراقيهما. فاذا اراد المنفق ان ينفق صبغت عليه الدرع او مرت حتى تجن بنانه وتعفو اثره. واذا اراد البخيل ان ينفقه قلصت ولزمت كل حلقة موضع. كل حلقة

170
00:57:05.450 --> 00:57:45.000
حتى تأخذ بعنقه او ترفوته فهو يوسعها ولا تتسع  الذين يقولون ان بالنسبة للصدر للانسان الثدي المرأة ما يطلق على الرجل     سفيان عن ابن جريد عن الحسن ابن مسلم عن الطاووس عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله الا انه قال فهو يوسعها

171
00:57:45.000 --> 00:57:59.150
ولا تتسع. قال اخبرنا الربيع. قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا سفيان وهشام ابن عروة عن ابيه عن امه اسماء بنت ابي بكر قالت اتتني امي راغبة في عهد قريش فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم اصيلها؟ قال نعم

172
00:58:00.450 --> 00:58:16.050
ولو من كتاب اباحة الطلاق وكتاب الصيام الكبير قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امرأته وهي حائض في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال عمر فسألت رسول الله

173
00:58:16.050 --> 00:58:28.950
صلى الله وسلم عن زلك فقال مروا فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطول ثم تحيد ثم تطهر. فان شاء امسكها وان شاء طلقها قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء

174
00:58:29.250 --> 00:58:49.250
وسعيد يسأل عبد الله ابن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف ترى في رجل طلق امرأته حائضا؟ فقال ابن عمر طلق عبدالله ابن عمر امرأته حائضا فقال النبي صلى الله عليه وسلم مروا فليراجعها فاذا طهرت

175
00:58:49.250 --> 00:59:07.100
ليطلق او ليقصي قال ابن عمر وقال الله عز وجل يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبري نعم. في قبور عدتهن او لقبر عدتهن الشافعي يشك. هذه القراءة طبعا شادة ولكن يعني ليست فيها

176
00:59:08.500 --> 00:59:38.600
ما يجوز الانسان ان يطلق في الحيطة   سعيد انه كان يقرأها كذلك قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله ابن كنان عن عبد الله ابن عمر انه كان يقرأ اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبول عدتهن. قال

177
00:59:38.600 --> 00:59:48.600
الربيع قد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك ابن انس ابن شهاب عن محمد ابن عبد الرحمن ابن ثوبان عن محمد ابن الياس ابن بكين قال طلق رجل امرأته ثلاثا قبل ان يدخل

178
00:59:48.600 --> 01:00:06.100
ثم بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فسأل ابا هريرة عبدالله ابن عباس فقال لا نرى ان تنكحها حتى تزوج زوجا غيرك فقال انما كان طلاقي اياها واحدة. قال ابن عباس انك ارسلت من يدك ما كان لك من فضل

179
01:00:07.300 --> 01:00:27.300
عن عمان بن ابي عياش الزراقي عن عطاء يسار قال جاء رجل يسأل عن رجل طلق امرأته ثلاثا قبل ان يمسها فقال عطاء ابن يسار فقلت انما طلاق البكر واحدة. فقال عبدالله بن عمرو انما

180
01:00:27.300 --> 01:00:50.000
تقاص الواحدة تبينها والثلاث تحطمها حتى تنكح زوجا غيره. هذا غير مدخول بها ليس بحالك في فرق بين الواحد والعالم هذا فيه اشارة الحقيقة يعني ادبية لبعض من يستغل بالوعد. بعض الناس يكون عنده هو واعظ. يعني كان رجل عام وبعدين

181
01:00:50.400 --> 01:01:06.550
هذا هو عز وجل واتجه لقراءة بعض كتب الزهد يعني شهرين ثلاثة وما شاء الله صعبة في كل مكان ويدخل في كل موضوع ويتكلم ثم بعد شهرين ثانية صار ما شاء الله مفتي وتمام التمام

182
01:01:06.750 --> 01:01:29.450
صار معبر رؤية وبعدها طب شعبي وبعدها  هذا الحقيقة ما يليق يعني نلاحظ هذا بعض القنوات الفضائية. يحصل بعض الناس يعني اول ما يخرج طبيب شعبي بعد شهرين يكون وبعد شهرين ان شاء الله اصير مفتي وبعد آآ شهرين ثانية صار المجموع كم

