الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد انتهينا الى هذه الاية العظيمة من ايات الله سبحانه وتعالى في خلق الانسان في خلق الانسان
ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وقلنا ان الزوجة يسكن اليها والزوج لا يسكن اليه خلقت لهذا وان ادم عليه السلام كان يشعر بالوحشة فلما خلقت حواء
وجد السكن رغم ان حصل ما حصل بعد زلك وشقاء وبلاء وترك الجنة وقلنا ان لو خير ان يتركوا الارض ويرجع الى الجنة التي كان فيها لابد ان يرجع ومعه مين
او مرضه مهما حصل لو هترجع يا ادم ترجع لوحدك الجنة الجنة لا تيجي يا تودوني ارجع بحواء يخليني هنا واضح اه ليه؟ حاجة في في الجبلة حاجة في الفطرة
شيء لا يملكه الانسان هو تغيير في الخلقة قبل ما تخلق حواء مش بحاجة الى حواء انشأ فيه الرغبة اليها اصبح بحاجة اليها خلاص من ساعتها بقى الموضوع الى قيام الساعة
وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. عناصر غريبة وعناصر لم تتقابل من قبل ولم ير كل طرف الاخر من قبل وبعدين بعد زلك يحصل مودة ورحمة
وبنين وحفدة. كل دي من ايات الله عز وجل طبعا مش كل الناس شايفة ان دي ايات؟ لأ طبعا في ناس دي حاجة عملية عادة عادة. تتجوز ليه يا ابني؟ عادة
زي اللي قبلي ما اتجوزه آآ فيها اية فيها رغبة فيها هدف لا لا مش شرط. حياة وخلاص زي كل الناس معنا فلوس كده يعني لكن رب العزة جعلها ايه ها؟ اية
وتوالت الايات. الاية اللي بعد كده يقول سبحانه وتعالى ومن اياته خلق السماوات والارض. خل بالك من خلق لان احنا هنعوزها بعد كده خلاص اتكلمي عن الخلق يبقى هديك كلام عن حاجة تانية
ومن اياته خلق السماوات والارض. يبقى خلق السماوات والارض دي ايه ها؟ اية. اية مستقلة هيجي بعد كده برضه اية فيما يتعلق بالسموات والارض. ومن ايته خلق السماوات والارض واختلاف انس
والوانكم. ان في ذلك لايات للعالمين دي قراءة حفص الوحيد اللي نقلها عن عاصم. حتى شعبة الراوي التاني لعاصم ما نقلش العالمين هو حفص فقط اللي نقل العالمين ان في ذلك لايات للعالمين
خلق الله سبحانه وتعالى السماوات والارض اية جعل داخلها ايات داخل السماوات والارض ايه ها؟ ايات. بس طبعا احنا ما لناش في اطلاع في السماء قوي ايه البروج وحاجات زي كده؟ اغلب الشغل على الارض
فالارض فيها ايات. طبعا يسمى فيها ايات بس يعني بنشوف منها باللي نقدر عليه. انما الارض مليانة ايات عشان احنا يعني ساكنينها داخلها ايات كتير جدا فيها قطع متجاورات وفي الارض ايه؟ ايات قطع
متجاورات طبعا كل قطعة لها نزامها ولها يعني تركيبتها سيول وجبال ومنخفضات وارض صلبة وارض رخوة وارض سبخة وارض كزا وارض كزا ورد جافة حاجات كتيرة وكل حاجة فيها حاجة
الارض دي ما بتنفعش للزراعة خالص لكن في بطنها خيرات مش كده ولا ايه الدهب الاسود والحاجات اللي انتم عارفينها دي ما فيهاش زراعة لكن فيها حاجة تانية غير الزراعة وهكزا. تنفع لحاجات كتير وما تنفعش. اللي عارف الرمل اللي بيعملوا منه الازاز
ها ما هو ما فيهاش لا بترول ولا فيها ايه ها زراعة انما فيها ايه حاجة تانية خالص ثروة تانية خالص وهو رمل برضه كله رمل فالشاهد ان خلق السماوات والارض اية وداخل الاية دي ايه
هتفيدنا في ايه بقى؟ هتفيدنا في اني شاءت حكمة الله ان ربنا سبحانه وتعالى نزل الخليفة فين؟ في الارض والله عز وجل خالق الارض دي عشان تعمر ما تخربش وعلشان تتملي كلها
واش الناس تتحشر في مكان كده وياكلوا في بعض لأ ده من الغباء والحماقة الاصل في الارض ان كل اهي هم ربنا خالقها ليه اصلا ها كلها كلها تملاها كلها
كلها ما نسبش ولا شبر فاضي. تخيل بقى عيشة الناس هتبقى عاملة ايه؟ في منتهى المتعة المتعة بدل البتاع الشقة اللي انت عاملها اللي مش عارف تتنفس فيها دي ولو كحيت الحيطان بتاعتها تقع
يبقى لك ايه ها فلل وقصور ومساحات وتزرع جناين ده الاصل الاصل كده يعني. واسعى معمولة عشان كده القطع المتجاورات دي بقى شاء الله ان تعمر فلما تعمر كل نسف مكان المكان ده بيأسر فيهم
ويقصروا فيه المكان الحار والمكان البارد والمكان الرخو والمكان المتلج والمكان حرارته باربعين وخمسة واربعين كل ده كل ده يشكل ايه الناس اللي فيه فعلشان كده كل ده اتربط في اية واحدة
يبقى ومن اياته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم هيجي اختلاف الالوان منين؟ الناس لازم تنتشر. فلما ينتشروا البيئة بتعمل فيهم ايه بتأسر فيهم تأسر في الوانهم طب المجموعة دي مع بعضيهم لهم لهجة بقى في هنا اختلاف الالسن
المجموعة دي تناسلت مع المجموعة دي وتوالدوا يطلع الوان بين البينين ولغات واخد بالك فكل ده انجمع فين ها في اية واحدة. ومن اياته خلق السماوات والارض وايه واختلاف السنتكم والوانكم
يبقى اختلاف الالوان جاي منين؟ ها؟ خلينا في اختلاف الالسن الاول برضو اختلاف الالسن من اختلاف الاماكن دول في مكان ولهم لغة ولغة ام ولهجات من متفرعة عن اللغة الام
يعني احنا مسلا عندنا عربي وعندنا وجوه العربي ايه حاجات ايه بقى كتير بقى لهجات كتير بقى يعني شف على يعني على سبيل المسال بلدنا احنا مصر مسلا تلاقي فيها حاجات عجيبة اوي
فما بالك بقى بقية الوطني العربي واضح؟ يبقى اختلاف ايه؟ الالسن. جاي منين؟ جاي من اختلاف الايه؟ البيئات اللي احنا نشأنا فيها. لان ربنا سبحانه وتعالى خالقها تبقى كده وتنتشر
اختلاف السنتكم ليس المقصود اللسان اللي هو العضلة. العضلة دي واحدة في جميع المخلوقات في جميع البشر يعني. العضلة دي ما هي واحدة كل الناس اللي عضلة اللسان دي واحدة
اما اللغة اللسان يعني اللغة. مشار اليه في سورة ابراهيم. وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه بلسان قومه واضح؟ اختلفت اللغات واللغات زي ما بقول لكم كده في داخلها حاجات كتير
في لهجة اللغة الاساسية الامالة والحزف والزيادة وحاجات كتير في الداخل جوة الايه اللغة الايه الواحدة اختلاف السنتكم تختلف الايه؟ الالسن والوانكم اختلاف الالوان ايضا بسبب التأثر بالبيئة طبعا اللي بيروح فيكم يومين يروح يصيف بييجي ايه ها بييجي شكله حلو يعني ويبقى مبسوط قوي عاوز كل الناس تشوفه
بالتعديلات اللي تمت فيه دي ولو حصل وابيض تاني قبل ما يشوفوه بيزعل. ليه ما راحش السنة دي ما حجش ما راحش ما تجددش العمرة يبقى نبقى نفسه قوي وحد يقول له حددني على السلامة
لما يشوفوا وشه كده ايه يا عم مجرد ان هو ايه ها فما بالك بقى لو قعد في المنطقة الاستوائية مسلا رايح لحفز السلام ولا رايح يشتغل ولا ولا طفشان وقاعد في المنطقة الاستوائية هييجي ايه ها
ولو اتجوز هناك من اللي قاعدين اصلا ومولودين هناك هيطلع لون وسط بين كل الايه تبقى تختلف الالوان طبقا لايه ها للبيئة للبيئة ترابط عجيب بين خلق السماوات والارض واختلاف الالسن والايه
والالوان وتاخد منها حكمة الله سبحانه وتعالى في ملء الكوكب وربنا سبحانه وتعالى مش هيملى الكوكب فيه ناس تروح تعيش في في المكان ده وتموت من الجوع لأ خيرهم ورزقهم موجود
لانه قال في سورة فصلت وقدر فيها اقوته وقدر فيها اقوته تنزلك تلاقي حاجة عجيبة وتلاقي مسلا سفينة او سماها سفينة سماه زي ما تسميه. في قلب البحر بيعملوا ايه؟ بيطلعوا بترول وعندهم اكل وشرب ولعب واندية وكل حاجة جميع انواع الاكل موجود وكل والملاهي
موجودة بيحاول يعوضوهم عن الايه ها اللي برة ليل ونهار في البحر ليل ونهار في البحر فعاملين لهم كل حاجة. تخيل بقى رزقهم يطلع من هنا طبعا بيروح ينباع بملايين وهنجيب لكم كل حاجة اللي نفسكم فيه هنجيبه لكم هنا
مين يتوقع ان المكان ده فيه الايه ها يبقى وقدر ايه فيها اقواتها. قوت هنا اهو وابو مين اللي يروح يشتغل في الشركة دي! ما تشوف لي يا عم حتة في البترول كده ولا ايه! حد عاوز يشتغل في البترول
انا مش هشغله ماشي الشاهد اني اختلاف البيئات بيأسر في الالوان ويأسر في الايه ها في الالسن. لزلك كل ده ان جمع في اية ايه؟ في اية واحدة. وزي ما قلت لكم رب العزة
مقسم الارزاق والخير بتاع الارض في كل شبر في الارض. في كل شبر ما فيش حاجة ما فيش حاجة فيها قايلة ما فيهاش خير اللي ما يصلحش لاي حاجة خالص خالص يصلح للبناء
نبنا تبني عليه وبتروح بقى تجيب معايش من كل مكان ان في ذلك لايات للعالمين لو قلنا دي قراءة اللي نقلها حفص بس للعالمين. العالمين جمع عالم جمع ايه؟ عالم
للعالمين ايه ايه اشمعنى العلماء هم اللي هيستفيدوا من العلماء بصفة عامة اي اية ما بيمروش عليها كده لازم يقف امام الاية وقفة لازم والا بفائدة العلم بقى لازم كل اية منزورة
يقف قدامها ويتأمل اية مقروءة لازم يتأمل. ليه؟ لان هي الايات اصلا هي جاية ليه يعني ازا كانت منزورة زي الخلق السما والارض واختلاف الالسن والالوان. لان الاية دي ما فيهاش ايات مقروءة. ومن اياته قال ايه ها
المنزورة من اياته المنزورة مش المقروءة خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم والوانكم. دي اية ايه ها منظورة يبقى العالم ينزرها ويبص عليها يطلع منها بحاجة يستفيد حاجة. زي ما قلت لك كده
لو ان فعلا قادة الشعوب عندهم شيء من العلم او العلماء مخلصون هنعتبرهم مخلصون يسمع كلام ويؤخذ بنصيحتهم يتاخد نصيحتهم في الكلام اللي بقوله ده. يعني ايه برضه؟ نقول وزعوا الناس
على الارض. الارض فيها ايه؟ فيها خير. ومش احنا اللي بنقول. ده سيدنا النبي اللي قال كمان لما يقول لنا مسلا على سبيل المسال من احيا ارضا مواتا فهي ايه؟ فهي له
