1
00:00:00.350 --> 00:00:21.100
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد انتهينا الى تعليم القرآن الكريم لنا على لسان نملة

2
00:00:21.700 --> 00:00:53.100
يحكي رب العزة قولها وحق لها ان تزكر في القرآن الكريم ويحكى قولها وتعلي مها وهي حريصة على امتها وتعلم المسلمين اليوم وكل يوم ان يحرصوا على امتهم ادخلوا مساكنكم ابعدوا عن الخطر

3
00:00:54.600 --> 00:01:17.600
بعيدوا عن الخطر والعقلاء من المسلمين الا ما رحم ربي لا يبعدون الناس عن الخطر انما يبحسون عن مناصب يبحسون عن اموال ابعدوا عن الخطر والايات لم توضح ما هي رتبة هزه النملة في عالم النمل

4
00:01:18.450 --> 00:01:35.900
رتبت ايه يعني؟ رئيسة مسلا اه محافزة ولا ايه شغلتها ايه بتشتغل ايه في عالم النمل؟ نملة ما قريتش القرآن ما قالش اكتر من كده ها واقفة خدمة لا مانع

5
00:01:36.450 --> 00:01:57.050
يا ريتنا نبقى كلنا واقفين خدمة وحراسة على هزا الدين حراسة على هزا الدين سايبينه يضيع وسايبين الامة تضيع ونتفرج ادخلوا مساكنكم ابعدوا عن الخطر. وضربت لكم مسلا بالمهندسين الفنيين

6
00:01:57.850 --> 00:02:17.850
ليه ما بيفلتروش الخطر والسموم اللي نازلة على الناس خرج منين؟ ييجي منين؟ واحنا في بعد عن المنهج ونقترب منه على حذر نقترب منه على خوف نقترب منه على استحياء

7
00:02:19.000 --> 00:02:38.850
هيجي هييجي الخير هييجي منين يعني الاجيال اللي طالعة لا تشرب الا السم ولا تأكل الا السم ولا تتعلم الا الفاشي للفساد والدمار يبعده كل يوم يبعده عن دينهم وعن تقاليدهم وعن كل شيء طيب

8
00:02:40.000 --> 00:03:04.550
فما حصلناش النملة بقى مستوانا كده مستوى احط من مستوى النملة خلوا مساكنكم عارف بدل مساكنكم بالنسبة للنملة في سورة ال عمران ادخلوا في السلم كافة ايدي ادخلوا في السيل

9
00:03:04.800 --> 00:03:21.750
يا بتقول لهم ادخلوا مساكنكم. طب ليه؟ اصل هم اصلا داخلين في السجن هم اصلا داخلين فين داخلين في السن يعني ايه؟ يعني مسلمين هتقول لهم ادخلوا في السلم وما فيش ولا نملة مشركة

10
00:03:21.850 --> 00:03:43.100
ولا نملة مبتدعة هتدخل في السلم هتدخلوا في السلم وهم داخلين في السلم. احنا بقى مطلوب ندخل في السيل يدخل في السلم بكل معانيه وكل جوانبه وكل اركانه ادخلوا مساكنكم حتى لا يحطمنكم سليمان

11
00:03:43.650 --> 00:04:04.300
لا يحصلنكم سليمان. ادخلوا في السلم حتى لا لا يحطمنكم اليهود والنصارى والشيعيون والبوذيون كله كله دول هيحطموكم ادخلوا في السلم عشان ما حدش يحطمكم هتفضلوا برة ؟ خليكم برة

12
00:04:05.650 --> 00:04:29.500
تبقى تبقى لكم بقية ولا لا ادخلوا في السلم  عندنا بدل ادخلوا مساكنكم ففروا الى الله فروا من ايه من اللي حواليكم فروا من اللي حواليكم طب اللي حوالينا هيعملوا عملية عاوزين فين؟ عاوزين يمزقوكم

13
00:04:30.150 --> 00:04:58.750
يمزقوكم ليس علينا في الاميين السبيل عاوزين يولعوا فيكم ياخدوا سرواتكم يبيدوكم عن اخركم يغمضوا عينه ويفتحوا عين ما يشوفوش امة اسمها امة اسلام ولا مسلمين اصلا نظرتهم لنا مستهلكين بس سوق سوق للبيع والشراء

14
00:04:59.450 --> 00:05:12.350
والله يا اخوانا النملة بتعلمنا حاجات كتير ليه ليه كل ده جاي ليه في القرآن ليه يعني ايه ايه نملة ايه حديس نملة مش حديس نملة انت نسيت ان ده كلام رب العالمين ولا ايه

15
00:05:12.550 --> 00:05:33.000
نسيتوا ان ده كلام رب العالمين ها ما نسيناش بس كونه يحكيه هل النملة قالت تبدأ حرفيا؟ لأ طبعا حرفيا الله عز وجل يتكلم يتكلم فاحوى كل الاحداس فحوى كل شيء

16
00:05:33.100 --> 00:05:58.400
الله هو الزي يتكلم ويقول لنا خد الدرس اهو فالنبي العزيم سليمان عليه الصلاة والسلام عمل ايه بقى فتبسم ضاحكا من قولها. الله فتبسم ضاحكا من قوله مم تعجب انت عارفة اسمي

17
00:05:58.600 --> 00:06:17.300
اه طبعا عارفاك مش عارفاك ازاي فاكه نص واي صالح مصلح معروف معروف للي حواليه بشر وانس وجن وطير وحيوان. ليه لا ما فيش مانع يمنع هزا ما فيش مانع يمنع هزا

18
00:06:18.900 --> 00:06:42.550
ان الصالح المصلح يبقى معروف ايه المانع  هو ما عرفهاش بنفسه ولا عارف هي ملتفتة اللي هو ولا مش ملتفتة له. فتبسم ضاحكا من قولها وتبسم من الكلام الطيب من الانصاف

19
00:06:42.650 --> 00:07:02.850
اتعلمنا دروس تانية خالص والله العزيم يا اخوانا اتعلمنا انصافا لكل واحد ياخد حقه يعني ايه يعني سليمان يا نمل لو قتلكم مش مش مش زالم لكم. ليه لانه يعني هيشوفكم ازاي هيحس بكم ازاي