183
01:01:29.800 --> 01:01:51.150
العلماء والكبار والسياسيين والصغار والكبار ثمانية شهور يعني آآ قرار بعض الكتب نرى اشياء يتكلمون عنها اشياء مضحكة لان هي في العلم يعني تجد ما يقول بها قائل من اهل العلم

184
01:01:51.250 --> 01:02:26.050
ناحية علمية قد يفهم احيانا فهما لبعض العلماء فهما غير صحيح وبيكون هذا اخونا الحبيب هذا واول من قال لي  ينتبه فرق بين القاص والعالم ولو من كتاب الصيام الكبير. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبدالله بن دينار عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

185
01:02:26.050 --> 01:02:36.050
الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروا الجداد ولا تفطروا حتى تروه فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد العزيز محمد دار

186
01:02:36.050 --> 01:02:46.050
عن محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان عن امه فاطمة بنت حسين ان رجلا شهد عند علي رضي الله عنه على رؤية هلال رمضان فصام واحسبه قال وامر الناس ان يصوموا قال

187
01:02:46.050 --> 01:03:06.050
وقال اصوم يوما من شعبان احب الي من ان افطر يوما من رمضان. قال الشافعي بعده لا يجوز على رمضان الا شاهدان. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا نارك عن زيد اسلم عن اخيه قال ابني اسلم ان عمر بن الخطاب افطر في رمضان في يوم زي غيم ورأى انه قد امسى وغابت الشمس فجاء رجل فقال يا امير

188
01:03:06.050 --> 01:03:22.100
لقد طلعت الشمس فوق عمر بن الخطاب رضي الله عنه الخط يسير. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالكون عن ابي حازم ابن دينار سهل ابن السعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر

189
01:03:22.750 --> 01:03:32.750
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان عمر وعثمان كانا يصليان المغرب حين ينظران الى الليل الاسود ثم يفطران

190
01:03:32.750 --> 01:03:42.750
بعد الصلاة وذلك في رمضان. قد اخبرنا الربيع قال الشافعي قال اخبرنا مالك عنا في الامام ابن عمر انه كان يحتجم وهو صائم ثم ترك ذلك. قال اخبرنا الربيع قال اخبر الشافعي رضي الله

191
01:03:42.750 --> 01:04:02.750
عنه قال ومن تقيأ وهو صائم وجب عليه القضاء ومن زرعه القي فلا قضاء عليه وبهذا الاسناد اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال عائشة رضي الله عنها ان رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تسمع اني اصبر

192
01:04:02.750 --> 01:04:23.400
انا اريد الصيام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل ثم اصوم ذلك اليوم وقال الرجل انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاك

193
01:04:23.400 --> 01:04:38.450
لله واعلمكم بما اتقي. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مالك عن هشام عروة عن ابيه. عن عائشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم لا يقبل بعض ازواجه وهو صائم ثم تضحك

194
01:04:38.650 --> 01:04:58.650
اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد الناس مع العطاء يا سارة ان ابن عباس سئل عن القبلة للصائم فارخص فيها للشيخ وكرهها للشاب قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن شهاب عن حميد بن عبدالرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في شهر رمضان فامره رسول الله صلى الله عليه وسلم بعتق رقبة

195
01:04:58.650 --> 01:05:20.450
من شهرين متتابعين او ستين مسكينا فقال اني لا اجد فاتى فاتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق تمر  وقال خذ هذا فتصدق به فقال رسول يا رسول الله ما اجد احوج مني فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت ثناياه. ثم قال

196
01:05:20.450 --> 01:05:39.300
قال قله قال الشافعي رضي الله عنه كان فطره بجماع عن سعيد بن المسيب قال اتى اعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتف شعره نضرب نحره ويقول هلكا ابعد

197
01:05:39.350 --> 01:05:49.350
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ذاك؟ قال اصبت اهلي في رمضان وانا صائم. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تستطيع ان تعتق رقبة؟ قال لا. قال فهل تستطيع

198
01:05:49.350 --> 01:06:05.100
قال فاجلس فاوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به. قال ما اجد احوج الي مني؟ قال فكنت قال عطاء فسألت سعيدا كم في ذلك العرق

199
01:06:05.400 --> 01:06:29.500
قال ما بين خمسة عشر صاعا الى عشرين عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان حمزة ابن الاسلامي قال يا رسول الله اصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان شئت فصم وان شئت فافطر. قال اخبرنا ربيع وخلق وقال الشافعي قال اخبرنا مالكنا حميد طويلا عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال سافرت