يعني ايه بقى ؟ اي شبر ميت لازم نحييه مين اللي يحيي؟ اي حد اي طبعا المسلمين اولى الناس معي؟ ده كلام من اللي هينشره في الناس؟ العلماء هيقولوا كده يا جماعة الحتة دي احيوها
احيوها بحديس النبي احيوها طب نعمل فيها ايه احيوها ادوا الفرص وادوا المساحة اللي يعرف يبني يبني واللي يعرف يزرع يزرع واللي يعرف يفجر ابار يفجر واللي كل اللي يقدر يعمل حاجة يعملها
يبقى ده فايدة ان الموضوع ده فيه ايات للعالمين العالمون العلماء هم اللي بيعرفوا يستغلوا الايات المنظورة والايات الايه؟ المقروءة ويطلعوا بفائدة لانفسهم ولامة الاسلام اخره كأن الاية ما هو ايه خلق السماوات والارض واختلاف الالسن والالوان اي اية منزورة بتقول للعالم
الاية بتقول للعالم انا دليل انا برهان بتأمل في لسان حالها بيقول كده. فالعالم بيتأملها ويطلع منها بايه؟ لان الاية بتقول ان في ذلك لايات لمين وكونك تتأمل اية منظورة او اية مقروءة هذا من حسن الادب مع الله
لان الاية المنزورة مخلوقة وربنا خلقها فمن حسن ادبك مع الله تتأملها والاية المقروءة الاية القرآنية مش مخلوقة بس هي بتقول لك برضو تأملني. فلما تتأمل الاية المقروءة ده من حسن الادب
مع ايه مع الله. اما لدي ولدي واي كلام وما فيش هي دي بقى التانية بقى. القراءة التانية. القراءة التانية قراءة جمهور قراء ان في ذلك لايات للعالمين يبقى هي في حد زاتها ايه ها؟ اية. هم بقى ينتبهوا او لا ينتبهوا لشيء تاني. بس هي نفسها ايه
واخد بالك من الكلام يبقى ان في ذلك لايات للعالمين للعلماء ان في ذلك لايات للعالمين لكل الناس انس وجن ينتبهوا يفهموا ما يفهموش بس هي في زاتها ايه؟ في زاتها اهي. اللي هو ايه بقى؟ خلق السماوات والارض وايه تاني ها؟ واختلاف
لا في الالسن والالوان واختلاف الالسن والالوان ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله. ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قد يحلفون بقى بيناموا مع جانب كل يوم ننام ونقوم
وساعات ما يبقاش جاي النوم نجيبه باي شكل. نقعد نعمل في اي حاجة نلعب في اي حاجة عشان دماغنا يصدع وننام. شغل يا ابني التليفزيون. يقوم التليفزيون يطلع شعاع ويطلع. تلعب في التليفون. تطلع
شوية شعاع على عينيك وعلى ودانك وبتاع تلاقي نفسك ايه؟ دماغك تقلت تقوم تنام. بدل ما اقول يا راجل يا راجل هات حاجة حلوة احسن. المهم اية القرآن يقول لنا اليقظة والمنام قوم واصحى ده اية اية
اية؟ اي والله العزيم ما الايات لان قال كده قال ان في ذلك لايه الايات. النوم بالليل والنهار من اعزم الايات الدالة على وحدانية الله وقدرته. ليه؟ النوم اخو الموت
بنص حديس رسول الله قال النوم اخو الموت. ولا يموت اهل الجنة يبقى اهل الجنة ما ايه ها؟ ما بيناموش. ما بيناموش. معقول اي صاحيين على طول. ايوة. بس فيه امارة كده يعرفوا منها ان فيه ليل فيه سكون شوية
وبعدين تنكشف الامارة كأن احنا في النهار يعني. انما نوم نوم كده لأ ما هو نوم اخو الموت واندبح الموت واتقال لهم الخلود لايه فلم اوتر. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم شف بيعمل ايه بقى ازا نام واستيقز نام واستيقز. عن ابي ذر قال كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم اذا اخذ مضجعه حينام من الليل قال باسمك نموت ونحيا الله نموت ونحيا. فاذا استيقظ قال الحمد لله الذي ايه؟ احيانا بعد ما اماتنا اليه النشور طب فين الاية بقى
لما يكون النوم اخو الموت لما بتنام تبقى مت مت مت مت وكل حركتك واقفة ومقطوع عن العالم الخارجي بس ما متش ما هي دي الاية بقى حركة ما فيش
عنين مغمضين ودان مفتوحة ممكن تستقبل يبقى فيه حاجات فعل لما نشوفك تبقى ميت اهل الكهف مش كانوا كده ها كانوا كده ولا ايه ميتين اهو احنا شايفهم ميتين بس انت وشايفينك برضو حتى لما كل واحد منهم تقول له اه انت كنت مية مت
هم ما ماتش واضح الاجهزة الخارجية كلها واقفة الايد والعضلات والرموش والعينين والكلام ده كله واقف الاجهزة الداخلية شغالة طب لو وقفت تبقى مت بقى القلب لو وقف تروح لحالك
الكلية وقفت الرئة وقفت اي حاجة كل ده شغال شغال. الله! شغال بس انا قاعد مكاني ما بتحركش مش كده ولا ايه؟ وكله شغال والدورة الدموية شغالة والتنفس شغال وكله شغال. طب لو وقف هاموت
يبقى دي شغالة وانا متجمد اية والله العزيم يا اخوانا اجهزة شغالة وانا مكاني محلك سر ما تتحركش ما تتحركش فعشان كده سيدنا النبي بيقول ايه؟ نموت ونحيا. وبعد ما بيقوم بيقول اماتنا
مات فينا ايه ؟ امات فينا السكون اللي احنا فيه ده ما هو ده موت اهو بس الداخل شغال داخل شغال والعقل شغال وبتشوف بتبقى حاجات منامية وتارة رؤى وكلام من ده
