1
00:00:00.950 --> 00:00:22.650
الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله ومن براهين وجود الله ووحدانيته ما يجريه الله على ايدي انبيائه

2
00:00:23.300 --> 00:00:50.550
من خوارق الايات والمعجزات والبراهين القاطعات وما يكرمهم به في الدنيا وينصرهم ويجعل ويجعل لهم العواقب الحميدة ويخذل اعداءهم ويعذبهم باصناف العذاب  وهذا متواتر معروف بين الخواص والعوام وقد نقلتها الامم والقرون والاجيال وصارت اعظم من برهان الشمس والقمر

3
00:00:50.900 --> 00:01:13.100
وهي كلها براهين على ربوبية من ارسلهم ووحدانيته وعظمة سلطانه وكمال قدرته وسعة علمه وحكمته. وما ينكرها الا كل متكبر جبار. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

4
00:01:13.400 --> 00:01:45.900
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ايات الانبياء  كما انها دليل على صدقهم بانهم رسل من عند الله سبحانه وتعالى فانها في الوقت نفسه

5
00:01:47.000 --> 00:02:14.000
تعد براهين على وحدانية الله وهذا الذي ينبه عليه الشيخ رحمه الله في هذه الفائدة فان ابراهيم فانا ايات الانبياء براهين على وحدانية الله سبحانه وتعالى كما انها تدل على صدق الرسل فانها في الوقت نفسه تدل على

6
00:02:14.350 --> 00:02:37.250
الوحدانية واذا كانت عموم الحوادث والمخلوقات دليل على الوحدانية كما قيل وفي كل شيء له اية تدل على انه الواحد فان ما كان من الحوادث خارقا للعادة وهو الاية ايات الانبياء

7
00:02:38.150 --> 00:03:06.300
يكون من باب اولى دليلا على الوحدانية ولهذا ترى الناس عند وجود امر خلاف العادة مما يجريه الله سبحانه وتعالى ويحدثه في هذا الكون تجدهم في هذه الحالة يعظمون الله ويكبرونه ويسبحونه ويمجدونه

8
00:03:06.900 --> 00:03:34.600
لان الذي رأوه يعد اية على وحدانية الرب وتدبيره لهذا الكون سبحانه وتعالى ولهذا فان ايات الانبياء وهي ما كان من الامور خارقا للعادة التي تسمى ايضا المعجزة هي في الواقع كما انها دليل

9
00:03:34.800 --> 00:03:58.950
على صدق الرسل فانها دليل على وحدانية الله جل في علاه. نعم قال رحمه الله ومن اعظم براهين وحدانيته ما انزله على انبيائه عموما من الكتب والشرائع. وما انزله على محمد صلى الله عليه وسلم خصوصا. من الكتاب

10
00:03:58.950 --> 00:04:24.350
والسنة والشريعة الكاملة التي بها صلاح الخلق وبها قوام دينهم ودنياهم وفيها من الايات والبراهين ما لا يعبر عنه المعبرون. ولا يقدر ان يصفه الواصفون. واياته قائمة في جميع الاوقات متحدية للخلق كلهم على اختلاف مللهم ونحلهم

11
00:04:24.750 --> 00:04:52.200
وقد تبين عجزهم ووضح عليهم كيف وقد تبين عجزهم ووضح عليهم او ما يستقيمان يظهر ان عليهم هذه الله اعلم فيها تصحيح لو لو تيسر مراجعة اصل في ذلك يظهر ان فيها تصحيف

12
00:04:52.700 --> 00:05:18.250
ان السياق يقتضي ان وقد تبين عجزهم ووضحا ظعفهم او نحوها من الكلمات ان عليهم ما يظهر. نعم صلوا عليه سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق

13
00:05:18.850 --> 00:05:40.900
ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين فمن نظر فيما احتوى عليه القرآن العظيم من الاخبار الصادقة والاحكام العادلة والشرائع المحكمة والصلاح العام وجلب المنافع الدينية والدنيوية ودفع مضارهما

14
00:05:42.250 --> 00:06:04.550
والخير العظيم والهداية والصلاح المطلق الكامل اظطر الى الاعتراف بانه تنزيل من حكيم حميد ورب كريم. نعم هذا ايضا من البراهين على الوحدانية كتب الله جل وعلا المنزلة على رسله

15
00:06:04.900 --> 00:06:30.700
وانبيائه قد قال الله عز وجل وقل امنت بما انزل الله من كتاب. اي كل كتاب ارسله سبحانه وتعالى على ان رأي رسول قال تعالى يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي انزل من قبل

16
00:06:31.550 --> 00:07:01.000
كتاب الذي انزل من قبل اي الكتب  الكتب المنزلة من الله هداية للبشر على غير ما يجدونه في سائر الكتب التي يرونها ويقرؤونها لانها كتب من رب العالمين من خالق الخلق اجمعين الحكيم البصير العليم