200
01:06:29.500 --> 01:06:39.500
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فلم يعد الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم. وقد اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان وعن طلحة بن يحيى عن عمته عائشة

201
01:06:39.500 --> 01:06:59.700
دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت انا خبأنا لك حيسا فقال اما اني كنت اريد الصوم ولكن قبل بي ومن كتاب المناسك قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بنري انك عن ابراهيم ابن عقبة عن كريب المولى ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله

202
01:06:59.700 --> 01:07:16.100
الله عز وجل فلما كان بالروحاء لقي ربا فسلم عليهم وقال من القوم؟ فقالوا المسلمون فمن القوم؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفعت اليه امرأة صبيا لها مني حفة فقالت يا رسول الله الهذا حد؟ قال نعم ولك اجر

203
01:07:16.200 --> 01:07:26.200
قال اخبرنا الربيع قال اخونا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابراهيم ابن عقبة عن قريب مولى ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بامرأة وهي فيني حفتة

204
01:07:26.200 --> 01:07:44.000
فقيل لها هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاخذت بعضي صبي كان معها فقالت لي هذا حد؟ قال نعم ولك اجر سعيد قال قال ابن عباس قال ابن عباس ايها الناس

205
01:07:44.750 --> 01:08:02.300
اسمعوني ما تقولون وافهموا ما اقول لكم. اي ما مملوك حج به اهله فمات قبل ان يعتق فقد قضى حجه وان عتق قبل ان يموت فليحجج وايما غلام حجري اهله فمات قبل ان يدرك فقد قضى حجه وان بلغ فليحج

206
01:08:03.150 --> 01:08:21.950
يحدث عن ابن عباس ان امرأة من خسعمة سألت النبي صلى الله عليه سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان فريضة الله في الحج على عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك على راحلته. فهل ترى

207
01:08:21.950 --> 01:08:37.550
وان احج عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم قال سفيان وهكذا حفظته من الزهري واخبرني عمرو ابن دينار عن الزهري عن سليمان ابن سالم عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وزاد فيه فقالت يا رسول الله فهل ينفعه ذلك؟ قال نعم كما لو كان عليه دين فقضيه

208
01:08:37.550 --> 01:09:01.450
فقضيته نفعه رضي الله عنهما قال كان الفضل ابن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءته من خزعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه. فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الى الشق الاخر. فقالت يا رسول الله

209
01:09:01.450 --> 01:09:11.450
فريضة الله عز وجل في الحج على عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت على الراحلة افاحج عنه؟ قال نعم وذلك في حجة الوداع. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا

210
01:09:11.450 --> 01:09:31.450
عن ابن هريرة قال قال ابن شياب حدثني سليمان ابن عباس عن الفضل ابن عباس ان امرأة من قزعة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قد ادركته فريضة الله فريضة الله في الحج وهو شيخ كبير. لا يستطيع ان يستوي على ظهر بعيره قال فحجي عنه. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال

211
01:09:31.450 --> 01:09:47.750
قال عبدالله سلمة عن عبدالعزيز بن محمد عن عبدالرحمن بن الحارث المقزومي عن ابن حسين عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وكل منا من حر ثم جاءته امرأة من

212
01:09:47.750 --> 01:10:07.750
فقالت ان ابي شيخ قد افند وادركته فريضة الله على عباده في الحج. ولا يستطيع اداءها فهل يجزئ عنه ان اؤديها عنه؟ قال نعم. قال اخبرنا ربيع الشافعي قال اخبرنا سعيد عن حنظلة قال سمعت طاووسا يقول اتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة. فقالت ان امي ماتت وعليها حد فقال حجي عن امك

213
01:10:07.750 --> 01:10:33.400
عن النبي سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن فلان فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان كنت حججت فلب عنه الا فاحجج ولا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد ابن سعد عن ابراهيم ابن يزيد عن محمد ابن عباد ابن جعفر قال قعدنا الى عبد الله ابن عمر فسمعته يقول سأل رجل رسول الله صلى الله

214
01:10:33.400 --> 01:10:44.950
عليه وسلم فقال ما الحاج؟ قال الشعث التفل. فقام اخر فقال يا رسول الله اي الحج افضل؟ قال العدل والسد فقام اخر. فقال يا رسول الله ما السكين قال زاد وراحلة

