1
00:02:19.750 --> 00:02:50.400
لماذا نسمع منه الا قليل؟ قال انه كان جهرا لنا يعني سكن بجانبنا يقول فاول ما جاء اجتمع له يعني دخل المجلس والشيوخ بعد ان انتهى من المجلس واذا كان من الصغار فغضب ان هذه رسالة

2
00:02:50.400 --> 00:03:10.400
قال والله لا حدثتكم سنة. مبتدأ الامام احمد رحمه الله ثم توفي قبل ان قبل السلام شوف حرم الناس من ذنوب هذا العالم الصالح فقضية الادب ما يأتي انسان بعض اخوانا في يعني

3
00:03:10.400 --> 00:03:50.400
هناك يعني واحد هنا قد يلزم ابو ويعني وامام الناس وقد يضرب والده وقد يهينه هو انك حتى ان السلف كانوا يقدمونه في القبر. حتى في القبر كما ذكر الحرب لاهل المترجمة بعض

4
00:03:50.400 --> 00:04:10.400
الصالحين ولما قالوا اراد ان يقبض احد العلماء الكبار كلما جاء هذا الرجل قال له آآ انا قد حفظت قالوا ارأيت لو كان اباك دخل في المجلس وكنت في صدى المجلس ما كنت تصنع هذا

5
00:04:10.400 --> 00:04:40.400
فدفن به باب اقامة الصفوف قبل خروج الامام قال اخبرنا محمد ابن سلمة قال سعد بن شهاب قال اخبرني يا ام سلمة ابن عبدالرحمن انه الصفوف قبل ان يخرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما دام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى

6
00:04:40.400 --> 00:04:56.200
اذا قام في مصلاه قبل ان يكبر من الصلاة قال يا من تنتظره حتى خرج الينا قد اغتسل ينطق رسولنا. طبعا هي الحقيقة انا عندي حتى ينطفوا. كررها هو وهي صحيحة في

7
00:04:56.200 --> 00:05:26.200
لكن ينطوف هي الافصح. نعم. ينطف رسولنا ان تكبر وصلى كيف يقومه عن النعمان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم الصفوف كما النبي صلى الله عليه وسلم يقول لتقيمن صفوفهم او لا يخالفن الله بينهم قال

8
00:05:26.200 --> 00:05:46.200
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفوف من ناحية الى ناحية لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وكذا قل ان الله وملائكته يصلون يصلون على الصفوف المتقدمة. باب ما يقول الامام اذا تقدم

9
00:05:46.200 --> 00:06:36.200
قال منكم باب كم مرة كم مرة يقول استووا. قال اخبرنا ابو بكر عن ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول استووا استووا استووا فوالذي نفسي بيده اذا اراكم من خلفي كما اراكم من بين يديه. باب حفر الامام على رصد الصفوف والمقاربة

10
00:06:36.200 --> 00:06:56.200
عن انس رضي الله عنه قال اقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه حين قال والصلاة قبل ان يكبر فقال اقيموا صفوفكم وتواصوا فاني اراكم من وراء ظاهرين. ولا قال محمد بن عبدالله بن المبارك قال حتى

11
00:06:56.200 --> 00:07:36.200
نعم في بغداد نعم قال محمد بن عبدالله بن مبارك قال حدثنا ابو هشام قال حدثنا قال حدثنا قال حدثنا انس اننا  قال خلقنا قال حدثنا الفضيل بن عياض عن المسيب بن رافع عن جهل بنسمرة قال خرج الينا رسول

12
00:07:36.200 --> 00:07:56.200
صلى الله عليه وسلم قال لا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم قالوا وكيف تصف الملائكة عند ربهم؟ قال يتمون الصف الاول ثم يتراصون في الصف. باب فضل الصف عن خالد بن معدان عن جبير عن سارية

13
00:07:56.200 --> 00:08:16.200
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان يصلي على الصف الاول ثلاثا وعلى الثاني واحدة باب الصف المؤخر قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الصف المؤقت. باب من وصل صفا. قال عيسى ابن ابراهيم

14
00:08:16.200 --> 00:08:26.200
مسدود قال حدثني عبد الله ابن معاوية ابن صالح ابن الزاهرية عن كثير من امور راضي عن عبدالله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من وصى لصف المصطفى

15
00:08:26.200 --> 00:08:56.200
في صفوف الرجال عن سهيل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وخير صفوف النساء اخرها وشر ما اولها باب الصف بين الزوال. قال اخبرنا. عبر الشرع هنا بلفظ الشر. احيانا يعبر بلفظ الشر لا يراد به يعني

16
00:08:56.200 --> 00:09:16.200
ذاته انما يراد به متعلقه او ما يعني يترتب عليه. والمراد هنا انه اقل بركة واجر عند الله تبارك وتعالى والا كلهم جزاهم اتوا الى الى الله تبارك وتعالى. يعني المراد بذلك مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم في في مثل قول الله عز وجل

17
00:09:16.200 --> 00:09:36.200
ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون. مع انه صدقة ويقبله الله. ويحبها سبحانه وتعالى. لكن جعل الخبيث بمعنى الرديء. احيانا يعبر في الشرع وهذا يعني كثير في النصوص الشرعية يعبر بلفظ مكروه عند الناس

18
00:09:36.200 --> 00:09:56.200
وان كان جزء منه محبوب لله تبارك وتعالى وهذا من امثلته نعم. قال اخبرنا عبد ابن منصور قد احدثنا ابو نعيم عن سفيان عن كنا مع ناس فصلينا مع جيل من الامراء فدفعونا حتى قمنا وصلينا بين الساريتين وجعل انسهم تأخروا وقال قد كنا

19
00:09:56.200 --> 00:10:16.200
على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باب المكان الذي يستحب من الصبر. عن ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم احببت ان اكون على يميني باب ما علم الامام من التخفيض

20
00:10:16.200 --> 00:10:36.200
صلى الله عليه وسلم قال قال اذا صلى احدكم بالناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف والكبير فاذا صلى احدكم لنفسه فليقوم ما شاء هنا تنبيه يعني سبق ان نبهنا اليه في الاصل وهنا من امثلته. الان لاحظوا المصنف قال الصف بين السواري ما ذكر حرام ولا ذكر لان الحديث فيه نهي

21
00:10:36.200 --> 00:10:56.200
اليس كذلك؟ والحديث الاشبه وقفه يعني المحفوظ وقفه وليس رفعه ومع ذلك المصنف رحمه الله خرج له كغيري. ابو داوود والترمذي كلهم خرجوا هذا يعني بهذا الحديث وهم يعلمون هم رحمهم الله هذا. هذه صنعتهم

22
00:10:56.200 --> 00:11:16.200
فاحيانا يسكتون عن وصله ووقفه لما يعلمون بما يحتث فالمنقول عن الصحابة كما رواه عبد الرزاق بن ابي شيبة المنقول عامة عن الصحابة هو كراهة الصف بين السواري. فليجد ان

23
00:11:16.200 --> 00:11:36.200
يسكتون خلاص يعني المسألة هذي فيها الكراهة وهو لم يصدرها بباب تحريم ولا باب مع ان الحديث فيه النائم انه نهي عن ذلك فهذه الذي يتتبع فقه السلف حتى فقههم احسن من فقه المتأخرين. لماذا؟ لانهم يزنون الفاظ الشريعة

24
00:11:36.200 --> 00:11:56.200
الشيء الذي فيه حديث صحيح قوي. يجزم بالتحريم اذا لم يوجد له صارف. لوجد له صارف تجدهم يقولون باب كراهة كذا وباب كذا مر علينا من هذا كثير. احيانا يقولون باب النهي ويكون رأي له هو رحمه الله يخالفه غيره مثلا. واحيانا يذكر الشيء ويعلق

25
00:11:56.200 --> 00:12:16.200
علي مثل ما مر علينا هنا الصف بين اثنين في حديث ابن مسعود وهو علق عليه رحمه الله بان هذا يعني فيه مقال اذا كان الشيء لماذا في مقال؟ لانه يخالف الاحاديث الصحيحة الاخرى. فهو خرجه لاجل العلم. يعني تنبه الى ذلك لو ذهب اليه ذاهب او نحو ذلك

26
00:12:16.200 --> 00:12:36.200
فتجد فقههم رحمه الله في غاية الجمال بس يحتاج الانسان يتأنى ويفهم ما ياخذ الامور يعني طياشة وعفاشة يروح بكل شي آآ هو الذي رأيه والحديث ايضا رأيه ويترك الناس يعني قبله من ائمة العلماء نعم قال اخبرنا قال احدثنا ابو عوان

27
00:12:36.200 --> 00:12:56.200
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان احب الناس صلاة في تمام. قال حدثني كثير عن كتاب عن ابيها النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لا اقوم في الصلاة فاسمع بكاء الصبي في وجود في صلاتي كرية اشق على امي باب الرخصة للامام في التطوير. ولا

