الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الحافظ عبدالعظيم بن عبدالقوي المنذري رحمه الله تعالى في كتابه كفاية المتعبد وتحفة المتزهد
ما جاء في فضل المحافظة على الفجر والعصر روى ابو بكر ابن عمارة ابن رهيبة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لن يلج النار احد صلى
قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر. الحديث انفرد به مسلم وروى ابو بكر ابن ابي موسى الاشعري عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى البردين دخل الجنة متفق عليه
والبردان الفجر والعصر فقال علي ابن المديني ابو بكر راوي هذا الحديث هو ابن عمارة ابن رؤيبة والصحيح انه ابن ابي موسى وقد تكلمنا عليه في غير هذا الموضع بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اما بعد قال رحمه الله تعالى ما جاء في فضل المحافظة على الفجر والعصر الفجر والعصر وهما من الصلوات الخمس
التي افترضها الله سبحانه وتعالى على عباده فمطلوب من العبد ان يحافظ على الخمس كلها لكن هاتين الصلاتين العظيمتين قصة بالذكر في نصوص كثيرة منها ما ساقه رحمه الله تعالى في هذه الترجمة
لما فيهما من المشقة على كثير من النفوس اما الفجر فتأتي بعد النوم والراحة والسكون والرغبة في البقاء في الفراش ولذة النوم وهنائته في شق على كثير من النفوسا تنهض من هذا الفراش ومن لذة
النوم لاداء هذه الطاعة العظيمة واما العصر فانها تأتي في قوة العمل الدنيوي والمصالح الدنيوية واستكمال اعمال الانسان في يومه قبل ان يأتي وقت الراحة والنوم فهاتان الصلاتان خصت بالذكر ومزيد الفضل وعظيم الثواب
لما فيهما من هذه المشقة على النفوس فمن وفق للمحافظة عليهما فهو باذن الله سبحانه وتعالى محافظ على بقية الصلوات بمعنى ان المحافظة على هاتين الصلاتين مع ما فيهما من مشقة على العبد
فيه معونة للعبد على باقي على بقية الطاعات ومن وفق المحافظة عليهما فقد وفق للمحافظة على غيرهما من الصلوات بل ان محافظته على غيرهما من الصلوات من باب اولى اذا كان قد حافظ على هذا الذي هو اشق
فان محافظته على غيره من باب اولى واورد رحمه الله في هذا الموضع فيما يتعلق بفظل المحافظة على الفجر والعصر حديثين الاول قال روى ابو بكر ابن عمارة ابن رؤيبة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
لن يلجا النار احد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر لن يلجا النار اي لن يدخلها وهذا فيه ما في الصلاة الصلوات والمحافظة عليها من الحجاب لصاحبها من النار
وان المحافظة على الصلوات المعتني بها لن يلج النار وكما قدمت خص خصت هاتان الصلاتان بالذكر لان من حافظ عليهما فمحافظته على غيرهما من الصلوات من باب اولى وقوله في
هذا الحديث صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر. فالفجر صلاة قبل طلوع الشمس والعصر صلاة قبل غروبها واورد حديث ابي بكر ابن ابي موسى الاشعري عن ابيه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى البردين دخل الجنة قال والبردان الفجر والعصر هاتان الصلاتان تسميان البردين لانهما يأتيان في برد النهار اوله واخره فالفجر في بردة النهار في اوله
والعصر في برد النهار في اخره في اخر النهار ولهذا سمي سميتا بهذا الاسم بالبردين لانهما يأتيان في برد النهار الفجر في برد النهار في اول النهار والعصر تأتي في برد النهار في اخر النهار
باخر النهار فتسميان بالبردين قال من صلى البردين دخل الجنة والمراد بالصلاة هنا في هذا الحديث وكذلك في الذي قبله المراد بها المحافظة والمداومة المراد بها المحافظة والمداومة فمن صلى البردين اي محافظا
عليهما مداوما على الاتيان بها بهما في كل ايامه دخل الجنة وهذا فيه ان فالمحافظة على هاتين الصلاتين موجبة لدخول الجنة والحديث الذي قبلهما فيه ان المحافظة عليهما موجب النجاة من النار