215
01:10:45.000 --> 01:11:05.000
الشافعي سفيان الثوري عن طارق بن عبد الرحمن عن عبد الله بن ابي اوفى صاحب النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سألته عن الرجل لم يستقرض للحج؟ قال لا. قال اخبرنا الربيع. قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مسلم وسعيد عن جريد عن عطاء عن ابن عباس ان رجلا سأله فقال اهاجر نفسي

216
01:11:05.000 --> 01:11:19.550
هؤلاء القوم فامسكوا معهم المناسك لي اجر وقال ابن عباس نعم اولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم ابن خالد عن ابن جريب

217
01:11:19.550 --> 01:11:29.550
سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول لبيك عن فلان فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ان كنت حججت فلب عنه الا فاحجج عن نفسك ثم احجج عنه. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا

218
01:11:29.550 --> 01:11:46.650
اخبرنا سفيان عن ايوب عن ابي قلابة قال سمع ابن عباس رجلا يقول لبيك عن شبرمة وقال ابن عباس ويحك وما شبه ما تقال فذكر قرابة له؟ فقال له احججت عن نفسك؟ قال لا. قال فاحجج عن نفسك ثم احجج عن شدوما. قال اخبرنا

219
01:11:46.650 --> 01:12:08.400
الائمة رحمهم الله لان الوقف اشبه يعني في هذا الحديث ولذلك اختلف العلماء في حجة عن نفسية وحج عن غيره هل يجزي ذلك او يجب على الانسان يحج اولا او لا يجب محل خلاف بين العلماء مشهور بالمسألة يعني

220
01:12:08.750 --> 01:12:30.200
الحج هو رفع الصوت بالتلبية هذا افضل الحج كثرة آآ ذبح الهدي  يوم النحر النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع صوته حتى ان الصحابة رضي الله عنهم بحت اصواتهم

221
01:12:30.400 --> 01:13:00.400
ولم يجاوزوا يعني مكان قريبا من رفع الصوت طبعا بالنسبة للهدية النبي صلى الله عليه وسلم ذهب كما تعلمون ذبح مئة ناقة  بيده الشريفة ذبح ثلاثة وستين ذبح البقية وعلى اخبارنا الربيع فلا اخبرنا الشافعي فلا اخبرنا مسلم بخالد عن ابن جليد عن عطاء وطاووس انهما قال الحجة الواجبة من رأس المال. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا

222
01:13:00.400 --> 01:13:10.400
مسلم بخالد وغيره عن ابن جرير قال اخبرني عطاء ان سمع جابر بن عبدالله قال قدم علي رضي الله عنه سعايته فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بما اهللت يا علي؟ قال

223
01:13:10.400 --> 01:13:30.400
هل به النبي صلى الله عليه وسلم قال فاهد وانكث حراما كما انت قال فاهدى له عليه هديا. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم جعفر ابن محمد عن ابيه عن جابر. وهو يحدث عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم. قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى اذا كنا بالبيداء فنظرت مد بصري

224
01:13:30.400 --> 01:13:40.400
من بين راكب وراجل بين يدي وعن يميني وعن شمالي ومن ورائي كلهم يريد ان يأتم به. يلتمس ان يقول كما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينوي الا

225
01:13:40.400 --> 01:14:00.300
ولا نعرف غيره ولا نعرف العمرة فلما طفنا فكنا عند المروة قال ايها الناس من لم يكن منكم معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة فلو استقبلت من امر ما استدبرتم ما اهديت فحل من لم يكن معه هدي. هذا تلاحظون قال هنا هو وغيره من الصحابة رضي الله عنهم

226
01:14:00.600 --> 01:14:23.050
قال لا ينوي الا الحج ولا يعرف العمرة لفظ لا ننوي الى الحج لا نعرف العمرة لانهم هكذا كانوا في الجاهلية ما يعرفون العمرة انما ماذا يصنعون مباشرة واوحي الى النبي صلى الله عليه وسلم ان خالف هذا من هذه الجاهلية

227
01:14:23.400 --> 01:14:38.150
ذكر هذه المسألة جمع من اهل العلم المسائل التي خالف فيها النبي صلى الله عليه وسلم اهل الجاهلية امرا انهم اذا اتوا مكة ان يجعلوا حجهم عمرة الذي لم يسق الهدي ثم ينقض

