1
00:00:00.900 --> 00:00:21.000
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الحافظ عبدالعظيم بن عبدالقوي المنذري رحمه الله تعالى في كتابه كفاية المتعبد وتحفة المتزهد

2
00:00:21.050 --> 00:00:35.250
ما جاء في فضل المحافظة على الفجر والعصر روى ابو بكر ابن عمارة ابن رهيبة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لن يلج النار احد صلى

3
00:00:35.250 --> 00:00:53.100
قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر. الحديث انفرد به مسلم وروى ابو بكر ابن ابي موسى الاشعري عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى البردين دخل الجنة متفق عليه

4
00:00:53.100 --> 00:01:12.750
والبردان الفجر والعصر فقال علي ابن المديني ابو بكر راوي هذا الحديث هو ابن عمارة ابن رؤيبة والصحيح انه ابن ابي موسى وقد تكلمنا عليه في غير هذا الموضع بسم الله الرحمن الرحيم

5
00:01:13.100 --> 00:01:33.700
الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا

6
00:01:33.950 --> 00:01:59.450
وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اما بعد قال رحمه الله تعالى ما جاء في فضل المحافظة على الفجر والعصر الفجر والعصر وهما من الصلوات الخمس

7
00:01:59.700 --> 00:02:26.550
التي افترضها الله سبحانه وتعالى على عباده فمطلوب من العبد ان يحافظ على الخمس كلها لكن هاتين الصلاتين العظيمتين قصة بالذكر في نصوص كثيرة منها ما ساقه رحمه الله تعالى في هذه الترجمة

8
00:02:26.850 --> 00:02:53.550
لما فيهما من المشقة على كثير من النفوس اما الفجر فتأتي بعد النوم والراحة والسكون والرغبة في البقاء في الفراش ولذة النوم وهنائته في شق على كثير من النفوسا تنهض من هذا الفراش ومن لذة

9
00:02:53.700 --> 00:03:25.700
النوم لاداء هذه الطاعة العظيمة واما العصر فانها تأتي في قوة العمل الدنيوي والمصالح الدنيوية واستكمال اعمال الانسان في يومه قبل ان يأتي وقت الراحة والنوم فهاتان الصلاتان خصت بالذكر ومزيد الفضل وعظيم الثواب

10
00:03:27.300 --> 00:04:01.250
لما فيهما من هذه المشقة على النفوس فمن وفق للمحافظة عليهما فهو باذن الله سبحانه وتعالى محافظ على بقية الصلوات بمعنى ان المحافظة على هاتين الصلاتين مع ما فيهما من مشقة على العبد

11
00:04:02.500 --> 00:04:26.450
فيه معونة للعبد على باقي على بقية الطاعات ومن وفق المحافظة عليهما فقد وفق للمحافظة على غيرهما من الصلوات بل ان محافظته على غيرهما من الصلوات من باب اولى اذا كان قد حافظ على هذا الذي هو اشق

12
00:04:26.900 --> 00:04:55.050
فان محافظته على غيره من باب اولى واورد رحمه الله في هذا الموضع فيما يتعلق بفظل المحافظة على الفجر والعصر حديثين الاول قال روى ابو بكر ابن عمارة ابن رؤيبة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

13
00:04:55.200 --> 00:05:24.450
لن يلجا النار احد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر لن يلجا النار اي لن يدخلها وهذا فيه ما في الصلاة الصلوات والمحافظة عليها من الحجاب لصاحبها من النار

14
00:05:25.150 --> 00:05:51.350
وان المحافظة على الصلوات المعتني بها لن يلج النار وكما قدمت خص خصت هاتان الصلاتان بالذكر لان من حافظ عليهما فمحافظته على غيرهما من الصلوات من باب اولى  وقوله في

15
00:05:51.650 --> 00:06:16.300
هذا الحديث صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر. فالفجر صلاة قبل طلوع الشمس والعصر صلاة قبل غروبها واورد حديث ابي بكر ابن ابي موسى الاشعري عن ابيه

16
00:06:16.350 --> 00:06:51.300
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى البردين دخل الجنة قال والبردان الفجر والعصر  هاتان الصلاتان تسميان البردين لانهما يأتيان في برد النهار اوله واخره فالفجر في بردة النهار في اوله

17
00:06:51.850 --> 00:07:15.050
والعصر في برد النهار في اخره في اخر النهار ولهذا سمي سميتا بهذا الاسم بالبردين لانهما يأتيان في برد النهار الفجر في برد النهار في اول النهار والعصر تأتي في برد النهار في اخر النهار