20
00:07:03.550 --> 00:07:18.450
مش مطلوب منه يقعد يبص لحاجات الدقيقة او الصغيرة دي ولا هو ولا غيره انتم حاجات صغيرة يا جماعة فهو ان حطمكم هيحطمكم وهو لا ايه لا يشعر ومش هيبقى زالم

21
00:07:18.950 --> 00:07:38.350
مش هيبقى زالم مش هيبقى زالم اشبه بالنائم رفع القلم عن ثلاث عن الايه؟ انها ايه؟ النائم حتى نايم ممكن نقول الفاز كفر صنايم فهو لا يشعر فمش هيحس فاعجب من الانصاف

22
00:07:39.400 --> 00:07:55.700
كائن بينصف وبيدي الانسان حقه ان هو مش زالم في المسألة دي خلاص يدي له حقه يا ريتنا نتعلم من دي الزوج لما يكونش زالم فعلا نقول انه مش زالم. ليه لأ

23
00:07:56.050 --> 00:08:11.400
لكن لا هم لمهم الزالم وهو حيلو وعليه سكر امال انت غضبانة ليه ونفس الكلام برضه الزوجة لو مش زالمة وكويسة وشايفة وشايفة وشايفة فريشتها ليه كده؟ ما فيش انصاف ابدا

24
00:08:11.800 --> 00:08:26.000
خلاص لغة الانصاف دي بقت في كتب بس مش موجودة في حياة الناس ابدا الا ما رحم ربي ومش شايف حد مش لاقي حد يقصه الانصاف يدي كل واحد حقه

25
00:08:26.300 --> 00:08:46.050
المهم تبسم ضاحكا يعني ايه؟ يعني سعيد في نوع تاني من التبسم السنة زكرته ولان القرآن والسنة ما خلوش اي حالة من حالات الناس الا ما كشفوها وضحوها تبسم يبقى فيه انواع للتبسم

26
00:08:47.300 --> 00:09:06.800
تبسم من السرور وتبسم للغضب يا معقول! ايوة يبقى غضبان ويتبسم؟ اه غضبان ويتبسم عند البخاري ومسلم من حديث كعب بن مالك ناخد منه الشاهد بس الرسول عليه الصلاة والسلام لما رجع من غزوة تبوك

27
00:09:07.250 --> 00:09:22.200
كعب يقول كان ازا رجع او قدم من سفر بدأ بالمسجد سنة كنت جاي من السفر تحود على المسجد الاول ايا كان حتى لو اتسافر كل يوم. لو لقيت المسجد مفتوح حاول

28
00:09:23.300 --> 00:09:35.600
ان شا الله اكون كل يوم سفر القاهرة كل يوم وتيجي المسجد مفتوح قبل ما تخش بيتك سنة حود على المسجد مش لازم يكون سفر يعني حج وعمرة وبتاع لا لا لأ. عشان اكون سفر كل يوم وقدم من سفري

29
00:09:35.900 --> 00:09:48.250
ازا قدم من سفر بدأ بالمسجد لو لقيته مفتوح هو صلي ركعتين وامش وقت فريضة يبقى خير وبركة ابدأ ابدأ تخيل لما تنزل ضيف على ربك قبل ما تنزل على ايه

30
00:09:48.400 --> 00:10:08.050
على اولادك الاول  بدأ بالمسجد فيركع فيه ركعتين سم جلس للناس. ده بقى هنا الرسول هيجلس بقى لان جاي من سفر طويل ايه اللي بقى اللي الناس لها طلبات لها استفتاءات يتعرف على ايه اللي تم في غيابه عليه الصلاة والسلام؟ كده

31
00:10:08.500 --> 00:10:29.250
ابدأ بالمسجد يا سلام يا ريت كل كبير كده وكل مسئول لما يسافر يرجع يبدأ بالمسجد ويا اقعد والناس تجي له والمسجد مسجد ايه ده مسجد اقتداء بسيده النبي عليه الصلاة والسلام

32
00:10:31.450 --> 00:10:53.900
فلما فعل ذلك جاءه المخلفون. الجماعة اللي ما راحوش معه تبوك فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له. جماعة مين بقى اه الشلة وكانوا بضعة وثمانين رجلا. ياه! اعوز بالله اعوز بالله

33
00:10:55.000 --> 00:11:15.200
من تلاتة لتسعة زائد تمانين بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله. ليه؟ مش عاوز خلقهم اصلا لانه سواء الاية نزلت او لسه هتنزل فقل لن تخرجوا ايه معي ابدا ولن تقاتلوا ايه ؟

34
00:11:15.250 --> 00:11:36.850
يعني مستقبلا انا مش عاوزكم ولا عاوزكم تخرجوا معي ابدا ابدا فقبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم علانيته وبايعهم يلا ماشي اتفضل اتفضل واستغفر له ووكل سرائرهم الى الله سابهم لمين

35
00:11:37.000 --> 00:11:54.350
يا رب العالمين هو بقى ايه كعبي يقول فجئته مش من المخلف مش من المنافقين. من المخالفين بس مش من المنافقين فجئته بالشاهد الحديس اهو. فلما سلمت عليه سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

36
00:11:54.750 --> 00:12:17.750
تبسم تبسم المغضب طبعا كعب من المؤمنين والرسول الرسول عليه الصلاة والسلام الابتسامة دي بتقطع في مين الشعب مش راضي الرسول مش انا عارف الله هو ما هو بيعلم الغيب؟ لا

37
00:12:18.000 --> 00:12:43.950
تقاطيع وجه النبي نظرة النبي عليه الصلاة والسلام البسمة ديت والفراجة اللي على شفتيه دي لا ده زعلان زعلان مني خالص تبسم تبسم المغضب ثم قال تعالى فجئت امشي حتى جلست بين يديه

38
00:12:44.050 --> 00:13:03.200
فقال لي ما خلفك؟ انت ما جتش ليه؟ الم تكن قد ابتعدت يعني اشتريت ظهرك يعني الفرس اللي هتركبه؟ فقلت بلى اي والله مهما تقول لي بقى انا هجيب لك من الاخر اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرأيت ان ساخرج من سخطه