28
00:12:56.200 --> 00:13:16.200
اسماعيل المسئول قال حدثنا قال ابن عبد الله ابن عبد الله ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر بالتخفيف ويؤمن بالصواب ما يجوز للامام من العمل في الصلاة عن ابي قتادة قال رأيت رسول الله

29
00:13:16.200 --> 00:13:46.200
قال قال محمد صلى الله عليه وسلم الا يخشى الذي يرفع رأسه قبل الامام ان يحول الله رأسه رأس حمار. قال اخبرنا يعقوب قال سمعت عبدالله مازيل يخطب. قال حدثنا البلاء وكان غير كاذوب انه كان

30
00:13:46.200 --> 00:14:06.200
وصلى الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فرفع القيام حتى يروا الساجدا ثم سجدوا. الاخبر المؤمل ابن هشام قال حدثنا اسماعيل ابن وليد عن سعيد عن قتادة قال صلى بها ابو موسى فلما كان في القاعدة دخل رجل من القوم فقال اقرت الصلاة مني. قال فقال

31
00:14:06.200 --> 00:14:26.200
الصلاة بالذكر والزكاة. فلما سلم ابو موسى قال على القوم فقال ايكم القائل هذه الكلمة؟ فاردنا القوم فيحضان لعلك قال لا وقد خشيت اني بها. فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمنا صلاتنا وسنتنا

32
00:14:26.200 --> 00:14:46.200
فقولوا امين. يجيبكم الله اذا ركع فاركع واذا رفع فقال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد يسمع الله له. واذا سجد فاسجدوا واذا رفع منكر فان الامام يسجدوا قبلكم

33
00:14:46.200 --> 00:15:06.200
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم باب خروج الرجل من صلاة الامام وفراغه من صلاته في ناحية المسجد. هل اخبرنا واسر بن عبد الاعلى قال جاء رجل من الانصار وقد اقيمت الصلاة فدخل المسجد فصلى قلب معاذ فطول به

34
00:15:06.200 --> 00:15:26.200
قد صرف الرجل فصلى في ناحية المسجد ثم انطلق فلما قضى معاذ الصلاة قيل له ان فلانا فعل كذا وكذا فقال معاذ لا اصبحت لا اذكرن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاتى معاذ النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك لقد ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم اليه فقال ما حملك على الذي صنعت؟ فقال يا رسول الله عملت

35
00:15:26.200 --> 00:15:46.200
فدخلت المسجد فدخلت معه في الصلاة فقرأ السورة كذا وكذا فطول فانصرفت فصليت في ناحية المسجد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افتان يا معاذ افتان يا معاذ افتان يا معاذ باب الاتهام بالامام يصلي قاعدا. قال

36
00:15:46.200 --> 00:16:06.200
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى صلاة من الصلوات وهو قاعد في الصلاة فلما انصرف قال انما جعل الامام ليؤتم به فاذا صلى قائما فصلوا قيام واذا ركعوا فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا

37
00:16:06.200 --> 00:16:26.200
ربنا لك الحمد واذا صلى جالسا فصلوا جلوسنا اجمعهم. ولا اخبرنا محمد بن علاء ولا حدثنا من معاوية ان يجعل الشيخ ابراهيم عائشة فقالت لما الله صلى الله عليه وسلم جاء بلال يؤذيه بالصلاة فقال مروا ابا بكر فليصلي بالناس قالت فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسير وانه متى

38
00:16:26.200 --> 00:16:46.200
في مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مر وابا بكر فليصلي للناس فقلت لحصد كوني له فقالت له فقال انا كنا فليصلي بالناس. قالت فامروا ابا بكر فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفسه خفة. قال

39
00:16:46.200 --> 00:17:06.200
فلما دخل المسجد سمع ابو بكر حسه فذهب ليتأخر فامى اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم كن كما انت قالت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قطع يسار ابي بكر جالسا فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قائما

40
00:17:06.200 --> 00:17:26.200
ابو بكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم. والناس يقتلون الصلاة ابي بكر رضي الله عنه. قال اخبرنا العباس ابن عبد العظيم العمري قال حدثنا عبدالرحمن قال دخلت على عائشة فقلت الا تحدثيه عن مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت لما ثقل رسول الله صلى

41
00:17:26.200 --> 00:17:46.200
اصل الناس فكنا لهم ينتظرونك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعض اناء في المخضم ففعلنا فاغتسل صلى الناس قلنا لهم ينتظرونك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضنا

42
00:17:46.200 --> 00:18:06.200
فاغتسل ثم ذهب الى موسى عليه ثم قال في السادسة مسل قوله قالت والناس وقوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء وارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ابي بكر الانصاري بالناس. فجاء الرسول فقال ان رسول الله

43
00:18:06.200 --> 00:18:26.200
يقول هل يصلي بالناس؟ وكان ابو بكر رجل له رقيقا فقال يا عمر صلي بالناس فقال انت احب لذلك فصلى به ابو بكر في ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فجاء يهادى بين رجلين احدهما العباس بصلات الظهر

44
00:18:26.200 --> 00:18:46.200
اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا يتأخر. وامرهما فاجلسا الى جنبه فجعله مجد يصلي قائما والناس يصلون رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قاعدا. فدخلت على ابن عباس فقلت الا اعرض عليك ما حدثتني عائشة

45
00:18:46.200 --> 00:19:06.200
رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال نعم فحدثته فما انكر منه شيئا غير انه قال اسمت لك الرجل الذي كانت على العباسي؟ قال قلت كرم الله وجهه. بلا شك. بلا شك

46
00:19:06.200 --> 00:19:26.200
باب اختلاف قد اخبرنا محمد منصور قال حدثنا سفيان قال سمعت جابر ابن عبدالله يقول كان معاذ يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرجع الى قومه الى قومه يؤمهم. فاخر ذات ليلة النصف ليلة وصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم خرج

47
00:19:26.200 --> 00:19:46.200
فقرأ سورة البقرة فلما سمع رجل من القوم تأثر. فصلى ثم خرج فقالوا لا يا فلان فقال والله ما نافقت ولا اتي ان النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان معاذ يصلي

48
00:19:46.200 --> 00:20:16.200
فاستفتح بسورة البقرة فلما سمعت ذلك اخرت فصليت نحن اصحاب وقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ سورة كذا وسورة كذا قال عمر ابن علي قال حدثنا يحيى عن الشفعات عن الحسن عن ابي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى صلاة الخوف فصلى بالذين خلفه ركعتين وبالذين جاءوا ركعتين فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم

49
00:20:16.200 --> 00:20:46.200
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة صلاة الفجر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة احدكم وحده خمسا وعشرين قال حدثنا حديث سعيد عن عبدالرحمن ابن عمار قال حدثني القاسم ابن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

50
00:20:46.200 --> 00:21:06.200
صلاة الجماعة تزيد على صلاة الفجر خمسة وعشرين درجة. باب باب الجماعة اذا كانوا ثلاثة. قال له عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كانوا ثلاثة فليؤمهم احدهم احبهم منا ليقرأوا

51
00:21:06.200 --> 00:21:36.200
ثلاثة اخبرني زياد ان قزعة مولى وسمع كلمة قال قال ابن عباس صليت الى جنب النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة من فلا تصلي معنا وانا الى جنب النبي قال حدثنا عن ابن عباس قال صليت مع رسول الله صلى الله

52
00:21:36.200 --> 00:22:06.200
قال قال سمعت غير ابن كعب يقول صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم صلاة فقال اشهد اشهد فلان الصلاة قالوا لا قال ففلان قالوا لا. قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلاة على المنافقين ولو يعلمون

53
00:22:06.200 --> 00:22:36.200
والصف الاول على مثل صف الملائكة ولو تعلمون مميزتهم لابتدأت وصلاة الرجل مع الرجل اذكار صلاته وحده صلاة الفجر مع قال قال يا رسول الله ان السجود لتحول بينك وبين المسجد قوي فاوحيت مسجدا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سنفعل

54
00:22:36.200 --> 00:23:16.200
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم باب الجماعة عن انس صلى الله عليه وسلم بوجهه حين قال  قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ قال بعض القوم لو عطست بنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني اخاف الكلام عن الصلاة قال انا احفظكم

55
00:23:16.200 --> 00:23:36.200
فاضجعوا فناموا واسند بدم صار اولى راحلته فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد طلع حاكمه الشمس فقال يا بلال اينما كنت قال ما القيت ما القيت علي نومة مثلها قط. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل

56
00:23:36.200 --> 00:24:16.200
باب التشكيل في ترك الجماعة قال قال فان مسكنك قال كنت في قرية في قرية قبيل حمص. فقال ابو الدرداء سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة في قرية ولا بد لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان. فعليكم بالجماعة فانما يقول الذكر القاسية قال السائل يعني للجماعة

57
00:24:16.200 --> 00:24:36.200
في الصلاة باب التشكيك في التخلف عن جماعة ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ثم امر بالصلاة فيؤذن لها ثم امن رجلا فيا ام الناس ثم