18
00:07:16.000 --> 00:07:44.300
باخر النهار فتسميان بالبردين قال من صلى البردين دخل الجنة والمراد بالصلاة هنا في هذا الحديث وكذلك في الذي قبله المراد بها المحافظة والمداومة المراد بها المحافظة والمداومة فمن صلى البردين اي محافظا

19
00:07:44.700 --> 00:08:10.200
عليهما مداوما على الاتيان بها بهما في كل ايامه دخل الجنة وهذا فيه ان فالمحافظة على هاتين الصلاتين موجبة لدخول الجنة والحديث الذي قبلهما فيه ان المحافظة عليهما موجب النجاة من النار

20
00:08:10.800 --> 00:08:35.700
وفي هذا الحديث والذي قبله اشارة الى ان دخول الجنة انما يحصل بعد الامام بالمحافظة على هذه الصلوات ومن اعظمها شأنا الفجر والعصر فمن لم يصل فمن لا يصلي فليس بمسلم

21
00:08:36.100 --> 00:08:53.950
من لا يصلي فليس بمسلم لان دخول الجنة والنجاة من النار رتب على المحافظة على الصلوات فمن لا يصلي ليس بمسلم ولا يدخل آآ الجنة بل هو من اهل النار

22
00:08:54.150 --> 00:09:14.400
وهذا المعنى كما انه متقرر في السنة في مثل هذه الاحاديث وغيرها فهو ايظا متقرر في القرآن الكريم قال الله سبحانه وتعالى عن الكفار الذين يدخلون النار يوم القيامة ما سلككم

23
00:09:14.850 --> 00:09:34.450
في سقر اي سبب كان آآ باي سبب كان هذا الدخول للنار ما سلككم في سقر؟ قالوا لم نك من المصلين. هذا اول جواب يجيبون به. فالصلاة عماد الدين كما قال نبينا

24
00:09:34.550 --> 00:09:54.550
صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. فمن تركها فقد كفر. وقال العهد الذي بيننا وبينهما الصلاة. فمن تركها فقد كفر. وقال عليه الصلاة والسلام من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة. ومن لم يحافظ عليها لم يكن له

25
00:09:54.550 --> 00:10:11.800
ولا برهان ولا نجاة يوم القيامة نعم قال رحمه الله تعالى ما جاء في صلاة الضحى روى ابو الدرداء رضي الله عنه قال اوصاني حبيبي بثلاث لا ادعهن ما ما عشت

26
00:10:11.800 --> 00:10:34.550
بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحى وبان لا انام حتى اوتر انفرد به مسلم وروى ابو هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي بثلاث بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحى وان اوتر قبل ان ارقد متفق عليه

27
00:10:35.750 --> 00:10:53.450
وروى ابو ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل وعلى كل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة

28
00:10:53.550 --> 00:11:12.550
وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة. ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى انفرد به مسلم واتفق على نحوه من حديث ابي هريرة وقوله كل سلامة اي كل عظم ومفصل واصله عظام الكف والاكارع

29
00:11:14.500 --> 00:11:38.350
قال رحمه الله تعالى ما جاء في صلاة الضحى وصلاة الضحى صلاة عظيمة مباركة جاءت النصوص الكثيرة عن نبينا صلى الله عليه وسلم في الحث عليها والترغيب فيها وبيان عظيم ثوابها

30
00:11:38.850 --> 00:12:04.800
وتسمى بصلاة الضحى لانها تصلى في هذا الوقت الذي هو الضحى ووقتها يبدأ من انتهاء وقت النهي النهي عن الصلاة الذي وبعد الفجر من انتهاء وقت النهي الى ما قبيل وقت الزوال بقليل وهو ايضا وقت نهي

31
00:12:05.450 --> 00:12:30.000
بعد طلوع الشمس بعد طلوع الشمس مباشرة هذا وقت نهي الى ان ترتفع فاذا ارتفعت الشمس زال وقت النهي وبدأ وقت الضحى وايضا قبل الزوال بقليل قبل زوال الشمس بقليل

32
00:12:31.100 --> 00:12:48.900
عندما تكون الشمس في كبد السماء حتى تزول هذا وقت نهي فوقت الضحى ما بين ذلك ما بين النهيين. النهي الذي بعد الطلوع طلوع الشمس والنهي الذي قبيل الزوال زوال الشمس

33
00:12:48.950 --> 00:13:10.200
فما بين اه الناهيين هذين الوقت هذا كله وقت ظهى وقت صلاة الظحى فهو وقت متسع لكن افضل افضل ما تكون هذه الصلاة عندما يشتد تشتد حرارة الشمس في منتصف

34
00:13:10.450 --> 00:13:32.800
الضحى حينما ترمظ الفصال كما سيأتي في الحديث الذي يسوقه المصنف رحمه الله تعالى والا فان وقت الصلاة صلاة الضحى ما بين هذين النهيين هذين الوقتين المنهي عن الصلاة فيهما بعد ان تطلع الشمس

35
00:13:33.450 --> 00:14:02.350
هذا وقت نهي الى ان ترتفع قليلا قيد رمح فاذا ارتفعت وهو في حدود الربع ساعة تقريبا وايضا قبل الزوال ايضا بحدود ربع ساعة هذا وقت نهي فبعد انتهاء وقت النهي الذي وبعد طلوع الشمس الى ما قبل دخول وقت النهي الذي وقبيل الزوال بقليل هذا كله وقت صلاة ضحى هذا كله وقت

36
00:14:02.350 --> 00:14:35.300
لصلاة الضحى وافضلها افضل ما تكون هذه الصلاة حين ترمض الفصال يعني حينما تشتد الحرارة طيب حرارة الشمس في وسط الضحى  وصلاة الضحى ركعتان وكلما زاد افضل صلاتها ركعتان وكلما زاد افضل ان صلى اربع افضل وان صلى ست افظل وان صلى ثمان

37
00:14:35.800 --> 00:15:00.250
افضل لكن اقل ما يكون من صلاة الضحى ركعتان اورد رحمه الله حديث ابي الدرداء رضي الله عنه قال اوصاني حبيبي بثلاث الا ادعهن ما عشت بصيام ثلاثة ايام من كل شهر

38
00:15:00.800 --> 00:15:20.300
وصلاة الضحى وبان لا انام حتى اوتر. انفرد به مسلم. قال وروى ابو هريرة رضي الله عنه قال اوصاني لي بثلاث بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحى وان اوتر قبل ان انام متفق عليه

39
00:15:21.100 --> 00:15:49.150
هذان الحديثان فيهما ان وصية النبي عليه الصلاة والسلام بهذه الثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر  صلاة الظحى والوتر قبل النوم وصية متكررة وصية متكررة اوصى بها غير واحد من

40
00:15:49.350 --> 00:16:10.750
اصحابه صلوات الله وسلامه عليه وهذا من من الدلائل على عظم في شأن هذه الوصية فيا وصية تكرر من النبي صلى الله عليه وسلم الوصية بها والحث عليها قال اوصاني بثلاث

41
00:16:11.550 --> 00:16:31.200
اوصاني بثلاث بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وصيام ثلاثة ايام من كل شهر له شأن عظيم جدا واثر بالغ وثوابه عند الله سبحانه وتعالى عظيم. من كان مواظبا على

42
00:16:31.350 --> 00:16:57.050
صيام ثلاثة ايام من كل شهر كانه صايم في حياته كلها لان النبي عليه الصلاة والسلام قال صيام شهر الصبر وثلاثة ايام من كل شهر صيام الدهر صيام شهر الصبر وثلاثة ايام من كل شهر صيام الدهر لان

43
00:16:57.100 --> 00:17:20.000
فضل من فضل الله سبحانه وتعالى ان الحسنة بعشر امثالها فاذا صمت ثلاثة ايام من كل شهر والحسنة بعشر امثالها كانك صمت الشهر ولهذا كثرت الاحاديث عن النبي عليه الصلاة والسلام في الترغيب

44
00:17:20.650 --> 00:17:36.400
في صيام ثلاثة ايام من كل شهر ولك ان تصومها مجتمعة في اول الشهر او في وسط الشهر او في اخر الشهر او تصومها متفرقة او تصومها متفرقة في في في الشهر

45
00:17:37.400 --> 00:17:56.600
المهم ان ان ان تكون منك هذه اه اه الايام الثلاثة مواظبا عليها في كل شهر. مواظبا عليها في كل شهر قال بثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحى اي واوصاني بصلاة الضحى

46
00:17:56.850 --> 00:18:21.750
وهذا فيه فضيلة هذه الصلاة ووصية النبي عليه الصلاة والسلام بها محافظة عليها قال وبان لا انام حتى اوتر وبان انام حتى وبان لا انام حتى اوتر وهذا فيه فظل صلاة الوتر والمحافظة عليها