وفي هذا الحديث والذي قبله اشارة الى ان دخول الجنة انما يحصل بعد الامام بالمحافظة على هذه الصلوات ومن اعظمها شأنا الفجر والعصر فمن لم يصل فمن لا يصلي فليس بمسلم
من لا يصلي فليس بمسلم لان دخول الجنة والنجاة من النار رتب على المحافظة على الصلوات فمن لا يصلي ليس بمسلم ولا يدخل آآ الجنة بل هو من اهل النار
وهذا المعنى كما انه متقرر في السنة في مثل هذه الاحاديث وغيرها فهو ايظا متقرر في القرآن الكريم قال الله سبحانه وتعالى عن الكفار الذين يدخلون النار يوم القيامة ما سلككم
في سقر اي سبب كان آآ باي سبب كان هذا الدخول للنار ما سلككم في سقر؟ قالوا لم نك من المصلين. هذا اول جواب يجيبون به. فالصلاة عماد الدين كما قال نبينا
صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. فمن تركها فقد كفر. وقال العهد الذي بيننا وبينهما الصلاة. فمن تركها فقد كفر. وقال عليه الصلاة والسلام من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة. ومن لم يحافظ عليها لم يكن له
ولا برهان ولا نجاة يوم القيامة نعم قال رحمه الله تعالى ما جاء في صلاة الضحى روى ابو الدرداء رضي الله عنه قال اوصاني حبيبي بثلاث لا ادعهن ما ما عشت
بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحى وبان لا انام حتى اوتر انفرد به مسلم وروى ابو هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي بثلاث بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحى وان اوتر قبل ان ارقد متفق عليه
وروى ابو ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل وعلى كل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة
وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة. ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى انفرد به مسلم واتفق على نحوه من حديث ابي هريرة وقوله كل سلامة اي كل عظم ومفصل واصله عظام الكف والاكارع
قال رحمه الله تعالى ما جاء في صلاة الضحى وصلاة الضحى صلاة عظيمة مباركة جاءت النصوص الكثيرة عن نبينا صلى الله عليه وسلم في الحث عليها والترغيب فيها وبيان عظيم ثوابها
وتسمى بصلاة الضحى لانها تصلى في هذا الوقت الذي هو الضحى ووقتها يبدأ من انتهاء وقت النهي النهي عن الصلاة الذي وبعد الفجر من انتهاء وقت النهي الى ما قبيل وقت الزوال بقليل وهو ايضا وقت نهي
بعد طلوع الشمس بعد طلوع الشمس مباشرة هذا وقت نهي الى ان ترتفع فاذا ارتفعت الشمس زال وقت النهي وبدأ وقت الضحى وايضا قبل الزوال بقليل قبل زوال الشمس بقليل
عندما تكون الشمس في كبد السماء حتى تزول هذا وقت نهي فوقت الضحى ما بين ذلك ما بين النهيين. النهي الذي بعد الطلوع طلوع الشمس والنهي الذي قبيل الزوال زوال الشمس
فما بين اه الناهيين هذين الوقت هذا كله وقت ظهى وقت صلاة الظحى فهو وقت متسع لكن افضل افضل ما تكون هذه الصلاة عندما يشتد تشتد حرارة الشمس في منتصف
الضحى حينما ترمظ الفصال كما سيأتي في الحديث الذي يسوقه المصنف رحمه الله تعالى والا فان وقت الصلاة صلاة الضحى ما بين هذين النهيين هذين الوقتين المنهي عن الصلاة فيهما بعد ان تطلع الشمس
هذا وقت نهي الى ان ترتفع قليلا قيد رمح فاذا ارتفعت وهو في حدود الربع ساعة تقريبا وايضا قبل الزوال ايضا بحدود ربع ساعة هذا وقت نهي فبعد انتهاء وقت النهي الذي وبعد طلوع الشمس الى ما قبل دخول وقت النهي الذي وقبيل الزوال بقليل هذا كله وقت صلاة ضحى هذا كله وقت
لصلاة الضحى وافضلها افضل ما تكون هذه الصلاة حين ترمض الفصال يعني حينما تشتد الحرارة طيب حرارة الشمس في وسط الضحى وصلاة الضحى ركعتان وكلما زاد افضل صلاتها ركعتان وكلما زاد افضل ان صلى اربع افضل وان صلى ست افظل وان صلى ثمان
افضل لكن اقل ما يكون من صلاة الضحى ركعتان اورد رحمه الله حديث ابي الدرداء رضي الله عنه قال اوصاني حبيبي بثلاث الا ادعهن ما عشت بصيام ثلاثة ايام من كل شهر
وصلاة الضحى وبان لا انام حتى اوتر. انفرد به مسلم. قال وروى ابو هريرة رضي الله عنه قال اوصاني لي بثلاث بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحى وان اوتر قبل ان انام متفق عليه
هذان الحديثان فيهما ان وصية النبي عليه الصلاة والسلام بهذه الثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر صلاة الظحى والوتر قبل النوم وصية متكررة وصية متكررة اوصى بها غير واحد من
اصحابه صلوات الله وسلامه عليه وهذا من من الدلائل على عظم في شأن هذه الوصية فيا وصية تكرر من النبي صلى الله عليه وسلم الوصية بها والحث عليها قال اوصاني بثلاث
اوصاني بثلاث بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وصيام ثلاثة ايام من كل شهر له شأن عظيم جدا واثر بالغ وثوابه عند الله سبحانه وتعالى عظيم. من كان مواظبا على
صيام ثلاثة ايام من كل شهر كانه صايم في حياته كلها لان النبي عليه الصلاة والسلام قال صيام شهر الصبر وثلاثة ايام من كل شهر صيام الدهر صيام شهر الصبر وثلاثة ايام من كل شهر صيام الدهر لان
فضل من فضل الله سبحانه وتعالى ان الحسنة بعشر امثالها فاذا صمت ثلاثة ايام من كل شهر والحسنة بعشر امثالها كانك صمت الشهر ولهذا كثرت الاحاديث عن النبي عليه الصلاة والسلام في الترغيب
في صيام ثلاثة ايام من كل شهر ولك ان تصومها مجتمعة في اول الشهر او في وسط الشهر او في اخر الشهر او تصومها متفرقة او تصومها متفرقة في في في الشهر
المهم ان ان ان تكون منك هذه اه اه الايام الثلاثة مواظبا عليها في كل شهر. مواظبا عليها في كل شهر قال بثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحى اي واوصاني بصلاة الضحى
وهذا فيه فضيلة هذه الصلاة ووصية النبي عليه الصلاة والسلام بها محافظة عليها قال وبان لا انام حتى اوتر وبان انام حتى وبان لا انام حتى اوتر وهذا فيه فظل صلاة الوتر والمحافظة عليها
وصلاة صلاة الوتر افضل ما تكون اخر الليل اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا افضل ما تكون اخر الليل ولهذا يحمل مثل هذا الحديث كما ذكر ذلك العلماء رحمهم الله تعالى يحمل على من كان لا يتيسر له
من كان لا يتيسر له ان ان يقوم من اخر الليل فليوتر قبل ان ينام فاليوتر قبل ان ينام لكن ان كان يتيسر له ان يقوم اخر الليل فليجعل وتره اخر الليل
في نهاية صلاته في اخر الليل يوتر هذا هو الافظل. اما اذا كان لا يتيسر له ان يقوم من اخر الليل فعليه الا ينام الا بعد ان ان يوتر وان اوتر قبل ان انام
وقول ابي هريرة رضي الله عنه اوصاني خليلي اوصاني خليلي قوله خليلي هذا لا يعارض ما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام آآ انه قال ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا
فان الممتنع في حقه عليه الصلاة والسلام ان يتخذ هو عليه الصلاة والسلام احدا من اصحابه خليلا هذا الممتنع في حقه الذي دل عليه الحديث لو كنتم متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا. اما ان يتخذ هو
قليلا يتخذه اصحابه او غيرهم خليلا فهذا لا لم يأتي ما ينهى عنه او يمنع منه ولهذا قال ابو هريرة رضي الله عنه قال حدثني خليلي حدثني خليلي او اوصاني خليلي
ثم اورد رحمه الله في فضل صلاة الضحى حديث ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة يصبح على كل سلامى
من احدكم صدقة كل يوم اذا اصبحت كل يوم اذا اصبحت ومن الله عليك استيقظت في هذا الصباح اذكر نعمة الله عليك بهذه المفاصل اذكر نعمة الله جل وعلا عليك بهذه المفاصل المتحركة في كل اجزاء بدنك
ولولا منة الله عليك بحركة هذه المفاصل كان الفراش الذي كنت نائما عليه ما تستطيع ان تقوم منه لولا ان الله ذل لك هذه المفاصل ويسر لك حركة هذه المفاصل
وها انت ترى في المستشفيات من المرظى من لا يستطيع ان يقوم لان مفاصله لا تتحرك لان مفاصله لا تتحرك فهذه الحركة حركة المفاصل والمفاصل التي تتحرك في جسمك ثلاث مئة وستين
ثلاث مئة وستين مفصل وكل مفصل منها له حركة تخدمك في جانب من جوانب حركتك فهذه نعمة عظيمة جدا تستوجب شكر المنعم كل صباح كل صباح تستيقظ تذكر هذه النعمة
العظيمة تقوم من فراشك كل اجزاء بدنك تتحرك يدك وقدمك وظهرك وتقوم بمرونة حركة المفاصل مرنة ولينة على اي جهة تريد ان تتحرك تميل الى الجنب تميل الى اليسار تتقدم تنهض تقوم تمد يدك تمد قدمك تمشي في خطواتك
هذي كلها نعم والله نعم عظيمة جدا وينبغي على العبد ان يذكرها كل صباح ان يذكر هذه النعم كل صباح وان يحرك في قلبه وفي نفسه شكر المنعم سبحانه وتعالى على هذه النعم العظيمة
جاء في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الانسان على ست على ستين وثلاث مئة خلق الانسان على ستين وثلاث مئة مفصل. على كل مفصل صدقة
خلق الانسان على ست مئة وثلاثين آآ نعم على ست وثلاث مئة مفصل كل مفصل عليه صدقة وهذا هو معنى ما جاء في هذا الحديث يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة
كل يوم تطلع فيه الشمس كل يوم هذا متكرر شكر الله على نعمة هذه المفاصل هنا لابد ننتبه الامر. يا اخوان هنا لابد ان ننتبه لامر. هذه المفاصل اذا قمت في الصباح وتذكرت نعمة الله عليك بها
فلتحذر اشد الحذر ان تحرك هذه المفاصل في امر يسخط الله ويغضبه سبحانه وتعالى فان هذا مضاد تمام المضادة لشكر المنعم لان من شكر المنعم على هذه النعم للمفاصل الا تحرك
الا في الطاعة الا تحرك في معصية المنعم سبحانه وتعالى فمن شكر نعمة الله على هذه المفاصل الا تستعملها في امر يسخط المنعم بها سبحانه وتعالى قال يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة
جاء في بعض الروايات كل يوم تطلع فيه الشمس. يعني ان هذه الصدقة مطلوبة منك بتكرر الايام كل يوم تصبح مطلوب منك شكر الله على هذه المفاصل ثم ذكر الناصح الامين عليه الصلاة والسلام ابواب الصدقة
ثلاث مئة وستين ثلاث مئة وستين آآ اتصدق بها كل يوم لانه جاء في الحديث قال فعلى كل سلامى على كل سلامة من احدكم صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس
ثلاث مئة وستين هذي كيف يأتي بها الانسان خاصة اذا انصرف الذهن الى ان الصدقة صدقة المال فبين عليه الصلاة والسلام ان باب الصدقة باب واسع جدا قال فكل تسبيحة صدقة
وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة. وبدأ بهذه الاربع التي هي احب الكلام الى الله. كما في الحديث الصحيح احب الكلام الى الله اربع سبحان الله والحمد لله
ولا اله الا الله والله اكبر بدأ بها تدليلا على ان هذه الاربع اعظم الصدقات اعظم الصدقات التي تتصدق بها ايها العبد على نفسك كل ما سبحت تصدقت على نفسك
صدقة عظيمة جدا نفسك محتاجة للاجور فلا تحرمها من هذه الصدقات سبحان الله هذه صدقة الحمد لله هذه صدقة الله اكبر هذه صدقة لا اله الا الله هذه صدقة ولهذا كثير من الموفقين من عباد الله
ممن يكرمه بيكرمه الله سبحانه وتعالى بصلاة الفجر والاذكار التي بعد الصلاة وكذلك اذكار الصباح كذلك اذكار الصباح ثم من بعد ذلك يكرمه الله سبحانه وتعالى بركعتين يركعهما من الظحى
يكون باذن الله جل وعلا قد ادى شكر هذه النعمة. نعمة المفاصل وانتبه الى فائدة من وفق لهذا هذا الشكر لنعمة المفاصل من اول اليوم سلم له يومه كله واصبح عبدا موفقا
لا الطاعة لان اذا وفقت وبدأت يومك من اوله بشكر الله على نعمة هذه المفاصل بالتسبيح والتهليل والتحميد والاذكار غير ذلك من انواع الصدقات المبينة في هذا الحديث وفي غيره لان المذكور في الحديث على وجه التمثيل لا على وجه الحصر
فاذا جئت بهذه الصدقات واغتنمت صباحك باستيفاء ما يكون صدقة على اه النعم هذه النعم التي انعم الله بها عليه يحفظ لك يومك كله ويبارك الله لك في يومك كله
قال فكل تسبيحة صدقة تسبيحة اي قول سبحان الله وكل تحميدة اي قول الحمد لله صدقة وكل تهليلة يقول لا اله الا الله صدقة وكل تكبيرة اي قول الله اكبر صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة
من تأمره بمعروف تدله على خير ترشده الى فضيلة تنهاه عن معصية هذه صدقة منك عليه سواء قبل منك او لم يقبل حصلت الصدقة حصلت منك الصدقة حتى لو لم يقبل حتى لو رد صدقتك او وصيتك له بعنف او بشدة الصدقة حصلت
وكتب لك اجر الصدقة قال عليه الصلاة والسلام ويجزي او ويجزي ضبطت بهذا وهذا يجزي من الاجزاء ويجزي ان يكفي يكفي في تحقيق هذه الصدقات التي التي تبلغ ست ثلاث مئة وستين
بعدد المفاصل يجزي ان يكفي عن ذلك ويجزي اي من الاجزاء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى ركعتان يركعهما من الضحى وهذا فيه فظل هذه الصلاة صلاة الضحى ركعتان يركعهما
من الضحى وينبغي على المسلم ان يحرص على هذه الصلاة المباركة صلاة الضحى واقل ما يكون من ذلك ركعتان وفيهما من الفضل كما في هذا الحديث انها تجزي عن ذلك يعني عن الصدقات الكثيرة المطلوبة منك بعدد المفاصل
وانما كانت هذه الصلاة تجزي عن ذلك كله لن نفيها عبودية لكل المفاصل كل مفاصلك تحركت سجودا وركوعا وذلا وخضوعا لله سبحانه وتعالى كل مفاصلك تحركت عبودية لله وذلا بين يديه جل في علاه. نعم
قال رحمه الله تعالى ما جاء في عدد صلاة الضحى قد تقدم انها ركعتان وروت معاذة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى اربعا
ويزيد ما شاء الله تفرد به مسلم وروى عبدالرحمن بن ابي ليلى قال ما اخبرني احد انه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى الا الا مهانئ
فانها حدثت ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فصلى ثماني ركعات وما رأيته صلى صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود متفق عليه
قال رحمه الله تعالى ما جاء في عدد صلاة الضحى ما جاء في عدد صلاة الضحى قال تقدم انها ركعتان في اخر حديث ساقه قال ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى
ركعتان يركعهما من الضحى قال تقدم انها ركعتان واورد حديث ام المؤمنين عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى اربعا ويزيد ما شاء الله فافاد ذلك
وكذلك الحديث الذي بعد حديث ام هاني افاد ذلك ان صلاة الضحى اقلها ركعتان وكل ما زاد فحسن. ان صلاها اربعا فهو افضل وان صلاها ست فهو افضل وان صلاها ثمان فهو افضل
هو باب نافلة مطلقة اقلها آآ اقلها ركعتان ويزيد على ذلك ما شاء الله ان يزيدوا كل ما زاد فهو افضل ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العليا
ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان يمن علينا اجمعين بالعلم النافع والعمل الصالح والتوفيق لرضاه اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اني ان اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى
اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم وذرياتهم ولمشايخنا وولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنات والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا
واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل اللهم يا رب نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العليا وبرحمتك التي وسعت كل شيء
ان تعيننا يا ذا الجلال والاكرام على ما علمتنا. اللهم اعنا على ما علمتنا اللهم اجعل ما نتعلم ما نتعلمه حجة لنا لا علينا يا رب العالمين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا
وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلم علينا من لا يرحمنا اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك سبحانك اللهم وبحمدك
اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم عن عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه جزاكم الله خيرا