228
01:14:38.550 --> 01:14:55.650
يعني آآ هو يحل احرامه ويخص ويفصل ويفعل كل شيء. يأمر النبي صلى الله عليه وسلم مختلفة دون ما هذا عن الوجوب  وهل هو خاص بالصحابة؟ او غير خاص بالصحابة في مسائل

229
01:14:55.800 --> 01:15:12.300
ولكن انا للانسان كتابا لا يتركنه في الحج سافر ليكون سمير او طالب العلم. هذا الكتاب من انفس الكتب كالحج وهو قطعة من كتاب شرح العمدة لشيخ الاسلام ابن تيمية

230
01:15:13.000 --> 01:15:38.050
شرح العمدة شيخ الاسلام في مجلدين شرحها يعني كتاب ضخم شرح فيه مناسك الحج وذكر اقوال العلماء واراء السلف والاحاديث والافاق الحقيقة في هذا الباب يعني وانصاف يناقش المسائل ويذكر اقوال الائمة من مصادرها وايضا يعلق عليها ويناقش قول بعضهم

231
01:15:38.050 --> 01:16:05.600
حقيقة انه عمل يعني راقي جدا. هذا كتاب شرح العمدة من طلبة العلم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم ابن خالد بن جريج منصور ابن عبدالرحمن عن صفية بنت شيبة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالى عنهم

232
01:16:05.900 --> 01:16:15.900
قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان معه هدي فليقم على احرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلف ولم يكن معي هدي

233
01:16:15.900 --> 01:16:25.900
حللت وكان مع الزبيرات فلم يحلل. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن يحيى ابن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى

234
01:16:25.900 --> 01:16:47.150
من ذي القعدة لا نرى الا الحج فلما كنا بسلف او قريبا منها جابر لا نراه هنا قال هنا عائشة رضي الله عنها  او قريبا منها امر النبي صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة. فلما كنا بمنى اوتيت بلحم بقر فقلت ما هذا؟ قالوا زبح

235
01:16:47.150 --> 01:17:02.350
رسول الله صلى الله عليه وسلم عني سائل قال يحيى فحدثت بهم قاسم ان محمد فقال جاءتك والله بالحديث على وجهك. كان عنده   دبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه

236
01:17:04.200 --> 01:17:31.650
البقر قالوا ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه البقر. قال يحيى فحدثت به القاسم ابن محمد فقال جاءتك والله من حديث على وجه قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك ان يحيى عن عمرة والقاسي والقاسمي بمثل حديث سفيان لا يخالف معناه. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي

237
01:17:31.650 --> 01:17:41.650
سفيان وعن عبدالرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة لا نرى الا الحج حتى اذا كنا بالسيرف

238
01:17:41.650 --> 01:18:09.950
او قريبا منها قبط فدخل عليه. فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما لك انا في استقالة قال قلت نعم وقال انها قالت قلت نعم. فقال ان هذا من كتبه الله على بنات ادم فاقضي ما يقضي الحاج غير الا تطوفي بالبيت. قال

239
01:18:09.950 --> 01:18:28.050
ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه البقر يسمى يسمى الحيض لان احكام الحيض احكام النفاس اخبرنا الربيع قال اخونا الشافعي وقد اخبرنا سفيان وقال حدثنا من طاووس وابراهيم الميسرة وهشام ابن حجير سمعوا طاووسا يقول

240
01:18:28.100 --> 01:18:48.100
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة. فامر اصحابه من كان منهم اهل ولم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة. وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولا كنت لك. ولكن لبثت رأسي

241
01:18:48.100 --> 01:19:11.150
فليس لي محل دون محل هدي وقام اليه سراقة بن مالك فقال يا رسول الله اقضي لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم. اعمرتنا هذه لعامنا هذا قال بل للابد دخلت العمرة في الحج الى يوم القيامة. هذا يحتج به من قال ان هذا ليس خاص في الصحابة وهذا قول جمهور

242
01:19:11.900 --> 01:19:28.800
ولما دخل علي رضي الله عنه من اليمن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بما اهللت وقال احدهما عن طاووس اهلال النبي صلى الله عليه وسلم وقال الاخر لبيك حجة النبي

243
01:19:28.850 --> 01:19:41.050
صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا مالك عن ابي حازم عن سهل رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم زوج امرأة سورة من القرآن

244
01:19:43.550 --> 01:19:50.350