39
00:13:03.250 --> 00:13:21.500
كعب شاعر ولبق بيعرف يتكلم يعني اي واحد غيرك اقعد قدامه هقوم من قدامه وانا عشرة على عشرة باللغة بتاعتنا المصطباوي يقول لك ايه ؟ قرطسه مش كده كعب ممكن يعمل كده لكن انت لأ

40
00:13:21.750 --> 00:13:43.150
انت لا لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرأيت ان ساخرج من سخطه بعذر ولقد عمال يقول كده اكعبي بيقول كده ولقد اعطيت جدلا بعرف اتكلم ولكني والله لقد علمت لان حدثتك اليوم حديس كذب

41
00:13:43.500 --> 00:14:01.150
ترضى به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي شفت بقى لو قلت لك كلمة كدب عشان انت ترضى انا اخاف لربي هو اللي ايه  ينزع الرضا من قلبك وخلي بداله ايه

42
00:14:01.350 --> 00:14:18.500
سخط علي لا ولئن حدثتك حديس الصدق تجد يعني تغضب تجد مش تجد يعني من كان شيء مفقود ووجدته لأ تجده من الغضب. تجد علي فيه اني لارجو فيه عفو الله

43
00:14:18.900 --> 00:14:34.200
انا عاوز عفو ربي لا والله ما كان لي من عزر والله ما كنت قط اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنك. انا كنت احسن حالا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هذا

44
00:14:34.250 --> 00:14:52.700
بيقول للصحابة بقى فقد صدق فقم حتى يقضي الله فيك. الشاهد ان في تبسم للايه ها للغضبان والحزين والاسف. وفيه تبسم للايه ها للسعيد والفرحان فتبسم سليمان تبسم ايه؟ ها

45
00:14:52.900 --> 00:15:10.450
مبسوط مبسوط من اللي شايفه واللي سامعه وانصاف الكائنات له خلي بالك لما تكون الكائنات الضعيفة بتشهد لي شدد عدلي مشك طب المطبلاتية! لأ ده الكائنات بتشهد لي. الكائنات البكم اللي ما بتنطقشي

46
00:15:10.550 --> 00:15:30.750
بيشهدوني بالعدل بيقولوا لو داس عليكم معزور. معقول معقول! انا قلت لكم امبارح ان في احد قرارين سيدنا سليمان ايه ها اتخزه ، يقفوا لحد هم ايه ما يدخلوا البيوت بتاعتهم. يغيروا المسار

47
00:15:32.000 --> 00:15:51.200
ما تجيش والله ما اقرا غير كده تقول لي جبتها منين؟ افهمها انت النص مش موجود فيه لازم تتفهم كده اصل نبي وربنا سبحانه وتعالى يفتح عليه ويعلمه كل ده ويمشي كده عادي؟ لأ طبعا. احترم الكائن ده ولا هيحطمكم يبقى لازم

48
00:15:51.200 --> 00:16:12.750
مهوبش لازم ما يحطموش ومبسوط من من انصاف سليمان والايه والتغني بعدله لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون هزا موكب موكب ده موكب اعزم ملك من ملوك الارض بس ملك مسلم

49
00:16:13.200 --> 00:16:34.900
مسلم ونبي كريم الموكب ده حصل فيه ايه بقى ؟ لا فيه مصالح اتعطلت ولا اموال اهدرت في مصلحة تعطلت في اموال راحت ما فيش حاجة في حد حقه ضاع

50
00:16:36.900 --> 00:17:03.500
صاحب الموكب بيزداد تواضع كل ما يشوف حاجة يصغر لربه كل ما يلاقي حاجات يصغر كل ما يلاقي حاجات يصغر لربه ويتواضع اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي

51
00:17:03.850 --> 00:17:30.200
وان اعمل صالحا ترضاه الله وادخلني برحمتك ها دخلني فيهم يعني ما تبقاش امام مش عايز تبقى امام؟ لا دخلني فيهم بس ادي صاحب الموكب صاحب الموكب مش بيدهوس مش بيفرك

52
00:17:30.700 --> 00:17:53.600
لا لا لا بيصغر لربه بيصغر وبعدين ايه كمان ؟ افتكر الاخرة الدنيا اتمسحت من دماغه خالص قال لي عاوز بس العمل الصالح وادخلني برحمتك انت انت لما اموت دخلني في عبادك الايه

53
00:17:53.850 --> 00:18:09.850
الصالحين في العبادة طب ما تقول في الانبياء ايوة ما هو برضو الانبياء يا عباد بس العباد. العباد ده انت نامي طب ما تقول الانبياء الملوك تتواضع شوية الانبيا اللي مش ملوك

54
00:18:10.500 --> 00:18:26.600
مش كده ولا ايه؟ ما في انبياء مش ملوك خليك في الانبياء اللي مش ملوك لا لا لا في عبادك الصالحين. منهم بلال عمار صهيب. ان كان حد بقى في زمانه مساكين اراضي بتوع سيدنا نوح دخلني في

55
00:18:26.600 --> 00:18:44.850
مادة الايه؟ ها الصالحين يا سلام صاحب الموكب بيصغر اوي يا راجل موكب ايه! ده الواد بيبقى لك ان الموتوسيكل اللي بيجعر ما يبقاش حد عارف يكلمه بيفرك الدنيا كلها كل الشريع يخاف. بتشوف العيال دي ولا ما بتشوفهمش

56
00:18:45.050 --> 00:19:05.700
مش موكبه اللي موكب فردي راكب موتوسيكل وصاي يفتح هو ده صوته الطبيعي ولا هو بيعمل له صوت ها؟ انتم عندكم فكرة ايه يعني هو رقصته كده. اه صوته كده يفتح البتاع الصوت تلاقي العربيات ركنت والدنيا خافت ما هو ما هو ده مجرم. ممكن يلبس في اي حاجة يضيع اي حاجة

57
00:19:05.700 --> 00:19:18.100
كله بيوسع له. ما هو ده صاحب موكب بيزداد بقى كبر ده ناقص يطير والله البتاع ده لو بيطير كان بيشعل البتاع وقام طاهر  ده بقى عاوز يدخل في العباد الصالحين

