1
00:00:01.000 --> 00:00:21.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الشيخ العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى يقول في كتابه الرياض الناظرة والحدائق الزاهرة الفصل الثامن

2
00:00:21.000 --> 00:00:41.000
في وجوب النصيحة وفوائدها. ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الدين النصيحة ثلاثة قالوا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم. اخبر صلى الله

3
00:00:41.000 --> 00:01:11.000
عليه وسلم خبرا متضمنا للحث على النصيحة والترغيب فيها. ان الدين كله منحصر في النصيحة يعني ومن قام بالنصيحة فقد قام بالدين. وفسره تفسيرا يزيل الاشكال ويعم جميع الاحوال وان موضوع النصيحة خمسة امور لاستكمالها يكمل العبد. نعم. الحمد لله رب العالمين. واشهد

4
00:01:11.000 --> 00:01:34.300
ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه. وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد هذه الترجمة عقدها الامام عبدالرحمن السعدي رحمه الله تعالى لبيان مقام النصيحة

5
00:01:34.300 --> 00:02:01.300
الرفيع ومكانتها العلية. وبيان ما يترتب على القيام بها من فوائد واثار عظيمة يجنيها الناصح في دنياه واخراه وبنى رحمه الله هذا الفصل على الحديث المخرج في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

6
00:02:01.300 --> 00:02:27.100
الدين النصيحة وتكرارها ثلاثا لم يرد في صحيح مسلم وانما جاء في مصادر اخرى للحديث  قال الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله وهذا كما هو واضح يدل على حرص الصحابة رضي الله عنهم على الخير

7
00:02:27.600 --> 00:02:53.950
وشدة رغبتهم في نيله وتحصيله فلما قال عليه الصلاة والسلام الدين النصيحة كأنهم قالوا قد تهيأنا استعدينا لهذا الامر فلمن النصيحة يعني هذا السؤال يدل على اقبال ما هي المجالات

8
00:02:54.450 --> 00:03:15.250
يعني كأن كأنهم يقولون نحن مستعدون هذا الامر ولكن ما هي مجالات النصيحة؟ ابنها لنا فهذا مما يدل على كمال الصحابة رظي الله عنهم وارضاهم حرصهم الشديد على الخير قالوا لمن يا رسول الله

9
00:03:16.200 --> 00:03:40.450
قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم فذكر عليه الصلاة والسلام ان مجالات النصيحة هي هذه الخمسة النصيحة لله والنصيحة لكتاب الله والنصيحة لرسول الله صلوات الله وسلامه عليه. والنصيحة لائمة المسلمين والنصيحة

10
00:03:40.450 --> 00:04:07.050
لعامة المسلمين وقوله الدين النصيحة كقوله في الحديث الاخر الحج عرفة فهذا يبين المكانة العظيمة للنصيحة من دين الله وقد جاء في الحديث حديث جبريل المشهور لما ذكر مقامات الدين ومراتب الدين الثلاثة الاسلام والايمان والاحسان قال في تمام الحديث هذا جبريل اتاكم يعلمكم

11
00:04:07.050 --> 00:04:38.200
دينكم فهذا الدين الذي يشمل الاحسان والاسلام والايمان قيامه على النصيحة قيامه على النصيحة فالنصيحة عليها قيام دين الله تبارك وتعالى والمسلم مطلوب منه ان يكون ناصحا لله وان يكون ناصحا لكتاب الله وان يكون ناصحا لرسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:04:38.300 --> 00:05:03.400
وناصحا لائمة المسلمين وعامتهم واذا قيل كيف تكون النصيحة في هذه المجالات الخمسة فهذا ما سيبينه آآ المصنف رحمه الله فيما يأتي من كلامه واصل النصيحة قيام الناصح للمنصوح بوجوه الخير

13
00:05:03.950 --> 00:05:28.550
كل بما يليق بمكانه وشأنه قيام المنصوح قيام الناصح للمنصوح بوجوه الخير ويفصل الان الشيخ رحمه الله تعالى النصيحة في كل مجال من هذه المجالات. نعم. اما النصيحة لله فهي القيام

14
00:05:28.550 --> 00:05:58.550
بحقه وعبوديته التامة وعبوديته تعم ما يجب اعتقاده من اصول الدين كلها واعمال القلوب جوارح واقوال اللسان من الفروض والنوافل. فعل المقدور منها ونية القيام بما يعجز عنه. قال تعالى في حق المعذورين ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله

15
00:05:58.550 --> 00:06:28.550
فاشترط في نفي الحرج عن هؤلاء ان يكونوا ناصحين لله ورسوله. وذلك بالنيات الصادقة والقيام بالمقدور لهم. ومن اعظم النصيحة لله الذب عن الدين. وتفريد شبه المبطلين. وشر محاسن الدين الظاهرة والباطنة فان شرح محاسن الدين وخصوصا في هذه الاوقات التي طغت فيها الماديات

16
00:06:28.550 --> 00:06:58.550
وجرفت بزخارفها وبهرجتها اكثر البشر. وظنوا بعقولهم الفاسدة انها هي الغاية ومنتهى الحسن والكمال واستكبروا عن ايات الله وبيناته ودينه. ولم يخطر بقلوب اكثرهم ان محاسن الدين الاسلامي فاقت كمالها وجمالها وجلالها كل شيء. وان محاسن غيره ان فرض فيه محاسن فانه يتلاشى ويضمحل

17
00:06:58.550 --> 00:07:18.550
اذا قيس بنور الدين وعظمته وبهائه. وانه الطريق الوحيد الى صلاح البشر وسعادتهم. ومحال ان تحصل السعادة بدونه. اما سعادة الدين فواضح لكل احد منصف. واما سعادة الدنيا فان الامور المادية

18
00:07:18.550 --> 00:07:38.550
المحضة اذا خلت من روح الدين فانها شقاء على اهلها ودمار. والمشاهدة اكبر شاهد على هذا فان امور المادة قد ارتقت في هذه الاوقات ارتقاء هائلا يعجز الفصيح عن التعبير عنه. ومع ذلك فهل

19
00:07:38.550 --> 00:07:58.550
هؤلاء مع انفسهم ومع غيرهم ومع بقية الامم عيشة سعيدة هنيئة طيبة؟ ام الامر بالعكس ما يخرجون من طامة الا تلقتهم طامة اكبر منها. ولا خلفوا من كوارث وعذاب الا دخلوا في عذاب افظع منه

