الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد انتهينا الى قوله تبارك وتعالى في سورة الانبياء
وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون جعلنا في الارض رواسي رواسي معلومة انها الجبال بالاية الاخرى والقينا في الارض رواسيا الارض يا اخواني
تلت ترباعها مية مية والربع يابس وربع ده بقى المفروض الناس تعيش فيه وتأنس وتزرع وتصنع حياة هبة حياة حياة امم الارض اصلا زي ما هترجع في الاخرة كقرصة نقي
حاجة كده تضطرب تهتز لابد ان فيه اوقات تمسكها سمى الله عز وجل هذه الجبال من اوتاد بالرواسي ان تميد بهم طبعا المخاطبون بهذه الكلمات المباركة اعرف الناس بالجبال عيشتهم جبال اصلا
عيشتهم كلها جبال واصلا اول ما نزل القرآن نزل على قمة جبل حيس غار ايه اي صور حراء او اول ما نزل على قمة جبل وهم يفهموا جيدا وزيفة الجبال ويفهموا اهمية الجبال
وان لولاها ما كانت ارضي تسبت ولا ينفع نبني عليها ولا ان هي فعلا الرواسي والقى في الارض وجعلنا في الارض رواسيا ان تميد بهم واجعلنا فيها فجاجا طرق واسعة
ليه؟ لان الجبال ديت لو كلها موصلة لبعضيها مش هتنفع عيشة برضه لازم بين الجبال يبقى ايه فجاج ممرات طرق واسعة. الناس تتحرك من قطر الى قطر ومن مكان الى مكان
يبقى الجبال موجودة والطرق ايه؟ موجودة والناس تتحرك ما بينها لتمارس حياتها وتنتقل وكزا دجاجا سبلا لعلهم يهتدون يهتدون للايه؟ للاسلام دي اول ملحظ في الاية لعلهم يهتدون يعني لما يفكروا وينزروا في الايات اللي حواليهم دي يهتدوا
للصح او ده يعني اول ما يفهم من الاية لان الاصل مش العبرة بتعداد الايات وخلاص لكن لأ ما الايات دي موجودة اصلا موجودة قبل القرآن ما ينزل ولا ايه مش موجود ابو القرآن بينزل لأ دي موجودة ابو القرآن بينزل
وهم شايفينها فلما يجي القرآن يلفت النزر عاوز يقول لهم يعني ما تتأملوا في الحاجات دي كده وتشوفوها. مين اللي عمل الكلام ده اصلا وبتشركوا به ليه؟ سبحانه وتعالى يبقى لعلهم يهتدون للحق
يهتدون للاسلام يهتدون لتصديق النبي صلى الله عليه وسلم ويكفوا بقى عن ايه؟ الاتهامات انه ساحر انه شاعر ان كزا ان كزا اه يبقى لعلهم يهتدون. او لعلهم يهتدون في سيرهم
في سيرهم وبالنجم هم ايه يهتدون في الطرق والسير يبقى هزه الايات الربانية جعلها الله سبحانه وتعالى لعلنا ايه؟ نهتديه. وفعلا والله لو فكرنا فيها سنهتدي وما زالت الايات موجودة. يعني انت ممكن تلاقي في مسلا في قمة جبل
في عين ميه صغيرة كده وطالع منها ميه في القمة فوق. شفت حاجات زي دي كده ده التليفزيون ما خدتش حد نفسه في حاجة ولا ايه شفتوش حاجة زي كده
تلاقي في القمة فوق قوي فتحة صغيرة كده ومنزلة ايه مية طب المية طالعة وهي ما لقتش ما لقتش مخرج لها الا ايه وهل في عمود مية جوة وارد او مستوى مية مرتفع جدا لان احنا نعرف ان الماية فيها استطراق
الماية فيها ايه استطراق نايم فوق مية طالعة سبحان الله! وطبعا الماية وراها الخير وراها الحياة حاجات كتير كده يعني فدي ايات لما تشوفه تقول سبحان الله طبعا الكافر بيقول لك طبيعة جميلة
هيقول سبحان الله ازا هو اصله مش معترف به. يقول لك طبيعة جميلة ويصور ولا يسبح ولا لا لا يا عم يصور محمد صور هذا الفرد ان ربنا سبحانه وتعالى بيلفت نظر الناس لايات المؤمن له معاملة مع الاية
والكافر له معاملة. الكافر زي ما بقول لك انا الطبيعة راحت الطبيعة جت. طبيعة جميلة. طبيعة قبيحة طبيعة غضبانة مش كده انما المؤمن بيفلسف الايه ما يراه يفلسف ما يرى من تغيرات في فيضانات
في اعاصير فيه كزا فيه كزا يقوم ايه شوف لعله اشارة زي الخسوف والخسوف مش طب آآ بعض الصحابة قالوا لموت مين ها لموت ابراهيم. قال لهم الرسول ايه بقى؟ ها
ان الشمس والقمر ايتان من ايه بيأتي الله لئن خاسفان لموت احد ولا لحياته انما يخوف الله بها عباده ما الصورة دي تخويف تخويف للعباد وحتى احنا مش شايفينها من فوقهم زلل من النار ومن تحتهم طب هي فين النار لسة اصلا احنا ما شفناهاش. ذلك يخوف الله به ده هي الكلام
ده هيبقى لسه اهو والله المؤمن بالغيب هيعرف ان فيه زلل فوق وزلل تحت وهو في النص في النار فيخاف فيبقى هنا لعلهم يهتدون ايه؟ ها اما يهتدوا للحق او يهتدوا في ايه
في سيرهم ولاية بعد ذلك قوله تعالى وجعلنا ما زلت برضه ايه؟ ما زلت الايات تتكلم عن ايات الله في الكون لعل الناس تهتدي لعل الناس تعرف الحق افلم ينظروا الى السماء فوقهم
هنا وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون. هم دي تعود على المشركين طبعا. زي ما هنشوف اول حاجة السماء سقفا سقف الايه؟ امال الارضية فين ها او القاع فين؟ الارض الارض دي ارض
فالسماء سقف للارض سقفا وهذا السقف عجيب والله محفوظ من ايه وطبعا السقف معروف ان السقف فاصل ما بينه وبين الارض اي سقف لاي حاجة حتى سقف الجنة بينه وبين ارضية الجنة فراغ
فهي سقف السما سقف للارض وممسوكة لا تقع على الارض بعزمة فين العمدان اللي شايلاها ؟ عمرنا ما شفنا سقف من غير عمدان اي سقف لازم يبقى فيه كتير شوية بس له
وبالساعدة وبالعزمة دي ولزلك رب العزة يقول ايه ويمسك السماء ان تقع على الارض الا يعني اذا ازن لها بالوقوع وقعت طيب ما ازنش تفضل ايه؟ ممسوكة يمسك محفوظا محفوظة من التشقق محفوظة من التصدع
ما فيش ترميم ما فيش اي اصلاحات مع الزمن الطويل ده كله يلزمها حاجات كتير اوي اي حاجة مفضول الزمن تتأسر ما اتأسرتش. سورة الملك فارجع البصر. يعني بص مرة. طب بص تاني. انزر تالت انزر رابع فارجع
البصر هل ترى من فتور شقوق شقوق تصدعات ابدا افلم ينظروا الى السماء ها فوقهم كيف بنيناها طيب كيف بنيناها؟ هل انا ها شف ان بنت ازاي مستحيل. لكن الاية بتلفت النزر. ايوة صحيح. بنيت الزيدية
واقفة ازاي رفعت ازاي اوعى برضو تقول اترفعت المكاتب مع حتة الارض وقام انفجروا. خابطها فوق وفضلت فوق والانفجار ما هديش الانفجار ده ما يهديش ولا لسه الانفجار شاغل طب وهو
السبعة كلهم طلعوا فوق ولا هو وطلع الاولانية ديت وبعدين ايه خلفت ست غيرها ولا ايه بالزبط حاجة عجيبة اوي ها اه اه انفجروا بعديها اه. وبعدين هديت بقى الدنيا بقى
هديت انا لله وانا اليه راجعون. اقروا سورة فصلت هتلاقوا فيها اية جميلة قل ائنكم لتكفرون بالايه بالذي خلق الارض في يومين يبقى حتة واحدة ولا حتتين؟ هم. كل حاجة لوحدها
خلق الارض في يومين. الارض في يومين وجعل لها رواسي من فوقها وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيه وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام. يبقى يومين مع الايه ؟
مع اليومين اللي لأ يومين مع اللي فاتوا يبقى اربعة يومين جداد مع اليومين الاولانيين كده اربعة كده اربع اتنين كمادة خام عرض كارض كده بس القى فيها رواسي من والقى فيها رواسي اللي هي الجبال
من فوقها وبارك فيها وشف القى فيها اللي هي بقى دي السؤال اللي عاوزين نسأل نفسنا جت منين الجبال واتحطت فيها عمر بقى العلم حديس ولا علم قديم ولا حد يقدر يقول لنا اتعملت ازاي
خلق اه ماشي ما هو يكون يكون ما اختلفناش. خلق الارض يبقى الارض اللي هي الارض. الارض اللي بعد الجبال ما تندك ترجع هي تاني الارض وحملت الارض والايه والجبال فايه
الارض بقى الاولانية خالص قبل ما بعد ما ايه تدكي الجبال وتبعد عنها. هي دي بقى يبقى خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين. كلام كده يملى على بعضه كده. وجعل فيها رواسي منين
يبقى جاي من فوقها وناس جت منين بقى جه من السما ولا جت منين؟ فعلا الله خلقها وجعلة فيها رواسي وبارك فيها وقدر فيها اخوتها بترولها ومعادنها ودهبها وفضتها وكله وكله ونحاسها وحديدها والمونيتها وكل المعادن
ان تيجي في بالك واللي مش هتيجي في بالك كله كله موجود وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام. يعني يومين مع الايه؟ مع اليومين اللي فاتوا يبقى كده كم يوم؟ اربعة. ثم استوى
الى السماء فسواهن يبقى كده حاجة موجودة وبعدين اه شاهد اني السماء سقفه محفوز محفوز من السقوط محفوز من تشققات التصدعات محفوظ من الشياطين لان هم ممكن يوصلوا هناك وممكن يطلعوا فوق
ولزلك جه بالزات حفزها من وجهش من الانس لان الانس ما بيعرفش ايه ما يعرفش يوصل فوق هم اللي يقدروا يوصلوا فقال ايه بقى وحفظناها من كل ايه؟ الشيطان الرجيم. وفي سورة الجن وانا كنا نقعد منها مقاعد
طبعا بقى الضغط بقى وسدر الشيطان وبيتخنق والكلام ده كله والجازبية الكلام ده مش عندهم. هم بيقول لك احنا كنا بنقعد مقاعد للسمع يبقى حفزت السماء سقفا محفوزا من ايه؟ محفوز من اي تغيرات عليها هي
فيها هي كمدة خلق ومحفوظة من الشياطين سقفا محفوظا محفوظا يرجو منين؟ ولزلك لما تكلم القرآن عن فساد الانس والجن ما جابش سورة السما ابدا قال ايه؟ قال ظهر الفساد
لانهم ما يعرفوش يعملوا حاجة في السما عشان كلمة ايه ها محفوظة سقفا محفوظا. طب ما يطلعوا يفسدوها. او الانس يطلع يعمل تجارب فوق ولا يعمل اي حاجة ولا الجن يعمل اي حاجة ابدا
قال زهر الفساد في البر والبحر اللي هم مكونات الايه مكونات الارض ما قالش ما قالش ما جابها هنا لم تزكر السما ابدا لان ما حدش يفسد فيها ولا حد يقدر ايه يقرب منها ولا يعمل فيها حاجة
وبرضو الفساد في الارض متكرر في اكتر من مكان دون زكر السما فلولا كان من القرون من قبلكم قولوا ايه؟ بقية ينهون عن الفساد في الارض ينهون عن الفساد في الارض
الامر التاني حفز السمكة سقف اية من ايات الله بنص القرآن. اية حفز السما كده كسقف الارض اية لزلك الاية بتقول ايه وهم عن اياتها. مسألة الحفز دي اية من ايات الله سبحانه وتعالى
ومعنايتها معرضون مين اللي معرض الكفار والمشركون المفروض بمفهوم المخالفة مين اللي يقبل المؤمنون يعني المشركين اعرضوا عن الاية دي ولا بيفكروا فيها اصلا ولا في دماغهم ولا شغلاهم فالمفروض ان المؤمنين يقبلوا ما عكس معرض مقبل
يبقى هم اعرضوا يبقى احنا نعمل ايه نقبل. ولزلك اثنى الله عز وجل على المؤمنين اللي اقبلوا على الاية دي وتأملوها. طبعا التأمل والحاجات دي في النهارده يعني الى ما رحم ربه ما حدش بيتأمل في حاجة ولا حد
الفاضي ولا حاجة وبعدين طالما الشيطان جه معنا هتتأمل في ايه ؟ انت اي وقت اي فراغ تلاقيه خمس دقايق سانية نص سانية تقعد تدعي تلعب فين في المحمول هتتأمل امتى ؟ وهتبص امتى ؟ ما فيش
ايلا كاينة القرآن بيقول ايه؟ ان في خلق السماوات والارض. هم واختلاف الليل والنهار. ليه؟ لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض
ها اه يتفكروا يعني قعدوا يبصوا مش كده؟ هو الفكرة هي يعني عمال العب في المحول هفكر في السماء والارض. ما انا اللي شاغلني اهو ولا ايه فالتفكر ما عدش ايه
اه فكر وبص لها قال له طب الحمد لله انا مؤمن ابص ليه؟ والله والله ستزداد ايمانا وتحس بقيمتك ولعلك بعد هزا التفكر والنزر تقدر الله شيئا من قدره لعلك خود بديكسير زكري حتة حلوة قوي
بيقول ايه؟ بيقول ان بعض عباد بعض عباد بني اسرائيل. طبعا دي يعني سبة في جبيننا. يعني بني اسرائيل فوق الناس حلوة كده مش احنا اولى ولا ايه من الافضل احنا ولا هم
اه احنا واللي بالكلام ده يعني بعض ها اه ماشي ما هو ما هو ده الراجل ده حلو في زمانه اهو. طب ما احنا عاوزين نبقى زيه كده في زماننا برضو. بعض عباد بني اسرائيل تعبد ثلاثين سنة
وكان الرجل منهم اذا تعبى الثلاثين سنة اظلته غمامة فلم يرى ذلك الرجل شيئا تلاتين سنة وما فيش حاجة بانت عليه مما كان يرى او يرى لغيره فشكى ذلك لامه
قال يا ام صالحة؟ اكيد ما هو ما يعرفش العلة دي الا واحد مجرب الصلاح. فشكى ذلك الى امه فقالت له يا بني فلعلك اذنبت في مدة عبادتك وارد هذه؟ فقال لا والله ما اعلم انا مش فاكر ان انا ازنبت
قالت فلعلك هممت. هميت بزنب ما عملتش بس هميت به قال لا والله ولا هممت قالت الشاهد اهو بقى عشان كده ابن الكسير زكرها يعني قالت فلعلك رفعت بصرك الى السماء
ثم رددته بغير فكر يعني بصيت وخلاص فقال نعم انا فعلا نزرت للسما وما فكرتش قال نعم كثيرا ده انا كتير بصيت وما فكرتش قالت فمن ها هنا اجيت فمنها هنا ايه ها؟ واضح الكلام
اه ياه يعني قصة للاعتبار يعني قالت له انت اوتيت من هنا تلاتين سنة وما بانش عليك كرامة زي اللي ايه زي الجماعة التانيين اللي عبدوا ربنا تلاتين سنة وبنت عليهم كرامة
ليه يا امي؟ قالت له بقى انت بصيت وما فكرتش. الله قال لك دي بصيت وما فكرتش انا لله وانا اليه راجعون. فما بالنا بقى احنا ما بنبصش لا ده انزر اصلا
زي ما بقول لك انا كده هتفكر امتى فوت كده امشي في اي مكان وفي اي وضع وبص للناس تلاقيه عمال يركع ويصلي ويسجد شف ايه اللي في المحبوب ما فيش حاجة
كل الفكر في الايد يبقى فيه شخص شيء عجيب وبلاء وهننغسل منه امتى؟ ما تعرفش. وكل يوم طبعا فيه جديد وكل يوم فيه كزا نسأل الله ان يردنا الى دينه
ردا جميلا. حفز السماء كسقف للارض جعل الارض صالحة لكل حاجة بقى احنا عاوزينها. صالحة للزراعة صالحة للصناعة صالحة لكل حاجة لنتخيل فعلا لو نزلت علينا كده هنعمل ايه؟ هتدكنا
هنعمل ايه بعد كده؟ ولا ولا هنعيش ولا هنروح ولا هنيجي ولا هنزرع للاخرة ولا اي حاجة ابدا. انما رب العالمين سابها لنا السقف كده مضللة علينا وجميلة وفيها بقى فيها بقى النجوم وفيها الكواكب وفيها وفيها
وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون. كمان ما زالت الايات بتقرص تقرصنا مفروض تقرصنا اهو ما المشركين احنا نشغل بالنا بالمشركين ليه؟ احنا ما لنا ومال المشركين
القرآن ده بين ايدينا والقرآن ده احنا اول ناس تتحاسب عنه المشركين مكبرين نفسهم يكبروا يروحوا مطرح ما يروحوا فلما يقولوا لنا كده القرآن عمال يقول لنا كده بيلفت نظرنا يعيش السما وايش بالليل والنهار
وهو الذي خلق الليل والنهار الليل والنهار. ما بقى طبعا الاتنين بقوا عندنا شواء مع ان القرآن يعني دي حاجة ودي حاجة بقوا الاتنين عندنا ايه حاجة واحدة يقول لك وردية تالتة
يعني ايه ارضية تالتة فروض ما يبقاش فيه تالتة دي خالص خالص هي اقصى حاجة تانية وتخلص مع غروب الشمس ليل ونهار لازم نفصل الليل ليل ونهار نهار ابدا كلوا زي بعضه
وهو الذي خلق الليل والنهار لازم يبقى فيه ليل لازم ولازم يبقى فيه نهار نهر نوم وليل صحيان وكل كل الفطرة منكوسة هو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون. الاية هنا عملت ايه؟ قدمت لنا الليل على مين
طب ليه لان هو الاصل هو الاصل. تخيل بقى! تخيل هو الاصل الاصل اتمسح من حياتنا. فلزلك فيه جنون وفيه وفيه وفيه حاجات كتير جدا حاجات كده انا شفت مرة مقطعين كده بيقول لك دوران الحيوانات سمعتم حاجة زي كده ولا شفتها
ها؟ وطب وبطلوا تدور المقاطع دي اختفت مع لسه موجودة ولا لسه بتيجي موجودة للي عاوزها لأ يعني ما زالوا بينزلوها متهيألي مقعدش بيشوف ما عدوش بينزلوه. طب الحيوانات بطلت تدور
والحق والايام قربت والحيوانات تلف. الله بتلف من اللي شايفاه منكم بتلف من اللي انتم عاملينه فيها من كم سنة قالوا الحق البقر في انجلترا اتجنن حصل ولا ما حصلش؟ هم اللي مجننينه
طب ليه ؟ قعدوا البيطريين والعلماء يبحسوا لواه فعلا قال لك بياكل فضلات الحيوانات بتاعته حيوان بياكل اجزاء حيوان مع الوقت عملت تغيرات فسيولوجية في جسمه لان ربنا خالقه ياكل عشب
وياكل حب ما ياكلش لحمة ما يكونش فضلات حيوان. مخلفاته يعني. الكرش والمصران والضلوع والكلام ده كله. بيطحن له بقى كل مخلفات المجازر يطحنوها ها ويدوها له في العليقة هو مش هو مش مخلوق ياكل دي
وبياكل عشب ربنا خالقه كده ياكل عيشه ياكل حبوب ياكل اعلاف زراعية مش حيوانية لان هو حيوان اصلا فلما حصل له جرى له اللي جرى له قالوا عليه قالوا عليه الجنة مين المجنون انتم ولا هو؟ هم اللي مجانين
لانه غيروا الفترة وقيس على كده بقى كل حاجة. ومين قال لك ان احنا بناكل احنا اخرين بناكل بني ادمين برضه حد عارف مش قصدي احنا بناكل بني ادمين زينا ؟
اه يعني شفت التركيبات كلها مزبوطة قوي ما جايز فمين اللي اتجنن؟ البشرية اللي اتجننت غيرت كل شيء فهنا الاية قدمت الليلة على الايه لان الاصل هو الليل. ارجع برضو لسورة القصص رب العزة بيقول ايه؟ قل ارأيتم
ان جعل الله عليكم الليلة يبقى هو ده الاصل الى يوم القيامة. من اله غير الله ياتيكم بغيا. يبقى مين اللي جاب الضياء ويعجبني برضه ابن عاشور قال كلام طيب قال الزلمة عدم
فعلا الزلم عدمه يعني الدنيا مضلم يعني يعني ما فيهاش ايه ها الزلمة عدم الوجود هييجي بقى يبقى الايه اللي هيوجد؟ النور يبقى الزلم عدم والنور وجودي. وهو ضد الظلمة. والعدم سابق للايه
للوجود مش كده كنتم امواتا؟ يعني مش موجودين. فاحياكم امواتا يعني لا وجود لكم اصلا اه لأ يعني قصدي اقول الاصل العدم اه وبعدين يوجب يعني ما فيش حاجة اسمها ادم
ما فيش انسان اهو ده العدم. وبعدين ربنا اوجد الايه الانسان قولوا وتناسوا وتكاسلوا. يبقى خلق الليل والنهار قل اتنين من دلائل ايه؟ قدرته. يطول ده ويقصر ده. والعكس سبحانه وتعالى. يولج الليل
ويولج الايه يرجى ان يدخل الاول انزروا لها كده الاتنين قد بعض. يعني اعتبر الصبعين دول كده قد بعض. كده وبيجي وقت فعلا بيبقى الليل قد النهار بالدقيقة. صح ولا مش صح
ابقى راقب النتايج كده وبعدين شوية داخلين مسلا على الشتا يبقى ايه اللي هيطول بالليل اعتبر ده مسلا الليل تلاقيه زحف على ده يزحف يزحف. واحد يقصر والتاني ايه يطول وهكزا. يولج الليلة في النهار. الشمس والقمر ايات عجيبة
ودوران عجيب لا الشمس ينبغي لها ايه ان تدرك القمر ولا الليل والشمس طعمة فيها ما فيها. من حرارة وطاقة وضوء طاقة بكل الكائنات بتعوزها. انسان وحيوان ونبات كله بيعوز الطاقة دي
الشمس والله العزيم يا اخوانا اية عزيمة جدا كافية قوي لما ابص في سمك فيها عليك الشمس دي فعلا يقول لك الطاقة هتخلص مش كده والجماعة الكبار كل واحد يفكر في حاجة اللي يسرق الصغير بتروله الصغير هو مش محتاجه دلوقتي
هات بترول هات بترول ليه خزنوه عارفين بكرة ما فيش طاقة اه مش هيبقى فيه طاقة هات بترول انتم مش عاوزينه دلوقتي خالص وما له هات وخزن عندنا وكده واخد بالك غلوا السعر لأ نرخصه نضربهم نعمل اي حاجة المهم
دي بقى طاقة عجيبة وبدأوا بقى يفكروا في الطاقة الشمسية الطاقة النزيفة الطاقة اللي كزا اللي كزا اللي كزا ومش هتخلص فعلا انت عمرك اشعلت شيئا وفضل كده على طول
لم يعني يخبت بنفس الطاقة ونفس القوة سبحان ربي العظيم وبقى لها كم سنة كم سنة؟ اشتعال واشتعال زاتي هيقعدوا برضو هيطلعوا لنا وقلنا ايه ده بيحصل مش عارف ايه وايه ويتفجر ايه على ايه يا عم قولوا اللي بتقولوه ريحونا
ريحونا وريحوا نفسكم ها ده اللي هيقدم ولا هيأخر هي بس هي كده من اعزم الايات بقى لوحدها كده من غير ما نعرف عنها اي تفاصيل اي تفصيلية كده اية عزيمة اوي. وبعدين يعني لو ما بتتحركش لو واقفة مكانها بالاشتعال والطاقة والحرارة والضوء واللي واللي اية
امال بقى لما اكون ايه بتجري وتلف الفلك يوم بلفوا سبحانك يا رب تغرب ويجي بقى الرسول عليه الصلاة والسلام يقول للصحابة انتم عارفين بتروح فين يقولوا ما يعرفش انت بتسجد تحت العرش. الله
يطلعوا لنا بقى في الحديس وبتسجد ازاي وبتاع طب ما هي ونتفزلك ونقول طب ما هي لما بتغرب عننا بتشرق عند الايه مش كده؟ يبقى سجدت امتى ما هي غرضت عننا عننا بس هي ايه ما زالت طالعة يبقى سجدت امتى
عاوز يحسبها ايه؟ طب هو طب دي عبارة عن فردة بتاعة فيه ازاي كلام النبي تسكت وتقول صلى الله عليه وسلم. واللي ما تعرفوش النهاردة تعرفه بكرة ولا ما عرفتوش في الدنيا تعرفه في الاخرة
ما هنقابل النبي يا اخوة لما نسأله فيها مشكلة؟ فيها مشكلة دي لما من قبل ما نسأله ها في الاخرة وارد ان احنا نسأله المشوار ده بتردوا. ها ايوة ماشي لا لا قصدي في الجنة يعني في الجنة. وارد نسأله ولا ما نسألوش؟ نسأله
اتقل عن كل حاجة اي حاجة ما كتش يعني هو الاكل والشرب المباح لنا. والسؤال عن العلم مش مباح ولا ايه؟ اسأله تعرفوا ايه الموضوع يعني وازاي وهيشرح لنا وكل حاجة
عليه الصلاة والسلام كل في فلك هه يذبحون كل اي الليل والنهار والشمس والقمر. كله في فلك. لان كل دي تعود على الكل مش بس اللي الشمس والقمر لأ كله في فلك
من الملح اللغوية اه يقول لك الايه؟ المقلوب او مش فاكر يعني ايه كلمات كده تتقلب او جمل تتقلب وما يحصلهاش حاجة اه تقراها من من اليسار تتقري ومن اليمين ايه؟ تتقري. زي دي. كل في فلك
كل في فلك تقراها من اليمين تقراها من الشمال كل في تلك ربك فكبر ربك وربك لو حزفت الواو يبقى وربك فكبر طبعا انت كل ما تقلب في القرآن هتشوف العجب
ومش هيخلص ان شاء الله عمره ما يخلص ابدا لا تنتهي ايه ؟ عجائبه كل في فلك يسبحون يدورون يدورون يدورون الفلك هنا كتب التفسير القديمة بتقول الفلك اللي هو بتاع اللي بيبقى عارف المغزلي