17
00:07:01.450 --> 00:07:31.050
الحكيم سبحانه وتعالى فهي كتب هداية من قرأها بانصاف وعدل وتأمل وامعان نظر اضطرته الى الايمان بوحدانية الله  الايمان بان هذا المنزل منه جل في علاه هو الحق وهو الدين الذي ينبغي

18
00:07:31.150 --> 00:08:01.750
ان ان يتبع ولهذا كان اعداء الرسل يتواصون بينهم بل يحذر بعضهم بعضا من سماع هذا الوحي المنزل على رسل الله لان فيه ما يضطر المتأمل والمتدبر له الى الاذعان والانقياد

19
00:08:02.350 --> 00:08:29.300
فهو كلام منزل من الله والفرق بين كلامه سبحانه وتعالى المنزل منه جل وعلا وكلام المخلوقات كالفرق بين الخالق والمخلوق الفرق بين الخالق والمخلوق ولهذا فان الوحي نفسه المنزل على

20
00:08:29.650 --> 00:08:49.950
انبياء الله سبحانه وتعالى هو من البراهين الدالة على وحدانية الله عز وجل فان فيها اي الكتب من الايات والبراهين ما لا يعبر عنه المعبرون ولا يقدر ان يصفه الواصفون

21
00:08:51.600 --> 00:09:28.950
واياته قائمة في جميع الاوقات متحدية للخلق كلهم ولهذا فان القرآن الكريم اية مخلدة باقية الى قيام الساعة في اعجازه وبيانه وشموله تحقق الهداية بقراءته وتدبره والعمل به وما يجده المؤمن في قراءته للقرآن من الطمأنينة

22
00:09:29.050 --> 00:10:00.550
وسكون النفس وسعادة القلب لان هذا هذا القرآن كتاب وسعادة كلما قرب المرء منه قراءة وتدبرا وعملا حصل من السعادة بحسب ذلك قال الله عز وجل سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق اي القرآن والوحي

23
00:10:00.750 --> 00:10:22.450
المنزل من الله سبحانه وتعالى وقالوا ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين. هذه الاوصاف التي جعلها الله سبحانه وتعالى في هذا الكتاب المنزل لا يوجد اطلاقا

24
00:10:22.550 --> 00:10:42.700
شيء منها في سائر الكتب التي يقرأونها الناس وهي من تصنيف البشر وتأليفهم وجمعهم الى غير ذلك فالحاصل ان هذا الوحي المنزل من الله سبحانه وتعالى هو من براهين وحدانية الله

25
00:10:42.850 --> 00:11:06.550
قال من نظر فيما احتوى عليه القرآن العظيم من الاخبار الصادقة والاحكام العادلة والشرائع المحكمة والصلاح العام وجلب المنافع الدينية والدنيوية ودفع مضارهم اي الدنيا والاخرة والخير العظيم والهداية والصلاح المطلق الكامل اضطر الى الاعتراف بانه تنزيل

26
00:11:06.750 --> 00:11:30.350
من حكيم حميد  كما قدمت وكما ذكر رحمه الله الوحي الوحي المنزل من من الله دليل على وحدانية الله وان لا اله الا الله ولهذا تأمل قول الله عز وجل فان لم يستجيبوا لك

27
00:11:31.100 --> 00:11:52.850
فان لم يستجيبوا لكم فاعلموا ان ما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو هو برهان على ان لا اله الا هو ودليل على وحدانية الله سبحانه وتعالى وعدم استجابتهم ليس لكونه ليس دليلا وانما لغرض اكبادهم

28
00:11:53.550 --> 00:12:19.650
الغلفة التي على قلوبهم فانا يهتدون الى ذلك بسبب ما في قلوبهم من او ما يكتنف ما يكتنف قلوبهم من حواجز تمنعهم من رؤية الحق الذي هو في كتابه ووحيه المنزل سبحانه وتعالى. نعم

29
00:12:20.250 --> 00:12:39.100
قال رحمه الله وكذلك من نظر الى ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من السنة والشرع الكامل والدين القويم والصراط المستقيم في كل شؤونه. اظطره بعض ذلك فكيف بكله الى الاعتراف بوحدانية الله

30
00:12:39.400 --> 00:12:59.950
وان الذي شرعه هو الرب العظيم الحكيم في شرعه ودينه كما هو حكيم في خلقه وتقديره. نعم تأمل السيرة النبوية العطرة المباركة هي ايضا من البراهين على ان صاحب هذه السيرة الذي ميزه الله

31
00:13:00.050 --> 00:13:25.600
سبحانه وتعالى بهذه الصفات العظيمة والاخلاق الجليلة  ايضا اه الدعوة التي يدعو اليها  الجهاد الذي بذله نصحا للعباد هذا كله من براهين وحدانية الله. وانه عليه الصلاة والسلام مرسل من رب العالمين حقا وصدقا

32
00:13:26.000 --> 00:13:45.750
نعم قال رحمه الله ومن براهين وحدانية الله ان العقول والفطر مضطرة الى الاعتراف بباريها. وكمال قدرته و ونفوذ مشيئته وذلك ان الخلق محتاجون ومضطرون الى جلب المنافع ودفع المضار

33
00:13:45.800 --> 00:14:11.950
ومن المعلوم لكل عاقل ان حاجة النفوس الى خالقها والهها اعظم من جميع الحاجات والضرورات فهي مضطرة الى علمها بانه خالقها وحده ومالكها وحده ومبقيها وحده وممدها بمنافعها وحده فطرة الله التي فطر الناس عليها الى قوله ذلك الدين القيم

34
00:14:12.300 --> 00:14:36.300
ولم يخرج عن هذه الفطرة الا من اشتالتهم الشياطين وحولت فطرهم وغيرتها بالعقائد الفاسدة والخيالات الضالة والاراء الخبيثة والنظريات الخاطئة فلو خلوا وفطرهم لم يميلوا لغير ربهم منيبين اليه في جلب المنافع ودفع المضار ومنيبين اليه في

35
00:14:36.300 --> 00:15:05.800
والتعبد والخضوع والانكسار ايضا هذا من اه من البراهين براهين الوحدانية ووحدانية الله سبحانه وتعالى دلالة الفطرة والعقل على الوحدانية  الفطرة هي ما جعل القلوب ناشئة عليه من اول امرها

36
00:15:06.100 --> 00:15:24.300
من اقرار بوحدانية الله سبحانه وتعالى وقد قال الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها لا لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون

37
00:15:25.500 --> 00:15:52.350
الخلق فطروا على هذا الاقرار بالوحدانية ثم الانحراف عن ذلك انما يطرأ عليهم فيما بعد باظلال الشياطين كما جاء في صحيح مسلم من حديث عياض المجاشعي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله تعالى خلقت عبادي حنفاء

38
00:15:53.700 --> 00:16:22.450
حنفاء على الفطرة السليمة الحنيفية فاتتهم الشياطين فاجتنتهم عن دينهم وفي الحديث كل مولود يولد على الفطرة فابواه يهودان او يمجسان او ينصرانه هذا الانحراف عنا الفطرة الشأن فيه كالشأن في البهيمة التي تولد جمعاء

39
00:16:22.950 --> 00:16:42.600
ثم بعد ذلك يحصل لها تجديع في بعظ اطرافها كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء. هل ترون فيها من جذعاء؟ الا ان تكونوا انتم الذين تجذعون فالله عز وجل فطر الناس على هذه الوحدانية

40
00:16:42.650 --> 00:17:09.200
ولهذا فان من الدلائل على الوحدانية ما فطر الله العباد عليه الحاصل ان الخلق لو خلوا وفطرهم لما يصيروا الا الى هذه الوحدانية تكرارا بها وايمانا وخضوعا واذعانا لله سبحانه وتعالى رب العالمين

41
00:17:10.100 --> 00:17:32.800
ولا يتغير عن هذه الفطرة الا من اجتالته الشياطين وصرفته عن دين الله سبحانه وتعالى كما في حديث عياض المجاشع المتقدم ذكره نعم قال رحمه الله ومن براهين وحدانية الله تعالى وكرمه

42
00:17:33.100 --> 00:17:54.950
ما يكرم الله به الواصلين لارحامهم المحسنين الى المضطرين والمحتاجين وخالفه العاجل لهم نفقاتهم وتعويضه لهم من جوده وكرمه وفتحه لهم اسبابا وابوابا من الرزق بسبب ذلك الاحسان الذي له الموقع الطيب

43
00:17:56.150 --> 00:18:17.800
وقد علم الخلق المتأملون ان سبب ذلك تلك الاعمال الصالحة والصلة والاحسان والمقدمات الحسنة الا يدلنا ذلك ان الله قائم على كل نفس بما كسبت وان هذا جزاء معجل وثواب حاضر نموذج لثواب الاخرة

44
00:18:18.050 --> 00:18:41.450
نعم يؤجل الى اللقاء القادم وانبه ايضا على امرين الاول ان الاحد القادم والاثنين لا يوجد درس ارجع للدرس يوم الثلاثاء باذن الله سبحانه وتعالى والامر الثاني الكتاب الذي سيكون باذن الله بعد هذا الكتاب

45
00:18:41.900 --> 00:19:01.700
هو متمم له وللمصنف نفسه وهو كتاب الادلة القواطع والبراهين في ابطال اصول الملحدين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك

46
00:19:01.850 --> 00:19:05.765
نبينا محمد واله وصحبه. جزاكم الله خيرا