58
00:24:36.200 --> 00:25:16.200
بالنسبة حسنتين او عندك بالالف حسناوتين. طيب. لا حسنتين. نعم نعم هي بالفتح والكسر. نعم الفتح والكسر. او قبل الحسنتين لشهد من شاء باب المحافظة على الصلوات حيث نادى به عبدالله بن مبارك عن المسئولية عن ابي

59
00:25:16.200 --> 00:25:36.200
انه كان يقول الله عز وجل فلنحافظ على الصلوات الخمس حج نادى به. فان الله عز وجل شرع لنبيه صلى الله عليه وسلم واني لا احسب منكم احدا الا له. فلو صليت في بيوتكم مساجدكم

60
00:25:36.200 --> 00:25:56.200
حضراتكم سوداء وما من عبد مسلم يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يمشي الى صلاته الا كتب الله عز وجل له بكل او يرفع له بها درجة او يكفر عنه بها خطيئة. ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم

61
00:25:56.200 --> 00:26:26.200
النفاق يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصلاة. ولقد قال ابن معاوية جاءنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصلي في بيته فاذن له فلما اتسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم. قال فاجب. قال فرناهو ابن زيد ابن ابي الزرقاء قال

62
00:26:26.200 --> 00:26:56.200
واخبرني عبدالله محمد اسحاق انه قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة كثيرة الهوان والسلع حي على الصلاة حي على الفلاح قال نعم قال فحي هذا ولم تنقص له. باب العذر في ترك الجماعة

63
00:26:56.200 --> 00:27:16.200
كان يؤم اصحابه ثم رجع فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا وجد احدكم الله فليبدأ به قبل الصلاة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حضر العشاء واقيمت الصلاة العشاء. قال قال محمد ابن مثنى قال احدثنا محمد ابن جعفر

64
00:27:16.200 --> 00:27:46.200
قال متنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ان صلوا فيه الجماعة عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فاحسن الوضوء ثم خرج عادا للمسجد فوجد الناس قد صلى

65
00:27:46.200 --> 00:28:16.200
ان عبدالله القرشي حدثه ان نافع بن جبير بن عبدالله بن ابي السلامة تحدث وان معير ابن عبد حدثهما عن حمران مولاي عثمان ابن عفان عن مسند ابن عفان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ للصلاة فاسبغ الوضوء ثم مشى الى الصلاة

66
00:28:16.200 --> 00:28:36.200
والصلاة مع الناس او مع الجماعة او في المسجد غفر الله له ذنوبه. بابوا اعادة الصلاة مع الجماعة بعد صلاة الرجل لنفسه انه كان في مجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذن للصلاة فقام رسول الله صلى الله عليه

67
00:28:36.200 --> 00:28:56.200
ثم رجعوا في مجلسه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم نام العذاب الصغير؟ الست برجل مسلم؟ قال بلى ولكني كنت قد صدقت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اعادة الفجر مع جماعة من صلى وحده قال اخبرنا زيادة

68
00:28:56.200 --> 00:29:36.200
قال الشيخ فاوتي بهما نعم. فاوتي بهما فقال من عبدنا ان تصلي معنا قال يا رسول الله انا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلها اذا صليتما في بحاركما ثم اتيتما مسجدا جماعة

69
00:29:36.200 --> 00:29:56.200
تصليها معهم فانها لهما نافلة. باب اعادة الصلاة بعد الذهاب وقتها مع جماعة فلا قال محمد ربي الاعلى ومحمد ابن ابراهيم في الصندوق واللفظ له على ميزان قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم

70
00:29:56.200 --> 00:30:16.200
كيف انت اذا بقيت بقوم يؤخرون الصلاة عن وقتها؟ قال فتأمر قال صل الصلاة لوقتها سنة في حاجتك فان اقيمت الصلاة وانت في المسجد المصلى. باب سقوط الصلاة عن من صلى مع الامام في المسجد جماعة. قد اخبرنا ابراهيم محمد

71
00:30:16.200 --> 00:30:36.200
قلت يا ابا عبدالرحمن ما لك لا تصلي قد صليت اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تعاد الصلاة في يوم مرتين. يا مستعد الصلاة وهذا من باب قتلة

72
00:30:36.200 --> 00:31:16.200
يعني باب السعي الى الصلاة قال حدثنا سفيان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو الاسراء الى الصلاة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى العصر وذهب الى بني عبد الاشهل فيتحدث والده حتى ينحرم من قبره. قال ابو رافع

73
00:31:16.200 --> 00:31:36.200
بينما النبي صلى الله عليه وسلم يسرع الى المغرب. فقال اف لك اف لك. قال فكبر ذلك في زرعه فاستأخرت وظلمت فقال ما لك امشي فقلت احدثت حدثا قال ما زال؟ قلت خففت لي قال

74
00:31:36.200 --> 00:31:56.200
ولكن هذا فلان بعصفور ساعيا على بني فلان. فظل نمرة فترجع الان مثلها النار. خلقنا ابن عبدالله قد حدثنا معاوية ابن عمر قال حدثنا اسحاق عن ابن جرير. قال اخبرني نقوذ رجل من ال ابي بكر عن فضل ابن عبيد الله ابي رافع عن ابي رافع

75
00:31:56.200 --> 00:32:16.200
باب التهديد الى الصلاة قال حدثنا عثمان عن شعيب عن اخبرني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما مثل المهدي الى الصلاة كمثل الذي يهدي قدمك ثم الذي على اثره

76
00:32:16.200 --> 00:32:36.200
البقرة ثم الذي على اثره كالذي يهدي الكبشة ثم الذي على اثره كالذي يهدي الدجاجة ثم الذي على اثره كالذي يهدي البيضاء. باب ما يكرهون الصلاة عن زكريا قال رسول الله صلى الله عليه

77
00:32:36.200 --> 00:32:56.200
قال احمد ابن عبيد قال حدثنا محمد عن شهرته عمر عن عمر ابن دينار عن عطاء عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة قال قيمتك قال حدثنا ابو عواد

78
00:32:56.200 --> 00:33:36.200
اقيمت صلاة الصبح فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي والمؤثر يقيم فقال صلي الصبح اربعة ويأخذ فيما يصلي عربي لا لا بس ايضا كسر الجلسة. نعم. الكسر. الكسر. نعم. هذا هذا

79
00:33:36.200 --> 00:33:56.200
قال جاء رجل ورسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح. فركع الركعتين ثم دخل فلما قضى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال يا فلان ايهما صلاتك التي صليت معنا او التي صليت لنفسك؟ باب منفلقا فاستفق له قال عبدالله

80
00:33:56.200 --> 00:34:16.200
محمد ابن عبدالرحمن قال حدثنا اشفيا قال حدثني معدودات ولا سمعت انس رضي الله عنه قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتنا انا ويتيم لنا خلف وصلت ام سليم خلفنا. قال اخبرنا كليبة قال حدثنا نوح يعني ابن قيس عن ابن مالك وهو عمه

81
00:34:16.200 --> 00:34:36.200
عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قال كانت امرأة صديقة رسول الله صلى الله عليه وسلم حسناء من احسن الناس. قال فكان بعض القوم يتقدم في الصف الاول الا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر. فازا رجع نظرا من تحته بالظهر فانزل الله عز وجل ولقد علمنا

82
00:34:36.200 --> 00:34:56.200
ولقد علمنا المستأخرين. باب الركوع دون الصف. قد اخبرنا حميد بن مسعدة عن يزيد بن زريع. قال حدثنا سعيد الاعلى قال حدثنا الحسن ان ابا بكر تحدثه انه دخل المسجد او النبي صلى الله عليه وسلم راكعا فركعة دون الصف فقال

83
00:34:56.200 --> 00:35:06.200
النبي صلى الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد. قال اخبرنا محمد ابن عبدالله ابن مبارك قال احدثنا ابو اسامة قال حدثني كثيرا وسعيد ابن ابي سعيد عن ابيه. عن ابي هريرة

84
00:35:06.200 --> 00:35:26.200
قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ثم سرق فقال يا فلان الا تحسن صلاتك؟ الا الا ينظر المصلي كيف يصلي لنفسه اني ابصر من ورائي كما ابصر بين يديك. باب الصلاة بعد الظهر قد اخبرنا هديلة سعيدة

85
00:35:26.200 --> 00:35:46.200
عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل طول الركعتين وبعدها ركعتين وكان يصلي بعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين. وكان يصلي بعد الجمعة وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين. باب الصلاة قبل العصر وذكر اختلاف الناقلين عن ابي

86
00:35:46.200 --> 00:36:06.200
الحق في ذلك. قال حدثنا يزيد ابن زهير قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عزو بن زهرة قال سألنا عليه عن صلاة رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايكم يطيق ذلك قلنا ان لم نطقه سمعنا. قال كان اذا كان الشمس من ها هنا كرئتها

