1
00:00:00.600 --> 00:00:15.550
صحيح عن بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وهي حفصة بنت عمر رضي الله عنها وعن ابيها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتى عرافا فسأله فصدقه بما يقول لم تقبل له صلاة اربعين يوما

2
00:00:17.200 --> 00:00:39.800
هذه الزيادة فصدقه ليست في مسلم كما ذكر الشراح الشيخ سليمان رحمه الله وغيره والذي في مسلم لم تقبل له صلاة قضينا يوما وليلة دون قوله فصدقه هذه الزيادة ذكر بعض اهل العلم انها عند احمد

3
00:00:40.150 --> 00:01:04.350
في حديث حفصة لو ان احدكم بحث عنها في المسند وما قيم فيها تاخذها؟ ابشر. جزاك الله خير يعني زيادة فصدقه. هذه ليست في مسلم لكن سيأتي في حديث ابي هريرة وغيره انه موجودة وثابتة ايضا وصحيحة

4
00:01:06.300 --> 00:01:26.400
لكن في هذا الحديث فيه خاصة وردت في مسند احمد كما ذكر بعض اهله قال لم تقبل له صلاة اربعين  يعني صلاته غير مقبولة لكن هل هي مجزية التزموا الاعادة

5
00:01:27.450 --> 00:01:52.450
نفي القبول يا اخوان اذا كان اذا كان سببه عدم وجود شرط  فانه يدل على البطلان بلا شك. وجوب الاعادة كقوله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث

6
00:01:53.200 --> 00:02:16.450
حتى يتوضأ لا يقبلها بالكلية ولا تصحوا منه وتتعينوا عليه باعادة لكن اذا كان النفي القبول لا لفوات الشرط ولا لوجود فقد يقال ان الصلاة مجزية كما في هذا الحديث

7
00:02:18.550 --> 00:02:47.300
فعدم قبولها ليس لامر يتعلق بذاتها وانما امر خارج. امر عارض والصلاة ومجزئة لكنها غير مقبولة وبالتالي لا يؤجر عليها والحديث يدل على تحريم اتيان الكهان وسؤالهم حتى وان لم يصدقهم

8
00:02:49.400 --> 00:03:16.800
فان اتيانهم يظهرون لشأنهم وربما يكون وسيلة الى ايش يا اخوان الى تصديقهم وسيلة وسيلة الى تصديق خرافة اذا انتشرت في البلاد دخل معها الشرك من كل باب لكن اذا

9
00:03:17.350 --> 00:03:48.200
قام العلماء سدي هذه المداخل وتحذير الناس منها وابعادهم عنها لعل الله تعالى ان يحميهم فلا يجوز اتيان الكهان بحال وفي حديث معاوية ان شاء الله آآ توعدنا بحفظه قال قلت يا رسول الله منا اناس يأتون الكهان

10
00:03:48.750 --> 00:04:05.650
قال فلا تأتي لكن ان جاء الى الكاهن وسأله وصدقه كما سيأتينا فالامر كبير وخطير