1
00:00:00.100 --> 00:00:20.750
بالنسبة يا اخوان ذكر ابن كثير واحب لو رجعتم في هذه الاية لا تقتلوا الصيد وانتم حرم قصة جميلة جدا يعني ما ينبغي للشباب ان يحرصوا عليها ينظروا فيها ويتأملوها

2
00:00:21.800 --> 00:00:56.300
بين عمر رضي الله عنه خرج حاجا بالناس وكان معه الناس وفي الركب رجلان بن جابر رحمه الله وصاحب له وكانا شابان   الظبا في الماظي يا اخوان الصيد كان كثير في الجزيرة العربية

3
00:00:57.300 --> 00:01:20.400
وانما قل في الجزيرة بسببين ما هما الصيد في الجزيرة قل بسببين السبب الاول وجود السيارات والاسلحة النارية اسلحة الصيد هذي افنت افنت الصيد قضت عليه الشيء الثاني ويمكن اهم

4
00:01:20.950 --> 00:01:39.650
حفر قناة السويس ايش دخل قناة السويس والصيد يا اخوان قناة السويس قبل ان تحفر كان هذا المنفذ هو منفذ الجزيرة العربية الى افريقيا فكانت الحيوانات تأتي مهاجرة من افريقيا

5
00:01:39.700 --> 00:02:06.250
الى مصر الى فلسطين الى الجزيرة طريق البر فلما حفرت القناة اغلق الان لا يمكن لاحد بسيارته يروح الى افريقيا من الجزيرة ما يمكن ولا الى مصر لا شك يعني قطع الوارد من الصيد ثم النسبة الموجود ايضا قضي عليه بالسيارات وقضي عليه بوسائل الصيد

6
00:02:06.250 --> 00:02:21.600
ولهذا الطيور ما تزال تأتي الطيور اللي ما عليها من الممرات ولا عليها من شيء. ما تسأل تأتي وتذهب في اوقات هجرتها. القصة ان وقت عرضت لهم فرماها صاحبه حذفها بعصا فعقرها

7
00:02:22.800 --> 00:02:42.700
قال فلما قدمنا مكة اتينا الى عمر  فسألته فالتفت الى رجل كان عنده كأن وجهه القطعة قمر او كلاما نحو هذا ويعني به عبد الرحمن بن عوف وكان وظيء الوجه رظي الله عنه وارظاه

8
00:02:43.600 --> 00:03:07.400
يستشيره وعمر يستشير تطبيقا لقول الله عز وجل يحكم به فوعده حتى لو كان يعرف فقال اذبح شاة قال فاخرجنا من عنده فقلت لصاحبي ويلك عظم شعائر الله. فان امير المؤمنين لم يدري ما يقول لك حتى استشار صاحبه

9
00:03:07.400 --> 00:03:33.150
ارى ان تذبح ناقتك الناقة اللي جا راكب عليها وسيلة النقل الوحيدة له يقول انحرها شوف يا اخوان المبالغة والزيادة وهذه امور تتأجج في نفوس الشباب يا اخوة انا فلم نفجى الا وقد دخل علينا عمر

10
00:03:33.750 --> 00:03:59.650
اخبر بكلامه قال فعلى صاحبي بالدرة الدرة يا اخوان ها الكسر الدرة بالظم وحدة تدر وهي من الجواهر. واما العصا فبالكسر الدرة. ثم اقبل علي فقلت يا امير المؤمنين اني لا احل لك شيئا حرمه الله عليك مني

11
00:03:59.650 --> 00:04:22.750
فكفى عنه عمر رضي الله عنه وقال يا قيبسة انك شاب فطن او كلام النحو هذا يعني اثنى عليه وقال كلام يزنه الشاب بالذهب يا اخوة هذي نصائح هؤلاء الافذاذ يا اخوان المميزون

12
00:04:23.700 --> 00:04:45.700
افظل الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر رظي الله عنهم وارضاهم قال انك شاب كذا وكذا فطن او كلاما او هذا. وان في الشاب عشر خصال تسع منها حسنة وواحدة كملها

13
00:04:46.150 --> 00:05:09.550
سيئة. فيوشك ان تأتي عليها جميعها فتفسدها يوشك ان تأتي هالخصلة سيدة واحدة. واحدة تخرب هالتسع كلها مثل التفاح الواحد اذا كانت في صندوق تخرب الصندوق كله لكن ما هي هذه الخصلة السيئة يا امير المؤمنين

14
00:05:10.200 --> 00:05:27.500
ليته بينها يا اخوان ولكن ممكن الشباب يعرفونها من انفسهم اما التسع فعد ما شئت شاب عنده همة وعنده نشاط وعنده استعداد وعنده توقد في الذهن وفي القلب وفي كل شيء ما شاء الله. تجده نشيطا فيه

15
00:05:27.550 --> 00:05:49.600
لكن هالخصلة السيئة ما هي؟ العجلة والله العجلة انتم طبقوها على قبيصه رحمه الله قبيصة ترك فتوى عمر وافتى من نفسه. وترك الشاة وافتاه بايش بناقة حتى ما هي بناقة يشتريها من برا

16
00:05:49.800 --> 00:06:09.750
ناقته التي يركبها يعني هذا الصنيع من قبيصة ما اظن العجلة فيه السبب والعجلة في الشاب وفي الكبير وان كانت في الشاب اكثر والا خلق الانسان من عجب ها العجلة

17
00:06:09.850 --> 00:06:33.500
والله يمكن يكون فيه خاصة للشاب ترى وليست وليست يا اخواني عيبا لو الله على الشعب بما يفيد ليست عيبا فيه ان الله يعني الشاب احيانا يكون عنده ربما اعجاب الرأي شوي

18
00:06:34.650 --> 00:06:53.400
بالرأي ولهذا يعني فترة ما بين السابع عشر والى العشرين الى واحد وعشرين الى اثنين وعشرين ارجو ان يروحون لي الشباب يا شيخ راشد الله حالكم موفقين ويوفقكم ويفتح عليكم. وهذي مرة فترة مر بها كل احد يا اخواني. بارك الله فيكم

19
00:06:53.950 --> 00:07:13.950
يعني يكون عنده شيء من الاعتداد من رأي بعض الشيء. حتى لربما لا يرجع الى ابيه ولا اخوانه الاكبر منه ولا المدرسة دائما ادارات يعني يجدون صعوبة في التعامل مع الشباب في هذا السن. ولهذا يحتاج الشاب ان يرفق بنفسه. ويحتاج غيره ايضا الى ان يكون

20
00:07:13.950 --> 00:07:32.050
رفقا به في الفترة وينبغي ان يعرف هذا ايضا من نفسه حتى يتوقع انا ما ادري حقيقة يعني المعنى في نفس قبيصة وفي نفس عمر حتى رضي الله عنه هو الذي اطلق هذه الكلمة الكبيرة العظيمة

21
00:07:32.400 --> 00:07:48.000
ولكن على كل حال هي خصائص السيئة موجودة في الشاب. فلو انه توقعها وجاهد نفسه عليها ما شاء الله اصبحت الخصال كلها حسنة وحفظه الله وعصمه يا اخوان ترى ما هو كل الشباب لا والله ما شاء الله

22
00:07:48.150 --> 00:08:08.650
في شباب يعني تمر بهم فترة الشباب وكأنهم كهول في عقولهم لا سيما اذا وفقوا الى مجالسة الكبار واول ما نجلس معه والده والكبار من اسرته وعشيرته. وسمع كلامهم واخذ بكثير من من ادابهم

23
00:08:08.650 --> 00:08:28.650
ثم بدأ يجالس العلماء الكبار علماء الامة من عهد ابي بكر الى زماننا هذا ويقرأ في كتبهم وينظر فيما انتجته يا اخواني عقولهم. وفيما وفقهم الله سبحانه وتعالى اليه. فانه يضيف يا اخواني الى

24
00:08:28.650 --> 00:08:37.333
عقله ورأيه عقول الائمة واراءهم اذا هو اقتبسها واخذها واستفادها منهم ووفك الله الجميع للخير. نعم يا شيخ