47
00:18:22.450 --> 00:18:47.000
وصلاة صلاة الوتر افضل ما تكون اخر الليل اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا افضل ما تكون اخر الليل ولهذا يحمل مثل هذا الحديث كما ذكر ذلك العلماء رحمهم الله تعالى يحمل على من كان لا يتيسر له

48
00:18:47.550 --> 00:19:05.550
من كان لا يتيسر له ان ان يقوم من اخر الليل فليوتر قبل ان ينام فاليوتر قبل ان ينام لكن ان كان يتيسر له ان يقوم اخر الليل فليجعل وتره اخر الليل

49
00:19:06.050 --> 00:19:27.550
في نهاية صلاته في اخر الليل يوتر هذا هو الافظل. اما اذا كان لا يتيسر له ان يقوم من اخر الليل فعليه الا ينام الا بعد ان ان يوتر وان اوتر قبل ان انام

50
00:19:28.850 --> 00:19:54.500
وقول ابي هريرة رضي الله عنه اوصاني خليلي اوصاني خليلي قوله خليلي هذا لا يعارض ما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام آآ انه قال ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا

51
00:19:55.700 --> 00:20:19.800
فان الممتنع في حقه عليه الصلاة والسلام ان يتخذ هو عليه الصلاة والسلام احدا من اصحابه خليلا هذا الممتنع في حقه الذي دل عليه الحديث لو كنتم متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا. اما ان يتخذ هو

52
00:20:19.900 --> 00:20:39.350
قليلا يتخذه اصحابه او غيرهم خليلا فهذا لا لم يأتي ما ينهى عنه او يمنع منه ولهذا قال ابو هريرة رضي الله عنه قال حدثني خليلي حدثني خليلي او اوصاني خليلي

53
00:20:41.750 --> 00:21:02.500
ثم اورد رحمه الله في فضل صلاة الضحى حديث ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة يصبح على كل سلامى

54
00:21:02.600 --> 00:21:25.900
من احدكم صدقة كل يوم اذا اصبحت كل يوم اذا اصبحت ومن الله عليك استيقظت في هذا الصباح اذكر نعمة الله عليك بهذه المفاصل اذكر نعمة الله جل وعلا عليك بهذه المفاصل المتحركة في كل اجزاء بدنك

55
00:21:28.250 --> 00:21:43.050
ولولا منة الله عليك بحركة هذه المفاصل كان الفراش الذي كنت نائما عليه ما تستطيع ان تقوم منه لولا ان الله ذل لك هذه المفاصل ويسر لك حركة هذه المفاصل

56
00:21:43.200 --> 00:22:06.200
وها انت ترى في المستشفيات من المرظى من لا يستطيع ان يقوم لان مفاصله لا تتحرك لان مفاصله لا تتحرك فهذه الحركة حركة المفاصل والمفاصل التي تتحرك في جسمك ثلاث مئة وستين

57
00:22:06.850 --> 00:22:26.900
ثلاث مئة وستين مفصل وكل مفصل منها له حركة تخدمك في جانب من جوانب حركتك فهذه نعمة عظيمة جدا تستوجب شكر المنعم كل صباح كل صباح تستيقظ تذكر هذه النعمة

58
00:22:27.050 --> 00:22:51.050
العظيمة تقوم من فراشك كل اجزاء بدنك تتحرك يدك وقدمك وظهرك وتقوم بمرونة حركة المفاصل مرنة ولينة على اي جهة تريد ان تتحرك تميل الى الجنب تميل الى اليسار تتقدم تنهض تقوم تمد يدك تمد قدمك تمشي في خطواتك

59
00:22:51.300 --> 00:23:10.450
هذي كلها نعم والله نعم عظيمة جدا وينبغي على العبد ان يذكرها كل صباح ان يذكر هذه النعم كل صباح وان يحرك في قلبه وفي نفسه شكر المنعم سبحانه وتعالى على هذه النعم العظيمة

60
00:23:10.550 --> 00:23:29.100
جاء في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الانسان على ست على ستين وثلاث مئة خلق الانسان على ستين وثلاث مئة مفصل. على كل مفصل صدقة

61
00:23:29.850 --> 00:23:47.250
خلق الانسان على ست مئة وثلاثين آآ نعم على ست وثلاث مئة مفصل كل مفصل عليه صدقة وهذا هو معنى ما جاء في هذا الحديث يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة

62
00:23:47.750 --> 00:24:08.250
كل يوم تطلع فيه الشمس كل يوم هذا متكرر شكر الله على نعمة هذه المفاصل  هنا لابد ننتبه الامر. يا اخوان هنا لابد ان ننتبه لامر. هذه المفاصل اذا قمت في الصباح وتذكرت نعمة الله عليك بها

63
00:24:09.150 --> 00:24:29.050
فلتحذر اشد الحذر ان تحرك هذه المفاصل في امر يسخط الله ويغضبه سبحانه وتعالى فان هذا مضاد تمام المضادة لشكر المنعم لان من شكر المنعم على هذه النعم للمفاصل الا تحرك

64
00:24:29.300 --> 00:24:51.300
الا في الطاعة الا تحرك في معصية المنعم سبحانه وتعالى فمن شكر نعمة الله على هذه المفاصل الا تستعملها في امر يسخط المنعم بها سبحانه وتعالى  قال يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة

65
00:24:51.400 --> 00:25:17.100
جاء في بعض الروايات كل يوم تطلع فيه الشمس. يعني ان هذه الصدقة مطلوبة منك بتكرر الايام كل يوم تصبح مطلوب منك شكر الله على هذه المفاصل ثم ذكر الناصح الامين عليه الصلاة والسلام ابواب الصدقة

66
00:25:18.000 --> 00:25:38.850
ثلاث مئة وستين ثلاث مئة وستين آآ اتصدق بها كل يوم لانه جاء في الحديث قال فعلى كل سلامى على كل سلامة من احدكم صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس

67
00:25:38.950 --> 00:25:59.500
ثلاث مئة وستين هذي كيف يأتي بها الانسان خاصة اذا انصرف الذهن الى ان الصدقة صدقة المال فبين عليه الصلاة والسلام ان باب الصدقة باب واسع جدا قال فكل تسبيحة صدقة

68
00:26:00.500 --> 00:26:17.150
وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة. وبدأ بهذه الاربع التي هي احب الكلام الى الله. كما في الحديث الصحيح احب الكلام الى الله اربع سبحان الله والحمد لله

69
00:26:17.550 --> 00:26:35.450
ولا اله الا الله والله اكبر بدأ بها تدليلا على ان هذه الاربع اعظم الصدقات اعظم الصدقات التي تتصدق بها ايها العبد على نفسك كل ما سبحت تصدقت على نفسك

70
00:26:36.450 --> 00:26:57.600
صدقة عظيمة جدا نفسك محتاجة للاجور فلا تحرمها من هذه الصدقات سبحان الله هذه صدقة الحمد لله هذه صدقة الله اكبر هذه صدقة لا اله الا الله هذه صدقة ولهذا كثير من الموفقين من عباد الله

71
00:26:58.500 --> 00:27:20.900
ممن يكرمه بيكرمه الله سبحانه وتعالى بصلاة الفجر والاذكار التي بعد الصلاة وكذلك اذكار الصباح كذلك اذكار الصباح ثم من بعد ذلك يكرمه الله سبحانه وتعالى بركعتين يركعهما من الظحى

72
00:27:21.350 --> 00:27:43.400
يكون باذن الله جل وعلا قد ادى شكر هذه النعمة. نعمة المفاصل وانتبه الى فائدة من وفق لهذا هذا الشكر لنعمة المفاصل من اول اليوم سلم له يومه كله واصبح عبدا موفقا

73
00:27:43.800 --> 00:28:06.150
لا الطاعة لان اذا وفقت وبدأت يومك من اوله بشكر الله على نعمة هذه المفاصل بالتسبيح والتهليل والتحميد والاذكار  غير ذلك من انواع الصدقات المبينة في هذا الحديث وفي غيره لان المذكور في الحديث على وجه التمثيل لا على وجه الحصر

74
00:28:06.700 --> 00:28:25.600
فاذا جئت بهذه الصدقات واغتنمت صباحك باستيفاء ما يكون صدقة على اه النعم هذه النعم التي انعم الله بها عليه يحفظ لك يومك كله ويبارك الله لك في يومك كله

75
00:28:27.600 --> 00:28:49.200
قال فكل تسبيحة صدقة تسبيحة اي قول سبحان الله وكل تحميدة اي قول الحمد لله صدقة وكل تهليلة يقول لا اله الا الله صدقة وكل تكبيرة اي قول الله اكبر صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة

76
00:28:50.100 --> 00:29:13.500
من تأمره بمعروف تدله على خير ترشده الى فضيلة تنهاه عن معصية هذه صدقة منك عليه سواء قبل منك او لم يقبل حصلت الصدقة حصلت منك الصدقة حتى لو لم يقبل حتى لو رد صدقتك او وصيتك له بعنف او بشدة الصدقة حصلت

77
00:29:13.650 --> 00:29:44.500
وكتب لك اجر الصدقة قال عليه الصلاة والسلام ويجزي او ويجزي ضبطت بهذا وهذا يجزي من الاجزاء ويجزي ان يكفي يكفي في تحقيق هذه الصدقات التي التي تبلغ ست ثلاث مئة وستين

78
00:29:44.900 --> 00:30:05.650
بعدد المفاصل يجزي ان يكفي عن ذلك ويجزي اي من الاجزاء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى ركعتان يركعهما من الضحى وهذا فيه فظل هذه الصلاة صلاة الضحى ركعتان يركعهما

79
00:30:05.750 --> 00:30:30.650
من الضحى وينبغي على المسلم ان يحرص على هذه الصلاة المباركة صلاة الضحى واقل ما يكون من ذلك ركعتان وفيهما من الفضل كما في هذا الحديث انها تجزي عن ذلك يعني عن الصدقات الكثيرة المطلوبة منك بعدد المفاصل

80
00:30:30.850 --> 00:30:57.250
وانما كانت هذه الصلاة  تجزي عن ذلك كله لن نفيها عبودية لكل المفاصل كل مفاصلك تحركت سجودا وركوعا وذلا وخضوعا لله سبحانه وتعالى كل مفاصلك تحركت عبودية لله وذلا بين يديه جل في علاه. نعم

81
00:31:00.650 --> 00:31:15.000
قال رحمه الله تعالى ما جاء في عدد صلاة الضحى قد تقدم انها ركعتان وروت معاذة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى اربعا

82
00:31:15.000 --> 00:31:30.150
ويزيد ما شاء الله تفرد به مسلم وروى عبدالرحمن بن ابي ليلى قال ما اخبرني احد انه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى الا الا مهانئ

83
00:31:30.250 --> 00:31:46.350
فانها حدثت ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فصلى ثماني ركعات وما رأيته صلى صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود متفق عليه

84
00:31:46.950 --> 00:32:09.200
قال رحمه الله تعالى ما جاء في عدد صلاة الضحى ما جاء في عدد صلاة الضحى قال تقدم انها ركعتان  في اخر حديث ساقه قال ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى

85
00:32:09.750 --> 00:32:26.050
ركعتان يركعهما من الضحى قال تقدم انها ركعتان واورد حديث ام المؤمنين عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى اربعا ويزيد ما شاء الله فافاد ذلك

86
00:32:27.300 --> 00:32:48.050
وكذلك الحديث الذي بعد حديث ام هاني افاد ذلك ان صلاة الضحى اقلها ركعتان وكل ما زاد فحسن. ان صلاها اربعا فهو افضل وان صلاها ست فهو افضل وان صلاها ثمان فهو افضل

87
00:32:48.900 --> 00:33:13.000
هو باب نافلة مطلقة اقلها آآ اقلها ركعتان ويزيد على ذلك ما شاء الله ان يزيدوا كل ما زاد فهو افضل ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العليا

88
00:33:13.250 --> 00:33:36.550
ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان يمن علينا اجمعين بالعلم النافع والعمل الصالح والتوفيق لرضاه اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني ان اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى

89
00:33:36.850 --> 00:34:00.250
اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم وذرياتهم ولمشايخنا وولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنات والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا

90
00:34:00.400 --> 00:34:20.850
واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل  اللهم يا رب نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العليا وبرحمتك التي وسعت كل شيء

91
00:34:21.200 --> 00:34:41.950
ان تعيننا يا ذا الجلال والاكرام على ما علمتنا. اللهم اعنا على ما علمتنا اللهم اجعل ما نتعلم ما نتعلمه حجة لنا لا علينا يا رب العالمين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما

92
00:34:42.150 --> 00:35:04.750
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا

93
00:35:04.850 --> 00:35:24.750
وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلم علينا من لا يرحمنا اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك سبحانك اللهم وبحمدك

94
00:35:25.400 --> 00:35:40.150
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم عن عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه جزاكم الله خيرا