20
00:07:58.550 --> 00:08:21.650
ولا والله ينجيهم من هذا ولا والله ينجيهم من هذا غير الدين غير ينجيهم من هذا غير الدين الصحيح وسيعلمون ويعلم غيرهم عواقبهم الوخيمة. هذا ما يتعلق بالنصيحة لله تبارك وتعالى

21
00:08:22.450 --> 00:08:41.950
وبين رحمه الله تعالى ان النصيحة لله تكون بالقيام بحقه الذي خلق الخلق لاجله واوجدهم لتحقيقه وهو العبادة وفي حديث معاذ قال اتدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله

22
00:08:42.250 --> 00:09:03.450
قال قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله على العباد ان يعبدوه. ولا يشركوا به شيئا فالنصيحة لله تبارك وتعالى ان يقوم آآ المسلم ان يقوم الناصح بهذا الحق كما امره الله مخلصا لله

23
00:09:03.700 --> 00:09:39.500
متبعا لرسوله الكريم صلوات الله وسلامه عليه ويتناول ايضا النصح لله تبارك وتعالى الجانب الاعتقادي بان يؤمن العبد باسماء الله وصفاته وعظمته وجلاله وكماله وافعاله سبحانه وتعالى وربوبيته في ضوء ما دل عليه الدليل من من كلام الله وكلام رسوله صلوات الله وسلامه عليه

24
00:09:40.250 --> 00:09:57.700
كذلكم اعمال القلوب والجوارح داخلة في هذا المقام اعمال القلوب الحياء من الله الخشية من الله خوف الله محبة الله التوكل على الله الى غير ذلكم كل ذلكم داخل في باب

25
00:09:57.700 --> 00:10:14.800
النصيحة فمن النصيحة لله ان يخاف الله وان يحب الله وان يرجو رحمة الله وان يتوكل على الله وان ينيب الى الله الى غير ذلكم من الاعمال القلبية ايضا اعمال الجوارح

26
00:10:15.650 --> 00:10:38.750
من فرائض ونوافل القيام بها والحرص على تتميمها وتكملها كل ذلكم داخل في باب النصيحة لله عز وجل فاعمال القلوب والجوارح واقوال اللسان من الفروض والنوافل من الفروض والنوافل بان يحرص على القيام بها

27
00:10:39.200 --> 00:11:06.000
ومعلوم ان هذه الامور آآ قد لا يتمكن العبد اتقوا الله ما استطعتم قد لا يتمكن العبد من فعلها والقيام بها او من تكميلها فالنصيحة في هذا في هذا الباب ان يحرص على ادائها

28
00:11:06.150 --> 00:11:33.400
كاملة وافية واذا لم يتمكن من ادائها ان ان يقوم بقلبه نية صادقة صالحة على ادائها ولهذا قال رحمه الله فعل المقدور منها ونية القيام بما يعجز عنه ونية القيام بما يعجز عنه. فهذا من النصيحة النية الصالحة بان يقوم العبد بما يعجز عنه من

29
00:11:33.650 --> 00:11:49.500
اعمال الدين هذا من النصيحة لله ولهذا ساق رحمه الله الدليل قول الله تعالى في حق المعذورين ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج

30
00:11:50.200 --> 00:12:16.750
اذا نصحوا لله ورسوله فهنا آآ كان آآ عذر هؤلاء ونفي الحرج عنهم بهذا الشرط اذا نصحوا لله ورسوله والنصيحة هنا تكون بقيام النية الصالحة الصادقة على القيام بهذا المأمور في حال القدرة عليه

31
00:12:17.550 --> 00:12:41.950
وبين رحمه الله ان من النصيحة لله الذب عن الدين من النصيحة لله تبارك وتعالى الذب عن الدين وتفنيد شبه المبطلين وهذا مقام عظيم من مقام النصيحة الرفيع وهو مقام اهل العلم الذب عن الدين ورد الشبه ليس لكل احد

32
00:12:43.550 --> 00:13:02.900
بل لا ينبغي ان يخوض فيه كل احد ولو خاض فيه من ليس اهلا كان ما يفسد اكثر مما يصلح اذا تصدى وتصدر لرد الشبهات وصد عاديات المبطلين بالاراء الفاسدة

33
00:13:03.400 --> 00:13:27.350
والاقوال الباطلة من لا بصيرة عنده ولا فهم ولا دراية يضر اكثر مما يصلح ويفسد اكثر مما يصلح وانما هذه الامور تكون لاهل العلم وترد الى اهل العلم وهم الذين يتولون

34
00:13:27.650 --> 00:13:52.200
هذا المقام وهذا يبين مقام اه العلماء الرفيع قال وتفنيد شبه المبطلين وشرح محاسن الدين الظاهرة والباطنة وهذا ايضا من الواجبات العظيمة والشيخ رحمه الله له رسالة مختصرة وعظيمة بعنوان الدرة المختصرة في محاسن الدين

35
00:13:52.700 --> 00:14:10.900
الدرة المختصرة في محاسن الدين وانصح اصحاب اللغات اه ان لم تكن ترجمت الى لغاتهم ان يبادروا الى ترجمتها صوتيا وايضا كتابيا تترجم صوتيا لان الترجمة الصوتية ايضا نافعة جدا تقرأ الكتاب

36
00:14:11.150 --> 00:14:33.550
قراءة دقيقة وتستوعبه ثم بصوتك تترجمه الى لغتك فيسمعها الالاف خاصة الان تيسرت وسائل كثيرة جدا لنقل المعلومات وكذلك كذلكم كتابية كذلكم كتابيا ينقل الكتاب الى اللغات كتابيا حتى يصل الى من يصل اليه

37
00:14:33.750 --> 00:14:51.300
وبهذه المناسبة انقل انقل لكم قسما بارا قسما آآ قسما فيه نصح عظيم جدا للامام ابن باز رحمه الله يقول والذي لا اله الا هو لو ان محاسن الدين الاسلامي

38
00:14:51.700 --> 00:15:14.450
نقلت الناس او للكفار كما ينبغي لدخلوا في دين الله افواجا لدخلوا في دين الله افواجا بعض الكفار تجده في في مكانه وفي بيئته وفي مجتمعه تصله معلومات مغلوطة عن الاسلام. اما مثلا يرى بعض المسلمين على حال سيئة جدا

39
00:15:15.250 --> 00:15:41.050
احد آآ الدعاة كان يلقي كلمة في اذاعة من الاذاعات وتترجم الى الى لغة تلك الاذاعة فاتصل احد النصارى وقال هذه الامور التي تذكرونها عن الاسلام عظيمة جدا ما سمعنا بها

40
00:15:41.650 --> 00:16:04.300
وانا اسكن في منطقة اكثر من يسكن فيها مسلمون وما رأيت شيء من هذه الاشياء ما رأيت بشيء من هذه الامور التي تذكرون فقال له ذلك الداعية قال له كل دين من الاديان حتى النصرانية

41
00:16:05.350 --> 00:16:23.450
تجد في اهل الدين من هو متمسك ومن هو متوسط ومن هو مفرط مضيع فلا يقاس الدين باعمال اهله لا يقاس الدين صحة وظعفا باعمال اهله وانما ينظر الى ما يدعو اليه الدين حقيقة

42
00:16:25.200 --> 00:16:44.750
فاذا محاسن الدين الاسلامي ينبغي ان تنقل ينبغي ان تنقل واذا نقلت هذه المحاسن بنية صالحة ورغبة وتسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك بنقلك وتسعى في نشرها في اه الاماكن

43
00:16:46.450 --> 00:17:04.450
المختلفة يكون لذلك باذن الله تبارك وتعالى الاثر العظيم ولان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النهر وكم من انسان دخل في الدين بسبب حديث واحد سمعه عن هذا الدين

44
00:17:04.500 --> 00:17:28.050
في شيء من محاسن الاسلام خصلة واحدة من محاسن الدين دفعت الى الدخول فكيف اذا عرظت انواع المحاسن بعرظ جيد وبكلام موثق ومدعم بالادلة من كلام الله وكلام رسوله صلوات الله وسلامه عليه

45
00:17:29.850 --> 00:17:43.150
واحسب ان عدد الان عزموا عزما اكيدا على القيام بهذا الامر وادعو الله ان يوفقهم وان يعينهم وان ييسر لهم هذا الامر وان يتمه على الخير والبركة وان يبارك لهم في هذا

46
00:17:43.150 --> 00:18:03.700
الجهد انه تبارك وتعالى سميع مجيب قال فان شرح محاسن الدين فان شرح محاسن الدين وخصوصا في هذه الاوقات خصوصا في هذه الاوقات التي طغت فيها المادة اكثر تعلقات القلوب الان في الامور المادية

47
00:18:03.750 --> 00:18:27.550
والنفوس منبهرة واعتبر هذا في حالنا نحن يكفيك مثال ان تنظر في تتبعنا لموديلات الجوالات واهتمامات لا حد لها في هذا الباب وكأن بعظ الناس شغله الشاغل واهتمامه الذي ليس له اهتمام غيره ان يتتبع هذا المجال

48
00:18:27.800 --> 00:18:41.600
وماذا فيه مميزات وماذا فيه من خدمات وماذا فيه من كذا الى اخره وما ان يفرغ من هذا الجهد الجهيد في تتبع هذا هذه الامور المادية الا ويأتي موديل احدث

49
00:18:42.500 --> 00:19:04.450
الا ويأتي موديل احدث ثم تفرغ له الجهود مجددا حتى ايضا يستوعب ما فيه وانبهار بهذه الامور وشغل الاوقات فيها ولو كان هذا الاشتغال من شخص مهتم بمعرفتها خدمة للدين فانعم به

50
00:19:04.900 --> 00:19:23.450
لكن كثير من هذه الجهود مبعثرة في اللهو وتجد واحد كبير في السن والى الاخر ويسأله ايش الالعاب اللي عندك وكم نوع الى اخره وهذي كيف نستعملها الى يعني ضاعت حقيقة

51
00:19:23.750 --> 00:19:50.050
الجهود والاوقات والحياة بالامور الله المستعان قال فان شرح محاسن الدين وخصوصا في هذا الوقت التي طغت فيه الماديات وجرفت بزخرفها وبهرجتها اكثر البشر ولعلمكم لعلمكم ان الشيخ يقول هذا الكلام هو ما رأى الذي رأيناه

52
00:19:50.300 --> 00:20:02.250
ولا وقف على الذي وقفنا عليه ما كان في زمانه انترنت ولا فيه كمبيوتر ولا في جوالات ولا كل هذي ما كانت موجودة فاذا كان يتحدث بهذا الحديث في وقته

53
00:20:04.350 --> 00:20:22.400
اذا كان يتحدث بهذا الحديث في وقته وكان في وقته رحمة الله عليه في وقته ما كان فيه مكبرات صوت في المساجد واحضرت كانت على بداياتها احظرت الى الى بلده عنيزة

54
00:20:22.450 --> 00:20:46.050
مكبر صوت فالعوام ضجوا قال هذا منكر وكيف تأتون بالمساجد مكبرات صوت وهذا كذا وضجة الناس. وخطب خطبة رحمه الله يبين فيها فوائد مكبرات الصوت وان من الوسائل النافعة التي تعين على بلاغ الخير واخذ يبين ذلك ويطمئن العوام

55
00:20:46.450 --> 00:21:09.300
انها لا شيء فيها فالاشياء التي كانت موجودة عنده ويتحدث عنها هنا مثل مكبرات الصوت واشياء من من هذا القبيل اما الاشياء التي الان يعني آآ كثرت وراجت وانتشرت ما رأها وليس عنده منها رحمه الله خبر

56
00:21:10.300 --> 00:21:28.900
قال وظنوا بعقولهم الفاسدة انها هي الغاية وهذه مصيبة اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا قال الله عن الكفار يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون

57
00:21:28.950 --> 00:21:58.300
هذي مصيبة اذا كانت غاية الانسان الانكباب والانشغال بهذه الماديات الزائلة قال وظنوا بعقولهم الفاسدة انها هي الغاية ومنتهى الحسن والكمال واستكبروا عن ايات الله وبيناته ودينه قال ولم يخطر بقلوب اكثرهم ان محاسن الدين الاسلامي فاقت بكمالها وجمالها وجلالها كل شيء