87
00:36:06.200 --> 00:36:26.200
ها هنا عند العصر صلى ركعتين فاذا كانت منها هنا كهيئتها ومن ها هنا عند الوقود صلى اربعا ويصلي قبل الظهر اربعا وبعدها ستة ويصلي قبل اصل الاوجاع يفصل بين كل ركعتين بتسليم على الملائكة المقربين والنبيين. ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين. ولا محمد ابن موسى قال حدثنا

88
00:36:26.200 --> 00:36:46.200
حدثنا حسين بن عبدالرحمن عن ابي اسحاق عن العاصمة قال سألت علي بن ابي طالب عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في النهائي قبل المكتوبة قال ثم اخبرنا قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نفذه الشمس ركعتين وقبلت اربع ركعات يجعل التسليم في اخره

89
00:36:46.200 --> 00:37:06.200
كتاب الافتتاح باب العمل في افتتاح الصلاة. قال حدثنا عدو بن عياش. قال حدثنا شعيب عن سوري. قال حدثنا قال حدثنا عثمان وابن سعيد وشعيب عن محمد وهو الزهري قال افضل انسان ابن عبدالله ابن عمر عن ابن عمر قال رأيت رسول الله

90
00:37:06.200 --> 00:37:26.200
صلى الله عليه وسلم اذا افتتحت تكبيرة في الصلاة رفع يديه حين يكبر. حتى يجعلهما حزوا من ابنيه. واذا كبر الرسول فعل مثل فعل مثل ذلك. ثم اذا قال سمع الله لمن حمده وفعل مثل ذلك وقال ربنا ولك الحمد ولا يفعل ذلك حين يسجد ولكن يرفع رأسه من السجود. باب رفع اليدين قبل التكبير

91
00:37:26.200 --> 00:37:56.200
عن ابن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام للصلاة رفع يديه حتى تكون احب منك اليه. ثم يكبره قال وكان يفعل  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة رفع يديه ركعة واذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك. وقال سمع الله لمن

92
00:37:56.200 --> 00:38:16.200
حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في الصدور. حيال الاذنين. والافضل ليلة قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن ابن عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما افتتح الصلاة فكبر ورفع يديه حتى حاجته ثم يقرأ في فاتحة الكتاب فلما فرغ منها قال امين

93
00:38:16.200 --> 00:38:36.200
محمد ابن عبد الاعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا شابطا عن ما لك بن قريص وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه منه يكبر فيها الاذنين. واذا اراد يركع واذا ركع بسن الركوع والافضل يعقوب ابراهيم قد احتسبت ولا يفعل ما

94
00:38:36.200 --> 00:39:06.200
العروبة عن قتادة عن نصر ابن عاصم عن ما لك قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل في الصلاة وحين رفع محمد جبان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى اذا كانوا اذا ماتوا حادي شحمة اذنيه. ده قرآن. الدقة

95
00:39:06.200 --> 00:39:26.200
رحمه الله يقول هالابهام هذا وينه؟ هذه الرواية التي هي يعني ليست مشهورة يعني في هذا اللفظ قال حتى تكاد تحاذي شحمة اذنيه. ليست تصلها وانما تكاد. فان كاد تعرفون افعال المقاربة. الغزل

96
00:39:26.200 --> 00:39:46.200
فيها الزمخشري بيتين يعني للغز المشهور اللي ذكره ابن هشام في لبيب الفعل في العربية الذي اذا نفيته واذا اثبته نفيته. اذا سبقته بنفي يكون مثبت. يعاندك. عنيد هذا الفعل

97
00:39:46.200 --> 00:40:06.200
هو هذا كاد نعم بلاغ رفع اليدين مدا قال اخبرنا عبد قال احدثنا يحيى قال احدثنا ابن ابي زيد قال حدثنا قال جاء ابو هريرة الى مسجد بني زهير فقال ثلاث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل بهن ترجعون الناس. كان يرفع يديه في الصلاة مد ويسجد

98
00:40:06.200 --> 00:40:26.200
ويكبر اذا سجد واذا رجع. باب فضل التكبيرة الاولى ولا قال محمد المسمى قال حدثنا يحيى قال احدثنا عبيد الله ابن عمر قال حدثني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد عليه رسول الله

99
00:40:26.200 --> 00:40:36.200
صلى الله عليه وسلم. وقال رجعت اصلي فانك لم تصلي فرجع فصلى كما صلى ثم جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه. وقال له رسول الله صلى الله وسلم عليك السلام كيف تصلي في

100
00:40:36.200 --> 00:40:56.200
وقال الرجل هو الذي بعثك بالحق لا احسن غير هذا فعلمني. قال اذا قمت الى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها باب القول الذي

101
00:40:56.200 --> 00:41:16.200
يفتتح به الصلاة. قال حدثنا محمد ابن سلمة عن ابي عبد الرحيم قال حدثني زيد وابن ابي انيسة عن علي ابن مرة عن قام رجل خلف نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. فقال نبي الله

102
00:41:16.200 --> 00:41:36.200
صلى الله عليه وسلم من صاحب الكلمة فقال رجل انا يا نبي الله. فقال لقد ابتدر اثنى عشر ملكا. قال اختارنا محمد بن شجاع المروزي قال حدثنا اسماعيل عن حجاج عبدالله عن ابن عمر قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

103
00:41:36.200 --> 00:41:56.200
فقال رجل من القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من القائل كلمتك قال قد عجبت لها وذكر كلمة معناها فتحت لها ابواب السماء. قال ابن عمر ما تركته منذ سمعت رسول الله

104
00:41:56.200 --> 00:42:16.200
صلى الله عليه وسلم يقول عن ابيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قائما في الصلاة قبض بيمينه على شماله باب في الامام اذا رأى الرجل قد وضع شيناه

105
00:42:16.200 --> 00:42:36.200
قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثناه شيخنا قال سمعت ابا عثمان يحدث عن ابن مسعود قال وال النبي صلى الله عليه فاخذ بيمينه فوضعها على شمال باب موضع اليمين من الشمال في الصلاة. قال

106
00:42:36.200 --> 00:43:06.200
قال قلت لانظرن الى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فلما اراد ان يركع رفع يديه مثلها. وهذا هو وضع لديه على ركبتيه ثم لما رفع رأسه رفع يديه مثلها. ثم سجد فجعل كفيه بحذاء اذنيه ثم قعد وافترش يده اليسرى وبعد الفورد يسرى

107
00:43:06.200 --> 00:43:26.200
على فخذه وركبته يسرا وجعل حتى من مرفقه الايمن على فخذه اليمنى. ثم قبض اثنتين من اصابعه وحمله نفح القدم ثم رفع السبعة فرأيته يحركها يدعو بها. باب النهي عن التخصص

108
00:43:26.200 --> 00:43:56.200
للصلاة عن ابي هريرة وصلى الله وسلم نهى ان يصلي الرجل مقتصرا. قال سفيان بن حبيب عن سعيد بن زيادة عن زياد بن صبير. قال صليت الى جنب ابن عمر فوضعت يدي على قصري. فقال بها كذا ضربة بيده. فلما صليته قلت لرجل من هذا؟ قال عبدالله ابن

109
00:43:56.200 --> 00:44:16.200
عمر قلت يا ابا عبدالرحمن ما ارادك مني؟ قال ان هذا الصلب وان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عنه. باب الصف بين القدمين في ولا حدثنا يحيى عن سفيان بن سعيد الثوري عن ميسرة عن ميسرة عن المنهار ابن عمرو عن ابي عبيدة ابن عبدالله

110
00:44:16.200 --> 00:44:36.200
السنة قال سمعتم من هذا ابن عمر المحدث عن ابي عبيدة عن عبدالله انه رأى رجلا يصلي قد سافر بين قدميه فقال اقرأ السنة ولو راوح بينهما كان اعجب اليه. باب سقوط الامام

111
00:44:36.200 --> 00:44:56.200
هذا افتتاحه الصلاة قال حدثنا قال حدثنا سفيان عن ابي زرعة ابن عمر ابن جرير عن ابي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له ستة اذا افتتح الصلاة. باب الدعاء بين التكبيرة والقراءة. قال اخبرنا علي مفرد قال ام بعد

112
00:44:56.200 --> 00:45:26.200
عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سكت بابي انت وامي يا رسول الله قال اقول الله والآخر من الدعاء بين التهليل والقراءة. قال قال عمرو بن عثمان بن سعيد قال حدثنا شيخ ابن يزيد الحضرمي. قال اخبرني شعيب ابن ابي حمزة قال اخبرني

113
00:45:26.200 --> 00:45:46.200
كان النبي صلى الله عليه وسلم يدفتر اذا استفتح الصلاة كفر ثم قال ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين. اللهم اهديني في احسن الاعمال واحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت وقني سيء الاعمال وسيء الاخلاق