المغزل بيبقى فيه قرص فوق كده اللي هو بيدور المغزى صلاة انت طبعا مش متخيلة الكلام ده اصل ما حدش فيكم غزل. ها؟ المغزل اه المغزل. تلاقي قرص كده نازلة وخطاب فوق
هو يلفف اللي تحت يقوموا يدوروا عشان يمرم الايه ؟ الصوف او الحاجة اللي ايه بيغزلني طبعا الشباب انا بتكلم انجليزي خلي بالك. الشباب شافوا الحاجات دي. اللي بيسمعوا الطلاب. فين انت لابس طاقية؟ واخد
فالمهم الفلك يعني مضار كل في فلك كل في مدار بيدور وسيدنا النبي قال كده برضو السنة الليل والنهار بيدوروا الشمس والقمر وبيدوروا. سيدنا النبي يقول ايه يقول ازا اقبل الليل من ها هنا
من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس قد افطر الصائم وخلي بالك من اقبل وايه واكبر ازا اقبل الليل من ها هنا. بالنسبة لنا هنا يبقى كده
اقبل الليل ها جاي من الناحية دي بالنسبة لنا احنا هنا في مصر هييجي من الناحية مين كده اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا يعني مشي يعني احنا بنبص عليه كده نلاقيه ماشي من الناحية دي. النهار راح فين؟ اهو ماشي هناك اهو
مش كده ؟ اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغاربت الشمس افطر الايه الصائم يبقى دوران اهو بقى يبقى ليل ماشي نهار ماشي وليل ايه كل ايه
وبعدين النهار اللي مشي من هنا هيلف وايه ويجي لنا من هنا تاني ويقبل كنهار ويدبر اه يدبر برضه كنهار والليل وراه وهكزا. كل في فلك ايه يسبح. وطبعا الكلام ده كله اكمنه شيء عادي
فما بنفكرش خلاص عملية ايه روتينية وطنية لأ انما هي تدعو الى التأمل والتدبر تزيدك ايمان ويا ريت تبقى زي هزا العابد من عباد بني اسرائيل اسأل الله ان يجعلني مسله ان فعلا ما بصش وحصلت له مصيبة عبد ربنا تلاتين سنة
ها اه يعني اكون اعيد النزر فعلا وابص واتفكر بقى فعلا ياما بصينا للسما ما تأملناش فيها وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افإن مت فهم الخالدون. الله الاية نقلت حتة تانية بقى
بعد كده محشينا مع الكون والفضاء والكواكب والشمس والقمر والليل والنهار دخلنا في حاجة بقى انسانية ايه بقى الحاجة الانسانية؟ ان المشركين عاوزين النبي يموت النهاردة قبل بكرة ها تربصوا به ايه ها ريبا المنون
تربصوا به ريب المنون. عاوزين يموت النهاردة قبل بكرة طيب طب لو مات انتم متأكدين هتعيشوا وعد كتير او مش هتموتوا مسلا وتبقوا استريحتوا منه يعني ايه برضه؟ يعني هو نفس المنطق
يعني انت ان كت ماسك ماسك على المنهج فيه ناس بتتمنى موتك النهاردة قبل بكرة والله ايوة مين هم دول مين هم اعداء المنهج عاوزينك تموت النهاردة قبل بكرة كل الايه
اخر اية هناك في سورة طه قل كل اه فهنا فيه تربص بسيدنا النبي عاوزين نموت النهاردة قبل بكرة فرب العالمين بيقول لهم هو برضو هيموت بس موته مش هريحكم
يعني الحق هيزهر هيزهر وعمر الدين اطول من عمره يعني موته مش حل للمشكلة فنفى الله عز وجل بهزه الاية ان الرسول مش هيخلد بس الدين هو اللي ايه ها اه الدين الخالد. لكن هو مش هيخلد اه يبقى وما
جعلنا ما دين نافية ولا مش نافية نفي وما جعلنا ما نافية. تنفيه. تنفي الخلد عن اي بشر قبل مين؟ قبل خلد يعني ايه؟ يعني عدم الموت ما بيموتش كل من كان قبل الرسول مات
كل من كان قبله مات والاية كمان دليل على ان الخضر عليه الصلاة والسلام ها مات لان الجماعة اللي مخهم راح من دماغتهم اصلا يقول لك ما ماتش وحصل منه كزا وحصل كزا وبيحضر الجلسات العلمية وبيحضر الحاضرة
ها حضر حاجات كتير قوي وما زال بيحضر مش لسة ولا ما زال بيحضر يعني ما ماتش قالوا لأ ما بنمتش ماتش والاية بتقول وما جعلنا الايه؟ لبشر من قبلك الخلد
كل مات طب وجود عيسى استسناء وهيموت ونشوف عيسى عيسى تحديدا وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد ويجب ان يستسنى عيسى من الوضع ده ليه؟ لان هو مش مش معنا اصلا
هو اصلا مش معنا لا تجري على عيسى احكام الارض عيسى دلوقتي ما لوش علاقة بالارض. لما يرجع الارض تجري عليه الاحكام انما هو دلوقتي ما لوش علاقة بالارض ومن ساعة ما رفع ما لوش علاقة بالايه
يعني رفع قبل بعسة النبي عليه الصلاة والسلام ما لوش علاقة بالارض. هو دلوقتي في السما لما يرجع تجري عليه احكام الارض. الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ايه؟ ليس بيني وبينه نبي يعني عيسى عليه الصلاة والسلام. وانه نازل فاذا رأيتموه فاعرفوه
رجل مربوع الى الحمرة والبياض بين ممصرتين كأن رأسه يقطر وان لم يصبه بلل فيقاتل الناس على الاسلام الله اكبر الله اكبر الناس اللي عندها حول وعور من دعاة الاسلام. ما اقصدش غيرهم اقصد دعاة الاسلام
عندهم حول وعور الاسلام ما انتصرش بالسيف امال مين اللي نشروه؟ التجار الله! طب ما التجار لسة موجودين امال الاسلام راح فين ولا التجار خدوا اجازة الدنيا مش مليانة تجار ولا ايه
مش في تجار هنا لما الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ادي نبي اهو ورسول من اولو العزم هيعمل ايه على ايه؟ عشان يعني ايه ينشروا ينشروا الله كما تدعو يا عيسى الى ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
ما تدعوا اليهم بالحكم والموعظة الحسنة ده هو لما السيف عطل اتلغى كل شيء لازم قوة تحمي هزا الدين مش لازم كل يوم قتال لأ مش لازم كل يوم قتال مش لازم قوة بس كده وقلت وبكرر هي امريكا كل يوم بتقاتل
ها قتلش من يومين الحرب العالمية التانية شفناها دخلت في حروب ولا عملت حاجة لا دي مش قتال ده شوية كده بتاع رح ياد ان هو ضربوهم قلمين وخلاص وبوخدونا احنا
وبتاع الكويت الكويت والعراق. هو مين اللي كان بيضرب؟ نوح العرب عرفوا بعضيها. العسكري يروح يتفسح يغير جو بس والرجالة التانيين بيقوموا جلازم ولازم بتقاتل ما بتقاتلش ليه ؟ قوي بس وخلاص
قوية وخلاص هو دي القضية يا اخوانا فهنا فيقاتل الناس على الاسلام مش على ارضه ولا بترول ولا ولا اي شيء اصلا واي ناس الله! يعني هو هينزل في سوريا
بدمشق تحديدا هنقول له ما تخليك في بلدك وارد ولا مش وارد؟ خليك في بلدك. صلح سوريا ايه اللي هيجيبه هيجي مصر يعمل ايه هيروح الصين يعمل ايه هيروح امريكا يعمل ايه
نشوف سوريا خليك في سوريا يا عم صلح سوريا مش الكلام هيتقال ومش والله العزيم ليتقال. الكلام ده هيتقال هيتقال له. يتقال لعيسى. لان لسة الدول هتبقى موجودة والحدود موجودة
انت جاي عندنا ليه ؟ لكن بقى ربنا ايه ها ممكن له ما حدش يقدر في طريقه اصلا مكن له انت افكارك دي خليها لك انت لان الوقت خلاص يقاتل الناس على الاسلام
يطلع من سوريا ضحينا يضحينا يضحينا يضحينا ما فيش ما فيش له قضية الا الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك المسيح الدجال
امكث في الارض اربعين سنة كل دي احكام ايه ان اردت احجام ارضية عايش في الارض مع اهل الارض اهو وشغال ويقعد اربعين سنة سم يتوفى فيصلي عليه المسلمون يبقى كده
لما يموت عيسى عليه الصلاة والسلام يبقى وما جعلنا لبشر من قبلك ولا ايه؟ ولا من بعدك يبقى رغم السنين اللي عاشها في السما ونزل احكام الارض تطبق عليه ويموت
وما جعلنا لبشر ايه من قبلك ولا برضه ايه؟ كله هيموت. افإن مت يا محمد افهم الخالدون؟ المشركون اللي منتزرين موتك يا محمد دول فان مت فهم الخالدون هم برضو ايه
هيموتوا افإن مت فهم الخالدون؟ لأ طبعا لا اني ولا هم انك ميت وانهم واضحون سم جه بعد الاية اللي بعدها على طول اكدت الموضوع. كل نفس ايه ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة
والينا ايه ترجعون تفيد الاية موت الملائكة كل نفس مع ان بعض اهل التفسير قالوا الملايكة مستسناهما لا يقال عنها نفس لا طبعا ما يقالش عنها نفس ليه ليه ما يقالش عنها نفس ليه ؟ ايه المانع؟ محزوره الشرعي انه يقول للملائكة مش نفس
نفس ورب العزة اسبت ان اسبت ان له نفس كيف تكون الله اعلم تعلم ما في نفسي القرآن بيقول كده ولا اعلم زكره زكرني في نفسه ذكرته في نفسي ايه المشكلة ان الملايكة تبقى نفس وتدوق الموت
كل نفس ذائقة الموت والاية دي اعم من اية سورة الرحمن ايتصنتو الرحمان كل من عليها يبقى بتتكلم عن ايه؟ الارض طب واللي مش في الارض اللي مش في الارض لازم يدوقه الموت
اللي في السما كله لازم يموت يبقى كله ده اه كل نفس اه ذائقة الموت ماشي كده فتعم جميع الايه الانفس وكلمة ذائقة تدل على ان الموت له مذاق له مزاق
زائقة والتزوق ده بيبقى لحاجات محسوسة ايه المانع برضو الحاجات اللي هي فعلا التزوق يعني بتدوقه بحاسة الايه؟ حاسة الذوق. في عندنا حاسة ذوق واخد بالك؟ طب والموتين ده ازاي ؟ هيندم
اني حاسة بقى الله اعلم بس انت هتدوق وهتدوقه ولزلك سيدنا النبي لما كان في اه يعني في اللحظات الاخيرة جابوا له ركوة كده حاجة فيها مية مية كان يضع فيها يده ويمسح بها على وجهه. صلوات صلوات الله وسلامه. ييجي يحط مية ويمسحه
ويقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ان للموت سكرت. يبقى هو دايقها بيدوقها ولا ما بيدوقهاش ؟ هو كدا بيقول كدا. ان للموت سكرت ثم نصب يده يقول في الرفيق الاعلى. نصبها كده يعني شاور لايه؟ لفوق يعني
يقول في الرفيق الاعلى حتى قبض اذا حتى قبض ومالت يده صلى الله عليه وسلم مالت يده بعد اما الروح طلعت مالت ايه يده صلوات الله وسلامه عليه كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة
والينا ايه؟ ترجعون ونبلوكم دي سنة ربانية سنة البلاء دي سنة ربانية. في جميع المكلفين الله يبلوهم سبحانه يبلوهم بالخير ويبلوهم بالشر جاب لهم بالخير والرخاء زي ما ابتلى داوود وسليمان. بالملك وغيرهما. ابتلاهم
ويبلوهم بالشر او بالضيق والعسر كما ابتلى ايوب وغيره وغيره بموت الاولاد وزهاب الاموال. ونبلوكم بالشر والخير ايه المقصود من الفتنة ايه الاختبار الفتنة اصلا مأخوزة من ايه فتق الافتتان للدهب
نفتن الدهب يعني نعمل فيه ايه؟ ندخله النار لما ندخله النار نطلع الشوائب اللي فيه اه مطلعة توحيص نطلع الشوائب اللي فيه فالمسلم لما بيدخل الفتنة عشان يطلع من الناحية التانية كويس
في شوائب ايه بقى ؟ الرياء ماشي العجب ماشي ورؤية النفس ماشي. حاجات كتير اوي. في النفس فلما تدخل الفتنة وتخرج الناحية التانية بتتنقى ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ايه
ترجع ابتلاء احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون طب انت امنت اه ماشي خش الفتنة. طب ليه يا رب هتدخلني الفتنة ليه؟ بانضفك من ايه؟ زي ما بقول لك انا كده
عقب رياء رؤية نفس تقوم تتخلص من الحاجات دي تبقى نقية واذا رآك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزوا. اهذا الذي يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن هم ايه واذا رآك الذين كفروا
مين الذين كفروا كفار قريش كابي جهل واشباهه واذا رآك الذين كفروا ان يتخذونك الا هزرا. طب الاية كده تبقى نسخت بعد موت الرسول عليه الصلاة والسلام. ولا لسه موجودة
وده ليوم الدين طيب هنقول منسوخ معنى وبقي تلاوة لأ الاتنين موجودين تلاوة وايه وحكم كل شيء كل من هو على منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم يحصل له زي ما حصل لمين؟ للرسول
دي زيها هناك في سورة الفرقان اه واذا رأوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا هو ده بقى ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها
هنا يتخذونك جاء بصيغة المضارع يتخذونك مع ان فيها كافة اهي بس هنا يتخزونك طول ما الاصول عايش يتخزونك بعد ما مات شيل الكاف وحط منها فيها مكانها مين ؟
اتباع الرسول اتباع الرسول واذا رأوك يبقى وازا رأوكم ان يتخذونكم الا هزوا لازم يهزأوا بكم لازم لان جت مضارعة وهيفضل الاستهزاء باهل الدين ليوم الدين مش هيخلص ابدا واذا رأوك ان يتخذونك الا هزوا او هزوا
قلنا لو شلنا الكاف بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم مش من المصحف ما نقدرش نشيل حاجة من المصحف شلنا عشان نفهم. اه نبين. يبقى يتخذوكم. يتخذوكم. واذا رأوك رأوكم
او ازا رآكم الذين كفروا ان يتخذوكم الا هزوعا هذا الذي ها يذكر هؤلاء الذين يذكرون الهتكم؟ ايوة هم دول هم دول هم دول بقى بتوع الاسلام هم دول بقى اللي هيصلحوا العالم؟ هم دول بقى اللي هيعدلوا المايل كل الكلام ده بيتقال. كل الكلام ده بيتقال
سمعناه او ما سمعناهوش بيتقال اتقال ابويا اتنقل على اهو دلوقتي بيتقال على الملأ ما عدش كان آآ ما فيش بقى ما عدش استحي يعني يتقال على الملأ دلوقتي هم دول
الشاهد يا اخواننا اني هتشيل بس ضمير الكافي الخطاب المفرد ده وكل اللي مشي ورا النبي هيتقال عليه كده على مستوى عيلتك ممكن تقول كده عيلتك ما فيهاش اي حد عارف سكة
طريق الى الله. ما حدش عارف الطريق الى الله في عيلتك كلها. تيجي انت بقى تحفظ قرآن وتلتزم وتتمسك ومش عارف ايه هيقولوا عليك كده برضو انت بقى اللي هتعدلها
انت اللي مش عارف ايه لازم يتقال عليك كده طب العمل ايه؟ العمل انك تسبت. زي ما سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام سبت واستمر والطريق طويل ومحفوف بالاستهزاء والمضايقات ومحفوف بحاجات كتير جدا. ان يتخذونك الا هزرا. والاية ديت زي ما
يقول لك احنا هنا اي هنا هنشيل هنخلي الكاف دي ضميركم هناك روح لصورة المطففين هتلاقيها لوحدها موجودة ايه ها؟ هتلاقي الضمير اصلا جملة هناك فين ؟ ان الذين اجرموا ها؟ ان الذين اجرموا كانوا من الذين ايه ؟ جملة كله اهو بقى
جملة جملة كله جملة ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا ايه؟ يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون. هم دول بقى هم دول اه وهكزا فالعمل ما يبقاش مفيه عندنا مسبطات ما يبقاش عندنا يأس. الاستهزاء ما يأسرش فينا. وبالزات يا اخواننا اي لمس في الحاجات دي القرآن هنا
هنا بيقول اي هذا الذي في سورة الفرقان هذا الذي ايه ها؟ بعث الله رسوله. هو ده لزلك لما تيجي تغلط اول الملاحزة بتتاخد عليك يقول لك امال انت بتصلي ليه
ما بيقولكشي الغلطة لأ بقول لك اومال انت بتصلي ليه امال انت ملتحي ليه طب اولا انا انسان ايه علاقة صلاتي بغلطتي ايه علاقة لحيتي وايه لانك انت بالزات اه
غيرك يغلط اه يغلط. ما هو اصل غيرك زينا غيرك زينا انما انت مش زينا انا زيكم برضه ما انا انسان زيكم ولا ايه؟ قال لا فتلاقي الطعن جاي فين؟ من ناحية الدين
يعني تلاقي الطعن جاي من ناحية الضيق امال انت بتصلي ليه؟ بلاش ملتحي. انت بتصلي ليه؟ الله! بصلي وغلطت زي ما انتم بتغلطوا. لأه يقوم يطعن في الدين يجي على الدين هذا الذي
بعث الله رسوله ايوة هو ده اللي ربنا بعسه ايه مشكلته ايه عيوبه؟ ما فيش عيوب ما فيش اي حاجة ايه اللي انتم شايفينه عليه؟ ما فيش حاجة خالص. هي دي
فنخلي بالنا اولا ما نيأسش وما نرجعش يعني انت مشيت في الطريق ده اوعى ترجع اوعى ترجع. لانه ما تفكرش اني انسى ايه ؟ هتقف على الجانبين ويسقفوا لك. لا يا حبيبي انسى
ما حدش هيصقف لك اه اه مش هنسقف انت هتمشي هتلاقي تريقة وهتلاقي وهتلاقي استمر استمر فنسأل الله سبحانه وتعالى الثبات وان ينفعنا بما علمنا ان يزيدنا علم. وهم بذكر الرحمن ايه؟ هذا الذي
يذكر الهتكم وهم بذكر الرحمن ايه ؟ كافرون. الله! يعني هو ده اللي بيعيب على الالهة بتاعتكم بيقول ما بتنفعش ولا بتسمع ولا بتتكلم ولا بتضر ولا اي حاجة. بيعيب على الالهة
الله طب ما انتم ازا كنتم زعلانين ان هو بيعيب على الالهة بتاعتكم وده شيء حقيقي فين؟ في الالهة. طب انتم كافرين باله ليه مع اني الهه اللي هو ربنا العالمين سبحانه وتعالى كل حاجة عنده حق. وعامل لكم كل شيء
يعني مين اصلا المفروض يستهزأ به بنستهزأ بالكفار اصلا بس احنا ربنا مش خالقنا عشان نقعد نستهزئ وبتاع لأ احنا لنا طريق بس الاية بتقول لهم ايه وازا رأوك ان يتخذونك الا هزوا