58
00:21:59.250 --> 00:22:21.500
وان محاسن غيره اي غير الدين الاسلامي ان فرض فيها محاسن فانه يتلاشى ويضمحل اذا قيس بنور الدين وعظمته وبهائه وانه الطريق الوحيد الى صلاح البشر وسعادتهم ومحال ان تحصل السعادة بدونه

59
00:22:22.050 --> 00:22:53.550
ثم اخذ يبين رحمه الله ان هذه الصناعات الحديثة خاصة ما يتعلق بالاسلحة الفتاكة المدمرة اذا كانت هذه الاسلحة بايدي قلوب خالية من الدين فهذه كارثة اذا كانت في قلوب خالية من من الدين والخوف من الله سبحانه وتعالى واعتقاد ان الانسان يلقى الله وان الله سيحاسبه

60
00:22:54.200 --> 00:23:16.850
هذه كارثة عظيمة ولهذا تجد من اناس لا خلاق لهم ولا دين من يقذف بالقذيفة ويموت المئات والالاف والعشرات ما يبالي ما يبالي وكانه قتل نوعا من الذباب او نوعا من الحشرات ما كأنه فعل شيئا

61
00:23:17.750 --> 00:23:32.200
ولا ولا للنفوس البشرية اي مكانة ولا لها حرمة ولا منزلة واصبحت الدماء من ارخص ما يكون فهذه الاسلحة اذا كانت بيد من لا دين عنده ولا خوف ولا يعتقد انه سيلقى الله

62
00:23:33.200 --> 00:23:54.400
ما يبالي ويقتل القتيل وينام مباشرة وليس عنده ارق وليس عنده ارق بينما الذي يخاف الله احدهم يقول سمعته مرة يتحدث مع احد المشايخ وكان لطيفا قال كنت امشي بسيارتي يا شيخ

63
00:23:55.100 --> 00:24:10.400
ودهست قطة دهست قطة قال لي والله ما انتبهت لها مرت امامي والله ما انتبهت ويحلف ايمان ما انتبهت لها ولا علمت بها ونظرت في في المرآة واذا بها قد ماتت يا شيخ

64
00:24:10.550 --> 00:24:30.700
ويكاد وهو يحدث الشيخ يبكي واذا بها ماتت يقول اه وانا اسمع قال له عزيت اه اهلها ولا ما عزيته ثم بين لهم ان ان يعني هذا امر ما تعمدت ولا تقصدت ولا

65
00:24:30.850 --> 00:24:51.000
ولا يضرك لكن انظر الخوف قطة ومرت وما شعر بها وفيه هذا الخوف واخر يقتل مئات من البشر ولا يبالي لان ما في قلبه خوف من الله ولا خشية من عذاب الله ولا اعتقاد انه سيقف بين يدي الله

66
00:24:51.500 --> 00:25:09.500
وان هذه الدماء وهذه الحقوق ستؤدى يوم القيامة فهذه الاسلحة الفتاكة دمار للعالم اذا نظر اليه انسان من جهة يجد انها رقي مثلا تقدم وصناعات عالية الى اخره ومن جهة اخرى اذا كانت بيد

67
00:25:09.600 --> 00:25:29.200
من لا دين له ولا خوف من الله هذي دمار للعالم كله. وهلاك للناس ولهذا يقول رحمه الله واما سعادة الدنيا فان الامور المادية المحضة اذا خلت من رح الدين فانها شقاء على اهلها ودمار

68
00:25:29.250 --> 00:25:49.350
والمشاهدة اكبر شاهد على هذا فان امور المادة قد ارتقت في هذه الاوقات ارتقاء هائلا يعجز الفصيح عن التعبير عنه. ومع ذلك ومع ذلك فهل عاش هؤلاء مع انفسهم ومع غيرهم ومع بقية الامم؟ عيشة سعيدة هنيئة طيبة

69
00:25:51.050 --> 00:26:08.450
ام الامر بالعكس ام الامر بالعكس الان في طيارات بدون قائد وترسل من اقصى مكان بها قذائف وبها مدمرات وبها وكم يهلك تحتها من من هالك وكم تقتل من نفس

70
00:26:09.850 --> 00:26:25.750
فاذا كان من بيده مثل هذه الاشياء خالي من روح الدين والخوف من رب العالمين وانه سيقف بين يدي الله وان الله سيحاسبه على كل نفس اعتدى عليها لتؤدن الحقوق يوم القيامة

71
00:26:26.000 --> 00:26:40.300
اذا ما دام الامر بهذا قال ما يخرجون من طامة الا تلقتهم طامة اكبر منها ولا خلصوا من كوارث وعذاب الا دخلوا في عذاب افظع ولا والله ينجيهم من هذا غير الدين الصحيح

72
00:26:40.700 --> 00:27:05.700
وسيعلمون ويعلم غيرهم عواقبهم الوخيمة نعم واما النصيحة لكتاب الله فهي الاقبال بالكلية على تلاوته وتدبره وتعلم معانيه وتعليمها والتخلق باخلاقه وادابه والعمل باحكامه واجتناب نواهيه والدعوة الى ذلك. هذه الخلاصة

73
00:27:06.050 --> 00:27:42.250
وافية مع اختصار لكنها وافية في بيان حقيقة النصيحة لكتاب الله وهي ان يقبل المسلم على كتاب الله تلاوة وتدبرا وتعلم معانيه وتعليمها وتعلم معانيه وتعليمها وحقيقة التلاوة لكتاب الله وقد قال الله تعالى الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته باجتماع هذه الامور التي اشار

74
00:27:42.250 --> 00:28:08.450
اليها الشيخ فليست التلاوة مجرد قراءة الحروف  العناية بالمعاني وتطبيقها اهم من حفظ الحروف وهذا امر يجب ان يعلم. العناية بالمعاني. معاني القرآن ومدلولاته وتطبيقها اهم من العناية بحفظ حروف القرآن

75
00:28:10.000 --> 00:28:29.750
واعتبر هذا في حياة الصحابة الصحابة رضي الله عنهم حققوا التوحيد وكملوه على احسن حال وتاريخهم فيه مجيد وايات التوحيد في القرآن كثيرة جدا ولم يحفظها كل الصحابة ايات التوحيد في القرآن كثيرة

76
00:28:30.350 --> 00:28:48.950
لم يحفظها كل الصحابة ايضا اقام الصلاة واعتنوا بها عناية عظيمة والايات التي فيها الامر بالصلاة في القرآن كثيرة ولم يحفظها كل الصحابة وقل كذلك في ابواب الدين الاخرى اقاموها اقامة عظيمة تامة