114
00:45:46.200 --> 00:46:06.200
لا يقي سيئها الا انت. باب باب نوع اخر من الذكر والدعاء بين التفريج والقراءة. قد اخبرنا ابن علي قال حدثنا عبدالرحمن المهدي قال حدثنا عبدالعزيز ابن ابي سلمة قال حدثني عمي شو دمه

115
00:46:06.200 --> 00:46:26.200
ابي سلمة ابن ابي سلمة عن عبدالرحمن الاعرج عن عبيد الله رافع بن ابي رافع عن علي رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا استفتح الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي

116
00:46:26.200 --> 00:46:46.200
لله رب العالمين لا شريك له. وبذلك امرت وانا من المسلمين. اللهم انت الملك لا اله الا انت انا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي لا يغفر الذنوب الا توابيه لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت عني سيئها لا يصرف عني سيئها الا لبيك وسعديك والخير كله في يديك

117
00:46:46.200 --> 00:47:06.200
والصبر ليس اليك. انا بك واليك. تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك. قال اخبرنا يحيى ابن عثمان قال حدثنا شعيب ابي حمزة عن محمد بن المنكر وذكر اخر قبله عن عبدالرحمن بن برمز بن ابن

118
00:47:06.200 --> 00:47:26.200
رموز الاعرابي عن محمد ابن مسلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قال يصلي تطوعا قال الله اكبر وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له. وبذلك امرت انا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله

119
00:47:26.200 --> 00:47:46.200
انت سبحانك وبحمدك ثم يقرأ باب نوع اخر من الذكر بين افتتاح الصلاة وبين القراءة. قال قال عبيد الله المفاضلة ان ابراهيم خلقنا عبد الرزاق خلقنا جعفر بن سليمان عن علي بن علي عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة قال

120
00:47:46.200 --> 00:48:06.200
سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. اكثر الكتب الستة عناية بالاذكار والاوراد هو سنن النسائي. حتى انه رحمه الله ذكر كتابا كاملا اسمه كتاب التعوذ. استعاذ فيه النبي صلى الله عليه وسلم كتاب خصه

121
00:48:06.200 --> 00:48:26.200
وفي الاذكار له في في اخر كما سيأتي في اخر السنن سيأتي له اشياء كثيرة جدا لو ان الصوفية تشتغل بسنن النسائي بهذه التعوذات التي لفظ بها الفم الشريف صلى الله عليه وسلم كان انفع من ان يأتون باوراد هائلة ضخمة جدا كلها مبتدعة وبعضها ما يسلم

122
00:48:26.200 --> 00:48:46.200
نسأل الله العافية. يعني من الغلو او من المخالفة او من سوء الادب مع الله عز وجل. نعم زيد عن ابي المتوكل عن ابي سعيد قال كان رسول الله صلى الله عليه

123
00:48:46.200 --> 00:49:06.200
اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك. باب نوع اخر من الذكر بعد التكبير. قال انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا اذ جاء رجل فدخل

124
00:49:06.200 --> 00:49:26.200
وقد حفزهن النفس. فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال ايكم تكلم بكلمات فارم القوم قال انه لم يقل بئسا قال انا يا رسول الله ان جئت وقد حفز النفس فقلتها. قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد

125
00:49:26.200 --> 00:49:46.200
واي اثني عشر ملكا يبتدئونها ايهم يرفعوها باب البلاء بفاتحة الكتاب قبل السورة قال حدثنا ابو عواد عن قدادة كان النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين. عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن الزودي قال حد

126
00:49:46.200 --> 00:50:06.200
قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فافتتحوا بالحمد لله رب العالمين يا ابني باب القراءة بسم الله الرحمن الرحيم. قال حدثنا علي ابن موسى عن المختار من انس بن ما لك قال

127
00:50:06.200 --> 00:50:26.200
بينما ذات يوم بين اظهر ما يريد النبي صلى الله عليه وسلم اذ اخفى انفاء ثم رفع رأسه متبسما فقلنا له ما اضحكنا يا رسول الله قال نزلت علي انف سورة. بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر في صديد ربك

128
00:50:26.200 --> 00:50:46.200
ثم قال اتدرون ما الكوثر قل الله ورسوله اعلم قال فانه نهر معادن ربي في الجنة انية واكثر من عدد فيختلج العبد منهم فيقول يا ربي انه من امتي فيقول لي انك لا

129
00:50:46.200 --> 00:51:16.200
احدث بعده قال اخبرنا محمد ابن عبدالله ابن عبد الحكم عن شعيب قال حدثنا الليث قال حدثنا خالد عن ابن ابي هلال قال صليت. المجمل؟ نعم. نعم عن معين المجرم قال صليت وراء ابي هريرة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرأ بام القرآن حتى اذا بلغ غير المغضوب عليهم

130
00:51:16.200 --> 00:51:36.200
ولا الضالين فقال امين. وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من السجود بالاثنتين قال الله اكبر. واذا سلم قال والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم. باب ترك

131
00:51:36.200 --> 00:51:56.200
بسم الله الرحمن الرحيم. قال اخبرنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سمعت ابي يقول انبأنا ابو حمزة عن منصور عن انس ابن مالك قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يسمعنا قراءة بسم الله الرحمن الرحيم وصلى بنا ابو بكر وعمر فلم نسمعها من هنا. قال

132
00:51:56.200 --> 00:52:16.200
ما اخبرنا عبدالله بن سعيد ابو سعيد من اشد قال حدثني عقبة ابن خالد قال حدثنا شعبة ابن ابي عود عن قدادة عن ان صليت خلفك رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فلم اسمع احدا منهم يجهر باسم الله الرحمن الرحيم. قال اخبرنا

133
00:52:16.200 --> 00:52:36.200
اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا عثمان ابن غياس قال اخبرني ابو نعامة الخنثي نعامة نعم. ابو نعامة يخيبه. قال حدثنا ابن قال حدثنا ابن عبدالله المغفل قال كان عبد الله

134
00:52:36.200 --> 00:52:56.200
المغفل اذا سمع احدنا يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم. يقول صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم. وخلف ابي بكر وخلف عمر رضي الله عنهما فما سمعت احد بسم الله الرحمن الرحيم. باب ترك قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في في فاتحة الكتاب

135
00:52:56.200 --> 00:53:16.200
مولاي هشام من صلى صلاة لم يقرأ فيها بهم القرآن فهي فداة هي فداة هي فداة وغير كمال فقضي ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الامام فغمز ذراعي. وقال اقرأ بها يا فارسي في نفسك فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

136
00:53:16.200 --> 00:53:36.200
يقول الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العبد الحمد لله رب العالمين. يقول الله عز وجل حمدا لعبدي. يقول لعبد الرحمن الرحيم. يقول الله عز وجل اثنى علي عبدي. يقول العبد مالك

137
00:53:36.200 --> 00:53:56.200
يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. يقول العبد ان الصراط المستقيم ان الصراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. فهؤلاء بعبدي ولعبدي ما سأل يعني هو الان

138
00:53:56.200 --> 00:54:26.200
اني ما ادري يعني في ظبطه هنا حتى عندي هنا كاتب ابو نعامة ايه في الحاشية قال هي بفتح النون يعني بفتح النون وضمه تحريم وهو نفسه ضابطه فوق فكانه هذا اللي يشتغل واحد وهذا يشتغل اخر لكن هنا

139
00:54:26.200 --> 00:54:56.200
النعامة نعامة. هكذا نقطة في العربية. لكن في بعض النسبة عندي هنا لتفصيل منتبه قال النعامي بالظم يعني قال هنا بالظم يعني هم اذا خصوها احيانا يبدلون يعني مثل اللي مر بنا تذكرون العام الماضي بثياب القطرية كذا

140
00:54:56.200 --> 00:55:16.200
الثياب اللي اتلبسها النبي صلى الله عليه وسلم. نعم هي نسبة الى قطر هذي. لكنهم يغيرونها الى احيانا لاجل النسبة ولا اجد تنبيه الى انفرادها عن عن غيرها فالثياب والاشخاص ومثل القباطي لفظ القباطي اللي مر بنا ايضا القباطي اصلا نسبة

141
00:55:16.200 --> 00:55:36.200
كان اذا قبط في غير حتى يفرق بين القوم وبين الثياب وبين الادوات وبين هذه قاعدة كبيرة عند العرب على كل حال كل اسم محفوظ نعامه. يا شيخ بالنسبة لقطر كانت قطر موجودة. ابدا؟ ايه كيف موجودة الاغريق لهم اه لهم كانوا يسمونها

142
00:55:36.200 --> 00:55:56.200
آآ في كتبهم كتاريا القدماء منهم وآآ كان آآ يعني فيه بعض الوثائق هي اللي تدل على دولة قطر. اي نعم على المكان هذا نفسه. في السنة ورد جن وعفاريت ذولي ما علينا منهم. انا مشغول في السنة ورد يعني