واخد بالك؟ فدي اية طب لو وقف الداخل هاموت فعلا فانا لا ميت ولا ايه ها ولا حي بس الرسول قال ده نوع من الموت وقال اخو الموت فدي اية. العالم بقى هيعتبرها اية برضو؟ ايوة
طب قول عادي اهو بينام ويقوم وخلاص مش فارقة لأ لازم تعتبرها اية منامكم بالليل والنهار منامكم بالليل والنار الاية دي دلالة على امكانية النوم بالليل والنهار. فيه ايات اتكلمت عن النوم بالنهار بس
اه بالليل بس واحاديس قالت النهار النوم بالنهار بس. مش مش مأنه عليه انه ممنوع لأ. دي جمعت بين النوم بالليل والايه ؟ والنهار ده اية من اية واللوم برضو بالليل اية والنوم بالنهار برضو اية بس دي جمعت الايه؟ النوعين من النوم. امكانية النوم او جواز النوم بالليل
والنهار في ايات بقى كلمت عن النوم بالليل بس وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا. وجعل النهار ايه نشورا. النهار كده ما يبقاش يبقى كده النهار في الاعياد دي ما فيهاش نوم بقى شغل
والنوم بالليل وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباس بدا. نقوم فين؟ ها لليل في الادلة دي. في نوم بالنهار لوحده وفي نوم بالليل وبالنهار. الرسول صلى الله عليه وسلم يقول قيلوا فان الشياطين لا تقيل. قيلوا يعني نام وناموا الايه
ناموا نوم القيلولة. قيلوا فان الشياطين لا تقيل يبقى من السنة نوم الايه ويبقى الشياطين بتنشط امتى ؟ من ضمن اوقات النشاط يعني الضهر بين الضهر والعصر بتنشط فهي لما تنشط طبعا
انت هتنشط معه انت راخر تبقى مشكلة فانت ايه يعني خد لك شوية ايه قيلولة دمنا السنة وحديس البخاري ومسلم لما الرسول عليه الصلاة والسلام سأل عن سيدنا علي لا سيئة عن سيدنا اه سأل عن سيدنا علي السيدة فاطمة اين ابن عمك؟ قالت حدس بيني وبينه شيء فلم
قل عندي فغاضبني فلم يقل عندي ماشي؟ يقل يعني ينام ايه؟ نوم القيلولة. ومن اياته منامكم بالليل والنهار منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله. بالليل وبالنهار؟ لأ وابتغائكم من فضله بالنهار
وابتغاؤكم من فضله بالنهار. ده الاصل طب افرض انا ابتغيت من فضل الله بالليل حرام مش حرام. بس الاصل انه يكون بايه بالنهار لان النهار للمعاش وجعلنا النهار معاشا. وقال تعالى ان لك في النهار سبحا طويلا
في النهار سبحا يبقى ابتغاؤكم من فضله يعني ابتغاء الرزق. اجروا على معيشكم ما قلش ليل ولا نهار اهو بقى بس مفهومها ايه ها؟ بالنهار بالادلة التانية واجعلنا النهار معاشا. ان لك في النهار ايه
سبحا طويلا الاية ختمت ختام عجيب قوي. يبقى ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سبحان الله نوم بالليل والنهار ان في ذلك لايات لقوم ايه
يسمعون ترابط ما بين النوم والسماع النوم والسماع دي من اعزم الايات وطبعا اعجاز عجيب تختم الاية بالختام ده ليه؟ النائم لا يتحرك ولا يرى حال نومه شيئا مما يدور في العالم الخارجي. هو مش شايف الا بقى ازا كان في الرؤية والاحلام
اذنه مفتوحة نائما وايه؟ ويقزان اذنه مفتوحة هي اول اتصال له بالعالم الخارجي لزلك اما نيجي نصحيه بنادي عليه فلان او المنبه هو بيعمل المنبه مش كده ولا ايه كده ده الاصل يعني في التصحيحية
ولزلك اصحاب الكهف لما ربنا سبحانه وتعالى اراد ان يعزلهم عن العالم. ضرب على الازن ضرب على الازن. يعني ايه ضرب على الازن خلاها مفتوحة بس ما تسمعش احنا والازن بتاعتنا في النوم واحنا نايمين مفتوحة وبايه؟ وبتسمع. هم ودانهم مفتوحة بس ايه؟ ما بتسمعش
ليه؟ عشان مش يعني ايه عاوز يعزلهم عن العالم الخارجي. المدة هتطول واي حاجة مفزعة واكيد فيه حاجات مزعجة كتير وهيجي الليل وممكن تسمع صياح الزئاب والحاجات دي تطير من نوم العيد
فلما الزئاب تعمل اللي تعمله هم هي مش هتيجي عندهم. ما هو انت لو اطلعت ايه ها عليهم لوليت. بس ممكن تبقى حاجات ايه؟ بعيدة. بس الصوت ايه مزعج فربنا سبحانه وتعالى حماهم فضرب على الايه؟ على الازن. يبقى فصلهم فصلا تاما عن ايه
عن العالم الخارجي. فعلشان كده الاية العزيمة دي تختم بايه بقى؟ ومن اياته منامكم بالليل والنهار ابتضاؤكم من فضله ان في ذلك لايه لايات لقوم يسمعون. شوفوا النوم بتاعكم ده
لما نحب ازن ان في ذلك لايات. وقال بعض اهل العلم لايات لقوم يسمعون اي يعون ويفهمون برضو المعنى يستقيم بمعنى ايه الناس اللي هتفهم وتعي هي اللي هتستفيد من الايه؟ من الايات وتاخد عبرة
مهم جدا بقى يا اخوانا لما سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام كان يقوم من النوم يقوم يقول ايه بقى كان بيقول الحمد لله الذي ايه؟ احيانا بعد ما اماتنا واليه الايه
النشور يعني احسب انت كده كل واحد يحسبها دلوقتي اهو عندك كم سنة وكام سنة فيهم كام يوم ونمت في الكام يوم ومت كم مرة؟ واحييت كم مرة لما نص الحديس احيانا بعد ايه ؟ يبقى انت مت شف مت كم مرة
ولما مت كم مرة واحييت بعديها اللي هي المرات اللي هي نفس المقابلة ما هي دي قد دي عملت ايه بعد ما ما رجعت من الموت مش كده؟ ده حديس بيقول كده. احيانا بعد
بعدما اماتني. طيب بعد ما متنا ورجعنا عملنا ايه؟ طبعا احنا مش هنعمل حاجة او مش هنحس بالخطورة الا لما نموت فعلا وروح القبر مرة واحدة وبعدين نبقى نيجي الحالة دي بقى ايه ها
قال خلي بالنا شوية الرسالة اللي انا عاوز اوصلها لك انك بتموت كل يوم كل يوم بتموت كل يوم بتموت وكل يوم بايه ها هو فاضل لك بس يعرض عليك مقامك في القبر
نسأل الله ان يكون يعني جنة ان شاء الله هو دي اللي فاضلة هي دي اللي فاضلة يا اخوانا لان بنص الحديس بنموت ونحيا كل يوم كل يوم طيب انا مت امبارح
وجيت النهاردة تاني عملت ايه طب ايه اللي زودته؟ وهموت النهاردة. هاموت على نفس الخيبة اللي انا فيها والنقص اللي انا فيه والتراجع اللي انا فيه انا في تراجع هموت برضه على التراجع ده
طب مش هتطور شوية ؟ مش هتقدم شوية ها ايوة امهال اه امهال لا البقاء البقاء او الاحياء هو الامهال فتخيل لما الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول كده في الدعاء في الدعاء بتاعه احيانا بعد ما اماتنا
فيبقى كل واحد فينا يا اخوانا عمال يموت بيموت بيموت كل يوم يموت كل يوم يموت طب ومع ايه اللي عمله ولا حاجة ويقول لك بص ناقص ان احنا نشوف مرة واحدة بس كده القبر من جوة عامل ايه وبعدين نبقى نيجي تاني بقى
طب وهل طول دي منين فمهم قوي نخلي بالنا من المسألة دي. يعني انت لما تقول زكر الاستيقاظ من النوم لأ عيشوا مش تقولوا بس الفاظ. ده لو قلناه نخلي بالنا من المسألة دي قوي
بعد زلك قوله تعالى ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا. وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون البرق طبعا البرق ده بقى بيتركب ازاي؟ بييجي منين وشحنات كهربية والكلام ده كله هم الجماعة بتوع الفلك يقولوا
وبتوع الفضاء يقولوا بس احنا نعرف ان فيه ملايكة مسئولة عن الايه السحاب بتعمل ايه في السحاب بيتحركوا وبيضربوه اتحرك امشي شمال. رح يمين وسيدنا النبي قال لنا كده. وقال لنا افعل الامم في الامم السابقة رجل
قل سمع صوتا في السحاب بيكلم السحاب بيقول له اسقي ارض فلان يبقى معهد زي بعضه وبعض البرق والحاجات دي كلها سمع الصوت اسقيها بيبقى فيه ملايكة وفيه مخلوقات مسئولة عن الايه؟ ها
عن السحاب والبرق واخد بالك طبعا يقولوا قولوا بقى شحنات كهربية غيره وغيره ده مش موضوعنا. لانه مش هيقدم ولا يأخر. اللي عندنا احنا ايه عندنا ان فيه كون وفيه ادارة
وفيه ملايكة وفيه سحاب مراد وبرق والحاجات دي مش ارتجالية لأ ده بنزام وميقات ومن ايات الله سبحانه وتعالى ومن ايات ايه يريكم البرق خوفا وطمعا. طب خوف ليه؟ خوف احيانا وطمع احيانا
او ممكن يبقى خوف وطمع في وقت واحد بس هنا في مكان وهنا ايه حاجة يعني ليه؟ لاني اللي خايف ده خايف من التدمير خاف من التدمير رعد يبقى فيه مطر هينزل. والمطر ده شكله ايه؟ الله اعلم. جايز يدمر فيخاف
يخاف والثاني طمعان برضو عارف ان فيه مطر هينزل. بس فرحان ليه؟ عيشته على المطر فمحتاج الايه؟ محتاج المطر. عاوز ينزل وعاوز ينزل بكثافة كمان والتاني مش عاوزه خالص ربما ما يكونش عاوزه خالص
حياته مسلا مش على المطر فمش محتاجه فيخاف او هو شاف قبل كده فازاه يعني المطر ضاره يعني. فبيبقى ايات ربنا سبحانه وتعالى يرسل البرق ايه البرق ايه؟ خوفا وطمعا
طب ما هو البرق هو البرق مش ماطل ده البرق لسه ها؟ مقدمة فالمقدمة ساعة ما كانوا بيشوفوها فيه اللي يطمع ويقول يا رب تكملها يعني وفيه اللي يخاف يقول يا رب اصرف
وبعدين ينزل بعديها بقى وينزل من السماء ماء فيحيي بهم برضه دي من اياته فيحيي به الارض بعد موتاها ان في ذلك لايات ايه؟ لقوم يعقلون. ومن اياته ان تقوم
السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون دي اخر اية في الايات الستة ام ست ايات دي اخر اية فيهم ست ايات كلهم دليل على وحدانية الله عز وجل
كلها ايات منظورة واحنا قريناها في القرآن اهي في سورة الروم لا لانها ايات تتلى بقى بس في الاصل ان هي ايات منزورة تشوفوا الحاجات شوفوا الحاجات دي فيزداد ايمانكو وكلها ايات للعالمين. وهي في زاتها ايات للعالمين بس العالمون قليل منهم اللي ايه؟ بينتبه
بها دي اخر اية في الايات بقى وكلها دلائل على عزيم صنع الله وقدرة الله سبحانه وتعالى ارجع اول ما تكلمنا النهاردة في اول اية ومن اياته خلق السماوات والارض واختلافه ايه؟ السنتكم. يبقى خلق
قي السماوات والارض دي اية ايه ها؟ اللي هو الخلق نفسه اية قايمة بزاتها. هنا معنا بقى ومن اياته ان تقوم السماء والارض. يبقى القيام غير الايه؟ ودي اية مستقلة برضه
يبقى خلقهما يعني ايه؟ خلقهما لو ربنا سبحانه وتعالى خلقهم لمدة يوم او اسبوع او شهر خلقهم ايه؟ ها؟ اية لو خلق ربنا سبحانه وتعالى السما والارض يوم واحد بس. برضو اية
السمد الطريقة ديت ومرفوعة وما فيش عمدان وكزا وكزا والارض بالطريقة ديت ومنبطحة وو يوم واحد خلقهما ها اية لانه قال كده سبحانه وتعالى قال ومن ايته خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم
هنا بقى لا يرى اللي بعد اخر اية في الستة ومن اياته ان تقوم السماء والارض بايه؟ يبقى دي اية ايه ها؟ يبقى جواهم ايات القطع المتجاورات وكزا والبروج والزينة والرجوب الشياطين والحاجات الشفت ده كلها
جواهم ايات وجودهم بقى الزمن ده كله دي ايه ها؟ اية تانية ما هو عشان كده قال ومن هيجيه ان تقوم. يعني ايه تقوم تقوم عكس تقعد وعكس ترقد وعكس تضطجع
مش كده؟ ما هو ده القيام. فلان قام. يعني وقف مش كده؟ قعد اضطجع زي حديس الصلاة صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب فهنا تقوم السماء
تقوم ان تقوم السماء والارض يعني يفضلوا ايه ها زي ما هم كده فعلا اللي شفنا السما اتجزعت ولا ارتاحت ولا قعدت شوية ولا تعبت من الوقفة بتاعتها ولا الارض كزلك
كله ولا وقعت على الارض كده كله كله واقف في مكانه وكله بيقضي وزيفته يبقى بقاؤهم السنين دي كلها والقرون دي الطويلة دي كلها وهيبقوا الى ما شاء الله البقاء ده في حد زاته ايه ها؟ اية. مين بقى يخلي باله منها؟ العالم بس. طب وبقية الناس؟ يا عم ما تقف
نعمل لها ايه؟ مش كده حد بيفكر في حاجة زي كده ؟ لأ طب طب والعالم هيستفيد يستفيد ايه يستفيد ان هو ايمانه زاد وزي ما قلت لك كده يرشد الناس الى الصواب ويرجع لعبارة الارض
خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم. ويرجع وقدر فيها ايه؟ اقواتها. يبقى اللي موجودة ديت فيها والقائمة ديت مش هتبخل علينا اللي هي السما يعني. والارض مش هتبخل علينا ابدا بحاجة احنا عاوزين نعملها
لانها قائمة قائمة بامر الله سبحانه وتعالى يبقى البقاء ده ودوام السما والارض بالشكل ده. زي ما هو مصرح به في ايات اخرى. ان الله يمسك السماوات والارض ان ايه؟ ان تزول يمسكه شف شف رب العزة
عبروا ازاي؟ يعني شف التعبير يعني اوعى تتخيل ان انا انا ماسك الموبايل اهو اوعى يكون رب العزة ماسك السماء والارض كده لأ ابدا لأ بسين طبعا انت اللي في زهنك ايه؟ ده تمكن
وده في قبضتي كزلك ولله الايه؟ اي ان الله يقبضهما سيطر عليهم لم يخرجوا من قبضته مهما كبروا ومهما ومهما الزمن طال ان الله يمسكه ها انت ممكن تمسك ده لو قلت لك وقفت اتناشر ساعة كده
وايدك مرفوعة كده والله العظيم لتنشل ايه ده حد يقدر في اتناشر ساعة كده تتيبس قدر اتناشر ساعة ماسكه كده وقال كده مش هيحصل فما بالك بقى شف عمر السما والارض ايه
شوف عمر السما والارض وطبعا ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ويمسك السماء ان تقع الارض. ماسكها بايه؟ كن كوني فوق تبقي سماء يعني كانت سماء كوني ارضا كانت ارضا. انما امره
اذا اراد شيئا ان يقول له ايه ؟ بس. كن خلاص كوني السماء مفهوم السماء يعني حاجة في العلو. كوني سماء خلاص ثم استوى الى السماء يبقى ما كتش ايه؟ موجودة. استوى يعني قصد
ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها لسه لسه ما اتخلق بيشكلوا طوعا اوكرا قالته اتينا طائعين كوني ارض خلاص كانت ارض كوني سما خلاص كانت
يبقى ومن اياته دوام الاتنين بقى يفضلوا دايمين وموجودين لحد ربنا سبحانه وتعالى ما يريد شيئا لو اراد الله عز وجل انقضاء العالم اللي احنا عايشين فيه ده وحدث تغيير
النص قال كده النصوص القرآنية قال كده. اراد الله سبحانه وتعالى قضاء العالم خلاص ينهي العالم. واراد تغيير برضو تبقى السماء والارض قائمة. طب الارض زالت تبقى تبقى السماء ايه؟ يعني لما رب العزة يقول اذا السماء انشقت يبقى ده
غير بقى في السما بس برضو ما زالت ايه اه تنشق اه وهي زي ما هي وهي زي ما هي تنفطر والى السماء انفطرت تنفطر بس هي سماء قائمة بامر الله عز وجل. اه تغير شكلها وتغير فيها اللي اتغير. بس هي قائمة
اما بايه؟ لان تبقى الاية واضحة على طول. ومن اياته ان تقوم تقوم بفعل ايه؟ ها مضارع. تقوم على طول اي مدى امره؟ طب حصل فيها تغيير تتغير بس قائمة بايه ؟ على طول ان تقوم السماء والارض بامره
كان عمر لما يحب يوسق اليمين بتاعه ويحلف قوي في اليمين كان يقول ايه يعني يقول لا والذي تقوم السماء والارض بامره في اليمين يعني زي والله العزيم يعني. ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض
اذا انتم ايه تخرج برضو ايه علاقة دي بي دي ما هي السما والارض قايمة وهيحصل فيه انشقاق وهيحصل فيه انفطار وهيحصل فيه زلزلة اذا زلزلت الايه؟ الارض اذا دكت الارض
ودكت الارض دكا يبقى حصل بقى ايه؟ هتزول الارض. تبدل الارض غير الايه؟ ايه علاقة ده كله ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم ايه؟ يعني لما هيحصل عشان الدعوة دي اللي هو
اما يعني القيام. دعوة من الارض يعني قيامة. دعاكم دعوة من الارض. يعني امرتم ان تقوموا. قوموا بقى يوم يقوم الناس لرب العالمين. دعاكم دعوة من الارض خلاص قوموا بقى. الدعوة دي عشان ننصرف ونمشي من الارض ونروح بقى ايه فريق
هنا وفريق هنا نسأل الله ان يجعلنا من اهل الجنة ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم اه تخرجون. بامره برضه ويبقى ان تزل السما قائمة بامره والارض حتى لو ازيلت برضه كله ايه ها؟ بامره سبحانه وتعالى
نعم اه برضه قائمة بامر لا قائمة بامره برضه. ايوة ايوة ايوة برضه ماشي حتى لو طويت حتى لو طويت حتى لو طويت وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون
اليه وهو العزيز الحكيم ولهم وله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم وله من في السماوات والارض كل له قانتون وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه
وله المثل الاعلى في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم عندنا اتنين له وله بعد كده له وله من في السماوات والارض. اللام دي اسمها لام الملك لام الايه الملك له
يعني مش لايه ها مش تحدي تاني قوله وبس حد معه في حاجة؟ لأ لذلك سورة السما قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض
وما لهم فيهما من شرك وما له منه من ظهير من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له. حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم؟ يبقى
اوله من في السماوات والارض وله اللام اللي قبل الضمير ديت اسمها لام الايه؟ لام الملك. الملك لمين لله صرح بهزا في مواضع اخرى قال تعالى وله ملك السماوات والارض سورة ال عمران والله على كل
كل شيء قدير وفي سورة النور ولله ملك السماوات والارض والى الله المصير وفي الجاسية ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومئذ يخسر المبطلون ملك. يبقى اللام لام الايه؟ الملك. واللي بيملكهم دول بقى مش مالكهم مسلا
اه ممكن يتمردوا ومملوكين اه زي مسلا لو في عبد ممكن واحد يبقى عنده عبد هو عبده اه ومش قادر يهرب بس قم اعمل شوية حاجة اعمل حاجة قل انا تعبان مسلا
هو مش مش قادر يهرب هيتمسك طب اقول لامي الحاجة يقول انا تعبان. ده نوع من التمرد لأ دول له بقى ايه ؟ قانتون وله من في السماوات والارض كل له ايه ؟
قانتون قوانين يعني ايه؟ خاضعون القنوت ده قمة الخضوع. يا مريم اقنتي اقنتي لربك واسجدي وايه واركعي مع الراكعين كل له ايه؟ قانتون. من عصى كلوا له قانتون يعني خاضع
وذليل من عصى الله من اللي انت شايفهم دول كلهم عصاه بارادته اليس بامره ومن اطاعه اطاعه بارادته وامره واضح ما هو القنوت هييجي منين ما حدش يقدر يعمل حاجة الا ايه
بامره سبحانه وتعالى عشان يبقى قانت طب اللي عامل المعصية عملها بارادة الله بس مش بامر الله يعني ايه برضه ؟ يعني الله عز وجل لو لم يمكنه ما عمل
يبقى قانت يعني غصبن عنه غصب عنه بس اوعى تفهم غصب عنه يعني يعني هو عامل المعصية رغما عنه لأ ده هو قانت يعني خاضع غصب عنه رغما عنه مش رغما عنه عمل المعصية
ما هو انت كده هتحتج وتقول ما هو اعمل ايه؟ لا مش كده يعني انت ازا لم تمكن ما فعلت يبقى انت كاره ومكره مش على المعصية لأ بتتحرك مش بارادتك
يعني ايه برضه بتتحرك مش بارادتك يعني لو اردت انك ما تتحركش في وما تعملش المعصية ربنا هيوفقك بس انت لما اردت لما اردت وفقك للمعصية زي ايه على الكافرين تؤجهم ازة
يبقى لما اراد انه يعمل المعصية جت له الايه؟ الشياطين حتى لو عاوز يرجع تاني ما انتاش راجع انت تريد المعصية خلاص تعملها فمن عصى عصى بارادته وليس بامره ومن اطاع اطاع بارادته وبايه
وبامرها. لازم اصل شرط القنوط يفضل موجود وله من في السماوات والارض كل له ايه قانطون لازم يبقوا قانطين حتى لو عصوا هنا الخروف مش طاعة بقى. الدوام على الشيء. الذل والخضوع. الذل والخضوع. وهو الذي يبدأ
الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه يبدأ الخلق ثم يعيده يبدأ يبدأ ده فعل ايه خلي بالك وهو الذي كل ده للتخصيص ما فيش حد تاني وهو الذي وهو الذي يبدأ فعل ايه؟ مضارع يبدأ الخلق يبقى كل شوية ربنا
ده الخلق ها ايوة ايوة يا اخواننا كل ما كل ساعات الليل والنهار فيه خلق خلق واعادة خلق واعادة خلق واعادة وهو الذي يبدأ الخلق اسم الخلاق ده على طول متفعل على طول اسم الخلاق ليل ونهار في خلاق الخلاق يخلق مش خلق وخلاص لأ
خلاق ان رب سورة الحجر ان ربك هو الخلاق العليم هو الخلاق بيخلق جمادات يعني اشياء محسوسة وبيخلق اشياء غير محسوسة لانه اي حاجة مخلوقة اي شيء مخلوق. يعني مسلا خناقة
الخناقة دي مخلوقة صلح بلاش خناق صلح قعدنا مع بعضينا كده واصطلحنا. الصلح ده مخلوق مسلا الدرس اهو فضينا الدرس مخلوق عملنا كلي خلاق ان ربك هو الايه؟ الخلاق فيبقى يبدأ الخلق كلمة يبدأ الخلق دي هتفضل موجودة ما لهاش نهاية خالص
ولا في دنيا ولا اخرة يبدأ الخلق يبدأ الخلق بس الخلق هنا مش شرط بس الحاجات اللي انت تمسكها بايديك وتشوفها بعينيك لأ يبدأ الخلق السعادة اللي في قلب الانسان في الجنة
فلا تعلم نفس ما اخفي لهم ها من قرة اعين فلما يجي لك قرة عين من منزر من حاجة شفتها يبقى ده خلق يبدأ الخلق خلق جديد وجديد كده. يبقى وهو الذي يبدأ الخلق
ثم يعيده يعيدوا بقى دي الاعادة دي هتبقى لبعض انواع الخلق انس وجن بقى انسوا جن ربنا بدأ خلقهم وبعدين امتهم وبعدين هيعيدهم عشان ايه ها؟ يحاسبهم بقى واضح كده؟ اه يبدأ الخلق ثم يعيده. وهو اهون عليه. اهون عليه
اهون سبحانك يا رب. هي في حاجة هينة على ربنا وحاجة صعبة طب امال جاي ليه الجملة دي وهو اهون جاي اهون عشان القياسات بتاعتنا احنا لان احنا عندنا الحاجة اللي اتعملت مرة
ورجعنا عملناها تاني تبقى هين اي حاجة اي حاجة عملتها مرة وتيجي تعملها تاني بتبقى سهلة خلاص بقى قال ايا كان بقى خير او شر فالإعادة عندنا احنا ايه ها
اهون واسهل فربنا سبحانه وتعالى بيخاطبنا باللي احنا بنشوفه بيخاطبنا باللي احنا بنعتقده. مش اللي فيه هو سبحانه وتعالى هو عنده ما فيش حاجة هينة وحاجة صعبة كله عنده لان الاولى بكن
والاخيرة بكون لا في فرق بين دي ولا دي يعني الخلق يبدأ الخلق بكن ينهيه بكن يعيده بكون بس وخلاص يبقى مين الهينة في دول التالتة ولا الاولى ولا ما فيش. آآ دي زي ما يكن
هي كن لدي هينة ولا دي ايه؟ ولا دي صعبة وتكرر في القرآن اكتر من مرة يعني يقول رب العزة وازا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. قررت اربع مرات بالنص كده. ازا ازا قضى امرا فانما يقول له
كن فيكون كن فيكون. حديس ابي هريرة حديس قدسي بيقول فيه النبي عليه الصلاة والسلام كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك. ما يصحش له يعني وشتمني ولم يكن له ذلك. انا لله وانا اليه راجعون
فاما تكزيبه اياي فقوله لن يعيدني لن يعيدني عفوا كما بدأني لن يعيدني كما بدأني ده دين ده اسمه ايه بقى ها ده تكزيب وليس اول الخلق باهون علي من اعادته. سبحان الله! واما شتمه اياي. فقوله اتخز
الله ولدا وانا الاحد الصمد لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد. حديس رواه البخاري الشيء الغريب بقى لما يكون في مؤتمر ولا حاجة يقول لك قداسة قداسة
عارف قداسة يعني ايه يعني طهارة قداسة يعني طهارة القديس يعني المطهر الطاهر قداسة فلان يعني الراجل المطهر لما بنقدمه للناس ونقول قداسة فلان. الراجل مطهر هيتكلم اهو هيقول كلمة
افتح الهفتات على الحفل الراجل المطهر الراجل المطهر ده بيشتم ربنا الراجل المطهر ده ماسك الصليب وبيشتم ربنا وبنقول كلمة وبنسجلها والقنوات تزيع التشجيع بيشتم ربنا ربنا بيقول بيشتمني طب سايبه ليه يا رب
نسأل السؤال ده لله مستحيل طبعا فمستحيل يقول شتمني ابن ادم واللي بيشتمه مطهر اومال اللي بيمدحه ويثنى عليه بايه انت مجهز الاجابة طب جهز الاجابة يا حاج محمد تخيل
شتماني ابن ادم شتمني ابن ادم شتمه اياك. حديس القدس يشرح الشتم يفسر الشك واما شتمه اياك. طبعا التكزيب بقول ما فيش بعس ما فيش اخرة ما فيش حساب يعني
فقوله اتخز الله ولدا. وبعدين الله عز وجل يعرفنا سبحانه وتعالى بنفسه طب ما احنا عارفين ما احنا عندنا قل هو الله احد. اللي مش عارف بقى يعرف وانا الاحد الصمد
لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفؤا او كفوا احد شبيه ونزير ومسيل وانا لله وانا اليه راجعون. ولزلك كده الاية ختمت ايه وهو العزيز الحكيم وهو العزيز الغالب
عزيز يعني غالب عزيز غني فيها معنى الغنى وفيها معنى الغلبة وهو العزيز الحكيم. لا محتاج عبادتكم ولا محتاج طاعتكم ولا محتاج اي حاجة. وهو العزيز الحكيم نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا
نعم اي نعم كل ما تنام لان الرسول كان ازا اخز مضجعه ها مضجعه من الليل اه ماشي لان هو الغالب في النوم النوم بالليل. لان مش ممكن كل الناس تقيل
ومش كل الناس تقيل لكن لو قال لو نام قيل