77
00:28:49.350 --> 00:29:08.650
ولم يحفظوا جميع الايات او اكثر الايات التي جاءت في هذا الباب حفظ من الصحابة القرآن من من حفظ ولم ينقل ان الصحابة كلهم كانوا حفاظا اه القرآن الكريم. اذا العمل بالقرآن

78
00:29:09.600 --> 00:29:27.100
العمل بالقرآن يكفي المسلم ان يحفظ شيئا يسيرا من القرآن لكن العمل بالقرآن مطلوب من كل مسلم واقامة حدوده والائتمار باوامره والانتهاء عن نواهيه مطلوب مطلوب من كل مسلم ان يتجنب الخمر

79
00:29:27.300 --> 00:29:40.200
ويتجنب الزنا مطلوب منه وليس واجبا على كل مسلم ان يحفظ قول الله تعالى ولا تقربوا الزنا هذا ليس واجبا على كل مسلم لكن واجب على كل مسلم ان يتجنب الزنا

80
00:29:40.350 --> 00:30:00.200
وان يبتعد عنه مطلوب من كل مسلم ان يبر والديه وليس واجبا على كل مسلم ان يحفظ ايات بر الوالدين في القرآن الكريم وبعض الناس انعكست عنده القضية تصب اهتمامه على حفظ الحروف مضيعا للحدود

81
00:30:00.650 --> 00:30:24.250
والاوامر والامتثال تجده يتقن التلاوة ولكنه يفوت على نفسه آآ العمل وما جلس احد لهذا القرآن الا قام منه اما بزيادة او نقصان قد قال عليه الصلاة والسلام القرآن حجة لك او عليك. وقال ان الله يرفع بهذا القرآن اقواما ويضع

82
00:30:24.500 --> 00:30:53.900
به اخرين  العناية بالقرآن قراءة وتدبرا فلا يتدبرون القرآن افلم يتدبروا القول كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته والعناية بالعمل قال الحسن رحمه الله تعالى انزل القرآن ليعمل به فاتخذ الناس قراءته عملا. والحسن رحمه الله من علماء التابعين

83
00:30:55.050 --> 00:31:16.700
وتحدث مرة عن بعظ القراء في زمانه زمن التابعين تحدث عن بعظ القراء في زمانه قال يقول احدهم قرأت القرآن كله ولم اسقط منه حرفا وقد اسقطه والله كله لا يرى عليه القرآن لا في خلق ولا في عمل

84
00:31:16.950 --> 00:31:32.900
واذا كانت القراء مثل هؤلاء لا كفر الله في الناس مثل هؤلاء. ما هؤلاء بالقراء ولا العلماء ولا الحكماء ولا الورعه هذا كلامه رحمه الله في في زمن التابعين فالشاهد ان العناية بالعمل بالقرآن

85
00:31:33.350 --> 00:31:56.700
وتحكيم القرآن والاحتكام القرآن والائتمار باوامر القرآن والانتهاء عن نواهي القرآن هذا كله من النصيحة لكتاب الله لا يكون ناصحا لكتاب الله من يتقن تلاوة مثلا قول الله تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا

86
00:31:57.750 --> 00:32:17.250
ثم يكون عاقا لوالديه مسيئا للتعامل ينهر والديه يسيء لوالديه وهكذا قل في جميع الايات وهكذا قل في جميع الايات يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم

87
00:32:19.350 --> 00:32:36.700
ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئسا الاسم الفسوق بعد الايمان. ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون قد يحفظها شخص حفظا متقنا لا يخرم منها شيئا

88
00:32:37.250 --> 00:32:55.950
لكنه في مجالسه سخرية وهمز ولمز الى اخره هل يكون من اهل هذه الاية فاذا هذا جانب لا بد من العناية به الا وهو ان من النصيحة لكتاب الله العناية بالقرآن فهما

89
00:32:56.100 --> 00:33:14.500
وتدبرا وعملا بكتاب الله تبارك وتعالى ثم دعوة اليه قال وتخلقا باخلاقه وادابه عائشة رضي الله عنها لما سئلت عن خلق النبي عليه الصلاة والسلام قال كان خلقه القرآن بمعنى انك لا تجزب

90
00:33:14.850 --> 00:33:31.600
في القرآن امرا الا وهو مؤتمر به ولا نهيا الا وهو منتهي عنه صلوات الله وسلامه عليه ثم اذا اكرم الله العبد بذلك يعتني بالدعوة الى الدعوة الى الله بالايات وذكر بالقرآن

91
00:33:32.850 --> 00:33:57.150
قل انما انذركم بالوحي. وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد. نعم واما النصيحة للرسول محمد صلى الله عليه وسلم فهو الايمان الكامل به وتعظيمه وتوقيره وتقديم

92
00:33:57.150 --> 00:34:25.400
محبته واتباعه على الخلق كلهم. وتحقيق ذلك وتصديقه باتباعه ظاهرا وباطنا. في العقائد الاخلاق والاعمال. قال تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله والحرص على تعلم سنته وتعليمها واستخراج معانيها وفوائدها الجليلة. وهي شقيقة الكتاب. قال تعالى

93
00:34:25.400 --> 00:34:45.400
وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وجملة ما تقدم ان النصيحة لله ورسوله هي الايمان بالله ورسوله وطاعة الله ورسوله وهذا يعم كل ما تقدم. وهنا ذكر رحمه الله تعالى خلاصة

94
00:34:45.400 --> 00:35:04.800
تتعلق بالنصيحة للرسول الكريم عليه الصلاة والسلام وهي تكون بالايمان الكامل به وتعظيمه وتوقيره صلوات الله وسلامه عليه وتقديم محبته واتباعه على الخلق كلهم قد قال عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم حتى

95
00:35:04.850 --> 00:35:27.000
اكون احب الي من والده وولده والناس اجمعين وقد قال الله تعالى النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم اي اولى بنفسك منك فيجب ان تحبه محبة مقدمة على محبة نفسك. واولى بنفسك منك فيجب ان تطيعه طاعة مقدمة على

96
00:35:27.300 --> 00:35:50.600
طاعتك لنفسك لانه اولى بنفسك منك صلوات الله وسلامه عليه واحرص على نفسك منك لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليهما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم قال وتحقيق ذلك وتصديقه باتباعه ظاهرا وباطنا في العقائد والاخلاق والاعمال

97
00:35:50.750 --> 00:36:08.600
هذه حقيقة الايمان بالرسول عليه الصلاة والسلام ان يكون محبا له عليه الصلاة والسلام متبعا له عقيدة وعبادة وخلقا وقد قال الله تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله

98
00:36:08.750 --> 00:36:29.400
ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم وبهذا يتبين ان محبة النبي عليه الصلاة والسلام ليست بمجرد الادعاء مع المخالفة وعدم الاتباع او ركوب الرأس بفعل البدع والاهواء مع اضاعة الفرائض والواجبات

99
00:36:30.350 --> 00:36:49.550
فهذا ليس هو حقيقة محبة النبي ولا حقيقة الايمان به. صلوات الله وسلامه عليه. وانما حقيقة ذلك الحرص على تعلم سنته وتعليمها واستخراج معانيها وفوائدها والعناية بالعمل بها كل ذلكم من

100
00:36:49.800 --> 00:37:18.850
الايمان به ومن تحقيق محبته صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. نعم واما النصيحة لائمة المسلمين وهم ولاتهم من السلطان الاعظم الى الامير الى القاضي الى جميع من له ولاية صغيرة او كبيرة فهؤلاء لما كانت مهماتهم وواجباتهم اعظم من غيرهم وجب لهم من النصيحة بحسب

101
00:37:18.850 --> 00:37:48.850
رواتبهم ومقاماتهم وذلك باعتقاد امامتهم والاعتراف بولايتهم ووجوب طاعتهم بالمعروف. وعدم الخروج عليهم وحث الرعية على طاعتهم ولزوم امرهم الذي لا يخالف امر الله ورسوله. وبذل ما يستطيع الانسان من نصيحتهم وتوضيح ما خفي عليهم مما يحتاجون اليه في رعايتهم. كل احد بحسب حاله

102
00:37:48.850 --> 00:38:18.850
دعائي لهم بالصلاح والتوفيق. فان صلاحهم صلاح لرعيتهم. واجتناب سبهم والقدح فيهم واشاعة مثالبهم فان في ذلك شرا وضررا وفسادا كبيرا. فمن نصيحتهم الحذر والتحذير من وعلى من رأى منهم ما لا يحل ان ينبههم سرا لا علنا. بلطف وعبارة تليق بالمقام

103
00:38:18.850 --> 00:38:38.850
بها المقصود فان هذا مطلوب في حق كل احد. وبالاخص ولاة الامور. فان تنبيههم على هذا الوجه فيه خير كثير وذلك علامة الصدق والاخلاص واحذر ايها الناصح لهم على هذا الوجه المحمود ان تفسد

104
00:38:38.850 --> 00:39:04.050
بالتمدح عند الناس فتقول لهم اني نصحتهم وقلت وقلت فان هذا عنوان الرياء عنوان الرياء وعلامة ضعف الاخلاص. وفيه اضرار اخر معروفة. ثم ذكر رحمه الله تعالى هنا خلاصة تتعلق بالنصيحة لائمة المسلمين

105
00:39:04.500 --> 00:39:27.250
قال وهم ولاتهم من السلطان الاعظم الى الامير الى القاضي الى جميع من لهم ولاية صغيرة او كبيرة فهؤلاء اه حقهم ان تقدم لهم النصيحة وان تبذل لهم النصيحة فان النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين

106
00:39:27.350 --> 00:39:54.600
فكن له فكل من له امامة وولاية عامة او خاصة الواجب ان تبذل له النصيحة وبين رحمه الله تعالى ان هذا الواجب بحسب المراتب والمقامات  ذلك باعتقاد امامتهم والاعتراف بولايتهم ووجوب طاعتهم بالمعروف وعدم الخروج عليهم وحث الرعية على طاعتهم

107
00:39:54.900 --> 00:40:18.650
ولزوم امرهم الذي لا يخالف امر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وبذل ما يستطيعه الانسان من نصيحتهم وتوضيح ما خفي عليهم مما يحتاجون اليه في رعايتهم كل احد بحسب حاله والدعاء لهم بالصلاح والتوفيق. فان صلاحهم صلاح لرعيتهم واجتناب سبهم والقدح فيهم

108
00:40:18.650 --> 00:40:37.500
مثالبهم لان هذا يوغر الصدور قد جاء في حديث ان نبينا عليه الصلاة والسلام انه قال لا تسبوا امراءكم. لان هذا السب واشاعة الثلب والوقيعة فيهم على الملأ يوغر الصدور ويشعل اشياء في

109
00:40:37.750 --> 00:40:55.150
اه النفوس فتكون النصيحة سرا كما جاء في الحديث من كانت له حاجة لذي سلطان فلا يبده علانية وليأتي وليأخذ بيده فان قبل والا ادى الذي عليه فالنصيحة لولاة الامر

110
00:40:55.450 --> 00:41:13.700
تكون بهذه الخلاصة التي اه ذكرها رحمه الله تعالى وذكرها ايضا اه اهل العلم قبله ونبه ايضا تنبيها لطيفا ختم به الا وهو ان العبد اذا وفق لمناصحة ولاة الامر سرا

111
00:41:14.150 --> 00:41:31.000
يبقي هذا بينه وبين الله لا اه يدخل به لا يدخل به على نفسه بابا ام من ابواب الرياء بان يلقى الناس فيما بعده ويقول انا دخلت وانا قلت وانا فعلت وانا كتبت الى اخره وانما يجعله

112
00:41:31.100 --> 00:41:48.900
بينه وبين الله تبارك وتعالى وعملا صالحا اداه يرجو به ما عند الله يوم اه يلقى الله سبحانه وتعالى وما اشار اليه من معاني دلت عليها احاديث كثيرة ويجد طالب العلم

113
00:41:49.200 --> 00:42:10.150
آآ قدرا وافرا من هذه الادلة في كتاب الامارة من صحيح مسلم فان هذه الخلاصة التي آآ ذكرها رحمه الله دلائلها كثيرة ومن اراد جمعا لاحاديث عديدة في هذا الباب صحيحة فليقرأ كتاب الامارة من صحيح مسلم

114
00:42:10.500 --> 00:42:27.300
وبسبب غلبة الاهواء عند بعض الناس ومن ابتلوا بشيء من اه الاهواء اذا قرئت عليهم مثلا من صحيح مسلم احاديث الصلاة ما يستوحش واذا قرأت عليه احاديث الصيام ما يستوحش

115
00:42:27.450 --> 00:42:44.650
واذا قرأ كتاب الامارة من صحيح مسلم استوحشت نفسه مع ان الذي جاء باحاديث الصلاة واحاديث الصيام هو الذي جاء باحاديث تتعلق بالامارة وفي حديث واحد قاله في في حجة الوداع

116
00:42:44.750 --> 00:43:01.000
قال عليه الصلاة والسلام اتقوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة مالكم واطيعوا ذا امركم تدخلوا جنة ربكم جمعها في حديث واحد فبعض الناس اذا ذكر طاعة ولي الامر يستوحش

117
00:43:01.150 --> 00:43:18.750
وسبب هذا الاستيحاش من بعظ الاهواء التي تدخل النفوس وتبتلى بها النفوس الذي امر بالطاعة طاعة ولي الامر بالمعروف هو الذي امر بالصلاة وهو الذي امر الصيام هو الذي امر بجميع واجبات الدين وفرائض الاسلام

118
00:43:18.800 --> 00:43:39.900
فالواجب ان يقبل المسلم على احاديثه عليه الصلاة والسلام بنفس منشرحة ويأخذ ما جاء عنه مأخذ القبول والاذعان والتسليم. وقد قال عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع ايضا ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم اخلاص العمل لله

119
00:43:39.950 --> 00:44:08.650
والنصيحة لولاة امن المسلمين ولزوم جماعتهم نعم واما النصيحة لعامة المسلمين فقد وضحها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه فيه ما يحب لنفسه وذلك بمحبة الخير لهم والسعي في ايصاله اليهم بحسب الامكان. وكراهة الشر والمكروه لهم

120
00:44:08.700 --> 00:44:28.050
والسعي في دفع ذلك ودفع اسبابه. وتعليم جاهلهم ووعظ غافلهم ونصحهم في امور دينهم ودنياهم وكل ما وكل ما تحب ان يفعلوه معك من الاحسان فافعله معهم. ومعاونتهم على البر والتقوى ومساعدتهم على كل

121
00:44:28.050 --> 00:44:45.300
كل ما يحتاجونه فمن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه المسلم وهذه الامور كلها بحسب القدرة. قال تعالى فاتقوا الله ما استطعتم

122
00:44:45.800 --> 00:45:09.150
فعلمت مما تقدم ان الامر كما ذكره صلى الله عليه وسلم ان النصيحة تشمل الدين كله اصوله وفروعه حقوق الله وحقوق رسوله وحقوق الخلق كلهم اهل الحقوق العامة والخاصة. فمن قام بالنصيحة على هذا الوجه فقد قام بالدين

123
00:45:09.200 --> 00:45:32.150
ومن اخل بشيء مما تقدم فقد ضيع من دينه بقدر ما ترك فاين النصيحة ممن تهاون بحقوق ربه فضيعها. وعلى محارمه فتجرأ عليها. واين النصيحة ممن قول غير الرسول على قوله واثر طاعة المخلوق على طاعة الله ورسوله

124
00:45:32.300 --> 00:45:56.150
واين النصيحة من اهل الخيانات والغش في المعاملات واين النصيحة ممن يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا وممن يتبعون عورات المسلمين وعثراتهم اين النصيحة من اهل المكر والخداع؟ واين النصيحة في من يسعى في تفريق المسلمين؟ والقاء العداوة والبغضاء بينهم

125
00:45:56.750 --> 00:46:16.750
واين النصيحة ممن يتملقون عند اللقاء بالمدح والثناء؟ ويقولون خلاف ذلك في الغيبة او في الغيبة عند الاعداء وعند واين النصيحة ممن لا يحترم اعراض المسلمين ولا يرقب ولا يرقب فيهم الا ولا ذمة. واين النصيحة

126
00:46:16.750 --> 00:46:38.400
من المتكبرين على الحق والمستكبرين على الخلق المعجبين بانفسهم المحتقرين لغيرهم فهؤلاء كلهم عن النصيحة بمعزل ومنزلهم فيها ابعد منزل. وكل هؤلاء قد اختل ايمانهم واستحقوا العقوبات المتنوعة. وحرموا من

127
00:46:38.400 --> 00:46:59.200
غير الذي رتب على النصح حرموا من الاخلاق الفاضلة وابتلوا بالاخلاق السافلة اولئك هم الخاسرون طوبى للناصحين حقيقة ما اعظم توفيقهم وما اهدى طريقهم لا تجد الناصح الا مشتغلا بفرض يؤديه وفي

128
00:46:59.200 --> 00:47:19.200
نفسه عن محارم ربه ونواهيه. وفي دعوة غيره الى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة. وفي التخلق بالاخلاق الجميلة والاداب المستحسنة ان رأى من اخيه خيرا اذاعه ونشره. وان اطلع منه على عيب كتمه وستره. ان ان

129
00:47:19.200 --> 00:47:39.200
ان عاملته وجدته ناصحا صدوقا. وان صاحبته رأيته قائما بحقوق الصحبة على التمام. مأمونا في السر والعلن مباركا على الجليس كحامل المسك. اما ان يحذيك او تجد منه رائحة طيبة. اذا وجدت الناصح

130
00:47:39.200 --> 00:47:59.200
فاغتنم صحبته. واذا تشابهت عليك المسالك فاستعن بمشاورته. جاهد نفسك على التخلق بخلق النصح تجد حلاوة الايمان وتكون من اولياء الرحمن اهل البر والاحسان. لو اطلعت على ضمير الناصح لوجدته

131
00:47:59.200 --> 00:48:28.300
ممتلئا نورا وامنا ورحمة وشفقة ولو شاهدت افكاره لرأيتها تدور حول مصالح المسلمين مجملة ومفصلة ولو تأملت اعماله واقواله لرأيتها كلها صريحة متفقة. اولئك السادة الاخيار واولئك اخوة الابرار لقد نالوا الخير الكثير بالنيات الصالحة والعمل اليسير

132
00:48:28.650 --> 00:48:49.550
هنا ذكر الامام ابن سعدي رحمه الله تعالى ما يتعلق بالنصيحة لعامة المسلمين ذكر رحمه الله ان قول النبي عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه

133
00:48:49.800 --> 00:49:09.800
ان هذا الحديث فيه جماع النصيحة لعامة المسلمين ان تحب لاخوانك المسلمين ما تحب لنفسك واذا كان القلب بهذه الصفة تحب لاخوانه المسلمين ما يحب لنفسه سيتحرك قدر استطاعته عملا

134
00:49:10.050 --> 00:49:32.100
للخير لهم والاحسان اليهم وايضا كفا للشر والاذى عنهم فقاعدة النصيحة للمسلمين التي عليها تبنى ان يحب لهم ما يحب لنفسه والحب عمل قلبه الحب عمل قلبه ان تحب لهم ما تحبه لنفسك

135
00:49:33.500 --> 00:49:59.450
واذا احببت لهم ما احببت لنفسك من الخير لن يصدر منك اليهم او تجاههم الا المعاملة الطيبة والخلق الكريم. لان قلبك يحب لهم ما يحب آآ ما تحبه لنفسك وبين رحمه الله تعالى ما يتفرع عن هذا الحديث

136
00:49:59.700 --> 00:50:26.750
من اعمال احسان ومعاملة كريمة طيبة في حدود استطاعة العبد وطاقته قال فاتقوا الله ما استطعتم ثم ذكر رحمه الله امورا ينبه بها ويحذر من اعمال وصفات واخلال وخلال وخصال تتنافى مع النصيحة

137
00:50:28.150 --> 00:50:46.050
فاستطرد في هذا الجانب اين النصيحة ممن فعل كذا؟ واين النصيحة ممن فعل كذا؟ الى اخره ثم كان ذكر كلاما عظيما عظيما جدا حقيقة يعني ينبغي ان يعتنى به وانصح

138
00:50:46.350 --> 00:51:09.750
اه العناية بنشره كلام حقيقة عظيم جدا يقول طوبى للناصحين طوبى للناصحين للناصحين حقيقة ما اعظم توفيقهم وما اهدى طريقهم لا تجد الناصح اسمع الخلاصة الجميلة لا تجد الناصح الا مشتغلا بفرظ يؤديه

139
00:51:10.300 --> 00:51:34.500
وفي جهاد نفسه عن محارم ربه ونواهيه وفي دعوة غيره الى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة وفي التخلق بالاخلاق الجميلة والاداب المستحسنة ان رأى من اخيه خيرا اذاعه ونشره وان اطلع منه على عيب كتمه وستره

140
00:51:35.300 --> 00:51:57.250
وان عاملته وجدته ناصحا صدوقا وان صحبته رأيته قائما بحقوق الصحبة على التمام مأمون من مأمونا في السر والعلانية مباركا على الجليس كحامل المسك. اما ان يحذيك او تجد منه رائحة طيبة

141
00:51:58.500 --> 00:52:22.100
فهذا هذه خلاصة حقيقة جميلة جدا في حقيقة الناصح البرنامج العملي او الحالة العملية التي عليها الناصح اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلنا جميعا ناصحين لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين

142
00:52:22.350 --> 00:52:42.350
وعامتهم والا يجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين اللهم اصلح لنا ديننا الذي وعصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا

143
00:52:42.350 --> 00:53:02.350
واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم فرج هم المهمومين ونفس كرب المكروبين واقض الدين عن

144
00:53:02.350 --> 00:53:22.350
مدينين واشفي مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم اعنا ولا تعن علينا وانصرنا ولا تنصر علينا وامكر ولا تمكر علينا واهدنا ويسر الهدى لنا. اللهم اجعلنا لك ذاكرين لك شاكرين اليك اواهين منيبين. لك مخبتين لك مطيعين

145
00:53:22.350 --> 00:53:41.900
اللهم تقبل توبتنا واغسل حوبتنا وثبت حجتنا واهدي قلوبنا وسدد السنتنا واسلل سخيمة صدورنا اللهم اصلح ولاة امرنا ومن عليهم بالتوفيق والسداد والعون على الخير يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام

146
00:53:42.000 --> 00:54:02.000
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا طيب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا

147
00:54:02.000 --> 00:54:22.000
على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد

148
00:54:22.000 --> 00:54:40.450
اله وصحبه اجمعين جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم والهمكم الله الصواب وفقكم للحق نفعنا الله بما سمعنا وغفر الله لنا ولكم وللمسلمين اجمعين سؤال واحد في النصيحة نعم يقول فضيلة شيخنا بارك الله فيك

149
00:54:40.600 --> 00:55:00.500
بما تنصحني وتنصح اخي حيث اني نصحته نصيحة فلم يقبلها مني وهجرني وانا ارجو ان يرجع لي لاني لا احمل عليه ولا ذرة من حقد اسأل الله عز وجل ان يجمع بينك وبين اخيك على الخير والبر

150
00:55:00.900 --> 00:55:23.100
والتقوى واذا كنت بذلت النصيحة ولم تسئ يا الى اخيك في تعاملك معه وفي طريقة نصيحة نصيحة له وبينك وبين الله في التعامل معه كنت ناصحا ولم تكن غاشا فلا يضرك ذلك

151
00:55:23.300 --> 00:55:48.300
وقد تنفر بعض النفوس او يقع اه بعض الوحشة لكن اذا صفت النية واتجه الانسان بقصده لنيل رضا الله تبارك وتعالى وتجرد من حظوظ النفس تحققت باذن الله تبارك وتعالى الخيرات. اما اذا وقف الانسان مع حظوظ نفسه

152
00:55:49.150 --> 00:56:15.150
ما يتعلق بشخصه وحاله فهذا الذي تترتب عليه المظار بينما اذا علت همة الانسان وكان متجها الى ما فيه الخير وما فيها آآ المصلحة وجرد قلبه لذلك طلبا لمرضاة الله تبارك وتعالى ونيل ثوابه تحقق بذلك الخير والبركة والتوفيق

153
00:56:15.150 --> 00:56:31.750
بيد الله اللهم اشرح صدورنا ويسر امورنا واجعلنا ناصحين لك ولعبادك ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين يا اله انا وسيدنا ومولانا والله اعلم وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد

154
00:56:33.150 --> 00:56:33.700