143
00:55:56.200 --> 00:57:16.200
القطرية نعم بعد النعام نعام الخيفي عندكم ايه  الحنفي هو. نعم. الحنفي. نعم  باب ايجاد قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة. قال اخبرنا محمد ابن عن سفيان عن الزوري عن محمود ابن رابع عن عبادة ابن الصادق عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب قال اخبرنا سويد

144
00:57:16.200 --> 00:57:36.200
عن محمود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بالفاتحة الكتاب موعد باب فضل طبعا هذه قاعدة في ظبط الاسماء قاعدة لطيفة اذا اغفلوا الظبط في كتب الظبوط

145
00:57:36.200 --> 00:57:56.200
مثل تفصيل المنتبه وتحليل المشتبه والكتب هذي والاكمال اذا اغفلوه تركوه من دون ظبط فظبطه ما هو معروف مثل نعامة ما كل احد يقول نعم يجي واحد يتفلسف نعامة ولا واحد يقول نعامة ولا الكلام ذا ما في حاجة خلاص معروفة عند الناس ينطقونها

146
00:57:56.200 --> 00:58:26.200
هذا اذا غفلوها نعم. قال اخبرنا عن محمود ابن عبادة ابن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة للامام لم يقرأ بفاتحة الكتاب باب فضل فاتحة الكتاب قال اخبرنا محمد ابن عبدالله المبارك قال حدثنا

147
00:58:26.200 --> 00:58:46.200
يا ابن ادم قال حدثنا ابو الاحصي عن عمار رزيق عن عبدالله ابن عيسى عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال بيننا رسول صلى الله عليه وسلم وعنده جبريل عليه السلام اذ سمع نقيدا فوقه فرفع جبريل عليه السلام وبصره الى السماء فقال هذا باب قد فتح من السماء ما فتح قط. قال فنزل

148
00:58:46.200 --> 00:59:06.200
النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابشر بمرين اوتيتهما لم يؤته ما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لم تقرأ حرفا منه ما الا اعطيته. باب تأويل قول الله عز وجل وقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم

149
00:59:06.200 --> 00:59:16.200
ابن مسعود قال حدثنا قال قال حدثنا شعبة عن قبيل بن عبد الرحمن قال سمعت حفصة بن عاصم يحدث عن ابي سعيد بن المعلى ان النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو يصلي

150
00:59:16.200 --> 00:59:36.200
فدعاه قال فصليت ثم اتيت فقال ما منعك ان تجيبني؟ قال كنت اصلي قال الم يقل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول الا اعلمك اعظم سورة قبل ان اخرج من المسجد قال فذهب ليخرج قلت يا رسول الله قولك قال

151
00:59:36.200 --> 00:59:56.200
الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني الذي اوتيت والقرآن العظيم. قال قال الحسين ابن طريف قال حدثنا فضل ابن مساعد عبد الحميد ابن جعفر عن العلاء ابن عبدالرحمن عن ابيه عن ابي هريرة عن ابي ابن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما انزل الله عز وجل التوراة ولا في الانجيل مثل ام القرآن وهي السبع

152
00:59:56.200 --> 01:00:16.200
ثم ثاني وهي مقسومة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. قال اخبرنا محمد ابن قدامة قال حدثنا جرير عن الاعمش. عن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم سبعة من المثاني سبعة قال اخبرنا علي ابن حجر قال

153
01:00:16.200 --> 01:00:26.200
قال حدثنا شريف عن ابي اسحاق عن سعيد بن عباس في قوله عز وجل سبعة من المثاني قال السبع الطول باب ترك القراءة قال فالامام فيما لم يدعو فيه قال

154
01:00:26.200 --> 01:00:36.200
وقال محمد ابن مثنى قال حدثنا يحيى قال حدثنا شعبة قد اتت عن زرارة عن ابن حسين قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر فقرأ الرجل خلفه السب اسم ربك الاعلى

155
01:00:36.200 --> 01:00:56.200
فلما صلى قال من قرأ قال رجل انا قال قد علمت ان بعضكم قد خرجنيها واخبرنا قال حدثنا ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى سؤال الظهر والعصر ورجل يقرأ خلفه فلما صرف قليل

156
01:00:56.200 --> 01:01:16.200
باسم ربك ايكم قرأ بسبح اسم ربك الاعلى فقال رجل من القوم انا ولم ارد بها الا الخير. فقال صلى الله عليه وسلم قد عرفوا ان بعضكم قد خرج منها. باب ترك القراء خلف الامام فيما جهر به. ولا قرن الطيبة عن مالك عن شهاد عن الدين

157
01:01:16.200 --> 01:01:36.200
الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال ان قرأ معي احد منكم انفا قال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القرآن قال فانتهى الناس وعن قراءتي فيما جروا فيه فيما جهر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقراءة

158
01:01:36.200 --> 01:01:56.200
من الصلاة حين سمعوا ذلك. باب قراءة الامام باب قراءة القرآن خلف الامام فيما جهر به الامام. والاخبرنا ان شاء عن عبادة ابن الصامت قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الصلوات التي

159
01:01:56.200 --> 01:02:16.200
وقال لا يقرأن احد منكم اذا جاهرت بالقراءة الا بام القرآن. باب تأويل قول الله عز وباب تأويل قوله عز وجل واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. الا قال الجاود ابن معاذ الترمذي. قال حدثنا البخاري ان الاحمر

160
01:02:16.200 --> 01:02:46.200
اسلم عن ابي طالب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واذا قال اللهم ربنا لك الحمد. عن زيد ابن اسلم عن ابي صالح عن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو عبدالرحمن كان يعني محمد ابن سعد

161
01:02:46.200 --> 01:03:06.200
باب الدفاع المعمول بقراءة الامام. واخبرني هارون ابن عبدالله قال حدثنا زيد ابن فلان قال حدثنا معاوية ابن صالح قال حدثني ابو الزاهرية. قال الحضرمي وعن ابي الدرداء سمعه يقول سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل صلاة قراءته؟ قال نعم قال رجل من الانصار وجبت هذه

162
01:03:06.200 --> 01:03:26.200
في فلتفت الي وكنت اقرب القوم منه. فقال ما ارى الامام اذا ان القوم الا قد كفاهم. قال يا ابو عبدالرحمن يجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم خطأ هذا مع الكتاب. بابنا يجزئ من القراءة لمن لا يفصل القرآن. قال اخبرنا يوسف بن عيسى ومحمود

163
01:03:26.200 --> 01:03:46.200
عن عن الفضل في موسى قد حدثنا عن ابراهيم عن ابراهيم السكسكي عن عن ابن ابي او قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ شيئا من القرآن فعلمني شيئا يجزئ بي من القرآن فقال قل

164
01:03:46.200 --> 01:04:06.200
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله. باب جهل الايمان به امين. قد اخبرنا عمر ابن عثمان قال حدثنا بقية عن الزبيدي قال اخبرني الزودي وعن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امنا القارئ فامنوا فان الملائكة تؤمن فمن وافق تأمينه

165
01:04:06.200 --> 01:04:26.200
غفر الله له ما تقدم من ذنبه. واخبرنا محمد المنصوري قال احدثنا سفيان سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال تأمل القائل فامنوا فان الملائكة تؤمن فمن وافق تميم وتأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. قد اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال

166
01:04:26.200 --> 01:04:46.200
يزيد ابن زرين قال حدثني معمرون عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال الامام بين الوضوء عليه ولا الضالين فكونوا امين. فان الملائكة تقولوا امين. وان الامام يقول امين. فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. قال

167
01:04:46.200 --> 01:05:06.200
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه ملائكة غفر له ما تقدم من ذنب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ازا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فكل

168
01:05:06.200 --> 01:05:36.200
غفر له ما تقدم من ذنبه. عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال غفر له ما تقدم من ذنبه ابن يحيى ابن عبدالله ابن رفاعة ابن رافع عن عم ابيه معاذ ابن رفاعة ابن رافع عن ابيه قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم

169
01:05:36.200 --> 01:05:56.200
فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه. كما يحب ربنا ويرضى. فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف فقال من في الصلاة فلم يكلمه احد. ثم قالها الثانية كم من المتكلم في الصلاة؟ فقال رفاعة المرافع بن عفراء انا يا رسول الله. قال كيف كنت؟ قال قلت الحمد لله

170
01:05:56.200 --> 01:06:16.200
كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه. كما يحب ربنا ويرضى. فقال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاث ايهم يصعد بها؟ قال اخبرنا عبد الحميد بن محمد قال حدثنا مخلدا قال حدثنا يونس وابي اسحاق عن ابيه عن

171
01:06:16.200 --> 01:06:36.200
صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كبر رفع يديه اسفل من اذنيه فلما قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين. فسمعت خلفه قال فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يقول الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم من صلاته قال ما الصاحب

172
01:06:36.200 --> 01:06:56.200
كلمة في الصلاة. فقال الرجل انا يا رسول الله وما اردت بها بأسا؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد ابتدرها اثنا عشر مرة نهى شيء دون العرش. باب جامع

173
01:06:56.200 --> 01:07:16.200
لا مجامع ما جاء في القرآن قال اخبرنا ابراهيم وقال عن ابيه عن عائشة قالت سأل الحارث من شأن رسول الله صلى كيف يأتيك الوحي؟ قال في مثل صلاة الجرس فيفصل عني وقد وعيت وهو اشده علي واحيانا يأتيني في مثل سورة الفاتحة

174
01:07:16.200 --> 01:07:36.200
فينبضه اليه. قال اخبرنا محمد ابن سلمة والحارث ابن مسكين قراءة عليه وانا اسمع ان يقول حدثني مالك عن ابن عمر الذي عن عائشة ان الحادث ابن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك الوحي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احيانا يأتيني في مثل صلصلة

175
01:07:36.200 --> 01:08:06.200
وهو اشد علي فيفصل علي وقد وعيت ما قال. واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول. قالت عائشة عنه عن موسى ابن ابي عائشة عن سعيد ابن عباس في قوله عز وجل تعجل به ان علينا جمعه وقرآنا. قال كان

176
01:08:06.200 --> 01:08:26.200
النبي صلى الله عليه وسلم يعالج من تزليل شدة وكان يحرك شفتيه. قال الله عز وجل لا تحدث به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرآنه قال في صدرك ثم تقرأ فاذا قرأناهم فاتبع قرآنه قال فاستمع له وانصت فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وجد فيه مستمع فاذا انطلق فرق فاذا

177
01:08:26.200 --> 01:08:46.200
انطلق قرأه كما اقرأه. قال اخبرنا ان الصوت اعلى قال حدثنا عن عروة عن محرمة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرأ سورة الفرقان فقرأ فيها حروفا لم يكن نبي الله صلى الله عليه وسلم رأى بها. قلت من اقرأك هذه السورة؟ قال رسول

178
01:08:46.200 --> 01:08:56.200
صلى الله عليه وسلم قال كنت كتبت ما هكذا اقرأك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاخذت بيده اقوده الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت له يا رسول الله

179
01:08:56.200 --> 01:09:16.200
انك اقرأتني سورة الفرقان واني سمعت هذا يقرأ فيها حروفا لم تكن اقرأت فيها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ يا هشام فقط كما كان يقرأه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا انزلت. ثم قال اقرأ يا عمر فقرأت فقال هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

180
01:09:16.200 --> 01:09:36.200
والان انزل على سبعة احرف قال اخبرنا محمد ابن سلمة والحارث ابن مسكين قراءة عليه وانا اسمع الرسول عن ابن القاسم ولا حدث مالك عن رواتب الزبير عن عبد قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت اقرأها عليه. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأها

181
01:09:36.200 --> 01:09:56.200
فجئت به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ وقرأ القراءة التي سمعته يقرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال

182
01:09:56.200 --> 01:10:16.200
الم يقرأ فقرأت فقال ان هذا القرآن انزل على سبعة احرف فقره ما تيسر منه. قال اخبرنا قال حدثنا في اخبراه انه ما سمع عمر بن الخطاب يقول سمعت شبكة حكيم

183
01:10:16.200 --> 01:10:36.200
يقرأ سورة الفاتحة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم استمعت لقراءته. فاذا هو يقرأها على حروف كثيرة لم يطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتصدقت حتى سلم فلما سلم دببته بردائه فقلت من اقرأ هذه السورة التي سمعتك تقرأها. فقال

184
01:10:36.200 --> 01:10:46.200
يا رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت كتبت فوالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو اقرأني هذه السورة التي سمعتك تقرأها فانطلقت به اقوله الى رسول الله

185
01:10:46.200 --> 01:11:06.200
على حروف يا عمر اقرأ يا هشام فقرأ عليه القراءة التي سنكون يقرأها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عمر فقرأت القراءة التي

186
01:11:06.200 --> 01:11:26.200
ليقرأني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا ارسلت ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا القرآن انزل على سبعة احرف فاقرأوا ما تيسر من قال اخبرنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر ابن داود قال حدثنا شعبة عن الحكم عمود عين عن ابن ابي ليلة

187
01:11:26.200 --> 01:11:46.200
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عند بني غثال جبريل عليه السلام. وقال ان الله عز وجل يأمرك ان تقرئ امتك القرآن على حفظ قال اسألك ومعافاته ومغفرته وان امتي لا تضيق ذلك. ثم اتاه الثانية فقال ان الله عز وجل يأمرك ان تطيع امتك القرآن على حرفين. قال اسأل الله

188
01:11:46.200 --> 01:12:06.200
معافاته ومغفرته وان امتي لا تطيق ذلك ثم جاءه الثالثة فقال ان الله عز وجل يأمرك ان تطيع امك في القرآن على ثلاثة احروف قال اسأل الله ومعافاته ومغفرته وبين امتي لا تضيق زلك. ثم جاءه الراجعة فقال ان الله عز وجل يأمرك ان تبرئ الامتك القرآن على سبعة احرف

189
01:12:06.200 --> 01:12:26.200
فايما حرف قرأوا عليه فقد اصابوا. قال ابو عبدالرحمن هذا الحديث خولفت للحكم خالفه منصور ابن معتمد رواه عن مجاهد عن قال حدثنا ابو جعفر ابن قال قرأت على معقيد ابن عبيد الله عن عكرمة ابن خالد

190
01:12:26.200 --> 01:12:46.200
عن سعيد بن جبير قال امين رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة فبين انا في المسجد جالس اذ سمعت لم يقرؤها يخالف قراءة فقلت له من علمك هذه السورة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لا تفارقني حتى

191
01:12:46.200 --> 01:13:06.200
يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت فقلت يا رسول الله ماذا خالف قراءتي في السورة التي علمتني؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ يا ابي فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم احسنت. ثم قال للرجل اقرأ فقرأ فقال فقرأتي. فقال له رسول الله صلى الله

192
01:13:06.200 --> 01:13:26.200
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابي انه انزل القرآن على سبعة احرف كلهن شاب كاف. قال ابو الرحمن معقيد بن عبيد الله ليس بثالث ليس بذلك القضية

193
01:13:26.200 --> 01:13:46.200
قال ما حاجة في صدري منذ اسلمت الا اني قرأت اية وقرأها افضل غير قراءتي فكنت اقرأ منها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال الاخر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله اقرأتني اية كذا وكذا؟ قال نعم

194
01:13:46.200 --> 01:14:06.200
وقال الاخر الم تقرفني اية كذا وكذا؟ قال نعم ان جبريل وميكائيل عليهما السلام واتياني. فقعد جبريل عن يمينه وميكائيل وعن يساري فقال جبريل على القرآن على حرف قال ميكائيل استزد واستزد. حتى بلغ سبعة احروف فكل حرف شاف كاف. قال اخبرنا كليبة عنا

195
01:14:06.200 --> 01:14:26.200
ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الابل المعطلة اذا عاهد عليها امسكها واذا اطلقها ذهبك. قال طارق عمران ابن موسى قال حدثنا يزيد ابن زهير قال حدثنا شوق عن مسؤول عن ابي وائل عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بئس ما لاحد ان يقول نسيت اية

196
01:14:26.200 --> 01:14:56.200
استذكروا القرآن فانه اسرع تفصيا من صدور الرجال من اللعن من باب القراءة في ركعتي الفجر. ولا اخبرنا عمران ابن يزيد قال معاوية قال حدثنا عثمان بن ابن حكيم محمد عباس اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في ركعتي الفجر في الاولى منهما الاية التي في البقرة قولوا امنت

197
01:14:56.200 --> 01:15:16.200
انا لله وما انزل الينا الى اخر الاية. وفي الاخرة امنا بالله واشهد بانا مسلمون. باب القراءة ركعتي الفجر قلت يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قال حدثنا مروان قال حدثنا يزيد ابن قيس عن ابي حازم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ

198
01:15:16.200 --> 01:15:36.200
ركعتي الفجر. قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. باب تخصيص ركعتي الفجر. فانا دليل عن يحيى بن سعيد محمد بن عبدالرحمن. العمرة رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين الفجر فيخففوهما حتى اقول اقرأ فيهما لام الكتاب باب القراءة في الصبح

199
01:15:36.200 --> 01:15:56.200
قال اخبرنا محمد ابن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال عن شهيد بن ابي ذر عن شهيد بن ابي روح عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى صلاة الصبح فقرأ الروم فالتبس عليه فلما صلى قال ما بال اقوام يصلون

200
01:15:56.200 --> 01:16:26.200
ان معنا لا يحسنون القبور فانما يلبس علينا القرآن اولئك. باب القراءة في الصبح بالستين الى ابراهيم عن ابي برزة ان رسول الله وصلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الغداة في الستين الى المئة باب القراءة في الصبحان ابن ياسين قال حدثنا ابن ابي

201
01:16:26.200 --> 01:16:46.200
عن ام هشام قالت ما اخذت قاف والقرآن الا من رسول الله صلى الله والا من وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي بها في الصبح قال اخبرها اسماعيل ابن مسعود

202
01:16:46.200 --> 01:17:16.200
محمد ابن عبدالاعلى واللفظ له قال حدثنا خالد عن شعبة عن زياد ابن علاقة. قال سمعت عني يقول صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح قال الصبح الى الشمس كورت قال اخبرنا محمد وابانا البلخي وقال حتى سنواته ابن الجراح

203
01:17:16.200 --> 01:17:36.200
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر اذا الشمس كورت. باب القراءة في الصبح بالمعوذتين. ولا اخبرنا مسلم عندي قال عن عن الوليد ابن عن الوليد ابن سري لا الوليد ابن سريع

204
01:17:36.200 --> 01:17:56.200
حتى عندي وانا ما ادري يقولون انهم كلهم ينقلون من بعض الاول ذاك غلط والبقية ما شاء الله لحقوه نعم. عن الوليد بن سريع. نعم. مضبوط عندنا كذا. سريع. سريع. نعم. نسخة من هذه

205
01:17:56.200 --> 01:18:26.200
ها؟ شيخ ال الشيخ. ايه طيب وهذي؟ هذي سؤال لا بس نسختها صراحة ما كنت اتوقع يعني انهم بهذا الشكل كثرة هذا نعم باب القراءة في الصبح وهارون ابن عبدالله قال حدثنا ابو اسامة قال اخبرني سفيان عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفيل

206
01:18:26.200 --> 01:18:46.200
انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المعوذتين قال عقبة فامنا بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر باب الفضل في قراءة المعوزتين. عن ابي عمران اسلم عن عقبة بن عبد قال اتبعت

207
01:18:46.200 --> 01:19:06.200
فوضعت يدي على قدمه فقلت اقرئني يا رسول الله سورة هود وسورة يوسف. فقال لن تقرأ في ان ابلغ عند الله من قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. قال اخبرني محمد ابن قدامة قال حدثنا جرير عن هذا فيه دلالة على ان كلام الله تبارك

208
01:19:06.200 --> 01:19:26.200
تعالى يتفاضل يفضل بعضه بعضا فان قال لك انسان كيف قلت ان كلام الله الذي هو صفة من صفاته يفضل بعضه بعضا؟ قلنا هذه المسألة واحال تلك المسألة فالسلف عامة السلف ان الصفات يعني لم يخالف في مسألة تعددها الا الجهمي

209
01:19:26.200 --> 01:19:46.200
مسألة التعدد والصفات ما خالف فيها الا الجهمية ومن المسائل المتفرعة عليها هي هذه ان الصفات تتعدد والرحمة من صفة الغضب بالنسبة ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي الذي في الصحيح قال ان رحمتي سبقت غضبي

210
01:19:46.200 --> 01:20:06.200
كتب الله كتاب عندهم فهو عندهم فوق الارض قال ان رحمتي سبقت غضبي. فالصفات اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ذلك. ونحن لما نتكلم تعرفون منهج السلف يتكلمون عند انفسهم بالذات الجانب الذات الالهية ذات الرب جل وعلا يعني ما نتكلم الا بما تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم حتى

211
01:20:06.200 --> 01:20:26.200
ان احد علماء المالكية رحمه الله يعني اظنه بن حصال يعني كان يتعجب من علماء زمانه في هذه المسألة يقول انا اتعجب منهم يعني الاحاديث كثيرة في تفضيل القرآن بعضه بعضا مثل تفضيل المعوذات تفضيل اية الكرسي ويتعجب يقول كيف يقولون هذا

212
01:20:26.200 --> 01:20:46.200
يعني آآ في في ذكر الاجر فيها. وهي التي تتكلم عن آآ ذات الفضل فيها. ان هذه يفضل بعضها بعضا في ذاتها وهذا يقول لا في الاجر. يعني اتعجب هو رحمه الله روى وحق له ان يعجب. نعم. قال اخبرني محمد قدامة

213
01:20:46.200 --> 01:21:06.200
حدثنا جابر عن بيان عن قيس عن عقبة بن عالم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايات انزلت علي الليلة لم ومثلهن قد قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس باب القراءة في الصبح يوم الجمعة قال اخبرنا محمد المبشر قال حدثنا

214
01:21:06.200 --> 01:21:26.200
واذا قال حدثنا سفيان حائر وانبأنا عمه ابن علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان سعد ابن ابراهيم عن عبدالرحمن الاعرابي عن ابي هريرة انه رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الصبح في صلاة الصبح يوم الجمعة الف لام ميم تنزيل وهل اتى

215
01:21:26.200 --> 01:21:46.200
قال اخبرنا قتيبة قد حدثنا ابو عوينة حائر. قال واخبرنا علي بن قال فانا شريك راشد عن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأه في صلاة الصبح يوم الجمعة تنزيل السجدة

216
01:21:46.200 --> 01:22:06.200
باب سجود القرآن السجود في صاد. قال اخبرني ابراهيم ابن الحسن المقدسا قال حدثنا حجاج بن محمد عن ابيه عن سعيد بن زبي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد في صاد وقال سجدها دامود توبة ونسجدها شكرا. باب

217
01:22:06.200 --> 01:22:26.200
والنجو قال اخبرنا عبد الملك ابن عبدالحميد ابن ميمون ابن مهران قال حدثنا ابن حنبل قال حدثنا ابراهيم عن كلمة بن خالد عن جعفر بن المطلب بن ابي وداعة عن ابيه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة

218
01:22:26.200 --> 01:22:46.200
الذي فسجد وسجد من عنده فرفعت رأسي وابيت ان اسجد ولم يكن يومئذ اسلم المطلب. قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا قال عن الاسود عن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ النجم فسجد فيها باب ترك السجود في النجم. قال اخبرنا علي ابن حجر قال ابانا اسماعيل

219
01:22:46.200 --> 01:23:06.200
يزيد ابن عبدالله ابن قصي عن عطاء ابن يسار انه سأل زيد ابن سالم ابن عبد الله مع الامام فقال لا قراءة مع الامام على رسول الله صلى الله عليه وسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم والنبي اذا هوى فلم يسجد. باب السجود فيه اذا الشمس انشقت هي اذا

220
01:23:06.200 --> 01:23:26.200
سماء انشقت باب السجود فيه اذا السماء انشقت. قال اخبرنا قتيبات عن مالك العنق لن يزيد عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن ان ابا هريرة قرأ به اذا السماء انشقت فسجد فيها. فلما انصرف اخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها. قال محمد ابن رفيق

221
01:23:26.200 --> 01:23:46.200
عن عبدالعزيز بن عياش عن ابن قيس وهو محمد عن عمر بن عبدالعزيز عن ابي سلمة عن ابي هريرة فقال سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت. قال اخبرنا محمد منصور قال حدثنا سفيان عن يحيى سعيد عن ابي بكر محمد ابن علي ابن حزم. عن عمر ابن عبدالعزيز

222
01:23:46.200 --> 01:24:06.200
وابي بكر عبدالرحمن ابن الحارث ابن هشام عن ابي هريرة فقال سجدنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت واقرأ باسم ربك قد اخبرنا قد حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن ابي بكر بن حمد عن عمر بن عبد العزيز عن ابي بكر عبد الرحمن بن الحاكم عن ابي هريرة مثله. قال اخبرنا

223
01:24:06.200 --> 01:24:26.200
قال حدثنا يحيى قال حدثنا قرة خالد عن محمد ابن سير عن ابي هريرة قال سجد ابو بكر وعمر رضي الله عنهما في اذا السماء انشقت ان هو خير منهما باب السجود فاقرأ باسم ربك. قال فان المعتمرين عن ابي هريرة قال سجد

224
01:24:26.200 --> 01:24:46.200
عمر رضي الله عنهما ومن هو خير منهما صلى الله عليه وسلم اذا السماء انشقت واقرأ اسمك قال اخبرنا ابراهيم وقال ابن سفيان وايوب ابن موسى عن عطائه ناء عن ابي هريرة عن سفيان عن ايوب ابن موسى عن عطاء ابن الله. عن ابي هريرة قال سجدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

225
01:24:46.200 --> 01:25:06.200
السماء انشقت واقرأ باسم ربك. باب السجود في الفريضة. الاخبرنا حميد بن مسعدة عن سليم وهو ابن اخضر عن عن ابي رافع قال صليت ابي هريرة فقرأ السورة الى السماء انشقت فسجد فيها فلما

226
01:25:06.200 --> 01:25:26.200
يعني سيدة ما كنا نسجدها. قال سجد بها ابو القاسم صلى الله عليه وسلم دخلت فلا ازال اسجد بها حتى القى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم باب قراءة النهار

227
01:25:26.200 --> 01:25:38.831
طيب بسم الله