58
00:19:18.550 --> 00:19:36.350
عبادة الصالحين ايه طب العباد الصالحين ماشيين لا على الارض وراكبين عربيات كحيانة ومطلعة عينهم العباد الصالحين لا لا لا هو عاوز العباد اللي فوق بيطيروا موكب وغيره بقى ده انا بجيب لك بموتوسيكل يعني فما بالك بقى بابو ايه

59
00:19:36.450 --> 00:19:56.400
بقى ابو ابو بقى ها وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين موكب المصالح ما تتعطلش. ما فيش اموال بتتبدد مش يطير فيها ما اعرفش ايه كزا الف كزا مليون يطيروا في الهوا. ليه يا جماعة؟ موكب. الله

60
00:19:56.700 --> 00:20:13.250
طب لازمته ايه الموقف؟ من غير الازمة هو كده هو كده فما فيش حاجة القرآن ما قلناش صرف جنيه واحد او درهم واحد فيش مصاريف ما فيش مصلحة اتعطلت. ما حدش اتزلم

61
00:20:13.650 --> 00:20:38.700
وهو عمال يتواضع ويصغر لربه كمان وكمان ولزلك زكر ابن عاشور يعني كلمتين طيبين هنا في سياق الاية يقول طبعا هونة الهم عمن سبق يعني. النعمة وحشية قيدوها بالشكر فانها ازا شكرت قرت

62
00:20:39.000 --> 00:20:55.750
واذا كفرت فرت اه وحشية يعني ايه؟ عارف انت الحمار الوحشي والحمار الاهلي يقول لك مسل الحمار الوحشي لا يستأنس ما تعرفش بقى تربطه كده وبتاع وتركبه لا ما فيش الكلام ده

63
00:20:56.700 --> 00:21:19.350
اه تصطادوا اه انما تركبه تروح الغيط لأ وتتصور ما فيش كلام يجري ويوقعك وحشي الحمار الاهلي اهلي اهلي مستأنس كده فالنعمة وحشية يعني ايه ها ما تعرفش تمسكها؟ اه امال امسكها ازاي؟ قال لك قيدها بالشكر

64
00:21:19.900 --> 00:21:42.000
هو دول رواة اللي يربط الايه؟ ها النعمة عاوز تمسك النعمة اشكر قيدها بالشكر فانها اذا شكرت قرت. قعدت عندك وازا كفرت فرت. كفرت يعني ايه؟ يعني ما شكرتش ربنا عليها ولا حطيتها في مرضاة الله عز وجل. ما تلاقيهاش

65
00:21:42.550 --> 00:22:00.600
يبقى عاوز النعمة تقعد تشكر عليها وتستخدمها في مرضاتك من لم يشكر النعمة فقد تعرض لزوالها ومن شكرها فقيدها بعقالها المهم ان سيدنا سليمان يوم بعد يوم ما هو مش كل يوم بيشوف حاجات بقى

66
00:22:00.850 --> 00:22:21.650
كل يوم بيشوف حاجات كل يوم والحاجة تجيب حاجة زي ما هنشوف الهدهد. الهدهد قلب له الدنيا مش كده؟ كل يوم شف ملك بقى والملك والدنيا مفتوحة والجلود اللي معه طبعا كل واحد بيطلع حاجة واقدار يعني مش يعني كده بتيجي قدرا تتبع حاجات ولحد تجيب حاجة. زي الهدهد كده

67
00:22:22.900 --> 00:22:39.350
فكل يوم يزداد تواضعا. زي ما اقول لك يصغر عمال يصغر كل يوم لربه. وربه يعمل فيه ايه ها يزوده. كل ما يصغر يزيد. كل ما يصغر يزيد. بس لربه. بس عند الناس هتشوفه بعد كده. لا ما بيصغرش قدام الناس

68
00:22:39.500 --> 00:23:03.550
ده بينتفش ليه؟ ما هو دا عز للاسلام بقى مع ربه طيب مع الناس الكفرة بالزات ينفش  ينفش من باب عز الاسلام هتشوف هتجيب لك نمازج دلوقتي يعني مش كبر لأ عز الاسلام

69
00:23:04.900 --> 00:23:21.050
لان الكبر والغلزة ديت تخلي الناس تفر ولو كنت فظا ايه ها غليظ القلب لكن يعتز باسلامه وما يحسسكش بانه متكبر عليك لا لا لا لا وتفقد الطير ده موقف تاني بقى

70
00:23:21.600 --> 00:23:37.450
فقال ما لي لا ارى الهدهد ام كان من الغائبين تفقد الطير دي بتعلمنا حاجة مهمة يا ريتني انا نفسي نفسي ابقى يعني متخلق بالخلق ده نفسي والله العظيم بس يعوم

71
00:23:37.600 --> 00:23:55.400
ساعات حاجات بتعديني بتوع ده الكتير اللي بيعديني وقليل قوي اللي بيخلي بالي منه تفقد الضير يعني يبص للرعية بتاعته مهم قوي نبص لبعض يعني مهم الامام يبص للمصلين. الداعية يبص للمدعوين

72
00:23:55.500 --> 00:24:21.850
مهم اوي اوي يبص لهم شوف ايه اللي فيهم بيزيد وبيقل وفرحانين على استقامة على انحراف حاجات كتير اوي اوي اوي تفقد الطير تدل على التواضع ولانه بينزر للرعية يشوفها ما بيحتقرش حد فيها. مبدئيا ما بيحتقرش حد. ليه؟ لان كل واحد له دور

73
00:24:22.150 --> 00:24:38.650
كل واحد له دور بس المهم في مين؟ المهم في الراعي يحسن استخدام الرعي كله والله العزيم يا اخوانا ربنا موزع فضله على العباد. كل واحد يجيد حاجة كل واحد يجيد شيء

74
00:24:39.850 --> 00:24:56.400
فالمهم بقى انك تحسن ايه ها استخدام الناس اللي معك دي كلها الزكي والقوي والعبقري واعرف اقول لك ايه واللابط. اللبط مطلوب كله احسن استخدام ايه ها كل اللي قدامك

75
00:24:58.250 --> 00:25:12.050
كل اللي قدامه ده مطلوب في الحرب بتاع خدعة يعرف انا اعرف نشغله اللي هو بيسموه الايه ها اللبط ده. مطلوب مطلوب عاوزينه في الحرب ده خدعة يعرف يعمل ايه شغل

76
00:25:12.200 --> 00:25:32.650
كل واحد له دور. هو بقى اللي تفقد الطير تفقد الطيب. صحيح ابن كسير بيقول ان كان فيه سبب بس الاصل ان كل فرد في الرعية له دور يعني الميت مليون لهم دور؟ ايوة كل واحد له دور

77
00:25:33.400 --> 00:25:47.650
بس احسن استخدامهم انما مسلا في شوية كده ما لهمش لازمة خالص المفروض نعبيهم في شكارتين ونرميهم في البحر ممكن اه. للي مش عارف ايه اللي مش عارف قيمة الناس اصلا

78
00:25:47.800 --> 00:26:06.050
بيعبوهم في شجرتين لو يعبوهم في تريلة ما لهمش لازمة ما لهمش لازمة. لأ كل واحد له ضرر بس تحسن استخدامه فقال ما لي لا ارى الهدود ام كان من الغائبين

79
00:26:07.000 --> 00:26:24.800
اللي بيتكلم ده ولي امر الرعية دي كلها تطير انس والجن يا ربي انس وجن طب هو كان بيشوف الجن؟ اكيد كان بيشوفه اكيد لان هو اصل لو ما بيشوفهمش زينا

80
00:26:24.950 --> 00:26:39.400
تبقى العملية مش سوية انه يراكم هو وقبيله من ايه اكيد كان بيشوفها وعارف لو فلان قم يا فلان اعمل الشغلة الفلانية. حاضر قم يا فلان انا يا فلان تعب امبارح قم انت

81
00:26:39.650 --> 00:26:57.900
حاضر ده اللي انا يعني مؤمن به. اكيد كان بيشوفهم اكيد كان بيشوفها فتخيل بقى بيقول ايه ما لي لا ارى الايه ها يعني في طبعا ممكن يكون الجن على الشمال او الجن بيقعد بعد الانس

82
00:26:58.500 --> 00:27:21.950
بعض المفسرين لبعد حواليه الاول والانس والجن وراه والطير فوقه وتطير فوقه  يعني انت شايف كل الجن وشايف الانس وشايف الطيور بس فاضل مين ها؟ الهدوء ماشي ابن كسير بيزكر عزرا وارد ووارد ما يكونش فيه عزر

83
00:27:22.250 --> 00:27:45.000
وارد يكون ان كل نوع من الطيور بيمسك نبطشية الهداهد الغربان الحديات كل نوع بيمسك ايه ها نبطشية مسلا يعني يبقى متواجد الصقور النسور كده فالدور كان على مين؟ ممكن يكون الدور على الهدهد

84
00:27:45.850 --> 00:28:02.950
فمش شايفه موجود في الايه ها في الخدمة بتاعته مش موجود في الخدمة وارد او هو عاوزه تحديدا مش مهم الخدمة بس هو عاوزه في حاجة. ابن كسير زكر الحاجة دي. فبيقول ايه؟ كان الهدهد مهندسا

85
00:28:03.750 --> 00:28:19.650
مهندسا مفهوم مهندس يعني حاجة تانية يعني يدل سليمان عليه السلام على الماء ازا كان بارض فلا طلبه. لو في حتة صحراوية وغالبا كان هينزل في الارض الصحراوية كتير لان جيش

86
00:28:21.100 --> 00:28:36.900
ازا كان في ارض فلا طلبه فنظر له الماء في تخوم الارض لو في حتة صحرا عاوز يعرف المية على بعد قد ايه واصلا فيه هنا مية ولا ما فيش مين اللي يقول له بقى ها الهدى. الهدهد يبص

87
00:28:36.950 --> 00:28:46.950
هو ده امر الصناعي بتاعه في الحتة دي بالزات يبص يقول له في هنا ماية ، وعلى بعد كزا ، تستاهل الحفرة او ما تستاهلش. لو بعيد اوي وهنتعب الجن

88
00:28:47.150 --> 00:29:00.500
بلاش يقول شوف حتة تاني كده يعني كما يرى الانسان الشيء الظاهر على وجه الارض. ويعرف كم مساحة بعده من وجه الارض اللي هو الماية يعني فازا دلهم عليه امر سليمان عليه السلام

89
00:29:00.500 --> 00:29:17.150
جان فحفر له ذلك المكان. حتى يستنبط الماء من قراره. فنزل سليمان عليه السلام يوما بثلاه بصحرا يعني من الارض فتفقد الطير ليرى الهدهد فلم يره. فقال ما لي لا ايه

90
00:29:17.350 --> 00:29:39.000
لا ارى الهدود فعلى طول قال ايه بقى؟ لا اعذبنه عذابا شديدا. او لاذبحنه. يبقى الزبح غير لا ايه؟ العزاب. او ليأتيني بسلطان مبين. دي الحجة لو جاب حجة يبقى لا هعزب ولا ايه

91
00:29:39.200 --> 00:30:00.400
ولا هدبح ولا هدبح يعني تعلمنا المقطع ده يعلمنا حاجات عظيمة اوي نلتمس لبعض الاعذار الاعزار يا اخوانا حجة نلتمس العزر. اخوك الغايب عن عينيك. ايا كان بقى ما حجته

92
00:30:00.800 --> 00:30:18.300
اسمعها منه اسمعها منه يا رجل تخسرش اخاك المسلم على شوية زنون على شوية زنون غاب عن عور السك. غاب عن مأتمك كان عندك ميتم وما جاش معه برضو ايه

93
00:30:18.400 --> 00:30:40.650
عزره كان عندك عرس وفرحان ودعيته وما جاش ربما معه عسره. كنت بتتخانق برضو ما جاش ربما كان معها عذر. المهم الغايب معها ايه حجته معه عزره وما تخسرش اخاك المسلم وخصوصا ازا كان ابن ابيك وايه ها

94
00:30:40.800 --> 00:31:00.950
وامك تقول انا ما ليش اخوات ما عدش لي اخوات. يا سلام يا واد يا فتك عاد تشذي يا اخوات قال ايه يعني؟ يا راجل كراجل اتعلم ده من كمال ورع سيدنا سليمان عنده ورع

95
00:31:01.300 --> 00:31:24.700
فهنا سيدنا سليمان في واحد غايب حكم عليه بس علق الحكم على ايه ها؟ وجود الحجة ازا وجدت الحجة يبقى الحكم ايه ها منسوخ ملغي لاعزبن او لاذبح انا لا هدبح ولا ايه

96
00:31:24.800 --> 00:31:38.500
ولا هعزب. ليه ؟ الحجة زهرت حج ظهره هو غيب غيب. طب هربان ممكن يكون هربان بس هو في النص عندنا مش هربان بس هو غايبه خلاص مهم قوي نخلي بالنا يا اخوانا

97
00:31:39.000 --> 00:31:55.300
الانصاف ده وعدم زلم العباد ده حاجة كبيرة اوي اوي اوي من ضمن الاشياء الطريفة بعض الجلساء سليمان يقولوا لي يا نبي الله اي عزاب اللي يوازي الذبح امال بقول ايه

98
00:31:55.850 --> 00:32:12.150
لاعذبنه عذابا شديدا او لازبحن طب ما هو الدبح ده اخر حاجة طب ايه اللي يعله اصلا؟ ما فيش حاجة تعادله ده دبح وانت بتقول دي او دي وفي حاجة توازي الزبح

99
00:32:12.400 --> 00:32:35.950
يعني قتل وموت خلاص قال لهم ايه بقى هل اضعه مع قوم لا يعرفون قدره فعلا والله اضعه مع قوم لا يعرفون ايه قدرة يعني هيحط الهدهد مع مين مع شوية طيور ما عرفوش ايه

100
00:32:36.300 --> 00:32:58.150
قادر يعملوا فيه ايه بقى ؟ يزبطوه يزبطوا سيدنا يوسف اتعامل فيه كده تعامل فيه كده اتحط مع قوم لا يعرفون قدرها. كونه يتحط في البير والناس تمسكه لقية. لقوا لقية

101
00:32:59.000 --> 00:33:19.300
يا بشرى هزا ايه عارف غلام يعني ايه؟ يعني واحد بينباع غلام فتاتي امتي بينباع غلام يعني واحد بينباه مش سيد يعني. هو لم يعني مش سيد يا بشرى وفي قراءة يا بشراي

102
00:33:19.500 --> 00:33:38.450
يا بشراية انا مين اللي فرحان اوي كده ها؟ ايه اللي لقاه ليه تلاقي حبة فلوس حلوين اهم يا بشرى يا بشراي هذا غلام هبيعه بقى وايه واسروه بضاعة شف اسروه بضاعة. تخيل

103
00:33:39.200 --> 00:34:01.000
تخيل واحد ماشي مع ناس مش عاوزين يوروه لحد  ولزلك ايه؟ وشروه اتحط مع ناس ما يعرفوش قيمته. حد لو عارفين ده نبي ابن نبي ابن نبي ابن الخليل معقول! هينباع كده! ما ينفعش اصلا

104
00:34:01.850 --> 00:34:23.450
لا لكن هو مباع بثمن بخس دراهم معدودة. ليه الوقت ده كان الاسعار بتتوزن يعني انت مسلا ايه التليفون ده ايه بنص كيلو دراهم مش بالعدل حطه وتحطه نص كيلو جرام

105
00:34:23.500 --> 00:34:49.900
مسلا يعني او دنانير فلما نعد يبقى الحاجة ايه ها بسيطة يعني خد لك دينارين اهم كانت الحاجة القيمة توزن اثمنها والحاجة التافهة ها يعد دراهم ايه ها معدودة  وشروه

106
00:34:50.050 --> 00:35:17.400
يعني باعوه لأ غنى السيارة السيارة اللي باعوها اه ومنفذ عنه. بعض الاقوال تقول هزا. لكن اصلا اللي باع وقبض التمن السيارة اللي باعه وقابله تمن السيارة لو ممكن يكون اخواته رجعوا ووقفوا تاني وقال لهم ده عبدنا وهربان منا والكلام ده عشان ايه عشان اه يخلصوا ممكن

107
00:35:17.800 --> 00:35:36.850
انما اللي قبضوا التمن السيارة والله اعلم برضو يزكر ابن كسير حتة جميلة قوي لمجاهد ساعات العلماء العلماء يعني بقى لهم حاجات حلوة كده تمشي ما ترفضش يعني يعني بيقولوا الهدهد ده

108
00:35:37.900 --> 00:35:57.200
الحاجات الحلوة اللي عمال يعملها ديت وبتاع ونفد من العقوبة ليه ؟ قال لك لانه كان بار بامه الهدهد ايه ها؟ بار بام فنفد من تحت ايد ايه؟ لاعذبنه او لايه

109
00:35:57.400 --> 00:36:16.100
الازمة لا دي ورجليه قال لك كان بار بامه وارد برضه تبقى حلو. البر حلو. ولان حتى الطيور يا اخوانا اليتيم في الطيور الام اليتيم في الطيور والحيوانات يعني. يتيم الام اللي ماتت امه

110
00:36:16.500 --> 00:36:34.250
في الحيوانات والطيور هو ده اليتيم وفي الانسان اللي مات ابوه اللي مات ايه؟ ابوه طبعا لما جه فمكث غير بعيد. يعني العملية ما طولتش وحضر من؟ الهدهد. قال احط بما

111
00:36:34.250 --> 00:37:02.500
تحط به احط بما لم تحط به لما تخيل انك ها لا لم يسأل لم يسأل فمكث غير بعيد قال لم يرد في النص الكريم انه وجه له سؤال فمكث غير بعيد قال

112
00:37:04.850 --> 00:37:27.700
اه لأه ما هو بعديها فمكث غير بعيد بعي غير بعيد عن الرؤية. فجه فلما جه هو اللي اتكلم على طول   اه دول كان القائد؟ لأ الله اعلم بس آآ طبعا التفاصيل دي قوي ما فيش نص عليها

113
00:37:28.700 --> 00:37:46.000
ما فيش نص ايوة ايوة ايوة ما هم النمازج من كل نوع. نمازج من كل نوع احط بما لم تحط به فيه طبعا حاجات كتير جدا من ناحية سيدنا سليمان ومن ناحية الكائن خلينا في سيدنا سليمان

114
00:37:46.800 --> 00:38:03.600
لان اصل الكائن ده احنا مش هنحتك به واحنا هنتعامل به تاني يعني هو الهدهد ده هيحصل معنا بينه وبينه معاملة ما فيش وخلاص خلاص ما قال لها نتكلم معه ولا يتكلم معنا هو يحبنا لله في الله واحنا نحبه خلاص بس

115
00:38:03.750 --> 00:38:21.450
انما مش خلينا بقى في سيدنا سليمان اول حاجة بما لم تحط به تظهر بشرية سليمان. انه بشر لا يعلم الايه؟ الغايب طب بالله عليك انت بقى لما يكون كده

116
00:38:21.500 --> 00:38:37.550
احط بما لم تحط به والناس تسافر تروح الجيزة واللي تقريبا بيروحوا الشرقية جت الشعابد عشان البشعة عشان يقولوا لهم الايه يحلوا لهم المشكلة. يبقى دول ناس دول ناس اصلا

117
00:38:37.950 --> 00:38:53.550
لما سليمان الهدهد بيقول له احط بماء ايه ها لم تحط به يعني انا عرفت ان انت ايه طب هم دول بقى يعرفوا وتلاقي ايه؟ وتلاقي مسلا اساتزة وناس مسقفة كبيرة سقافة عالية قوي

118
00:38:53.600 --> 00:39:13.350
وواخدين عيالهم ورايحين البيشة عشان يشوفوا مش عارف ايه ويعرفوا اه انا لله وانا اليه راجعون احط بما لم تحط به  وتزهر يبقى اول حاجة بشر ما بيعلمش الغيب. تاني حاجة قمة التواضع

119
00:39:13.900 --> 00:39:33.200
تخيل تخيل يا راجل لما يكون ملك ونبي وكائن صغير يقول له انا عرفت اللي ما عرفتوش. ايه التواضع ده ايه العظمة دي ايه العزمة دي ده انت يا راجل يعني ممكن تبتلى بمنصب

120
00:39:33.550 --> 00:40:01.150
مش عاوز اقول لك  تتكلم من تحت النضارة السلام عليكم ما تردش مش كده ولا ايه بالقطارة ويا ويل ام حد ما يقولكشي يا باشا ها يا ويل امه ما يقولكش ازاي دي

121
00:40:02.150 --> 00:40:20.700
ازاي ما يقولهاش لك  وسليمان الهدهد يقول له احط بما لم تحط به يعني اعمل فيك ايه يعني؟ سبحان الله احط بما لم تحط به كان ممكن يبقى فيه شيء برضو

122
00:40:21.250 --> 00:40:43.950
من الاخبار دون ان يهيج سيدنا سليمان ولكن يبدو والله اعلم ان الهدهد يريد ان يهيجه. والله اعلم كان ممكن نقول له انا احط بامر عجيب يثير دهشتك مسلا وما يقولوش هو بما لم ايه

123
00:40:44.400 --> 00:41:02.000
تحط به بلاش دي انا شفت حاجة عجيبة اوي ايها النبي الملك هتخليك يعني تستغرب يقول له ايه هي بدل ما اقول له بما ايه؟ ها بما لم تحط به

124
00:41:02.850 --> 00:41:15.650
يبدو والله اعلم هو كان قاصدها الله! هتقول لي بقى هو الهدهد ده بقى ده ما يكونش الهدهد ده بقى يعني فيلسوف! ايوة يا ابني ايوة ليه ما يكونش فيلسوف

125
00:41:16.150 --> 00:41:33.550
الكائنات دي ليه بنستصغرها طب ما احنا كنا امبارح مع النملة اللي بتستسقي ورجعت النبي واللي معه بدعائها خلاص قالوا هي المطر هينزل وخلاص الحاجات دي فيها من الاسرار ما فيها

126
00:41:33.900 --> 00:41:48.650
فعشان يقول له بما لم تحط به ودي برضو بتعلمنا ان مهما الانسان القرآن بيجيب الحاجات دي عشان لنا احنا انا قلت لك الهدهد ما لناش علاقة به تاني ما حدش هيتلم عليه تاني

127
00:41:48.750 --> 00:42:11.900
الكلام ده كله لمين لنا لنحن اتعلمنا ان احنا مهما الانسان يوصل في العلم جاهل وناقصه ياما يتواضع عشان ربنا يعطيه عمر رضي الله عنه لما مات قالوا ايه بقى

128
00:42:12.550 --> 00:42:38.650
قالوا ذهب تسعة اعشار العلم ياه واللي فاضل ايه العشر تسعة اعشار العلم مشي وهم بيردموا على عمر كده التراب وبيهيلوا عليه التراب قالوا زهب تسعة اعشار العلم  فعلا لما اقول وفقت ربي

129
00:42:38.700 --> 00:43:02.800
عاوز انت ايه بقى عاوز انت ايه  ومع زلك عمر نفسه تغيب عنه جزئية بسيطة خالص بعلمه كم الكبير ده اه ادب الاستئزان مش عارفه او حديسه ما وصلوش وصلوا ياما احاديس

130
00:43:02.950 --> 00:43:25.450
ادب الاستئذان ابو سعيد الخضري بيقول كنا عند ابي قاعدين عند ابي سيد القراء جه ابو موسى الاشعري مرتبك اوي غضبان وباين عليه متأسر حتى وقف علينا في على المجلس يعني وقال

131
00:43:25.750 --> 00:43:48.550
انشدكم الله هل سمع احد منكم رسول الله يقول الاستئذاء الاستئذان ثلاث فان اذن لك والا فارجع حد سمع الحديس ده يا جماعة قال ابي ايه الموضوع يعني كلنا سامعينه يعني بس ايه انت بتسأل على الحديس ده ليه؟ قال استازنت على عمر امبارح

132
00:43:48.900 --> 00:44:10.200
سلاس مرات فلم يؤزن لي فارجعت ثم جئته اليوم فدخلت عليه فاخبرته ان انا جيت بالامس سلمت ثلاثا ثم انصرفت. قال سمعناك ونحن حينئذ على شغل فلو ما استأزنت حتى يعني ايه تفضل تستأزن يعني حتى يؤزن لك

133
00:44:10.550 --> 00:44:25.900
تلاتة خمسة سبعة عشرة عشرين لحد ما ايه ها احنا مشغولين قال استأزنت مين اللي بيقول كده؟ ابو موسى قال له استأزنت كما سمعت رسول الله. اللي هم كم التلاتة

134
00:44:27.200 --> 00:44:41.300
عمر طبعا عمر بيقول له ايه ها استأزن لحد ايه ها لحد ما نأزن لك وقال له استأزنت زي ما الرسول قال لي هم التلاتة تلاتة قال له لاوجعن زهرك وبطنك

135
00:44:42.000 --> 00:44:57.850
هضربك على بطنك وهضربك على ضهرك او زي سيدنا سليمان برضو لتأتيني بما ايه؟ لتأتين بما يشهد لك على هزا شف قد ايه بقى مش اي حد يقول حديس وخلاص لا لا لا

136
00:44:58.100 --> 00:45:10.200
تسمعه في حتة يجي لك على تليفونك تقعد تشيره وتقعد انت عارفه ولا مكتوب لك مين اللي خرجه ولا مين اللي رواه عجبك الحديس ايه ده ايه ده ده انت كداب من ضمن الكدابين

137
00:45:11.000 --> 00:45:25.850
طالما حديس ما لوش خطام ولا زمام انت كداب من ضمن الكدابين انت مش بتنشر الدين كده وبتعمل لله لا ده انت بتعمل الشيطان ادي عمر اهو. قال له انت قلت حديس؟ اه. يا تجيب بينة يضربك

138
00:45:26.100 --> 00:45:51.750
يضرب ابو موسى؟ ايوة سايبة! لأ مش سايبة. دين. دين متين. له رجال يحبوه هوجع زهرك وبطنك ضربا علشان كده ابو موسى جاي جري على مجلس مين ابي وبيقول لهم الحقوني حد سمع الحديس قام ابي قال هنقوم احدس واحد فينا يعني اصغرنا سنا هو اللي هيقوم معك

139
00:45:52.400 --> 00:46:14.100
يتكلم عند ايه؟ عند عمر فقام معه ابو سعيد فقمت حتى اتيت عمر فقلت قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا  عمر عمل ايه خلاص نعم لا

140
00:46:14.150 --> 00:46:28.300
ها غير السؤال ده عندنا احنا الكلام ده عيل صغير وعيب كبير ده الكلام ده عندنا احنا لا لا ده صحابة صحابة العيل الصغير احدسهم سنا بيقول سمعت سمعت رسول الله خلاص

141
00:46:29.250 --> 00:46:42.400
واضح يا اخوانا؟ فالمهم ان العالم ايه ها اه ما يجيش عالم يقول ده انا قريت ربع مليون مجلد يا نهار ابيض! طب واحنا هنعمل ايه بقى مع ده بقى؟ ولا حد هيقدر يكح

142
00:46:42.700 --> 00:46:58.700
ربع مليون مجلدش خلاص اللي تقول عليه شرق شرق شرقين في بعض وغرب تلات غروب ايه اللي تقول عليه؟ ده احنا رحنا فين؟ ده احنا ما قرناش مجلد واحد احنا ما قرناش مجلد واحد

143
00:46:59.300 --> 00:47:22.100
مش ربع مليون! ايه ده والهدهد يقول له احط بما لم تحط به هو ده وادي عمر اهو تسعة اعشار العلم والاستئذان فاتته الحتة دي نعم اه اه لأ امال الخبر مش صحيح

144
00:47:23.150 --> 00:47:39.550
وجئتك هنا بيقول احطت بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين. يا الله! والله العظيم حاجة كبيرة قوي كبيرة اوي اوي التيقن من الخبر يا اخوانا تيقن الخبر

145
00:47:39.600 --> 00:47:54.700
اه هنا الهدهد بقى بيقول له وجئتك من سبأ يبقى عارف مملكة في مملكة عارف حدودها؟ ممكن حدود المملكة عارف الحتة دي اسمها سبأ؟ ايوة هنا بيقولوا جئتك من سبأ

146
00:47:55.350 --> 00:48:15.150
من سبأ الله يعني عارف المملكة وعارف الناس دول عايشين في الحتة الفلانية وعبادتهم ايه؟ وبيصلوا ازاي بيعملوا ايه بنبأ يقيه. يقين يعني ايه؟ يعني مش مكزوب ما فيهوش اشاعات

147
00:48:16.200 --> 00:48:36.400
وشك يقين يعني لما تحب تتأكد هتلاقي كل اللي قلته لك ايه ها صح مش ولا كلمة غلط يقين سبحانك يا رب يبقى بيعلمنا ان لازم تبقى اخبارك يقينية ما تقعدش تخبط مع اللي بيخبطوا

148
00:48:36.450 --> 00:48:55.750
وتردد الكلام اللي بيتقال وخلاص لأ. هتتحاسب تهمة مسلا ناس من الناس ملبسينهم تهمة تقوم انت تردد. لأه انت شفت سمعت انت محقق اصلا؟ انت معك تحقيق اتحقق وعارف الموضوع؟ لأ لأ ما اعرفش. بيقولوا وتقول انت ليه

149
00:48:56.400 --> 00:49:12.900
ما تقولش اللي يقول يقول ما تقولش انت اقف عشان هتتحاسب هل انت ما يلفزه من ايه من قوم. يبقى جئتك من سبأ بنبأ ايه يقين خبر متأكد ليه؟ لان انا شفت

150
00:49:13.250 --> 00:49:28.800
ما حدش قال لي وعسرت وحضنت كل ده فجايبه بيقول لي جئتك من سبأ بنبأ يقين. قال له بعد كده بقى ايه؟ النبأ اليقين عبارة عن ايه وطبعا ايه هيج الدنيا كلها

151
00:49:29.050 --> 00:49:52.750
ووصل للمطلوب ويا ريتنا نوصل للمطلوب زي الهدهد ويبقى فيه كده يعني انتشار للاسلام ونقول للكبار على حاجة يتحركوا انشروا الدين هو ده الاصل ده الاصل كل واحد في الرعية له غضوب وهو ده واحد من الرعية. سبحان الله

152
00:49:53.700 --> 00:50:10.350
يعني انت لما تشوفه ده حتى تقريبا انقرض هو ما عدش بيشوفهم انقرضوا الكتير اللي لسه موجودين؟ طيب نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيدنا علما وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد