بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم حفظكم الله الى الامام ما لك رحمه الله قال كتاب قصر الصلاة في السفر باب جمع بين الوقوف في الحضر والسفر. قال حدثني يحيى عن ما لك عن داود ابن الحسين عن
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الظهر والعصر في سفره كلته وقال حدثني عن مالك عن ابي الزبيرة ان معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم عمته فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمعها الى الظهر والعصر والمغرب والعشاء. قال فاخر الصلاة ثم خرج وصلى جميعا ثم دخل ثم خرج فصلى المغرب والعشاء جميعا. ثم قال انكم
غدا ان شاء الله معين تبوك. وانكم لن تاتوها حتى يرحمها. فمن جاءها فلا يمس من مائها شيئا حتى اتي. فجئنا لقد سبقنا اليها رجلان والعين تغض بشيء مما فسألهما رسول الله صلى الله عليه وسلم هل مسستما من ماءها
فقالا نعم فسبهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لهما ما شاء الله ان يقول ثم غرفوا بايديهم من حتى اجتمع في شيء ثم غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه وجهه ويديه. ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير
استقى الناس ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك يا معاذ ان طالت منك حياة انت رماها هنا قد ملئ جنانا وقال احدثني عن مالك عنان عن عبدالله بن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا بين المغرب والعشاء وقال حدثني عن مالك
رضي الله عنهما انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا. والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف قال مالك كان في مطر وقال حدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا جمع الفقراء بين المغرب والعشاء في المطر جمع معهم. وقال حدثني عن
سلم ابن عبد الله هل يجمع بين كل مناصب السفر؟ فقال نعم لا بأس بذلك. الم ترى الا الناس في عرفة وقال حدثني عن مالك انه بلغه عن علي ابن الحسين انه كان يقول يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يسير يومه جماعة
والعصر واذا اراد ان يسير ليلة وجمع بين المغرب والعشاء باب قصر الصلاة في السفر وقال حدثني يحيى عن مالك عن هشام عن رجل من ابي خالد ابن اسير انه سأل عبدالله ابن عمر فقال يا ابا
عبد الرحمن فقال ابن عمر يا ابن اخي ان الله عز وجل بعث اليك ان محمدا صلى الله عليه وسلم ولا نعلم شيئا. فان ما نفعل كما رأيناه يفعل. وقال حدثني عن مالك عن صائما
النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ولدت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر صلاة السفر وزيدا في صلاة وقال حدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد لما قال لسان ابن عبد الله بن عاشق لقمر كتابك اخر المغرب في السفر فقال سابقت الشمس ونحن
غربت الشمس ونحن بذاك الجيش فصلى المغرب بالعقيم باب ما يقف فيه قصر الصلاة. وقال حدثني يحيى عن مالك عن ابن عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا خرج حاجا او معتمرا قصوى الصلاة في الحنين
وقال حدثني عن مالك عن ابن عبد الله انه ركب اله فقصى الصلاة في مسجده ذلك. قال مالك وقال حدثني عن مالك ان عبد الله ابن عمر ان عبد الله ابن عمر ركب الى
قال مالك والمدينة اربعة قرود وقال حدثني عن مالك وقال حدثني وقال حدثني عن مالك الصلاة وقال حدثني عمان كانه بلغه ان عبد الله ابن عباس وفي مثل ما بين مكة وفي مثل ما بين مكة وجد. قال
وذلك مع وذلك الصلاة. قال مالك قرية ولا يتم حتى يدخل اول بيوت القناة او قارئ ذلك صلاة المسافر ما لم يجمع وقتنا. وقال حدثني اعمالك عن ابن شهاب عن سعد ابن عبد الله ابن عبد الله ابن عمر كان
فيقول المصلي صلاة المسافر ما لم اجمع موتى وان حبسني ما لم اجمع مثنى اني اجمع كيف اجمع يقول اصلي صلاة المسافر ما لم وان حبسني ذلك اثنتي عشرة ليلة. وقال حدثني عن مالك العنابي عن انك عمر اقام من مكة عشر
الا ان يصليها مع الامام فيصليها بصلاة وقال من اجمع اقامة اربع ليال وهو مسافر اتم الصلاة. قال ما لك ما ذلك احب ما سمعتم اليه وسئل مالك عن صلاة الاسير؟ فقال
الا ان يكون مسافرا وقال حدثني عن ابيه ان عمر بن الخطاب ان عمر ثم يقول يا اهل مكة اتموا صلاتكم فان قوم سقوا. وقال حدثني عن ما لك عن عمر ابن الخطاب مثل ذلك
عن عمر بن الخطاب وذكر مثل ذلك. وقال حدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يصلي وراء الامام ابن الاربعة فاذا صلى بنفسه صلى ركعتين وقال حدثني عن هشام عصى قال انه قال انه قال جاء عبدالله بن عمر انه قال جاء عبدالله بن عمر يعود عبدالله ابن صفوان
فاتمنى باب صلاة النافلة في السفر بالنهار والليل والصلاة على الدابة. وقال حدثني يأتي عن مالك عن فانه كان يصلي على الارض وعلى رحمته وقال حدث نعمان كانه بلغ وان القاسم ابن محمد وعمر ابن الزبير وابا بكر ابا بكر ابن عبد الرحمن كان يتنفلون في السفر. قال
فقال لا بأس بذلك بالليل والنهار وقد بلغني ان بعض اهل العلم كان يفعل ذلك وقال حدثني عن من قال بعض الصحابة تنفل وقال حدثني عن ملك قال بلغني عن نافع عن عبد الله ابن عمر كان يرى ابنه عبيد الله ابن عمر ابن عبدالله يتنفل في السفر فلا ينكر عليه
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو على حمار وهو وقال حدثني عن مالك عن عبدالله ابن دينان ابن عبدالله ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على راحلته حيث توجهت به. قال عبدالله ابن
وقال حدثني عن مالك عن ابن سعيد قال رأيت انس ابن مالك في سفر وهو يصلي على حمار وهو متوجه الى غير القبلة يركع ويسجد اناء من غير ان يضع وجهه على شيء ولا يقوم وهذا كله هذا شرط
لكن الشرع فهم السلف من علم من افعال النبي صلى الله عليه وسلم يحب التوسع في الطاعة الانسان يعني متعلقا بالله عز وجل في السفر وفي الحضر والقيام والجلوس كما قال
يذكر الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتذكرون في خلق السماوات والارض. الايات اكثر من احدعشر حالة باب صلاة الضحى وقال حدثني عن مالك عن موسى لمن سألت على ان من طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
ملتحفا في ثوب واحد وقال حدثني عن مالك عن ابي النظر مولى عمر ابن عبيد تقول ذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يبتسم قالت من هذه؟ قلت فقلت ام ما لك بنت ابي طالب؟ قال مرحبا بام هانئ
قام صلى ثمانية ركعات ملتحما في ثوب واحد. ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم المؤمن علي انه قاتلون رجلا اجبته فلان ابن هريرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ام هانئ وذلك الضحى؟ وقال حدث نعمان
صلى الله عليه وسلم واني لاسبحها وان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال حدث في صلاة الضحى رحمه الله لما استغرق الاحاديث التي هنا من الناس ركعتان من الضحى
وهذا امس الحديث في صلاة الضحى جمع رسالة عن عن حبيبه صلى الله عليه وسلم جمع هذا في المنحة الصحابة وقال حدثني عثمان ابن عم زيد ابن اسلم عن عائشة رضي الله عنها قال كانت تسألنها كانت تصلي الضحى ثمانية ركعات ثم تقول له شيرانيك وهي ما تركته
وقال حدثني يحيى مالك عن اسعاف ابن عبد الله ابن ابي طالب عن اسم مالك ان جدته دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام فأكل منه. ثم قال رسول الله
قوموا فلن اصلي لكم قال انس فقتل حصير لنا قد اشتد من كل ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصفته انا واليتيم وراءه والعدل من وراء
وصلى لنا ركعتين ثم صلى وقال حدثني عنهم قال دخلت على عمر بن الخطاب لما جاء فوجدته موسى فلما جاء تأخروا فصدقنا وراءها وحدثني عن مالك كذا انه قال دخلت على عمر ابن الخطاب فوجدت اسبح فقمت وراءه فخطبني حتى
فلما جاء لهم باب التجديد في ان يأمر احد بين يدي المصلي وقال حدثني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يقوم بين يديه
ما استطاع فان ابى فليقاتل فانما هو شيطان يسأله ماذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الماضي بين يدي المصلين فقال ابو جهينم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم ما بين يديه يصلي ماذا عليه؟ لكان
ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النظر لا الذين قال اربعين يوما او شهر موسى له. وقال حتى جميع ما لك العجيب ان سمعنا قائل من يسار ان كعب الاحباري قال لو يعلم الله بين يدي الموصل بماذا عليه
لكان ان يخسف به خيرا له من ان يقوم بين يديه. وقال حدثني يا ملكان يكره ان يمر بين ايديه بين ايدي النساء وهن يصلي وقال حدثني عن مالك عن نافع عن عبدالله بن عمر كان كافر بين يدي احد ولا يدع احدا
بين يدي المصلي وقال حدثني وقال حدثني يحيى عن مالك عن هشام عويد لكن عبد الله ابن عثبة ابن مسعود عن عبد الله ابن عباس انه قال اتاني وانا يومئذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بنا فما رد بين
فنزلت فرنسا الاولى كانت ترقع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احدا الصفوف وبعد ان احرم الامام ولم يجد المرء دخلا الى المسجد الا بين الصفوف. وقال حدثني عن من
هذا صحيح يقال مدخل مخرج انه اذا كان اسما للموقف مدرس اللغة العربية الله يسامحك يا فلان اني مسكت اه يعني في مقدمة الكتاب رحت قال وقال وقال حدث النعمة كان يصلي في الصحراء باب مسجد الصلاة
وقال حدثني يحيى عن مالك عن ابي جعفر من قائل انه قال رأيت عبد الله ابن عمر اذا امر ان يسد مسح الحصاة لموضع جرته مسحا وقال حدثني عن مالك عن كان يقول مسح الحصان مسحا واحدة متى هو خير منكم من النعم؟ باب ما جاء في تسوية الصفوف وقال
ان عمر ابن الخطاب كان يقوم بتسوية الصفوف فاذا جاءوا فاخبروه ان قد استوت كبر وقال حدثني عن مالك عن عبده ابي صهيب بن مالك العلني انه قال كنت مع عثمان بن عفان فقامت الصلاة وانا اكلمه في ان يفرض لي فلم ازد فلم ازل
حتى جاءه وقد استوت وقال لي استويت ثم كبر. باب وضع يدين احداهما على مقام الصلاة. وقال حدثني يحيى عن مالك ابن عبد الكريم ابي مخالف البصري انه قال انه قال من
النبوة اذا لم تستح فافعل ما شئت. وتعديل الفقه والاستناف بالسحور وقال حدثني عن مالك عن ابي حازم ابن سعد انه قال كان الناس ان يضع الرجل باليد اليمنى على ذراعه في الصلاة. قال ابو حاتم لا اعلم الا
احداهما وهوي في المدونة كان بعض الناس يعني اشاعة بين طالبين العلم انه يعني كان لانه حصل له الامام مالك على كل حال هو المشهور احمد وابي حنيفة وفوق الشرطة
ومذهب الشعب احمد رحمه الله استوعبت السرة الامام احمد رحمه الله هذا الانسان ثلاث طيب والتخيير هذا الرابعة وهذه حكى عليها الاجماع الترمذي رحمه الله في سننه الذي عليه عامة السلف
المصلي تحت وضع يده تحت اربعة خمسة كراهة انه لا يوجد في معارف عن احد لان الصحابة ولا من التابعين على الصبر في مسند احمد مهما كنا اولا هذه الاثار هي نحن لا نقول فيها شيء
وان كان حديث وائل ابن حجر المحفوظ انه ليس فيه هذا خطأ من الله وحديث البخاري رحمه الله والامام احمد رحمه الله كان يمين بالله مسألة صغيرة والائمة رحمهم الله
يعني يرون ان نرد اليدين على الصدر وقد اشار الى هذه رحمه الله رحمه الله فانا اشهد ان الصدر ليس من عمل السهل والذي قاله الشيخ الالباني رحمه الله قال من اسعد الناس بهذا اسحاق الرهوين
الحقيقة ان هذا مرض على اسحاق رواية اسحاق الكوسري ها الدعاء والمرء الاسحاق عكس ذلك سئل اسحاق رحمه الله كما سئل الامام احمد رحمه الله اين يضع المصلين؟ قال ابن احمد احب الي ان يضعف هذا السؤال
قال فان وضعها قال لان الامام احمد اصحى فاسحى يأتيك يوافق وقد يخالف قال وسألتهم يعني بعد ما قال الامام احمد هذا قال نعم يضع يديه تحت السرطان لماذا النبي صلى الله عليه وسلم هنا
من اين يبدأ والفقهاء بالاجماع يا شيخ في كتب الدياثة ينصون عليها اذا ذكروا الله وهذا اين يكون؟ يبدأ من فوق السطر انا اتكلم من هنا تبدأ ثم من ها
اليوم البطن والى ان تصل الى بداية شسمه وقال وقال انا اقول يا اخواني هذا كله اذا عظمت السلف يهون عليك ولا احمد بدل ما نقول عن احمد كراهة والده عاصمة
انت اذا رأيت لمن اردت ان تبحث لا تنظر الى المعاصر الصحابة التابعين اول ما تنظر الى اثر السلف حتى يقوى هذا النفس في في نفسك في قلبك يا شيخ
واذا خالف الناس من المعاصي يحصل هذا كله ما يحصل في بلادنا وفيها طبعا في مسائل عقدية الحمد لله امورها محفوظة لكن مسائل فقهية الله يزيد والشيخ وصل الى حد التكفير والاصل امامي
باب النهي عن الصلاة والانسان يريد وقال حدث النية اعمل بها بعد الله فحضر الصلاة اليوم فذهب لحاجته ثم رجع فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم غائبا فليتلاقي الصلاة وقال حدث
عن زيد عن زيد ابن اسلم عن زيد ابن اسلم ان عمر ابن الخطاب قال لا يصلين احدكم ومضى بين والديه. يعني بين والديه حتى يعني اتفضل في انتظار الصلاة والمشي اليها. وقال حدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الملائكة نصلي على احدكم ما دام
المصلى هو الذي صلى فيه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه. قال ملك لا ارى قوله ما لم يحدث الا الكتاب الذي ينتظره. وقال عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبس لا يمنعه ان ينقلب
الهي الا الصلاة. وقال حدثني عن ما لك عن سميه المولى عن سميه المولى ابي بكر ان ابا بكر ان ابا بكر بن عبدالرحمن كان يقول من غدا او راح الى المسجد
ليتعلم خيرا او من معلما. ثم رجع الى بيته كان كالمجاهد في سبيل الله ودعا ظالما. وقال حدثني عن مالك عن نعيم ابن عبد الله اللهم اغفر له اللهم ارحمه فان قام من صلاه فجلس
وقال حدثني عن ابن عبد الرحمن يعقوب عن ابيه علي ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم الله به الخطايا ويرفع به درجا. عند مكانه وكثرة الخطى للمساجد وانتظام الصلاة مع الصلاة
وقال حدثني لان الله تبارك وتعالى لا يتعبد العبادة وهذا في نصوص كثيرة جدا في الشريعة مر علينا هذا يحث الانسان على هذا النوع من التعبد وقال صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدهم نسي فليركع ركعتين
هذي وحدة وهمي في سيرة المصلين اذا كان له حاد احسنت احسن الله اليك الذي هو او يصلي مسلما الله قال انه قال له الم ارى صاحبك اذا دخل المسجد لا يجلس قبل
يعني بذلك عمر ابن عباد الله ويعني ذلك عليه ان يجلس اذا دخل المسجد قبل ان يركع قال يحيى قال مالك كذلك حسن وليس بواجبه. بل على ما يوضع عليه المجهول في السجود. وقال حدثني عن مالك عنافي ان عبد الله ابن عمر كان
قال وانه ليخرج كفيه من تحت من تحت رؤوس له حتى يضعهما على الحصباء. وقال حدثني عن مالك عن نافع ان عبدالله بن عمر كان يخرج من وضع جبته في الارض من اضعافه على
ثم اذا رفع فليرفعهما فان اليدين تسجدان كما يسقط الوجه. باب الالتفات والتصحيح عند الحاجة في الصلاة وقالت الصلاة وجاء المؤذن ابي بكر الصديق وقال المصلي بالناس فاقيم؟ قال نعم فصلى ابو بكر فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس في الصلاة
التفت ابو بكر فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشار رسول الله صلى الله عليه وسلم انفث مكانك. فرفع ابو بكر يديه فحمد الله على ما امره به رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك. ثم استأخر
رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت الا مرضك؟ فقال ابو بكر ما كان ان نصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لي رأيتكم اكثركم من التسبيح؟ من نابه شيء في
فانه اذا سبح وانما التصحيح للنساء. وقال حدثني عن مالك عن ابن عمر لم يكن يلتفت في صلاته وقال عن ابي جعفر ان قال انه قال كنت اصلي وعبدالله ابن عمر ولا اشعر فالتفت فغمزني
وقال حدثني انه قال دخل زيد ابن ثابت المسجد وقال حدثني كان يدب راكعا وقال حدثني عن مالك انه بلغه ان عبد الله ابن مسعود كان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم انك يدب
انا نصحت في كتاب عظيم الحقيقة المصباح ستة الصرفية هذي في ضبط الافعال في صفحتي في اول مصباح واول مختار الصفحة يعني تبين لك مقدمة الصحة المصباح. مقدمة مختار الصيحة
والافعال اذا حفظت الصفحتين هذه صلى الله عليه وسلم اي كلمة العالم الحقيقي على النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ فقال قولوا اللهم صلي على محمد
كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وقال حدثني عن مالك عن محمد ابن عبد الله عن محمد ابن عبد الله ابن زيد انه اخبره عن ابي مسعود الانصاري انه قال اتى رسول الله صلى الله
في مجلس سعد ابن عبادة فقال له بشير ابن كعب فقال له بشير ابن سعد. امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله. فكيف قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا انه لم يسأله ثم قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما
على ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. والسلام كما علمتم والسلام كما قد علمتم. وقال حدث نعم ابن عبد الله في نار قال رأيت عبد الله ابن عمر يقف على قبر النبي صلى الله عليه وسلم
لما يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى ابي بكر وعمر الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين رحمه الله تعالى وبعد الجمعة
وحدثني وحدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله وحدثني عن مالك عن نبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجعله من صلاتكم في بيوتكم وحدثني عن ما بك عما من ان انت عبد الله ابن عمر كان يقول اذا لم يستطع المريض السجود
بعض الناس الصحابة رضي الله عنهم سلم عليه من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو من يصلي صلاة المتي نسي ثم يصلي بعد سلم الامام فهذا مذهب ابن عمر رضي الله عنه
ترتيب الصلاة في ترتيب ترتيب هذه السورة التي كان صلاها حتى تترتب له الصلوات على هذا الوجه وحدثني فلما قضيت الصلاة فلما قضيت الشرك الايسر قال وحدثني يجلس في كل ركعة منها المغرب اذا فاتتك منها ركعة وكذلك سنة الصلاة
كلها حدثني يحيى عن مالك الانعام ابن عبدالله الذي قد اتت الانصاري ان رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم ربيعة لانها ربيعة وحدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما هي اللغة ذي؟ القرآن واشهد ان الذين ظلموا نعم وحدثني عن مالك النبي صلى الله عليه وسلم فقالت عائشة وحدثني عن مالك رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسألكم ربهم
وحدثني النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما جالس بين الناس صلى الله عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
فقال اليس يصلي؟ قال بلى ولا صلاة له؟ فقال صلى الله عليه وسلم اولئك الذين هداني الله عنهم. هذا اصل يعني يا اخواني في خبير انه اذا وجد على انسان سب الله ونسب رسوله ولا سيما في الخفاء
بعض المنافقين النبي صلى الله عليه وسلم كانه مدافع عليه الصلاة والسلام لماذا حفظ الامن حفظ الامن مطلب لو كان كل واحد على شخص من هذا قد يكون قد يكون فغضب ما يقول قد لها اسماء وقد يكون عجلة منه
يعني لا يؤمن بالاستغفار حتى لو يعني على جنب كده ان تصلي وتستطيع ان تصوم تستطيع ان تزكي تستطيع ان تستطيع ان تدعو الى الله الى اخره. والانسان يكره يا اخواني اذا اضطر الان
لبنان بعد الحرب يعني تحس ان فيها سبحان الله الدقيقة مطلب كبير يا اخواني قبل ان تقيم الدولة تستطيع ان تقيم دين تستطيع ان تقيم اشياء كثيرة من الخير. لكن لو حصل في بلادنا من يقيم في المسلمين
القاصي والداني من لم يقم رفض المسلمين واعانتهم وو التبرع لهم بشيء يا اخواني نسأل الله يعافينا واياكم امين يا رب اللهم لا تجعل قبره وحدثني يا رسول الله فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم
الله عليه وسلم هذا هذا قصة صف عثمان بن مالك وهي في الصحيحين تدل على قصة عبد الله ابن مكتوم كان في اول الامر النبي صلى الله عليه وسلم قال تسمع اذا قال يا رسول الله اني كذا بيني وبين المسجد واذن فيه السباع
قال النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا قال ان جمهور اهل العلم ان هذا قضية عيب حث الناس على ذلك ثم لما قول الاسلام تهيأ ومن كان لا يستطيع صلى الله عليه وسلم
وحدثني كثير يقيمون فيه الخطبة ويقيمون صلاة يبدون فيه يبدو حدثني وحدثني عن ذلك وحدثني كان احب العمل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوب عليه صاحبه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الم يقل بلى يا رسول الله فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم فانه لا تدرون ما بلغ به صلاته في ناحية التي تسمى المطيحات حدثني فقال صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال الا انت التواب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام شهر رمضان
الزكاة والله لاتيك ما ذهبنا الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدث اليوم ما كان بالزنا عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
عليك حدثني يحيى قال المصلى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفطر ويوم الاضحى قبل الخطبة وحدثني فخطب يقول ثم حدثني يحيى وحدثني وقال قال مالك وما اراد الناس بالاضحى بصلاة العيدين حدث به يحيى
رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثني خمس تكبيرات تكبيرات على هذا تكبيرة الاحرام اليس كذلك الاخرة خمس تأثيرات تكبيرة على كل حال هذه فيها خلاف بين الصحابة رضي الله عنهم والتابعين يعني كل من اخذ بشيء من مبالغ المسلمين
وحدثني وفي الاخرة عليه الصلاة ولا في بيته وانه صلى في المصلى وفي بيته امر بذلك ويكبر سبعا في غلام خمسة وثلاثين قبل القراءة حدثني يحيى بعدها وحدث طلوع الشمس
عن عبدالرحمن اربع ركعات باب غدو الامام يوم العيد حدثني ان الامام حتى ينصرف الامام كتاب صلاة الخوف باب صلاة الخوف عن مالك رحمه الله عن مالك رحمه الله يرى ان كان خطبتين في مسيرة الركعتين
خذوا منها مسلسل احب ان الواجب هو خطبة الجمعة معه ركعة ثم ثبت وقالوا نعم محمد مواجهة ثم الذين يصلون ويكبرون وراء الامام فتركع بهم الركعة ويسجد ثم يسلم ثم يسلمون. وحدثني عن صلاة الخوف قال
وتكون طائفة منهم ويتقدم الذين لم يصلون فان لم يصلوا فيصلون معه ركعة. ثم ينصرف الامام وقد صلى ركعتين بعد ان الامام فيكون كل واحد فيكون وكل واحدة طائفة ركعتين
مستقيم قبلة او غير مستقبليها. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم السابقة هي ظاهر القرآن الاول كما في الصحيحين هو ظاهر القرآن ستة وجوه وحدثني عمال جامع بن سعيد واسرائيل انه قال ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر يوم الجمعة حتى وابت الشمس
ما سمعت حدثني يحيى رسول الله صلى الله عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يا امة محمد ان الله يا امة محمد عن عبدالله بن عباس انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ثم رجعوا طويلا ثم قام قياما طويلا وتركيا بالاول من ثم ركع ثم كده ايه يا فندم يعني هذه الكلمة نعم يا رسول الله وهذا غير صحيح وهو النبي صلى الله عليه وسلم عدة مرات والاحاديث المقبولة بعضها في صحيح مسلم
مسلم عبدالرحمن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاته ثم ثم قال ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر البخاري ومسلم
وما من كتاب كما ذكرت انه وزوجها لزوجته انه سبحان فحمد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد اوحي الي انكم تقتلون مثل ام قريبا وعلى الاسلام ولا تسمع فيقول محمد رسول الله رسول الله جاء ببينات والهدى فاجبنا فاجبنا وامنا
فيقول لا ادري سمعت الناس يقول لان انا اقف على كتاب الاستسقاء ونكمل بعد الصلاة نصف ساعة