اهذا الذي يذكر الهتكم ايوة ما هو بيزكر الله بيزكرها بحق ان هي فعلا ما تنفعش طب ما انتم كافرين بالهي. اشمعنى انتم حلال لكم تكفروا بالهه اللي هو الايه؟ الحق. اللي هو الهكم برضو
وزعلانين ان هو كفر بايه ؟ وبيعيب على الهتكم. مين اللي مين الاحق انه يستهزأ به؟ اه. المعايير او الموازين معكوسة وطبعا التاريخ بعيد نفسه والناس نسخ مكررة اللي موجود من مليون سنة برضه موجودين بكرة وموجودين النهاردة وهكزا
نكتفي بهزا القدر وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد صلوات الله وسلامه صاحب ورشة ونجله متزوج ويعول اسرة وفوجئ بان نجله بيتعاطى مخدرات يغلق الورش علشان نقله ولا ما هو الحل عندنا؟ انا فهمته من السؤال؟ ايوة فعلا لو كان الولد بيروح الورشة
وبيمسك فلوس في ايديه والفلوس دي هتبقى سبب لانحرافه يغلق الورشة بس بشرط ما اكونش اتأسر على حياته كاب يغلق الورشة والولد فعلا اشتغل عشان يتعب وآآ بلوش عزيز ما يبقاش كتير في ايده وكده يعني
من اول نبي تحدس عن الدجال اول نبي نعرفه اللي هو سيدنا نوح وطبعا الرسول عليه الصلاة والسلام قال ان امام النبي الا حزر امته الدجالة لمازا سمي النبي يعقوب باسرائيل
ما اعرفش ما يعرفش هو سيدنا اسحاق سماه هو اسمه نعرفه ان هو اسرائيل كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل الا ما حرم اسرائيل على نفسه هو اسمه اسرائيل واسرائيل بلغتهم يعني عبدالله
رجل مات وترك امرأته وولد وبنت وترك محل بقالة هذا ربع المحل الريع المحلي وربحه لجميع الولصة طبعا الاصل والريع للورثة الى حين يقسم الورس. نعم نعم المحل وريعه للورثة كلهم
الله خلق كل شيء وقدره تقديرا. هل وسوست الشيطان وافعاله مقدرة؟ نعم كل شيء مقدر كل شيء مقدر بس لازم نفهم فيه فرق بين الارادة والتقدير والامر الارادة والتقدير والامر
بمعنى ايه يعني اللي شرب مخدرات شرب بارادة الله وبالتقدير فعلا في تقدير ان هيشرب في اليوم الفلاني والمباحس هتمسكه ويخش السجن وكل حاجة في كل دي حاجة. ارادة وتقدير
انما فين امر الله في كل هذا؟ مش موجود. ليه مش موجود؟ لان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذو القربى. ربنا ما امروش بكل ده. امال اراد ازاي ما هو ربنا اراد. لأ
اراد يعني ما فيش حاجة تحصل غصب عن ربنا بالمعنى البسيط كده يعني. بمعنى ايه اللي سرق ما سرقش كده يعني آآ ربنا ما يريدش ان هو يسرق وهو سرق. لأ
ولا الاتى الاتى لكده يعني فتونة لأ اللهم مكن له ود له الاسباب وكزا وكزا. زي ما مكن الطائع زي ما مكن الطائع الله سبحانه وتعالى مكن الطائع واداله سلاح وراح قتل به عدوا من اعداء الله. مرابط على الحدود مسلا. واحد مرابط على الحدود
فاكرين الولد اللي كان قتل كم واحد من اسرائيل كده؟ الواد من الشرقية. سليمان خاطر ايوة. فاكرينه فاكر في واحد تاني معه السلاح وقتل واحد مسلم ده شاف منزر يهودي
وقلة ادب قام ضاربهم واحد تاني ده ما هو معه سلاح وده معه سلاح ربنا مكن ده ومكن ده بس هنا امر يبقى فيه امر بالعدل والاحسان انما المنكر لأ ربنا ما امرش بالمنكر. فاللي هيعمل المنكر
ربنا مكنه من عمل المنكر بس ايه لم يأمره به لم يأمره بها آآ هنا يقول آآ شاب تعبان نفسيا من كم يوم من ضيق الحياة وواقع الحال اه تغلب على الهم والحزن اه
يا اخوانا شف الحاجات دي لما بتقفل على نفسك تتعب اكتر تغلق على نفسك تتعب اكتر تغلق على نفسك يعني ما تتكلمش مع مخلص تتعب. تغلق على نفسك تقعد في بيتك ما تخرجش للمسجد تتعب
مش هتتحسن الحل انك تلتزم بالضوابط الشرعية ضوابط الشرعية تأتي المساجد تأتي الجماعات تأتي الجماعات صلي مع الجماعة تشهد الصلوات تنخرط مع المسلمين وما فيش مانع ان تزور اصحاب البلاء
اعمل جولة اللي تعبان من حاجة يعمل جولة مع اصحاب البلاء يروح يشوف اصحاب البلاء شوف كده الدنيا فيها ايه انت مسلا تعبان نفسيا من شيء معين ما تخطف رجلك لاي كده مستشفى امراض نفسية وعقلية
وبصوا على الناس انت على الاقل بتتحرك ومش محجوز. رح شف الناس المحجوزة مسلا والاعراض اللي عليهم والحالة بتتدهور ولا بتتحسن وانت في خير ولا في شر انت احسن منهم ولا اقل
وقبل الجولة ديت انت ليه ما بتلجأشي الى من بيده ملكوت السماوات والارض وانت ايش ايش تكون في الكون ده علشان مشكلتك كبيرة اوي ومش لاقي لها حل انت مش لاقي لها حل لانك حصلها فيك
اعرضها على ربك بكبرها وحجمها مشكلة كبيرة اوي اوي اعرضها على ربك بحالتها فيك حاجة كبيرة عليه سبحانه وتعالى في شيء يعجزه سبحانه وتعالى بس انت اكمنك قافل على نفسك
ومخلي مشكلتك بين ضلوعك هتتعب ومش هتنحل اعرضها على الله. يعني ايه اعرضها على الله يعني ادعيه اطلب منه يحب ان يسأل ويكره اللي ما بيسألوش سواء عنده مشكلة او ما عندوش مشكلة طالما ما بيسألوش الله بيكرهه
حبوش اه ربنا ما بيحبش اللي ما بيسألوش بيحب اللي بيسأله ويلح في السؤال اعرضها صباحا ومساء ويعرضها مرة ومرة ومرة وتحين اوقات العرض اخوانا مش عاوزين نقفل على نفسنا
الله سبحانه وتعالى ارحم بنا من انفسنا نلجأ الى رحمته ونسأل الله ان يأخز بايدينا وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد