انا رجل سأل ابن عباس فقال اؤجر نفسي من هؤلاء القوم فانسكوا معهم المناسك ليجزي عني فقال ابن عباس نعم اولئك والله سريع الحساب. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا
يدافع عن سفيان عن زيد ابن جبير قال اني لعند عبد الله ابن عمر وسئل عن هذه فقال يا شيخ اخبرنا القذاح قال اخبرنا القذافي عن سفيان عن زيد ابن جبير قال اني لعند عبد الله ابن عمر وسئل عن هذه فقال هذه حجة الاسلام فليلتمس ان يقضي نذره
يعني لمن كان عليه الحج ونذر حجا. قال قال الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا الشافعي. قال قال سعيد بن سالم واحتج بان قال قال سعيد بن سالم واحتج بان سفيان الثوري اخبره عن معاوية بن اسحاق عن ابي صالح الحنفي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
حج جهاد والعمرة تطوع اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت عمرو بن اوس يقول اخبرني عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله تعالى
قال عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يردف عائشة رضي الله عنها فيعمرها من التنعيم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن اسماعيل ابن امية عن مزاحم عن عبد العزيز ابن عبد الله ابن خالد عن محرش الكعبية عن
الكعبية ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا فاعتمر واصبح بها كبائت يحب ان يخفف هي يعني مكان قريب من مكة ثلاثين كيلو تقريبا ان النبي خرج من الجعرانة ليلا فاعتمر واصبح بها كبائر. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم ابن خالد علي ابن جريج
هذا الحديث بهذا الاسناد. قال ابن جريجم هو مخرش قال الشافعي رضي الله عنه اصاب ابن جريج لان ولده لان ولده عندنا بنو مقرش قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا
مسلم عن ابن جريج عن عطاء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجة لحج وعمرتك قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. وربما
قال سفيان عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها وربما قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة رضي الله عنها قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي حسين عن بعض ولد انس ابن مالك قال كنا مع انس بن مالك بمكة فكان اذا حمم رأسه خرج
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال في كل شهر عمرة قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن يحيى ابن سعيد عن ابن المسيب عن عائشة رضي الله عنها اعتمرت في سنة مرتين. مرة من ذي الحجة
حذيفة ومرة من الجحفة قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن صدقة ابن يسار عن القاسم ابن محمد ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اعتمرت في
سنة مرتين قال صدقة فقلتها لعاب ذلك عليها احد قال سبحان الله ام المؤمنين فاستحييت قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا انس عن موسى ابن عقبة عن نافعنا. قال اعتبر عبدالله ابن عمر اعواما في عهد ابن الزبير
في عمرتين في كل عام قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن سالم ابن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه
قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن. طبعا هي الاسماء المؤنثة هي ممنوعة من الصبر لكن ان دخلها يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن. قال ابن عمر ويزعمون ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر انه قال امر اهل المدينة ان يهلوا من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من
واهل نجد من قرن. قال ابن عمر واما هؤلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم. واخبرت ان رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم علي بن جريج عن نافع علي بن عمر رضي الله تعالى عنه
ثم قال قام رجل من اهل المدينة بالمدينة في المسجد فقال يا رسول الله من اين تأمرنا ان نهل؟ قال يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن. قال لي نافع ويزعمون ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم. قال اخبرنا
اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم وسعيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر ابن عبد الله يسأل عن عن المهل فقال سمعته ثم انتهى يريد النبي صلى الله عليه وسلم يقول يهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق والطريق الاخر من الجحفة
اهل المغرب ويهل اهل العراق من ذات عرق ويهل اهل نجد من قرن ويهل اهل اليمن من يلملم. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني عطاء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل المغرب
ولاهل المشرق ذات ذات عرق ولاهل نجد قرن ومن سلك نجدا من اهل اليمن وغيرهم قرن المنازل. ولاهل اليمن يلملم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم وسعيد علي بن جريج قال فراجعت عطاء فقلت ان النبي صلى الله عليه وسلم زعم لم يوقف ذات
ولم يكن اهل المشرق حينئذ قال كن كذلك سمعنا انه وقت ذات عرق او العقيق لاهل المشرق. قال ولم يكن عراق يوم ولم يكن عراق يومئذ ولكن لاهل المشرق ولم يعزوه الى احد دون النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه يأبى الا ان النبي
صلى الله عليه وسلم وقته وعلى اخبارنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم مسلم ابن خالد عن ابن جريج عن عن ابن طاوس عن ابيه قال لم يوقت رسول الله صلى الله عليه
ذات عرق ولم يكن حينئذ اهل مشرق فوقت الناس ذات عرق قال الشافعي رضي الله عنه ولا احسبه الا كما قال طاووس والله اعلم وروس والله اعلم. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم
ابن خالد عن ابن جريج عن عمرو ابن دينار عن ابي الشعفاء انه قال لم يوقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل المشرق شيئا فاتخذ الناس بحيال قرن من ذات عرض ذات عرق
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن طاوس عن ابيه قال وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرنا ولاهل اليمن الملم
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه المواقيت لاهلها ولكل اتى عليها من غير اهلها ممن اراد حجا والعمرة. ومن كان اهله من دون في ذلك الميقات فليهل من حيث ينشئ حتى يأتي ذلك على حتى يأتي ذلك على اهل مكة
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن معمل عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في المواقيت مثل مثل
على حديث سفيان في المواقيت قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن القاسم ابن معن عن ليث عن ابن طاووس عن ابن عباس انه قال وقت رسول الله صلى الله عليه
عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل اليمن يلملم ولاهل نجد قرن ومن كان دون ذلك فمن حيث يبدأ قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عطاء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما وقت المواقيت قال ليستمتع
المرء بأهله وثيابه حتى يأتي كذا وكذا للمواقيت قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عمر عن ابي الشحفان انه رأى ابن عباس يرد من جاوز المواقيت غير محرم
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابن ابي لبيد عن محمد ابن كعب القرضي او غيره او غير او غيره قال حج ادم عليه السلام فلقيته الملائكة فقالوا برا نسخك يا ادم لقد حججنا قبلك بالفي عام
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الدراوردي وحاتم ابن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه قال جئنا جابر بن عبدالله وهو يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فلما كنا بذي الحليفة ولدت ولدت اسماء بنت عميس فامرها بالغسل والاحرام. قال اخبرنا
الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد ابن اسلم عن ابراهيم ابن ابراهيم ابن عبد الله ابن حنين ابن حنين شيخ ابن حنين عن ابيه ان ابن عباس هو المسورة ابن مخرمة اختلفا بالابواء. فقال ابن عباس يغسل المحرم رأسه وقال المسور لا يغسل
المكرم رأسه فارسلني ابن عباس الى ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب. قال فسلمت فقال من هذا؟ فقلت انا عبد الله ارسلني اليك ابن عباس اسألك كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يديه على الثوب فطأطأ
حتى بدا لي رأسه ثم قال لي انسان يصب عليه اصب فصب على رأسه ثم حرك رأسه بيديه فاقبل بهما وادبر. ثم قال هكذا رأيت صلى الله عليه وسلم يفعله. قال اخبرنا الربيع ما لا يعني الملائكة يعني جاءت الى البيت فطافت بالبيت هذا يعني المقصود به مكان البيت
تعرفون ان اول بيت نضيع للناس الذي بمكة مباركا وابراهيم هو اول من بنى هذا البيت يعني فقد كان هذا منذ خلق الله السماوات والارض كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين
ان هذا البيت حرام اليوم خلق الله السماوات والارض الملائكة له تعظيما له تعظيما كان موجود ليس موجودة نعم. كما ان التحريم كان موجودا قبل الملائكة ايضا لأنه منذ خلق السماوات والأرض
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج قال اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلى اخبره عن ابيه يعلى بن امية انه قال بينما عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يغتسل الى بعير وانا وانا استر عليه بثوب اذ قال عمر بن الخطاب يا على رأسي فقلت امير المؤمنين
اعلم فقلت امير المؤمنين اعلمه فقال عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما يزيد الماء الشعر الا شعثا. فسمى الله ان الله تعالى ثم افاض على رأسه. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس قال ربما
فقال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه تعالى اباقيك في الماء اينا اطول نفسا ونحن ونحن محرمون قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة انه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت ابا يقول سمعتم سمعت ابن عباس وهو يقول سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب وهو يقول اذا لم يجد المحرم النعلين لبس الخفين واذا لم يجد ازار لبس السراويل قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فسألهما يلبس المحرم من الذئب
يلبس المحرم من الثياب. فقال لا يلبس القميص ولا العنامة ولا البرنس ولا السراويل ولا الخفين الا لمن لم يجد النعليه فان لم يجد نعليه فليلبس الخفين وليقطعهما حتى يكونا اسفل من الكعبين
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلبس المحرم الخميص ولا السراويلات ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد عليه فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين
اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله ابن دينار عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يلبس المحرم
صوبا مصبوغا بزعفران او ورس وقال فمن لم يجد نعليه فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عمرو عن ابي جعفر قال
ابصر عمر ابن الخطاب عمر ابن الخطاب رضي الله عنه على عبدالله بن جعفر ثوبين مدرجين وهو محرم فقال ما هذه الثياب؟ فقال علي بن ابي طالب رضي الله عنهما اخال احدا يعلمه يعلمه
السنة ما يخال احدا يعلمنا السنة فسكت عمر رضي الله تعالى عنه قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه سمعه يقول لا تلبسوا المرأة ثياب الطيب
تلبس الثياب المزعفرة. ولا ارى المسعفر طيبة ولا ارى المعصفر طيبا في خلاف بين العلماء هل العصفور هو يصبغ به وكذلك يوضع في هو الذي يعني اشهر منه بالنسبة الاكل والشرب
هذا الان قيمته غالية تديك رائحته صباح الخير بين العلماء هل المحرم اه مع اتفاقهم على الصبغ به والتطيب به انه لا يجوز محل اتفاق لكن هل لو شربه يوضع قليل منه في الشاي ولا في القهوة ولا في الشراب ولا
هل يجوز او لا؟ على خلاف يعني بين اهل العلم في هذا عدم المنع من ذلك يكون نسبة عالية من بطريقة معينة ان يفوح من بخلاف شيء يسير جدا وايضا يشرب الانسان
مثل بقية اكليل الجبل النعناع قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه انه كان يفتي النساء اذا احرمن ان يقطعن الخفين حتى اخبرته صفية
عن عائشة الا تفتي النساء الا يقطعن فانتهى عنه قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال يدلي عليها من جلابيبها ولا تضربوا به قلت وما لا تضربوا به فاشار لي كما تجنب المرأة ثم اشار الى ما على خدها من
الباب فقال لا تغطيه فتضرب به على وجهها فذلك الذي لا يبقى عليها. ولكن تسدله على وجهها كما هو مسدولا ولا تقلب ولا تضربوا به ولا تعطفوا قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جرير عن هشام ابن حجر عن طاؤوس قال رأيت ابن عمر يسعى بالبيت وقد حزم على بطنه
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن اسماعيل ابن امية ان نافعا اخبره ان ابن عمر لم يكن عقد الثوب عليه انما غرز طرفيه على ازالة قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن مسلم ابن جندب قال جاء رجل يسأل يسأل ابن عمر وانا معه فقال يسألن يسأل
ان عمر وانا معه فقال اخالف بين طرفي ثوبي من ورائي ثم اعقده وانا محرم فقال عبد الله ابن عمر فقال عبدالله ابن قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا محتزنا بحبل
فقال انزع الحبل مرتين وقال ينزع الحبل مرتين انزع الحبل مرتين. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج قال اخبرنا الحسن بن مسلم عن صوفية بنت شيبة
انها قالت كنت عند عائشة اذ جاءت امرأة من نساء بني عبد الدار يقال لها تملك قالت لها يا ام المؤمنين ان ابنتي ان ابنتي فلانة حلفت الا تلبس حليها في الموسم فقالت عائشة رضي الله عنها قولي لها ان ام المؤمنين تقسم عليك الا لبست حلي ككل
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ايوب ابن موسى عن ايوب ابن موسى عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا رمد وهو محرم اقطر في عينيه الصبر اقطارا. وانه قال يكتحل المحرم
وباي كحل اذا رمد ما لم يكتحل بطيب ومن غير لمد ابن عمر القائل هو يعني قد اختلف فيه يعني اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم لكن يشبه ان يكون الذي منعه
يعني عمر رضي الله عنه هو التوسع في هذا يعني والابن عمر تعرفون انه ربط يعني مر علينا هذا مر وغير واحد من الصحابة لذلك اختلف السلف في الاحزمة هذه التي توضع
ويضعون فيها الناس الاموال ولا يضعون فيها المفاتيح الصحيح في قول جمهور السلف انه لا بأس بها انما منع منها بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كعمر توسع الناس في لبس المخيط
فكان يقول له لا انزع هذا واربطه انت يا رب ان يكون شبه التحزم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج قال اخبرنا الحسن ابن مسلم عن صفية بنت شيبة انها قالت كنت عند
كنت عند عائشة اذ جاءت امرأة من نساء بني عبد داري يقال لا تملك. قالت لا يا ام المؤمنين ان ابنتي فلانة حلفت قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن سالم قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم ما
ما عليكم الا النساء الا النساء والطيب قال اخبار هذا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبدالله قال قالت عائشة رضي الله عنها انا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال في كتابه واحرامه قال سالم وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم احق ان تتبع قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبدالرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحرامه
قبل ان يحرم وللحله قبل ان يطوف بالبيت قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عن عبد الرحمن ابن القاسم عن القاسم ابن محمد قال سمعت عائشة رضي الله عنها وبسطت يديها تقول
وانا طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي هاتين لاحرامه حين احرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت. ورد الشافعي رحمه الله هذا للتنبيه على الكلام على اثر عمر الذي قبله
هذا مذهب لعمر رضي الله عنه ولهذا عاوت ام المؤمنين عائشة سالم هو مذهب له ايضا ثبت في هذا كأنه عمر كلام عائشة صريح كما في الصحيحين رضي الله عنه
انه كان النبي صلى الله عليه وسلم يطيب قبل ان يدخل النسك واذا انتهى من نسكه قبل ان يطوف للافاضة يعني اذا فعل مناسك التي هي في يوم النحر انتهى منها
رمى وحلق واذا ذبح طيبة بعد ما لبست ثيابه طيبته حتى يطوف طواف الافاضة هذا هو الصحيح قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي هاتين
حين احرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن عثمان ابن عروة قال سمعت ابي يقول سمعت عائشة رضي الله تعالى عنها تقول طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحرمه ولحله. عندك حرمه
طيب ماشي وقلت لها باي الطيب فقالت باطيب الطيب. قال عثمان ما روى هشام هذا الحديث الا عني. قالت اخبار قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينة عن عطاء بن السائب عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت
رأيت وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ثلاث قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عمر ابن عبد الله ابن عروة انه سمع القاسم ابن محمد وعروة يخبران عن عائشة رضي الله
عنها انها قالت غيرت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي في حجة الوداع للحل والاحرام. قال اخبرني الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن محمد بن عجلان عائشة بنت سعد تقول طيبت ابي عند احرامه بالسبك والذريرة
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن حسن بن زيد عن ابيه قال رأيت ابن عباس محرما وان وان على رأسه لمثل الرب من الغالية. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم بن علي بن جرير عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه سئل ايشم المحرم
ريحانة والدهن والطيب فقال لا اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عمرو ابن دينار عن عطاء ابن ابي رواح عن صفوان ابن يعلى ابن امية عن ابيه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه
بالجعرانة فاتاه رجل وعليه مقطعة يعني جبة وهو متضمخ بالخلوق وقال يا رسول الله اني احرمت بالعمرة وهذه علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كنت تصنع في حجك؟ قال كنت انزع هذه
قطعة واغسلوا هذا الخلوق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك في حجك فاصنع في عمرتك قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا اسماعيل الذي يعرف بابن علية اخبرني عبد العزيز ابن صهيب عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
نهى ان يتزعفر الرجل قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبدالله يسأل عن الرجل اي يهل
في الحج قبل اشهر الحج فقال لا قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم ابن خالد عن ابن جريج قال قلت لنافع اسمعت عبد الله بن عمر يسمي اشهر الحج فقال
نعم كان يسمي شوال والذو القعدة وذو الحجة. قال قلت لنافع فان اهل فان اهل انسان بالحج قبلهن قال لم اسمع منه في ذلك شيئا. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا ابراهيم بن محمد عن سعيد بن عبدالرحمن بن رقيش ان جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال ما سمى
رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلبية في تلبيته حجا قط ولا عمرة قال قرن الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع قال عن ابن عمر رضي الله عنهما ان تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم
لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. قال نافع وكان عبد الله ابن عمر يزيد فيها لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك والرغباء اليك والعمل
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بعض اهل العلم عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل
لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك سماها التوحيد لان اهل الجاهلية كانوا يقولون الا شريكا هو لك من هذا التوحيد بالشرك
هذا نص على نصه على كلمة التوحيد قال الشافعي رضي الله عنه وذكر عبد العزيز ابن عبد العزيز ابن عبد الله الماجستون عن عبد الله ابن الفضل عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال
كان من تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اله الحق لبيك قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج قال اخبرني عميد الحميد الاعرج عن مجاهد انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم
يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة والملك لا شريك لك قال حتى اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كانه اعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك ان العيب يصرفون عنه
قال حتى اذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كأنه اعجبهم ما هو فيه فزاد فيها. لبيك ان العيش عيش الاخرة قال ابن جريد وحسبت ان وحسبت ان وحسبت ان ذلك يوم عرفة
ان ذلك يوم عرفة قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن القاسم ابن معن عن محمد ابن عجلان عن عبد الله ابن ابي سلمة انه قال سمع سعد بن ابي وقاص بعض بني اخيه وهو يلبي يا ذا المعارج فقال سعد انه لذو المعارج وما هكذا كنا ننبه على عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الله ابن ابي بكر ابن محمد ابن عمر ابن حزم عن عبدالملك ابن ابي بكر ابن عبدالرحمن
للحارث بن هشام عن خلاد النساء بن الانصاري عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتاني جبريل عليه السلام فامرني امرني ان آمر اصحابي او من معي ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال يريد احدهما
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد مسالم عن محمد ابن ابي عميد عن محمد ابن المنكدر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر من التلبية قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن عبد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يلبي راكبا ونازلا ومضجعا. قال
الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم ابن محمد عن صالح ابن محمد ابن زائدة عن عمر عن عمارة عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا فرغ من تلبيته سأل الله رضوانه والجنة واستعفاه
رحمته من النار قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن هشام العروة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بضباعة بنت الزبير فقال
كما تريدين الحج وقالت اني شاكية فقال لها حجي واشترطي ان محلي حيث حبستني. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن هشام العنابي قال قالت لي يا عائشة هل تستثني اذا حججت فقلت ما لها ماذا اقول؟ فقالت قل اللهم الحج اردت وله
فان يسرته فهو الحج وان حبسني حابسه فهي عمرة قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه خرج الى مكة زمن الفتنة معتمرا فقال ان اصطدمت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال الشافعي رضي الله عنه يعني احللنا كما احللنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن اجتهاد عن سالم ابن عبد الله عن ابيه قال من حبس دون البيت بمرض فانه لا يحل حتى يطوف
وبين الصفا والمروة قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه انه قال المحصر لا يحل حد المحصر لا يحل حتى يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيى ابن سعيد عن سليمان ابن يسار ان ابن عمر ومروان وابن الزبير افتوا افتوا ابن المخزومي وانه صرع ببعض طريق مكة وهو محرم ان ان يتداوى بما لا بد منه ويفتدي فاذا صح اعتمر فحل من احرامه وكان عليه ان يحج عاما
لكن لو كان اشترط كما في حديث ابن الزبير كان يستفيد هذا انه يحل وليس عليه حد كان عليه حجة الاسلام يأتي بها باجماع اهل العلم فيما بعد. اما ان كانت نفلا فقد وقع الخلاف بين اهل العلم
يجب عليه او لا يجب يجب عليه لانه دخل في نسك قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا انس بن عياض عن مسمى عقبة عن نافع عن ابن عمران انه قال من ادرك ليلة النحر من الحاج فوقف بحياده
في عرفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج. ومن لم يدرك عرفة فوقف بها قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج فليأتي البيت فليطف به سبعا ويطوف بين الصفا والمروة سبعا ثم ليحلق او او يقصر ان شاء او يقصر ان شاء
كان معه هديه فليرحمه قبل ان يحلق. فاذا فرغ من طوافه وسعيه فليحرق او يقصر ثم ليرجع الى اهله فان ادركه الحج قابلا فليحجب فليحدث ان استطاع وليهدي بدنة فان لم يجد هديا فليصم عنه ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الى اهله
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا والله انه لا يلزم يلزم ان يأتي بها يعني فيما بعد ابن القيم رحمه الله قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيى ابن سعيد قال اخبرني سليمان ابن يسار ان ابا ايوب خرج حاجا حتى اذا كان بالنازية من طريق
في مكة اظل رواحله وانه قدم على عمر ابن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال له فقال له اصنع كما يصنع المعتمد ثم قد حلت اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فاذا ادركت الحج قابلا فحج واهدي ما استيسر من الهدي
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن سليمان ابن يسار انهافجار ابن الاسود وعمر وعمر ينحر بكر ان هباء ربنا الاسود جاء وعمر ينحر بكرة. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا ما لك عن نافع عن ابن عمر انه كان
اغتسلوا لدخول مكة قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا هذا البيت تشريف
عظيما وتكريما ومهابة. وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا. قال قرن الربيع قال اخبرنا قال حدثت عن مقسم مولى عبد الله ابن الحارث عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
ترفع الايدي في الصلاة واذا رؤي البيت على الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع وعند الجمرتين وعلى الميت وعلى الميت وعلى الميت قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن يحيى ابن سعيد عن محمد ابن سعيد عن ابيه سعيد ابن المصيب انه كان حين ينظر الى البيت يقول اللهم
السلام ومنك السلام فحيينا ربنا بالسلام قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء قال لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة لم يلو ولم يعرج. قال اخبرنا
الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيان عن منصور عن ابي وائل عن مسروق عن عبد الله ابن مسعود انه رأى وبدأ فاستلم الحجر ثم اخذ عن يمينه عن يمين
فعمل ثلاثة اطواف ومشى اربعة. ثم انه اتى المقام فصلى خلفه ركعتين. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا سفيان عن ابن ابي جايين عنا عباس قال يلبي المعتمر حتى يفتتح الطواف مشيا او غير مشيا
قال قرن الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن ابن جعفر قال رأيت ابن عباس جاء يوم التروية مسبدا رأسه فقبله ثم سجد عليه ثم قبله
ثم سجد عليه ثلاث مرات قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج قال قلت لعطاء هل هل رأيت احدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استلموا قبلوا
فقال نعم رأيت جابر بن عبدالله وابن عمر وابا سعيد الخدري خدري وابا هريرة رضي الله عنهم اذا استلموا قبلوا ايديهم قلت وابن عباس قال نعم وحسبت كثيرا. قلت هل تزع وانت
اه عندي واحد الست كثيرا وحسبت وكثيرا قلت هل تدعو انت اذا استلمت ان تقبل يدك؟ قال فلم استلمه اذا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن موسى ابن عبيدة عن محمد ابن كعب انا رجلا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمسح الاركان كلها
لا ينبغي لبيت الله تعالى ان يكون شيء منه مهجورا وكان ابن عباس يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. هذا معاوية رضي الله عنه في هذا هو ابن عباس
كان يستقبل كان يمسح الاركان كلها فقال ابن عباس انكر عليه ابن عباس قال ليس من البيت شيء مهجورا كأنهم كانوا في الجاهلية يصنعون هذا. لكن لما جاء الاسلام يعني قريش عن ذلك استفسروا عن البيت
على اقل لم يكن الركن الذي مسحه كما يقول اهل الجاهلية ان ابراهيم كان يمسح بالاركان لم يكن هذا موجود يمسحون على ماذا صلى الله عليه وسلم مسح على الرقيم
رد عليه ابن عباس تجوز هذا بالنظر تقيسه ففيه الاثر احسن منه وهو هذا هو الصحيح قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم العميد جريج عن عطاء عن ابن عباس قال اذا وجدت على الركن زحاما فانصرف ولا تقف
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن عمر بن سعيد بن ابي حسين عم منبودي ابن ابي سليمان عن امه انها كانت عند عائشة زوج النبي صلى الله زوج النبي صلى الله عليه وسلم ام المؤمنين فدخلت عليها مولاة لها
قالت لها يا ام المؤمنين طفت بالبيت سبعا واستلمت الركن مرتين او ثلاثة. فقالت لها عائشة لا اجرك الله لا اجرك الله الهدى لا اجرك الله لا اجرك الله تدافعين الرجال الا كبرت ومررت
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد سعيد قال اخبرني موسى ابن عبيدة الربذي عن محمد ابن كعب ان ابن عباس كان على الركن اليماني والحجر. وكان ابن الزبير يمسح الاركان كلها ويقول لا ينبغي لبيت الله ان يكون شيء منه مهجورا. وكان ابن عباس يقول لقد كان لكم
رسول الله اسوة حسنة قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم القداح عن ابن جريج عن يحيى ابن عبيد مولى السائل عن ابيه عن عبدالله ابن السائل انه
مع النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيما بين ركن بني جمح والركن الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار عذاب النار قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد ابن سالم عن حنظلة عن طاووس انه سمعه يقول سمعت ابن عمر يقول اقلوا الكلام في الطواف فانما انتم
في صلاة قال قرن الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطاء قال طفت خلف ابن عمر وابن عباس فما سمعت واحدا منهما متكلما حتى فرغ من
قال قرن الربيع قال قرن الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير المكي اخبرني ابو الزبير المكي عن جابر ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما
انه سمعه يقول طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع على راحلته بالبيت وبين الصفا والمروة ليراه الناس وليشرف لهم ان الناس الناس غشوه غشوا ولا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن ابي ذيب عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت على
والسلام الركن بمحجنه ليشرف لهم ليشرف لهم ان الناس غشوا قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد سعيد ابن سعيد بن سالم عن ابن ابي ديب عن شعبة مولا ابن عباس عن ابن عباس
عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. قال قرآن الربيع قال بمثله ولا مثله ولا نحوه وذكرهن ذنوبكم. كلمة قبله وذكره وذكره وذكر نحوه قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني عطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت
والمروة راكبا فقلت ولم قال لا ادري قال ثم نزل فصلى ركعتين. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن الاحوص ابن قال رأيت انس بن مالك يطوف بين الصفا والمروة على حمار. قال اخبرني الربيع قال اخبرني اخبرني الشافعي. قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن الضاغوس عن ابيه ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم امر اصحابه ان يهجروا بالافاضة. وافاض في نسائه ليلا على راحلته يستلم الركن بمحجله احسبه قال ويقبل طرف قال فرن الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن ابن ابي مريكة ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه استلم الركن ليسعى. ثم قال لمن نبدي
مناكبنا ومن نرائي وقد اظهر الله الاسلام. والله على والله على والله على ذلك لاسعينك ما سعى قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن عبد الله ابن عمر عن نافع عن عمر انه كان يرمل من الحجر الى الحجر ثم يقول هكذا فعل رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال قرن الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد علي بن جرير عن عطايا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل من سبعة من سبعة ثلاثة اطواف خضبا ليس
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن عطايا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سعى في عمق في عمره كلهن الاربعة بالبيت وبالصفا وبالصفا والمروة. الا انهم ردوه في الاولى والرابعة من الحديبية
هذا الخبر او السرعة يكون في طواف القدوم فقط وارد على سبب وهو طواف القدوم لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم واصحاب مكة قالوا المشركون انه قد اوهنتهم حمى يثرب
يقتصر على هذا المولد قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال سعى ابو بكر رضي الله عنه عام حج عام حج اذ بعثه النبي صلى الله
وسلم ثم ابو بكر وعمر وعثمان والخلفاء وهلم جرا يسعون كذلك قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد علي ابن جريج عن عبدالله ابن عمر عن ابن عمر انه قال ليس على النساء سعي بالبيت ولا
الصفا والمروة ولا بين الصفا والمروة. قال قرن الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام عن سالم ابن عبد الله ابن عمر ان عبد ان عبد الله سيدنا محمد ابن ابي بكر اخبر عبدالله ابن عمر عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الم تر الم تر ان قومك
بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم. فقلت يا رسول الله افلا تردها على قواعد ابراهيم عليه السلام؟ قال لولا حدثان قوم قومك بالكفر لرددتها على ما كانت. فقال ابن عمر لان كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ارى رسول الله صلى الله عليه
ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجرة الا ان البيت لم يتم على قواعد ابراهيم عليه السلام قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة قال حدثنا هشام عن طاحش هشام عن طاووس فيما احسب انه قال عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه
يقال الحجر من البيت قال الله عز وجل وليطوفوا بالبيت العتيق. وقد وقد طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحجر وقد اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عمي قال حدثنا عبيد الله ابن ابي يزيد قال اخبرني ابي قال ارسل عمر الى شيخ من بني زهرة
فجئت معه الى عمر وهو في الحجر فسأله عن عن ولاد من ولاد الجاهلية وقال الشيخ اما النطفة فمن فلان واما الوالد فعلى فراش فلان. واما الولد فعلى فراش فلان. فقال عمر صدقت ولكن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالولد للفراش. فلما ولى الشيخ دعاه عمر رضي الله عنه فقال اخبرني عن بناء البيت. فقال ان قريش كانت تقوت لبناء البيت فعجزوا فتركوا بعضها في الحجر. فقال له عمر صدقت
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابن عن ابراهيم عن قريب المولى ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر
امرأة وهي في محفتها فقيل لها هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاخذت بعض صبي كان معها فقالت الهذا حج؟ قال نعم ولك اجر. قال قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد
عن ما لك بن سالم عن ما لك بن مغول عن ابي الزغب عم عندي عم مالك ابن سالم عن مالك ابن النغوة سعيد بن سالم عن مالك بن مغول عن ابي السفر قال قال ابن عباس ايها الناس اسمعوني ما تقولون وافهموا ما اقول لكم اي
ايما ايما مملوك حج به اهله فمات قبل ان يعتقه فقد قضى حجه. وان عتق قبل ان يموت فليعجز. واي واي غلام حج به اهله فمات قبل ان يدركه فقد قضى عنه حجه وان بلغ فليحجج
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك وعبد العزيز عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن جابر قال واخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا انس بن عياض عن موسى ابن عقبة عن نافع عن ابن عمران رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكان اذا طاف بالبيت في الحج والعمرة اول ما يقدم يسعى ثلاثة اطواف بالبيت ويمشي اربعة. ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن سليمان الاحول عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الناس ينصرفون من كل وجه فقال النبي
صلى الله عليه وسلم لا ينفرن احد من الحاج حتى يكون اخر عهده في البيت. قال الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن طاووس عن ابن عباس
امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه رخص للمرأة الحائض. قال اخبر هذا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر رضي
الله عنهم قال لا لا يصدرن احد من الحاج حتى يكون اخر عهده في البيت فان اخر النسك الطواف بالبيت قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عبدالرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت حاضت صفية بعدما افاضت فذكرت حيضتها
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال احابستنا هي. فقلت يا رسول الله انها قد حاضت بعدما افاضت. قال فلا اذا. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم فذكر نحوه
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن اروة عن عائشة ان الصفية حاضت يوم النحر فذكرت عائشة رضي الله عنها حيضها للنبي صلى الله عليه
وسلم فقال احابستنا وقلت انها قد كانت افاضت بعد ذلك قال فلتنفر اذا قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر صفية ابنة حيي
وقيل انها قد حاضت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلها حابستنا قيل انها قد افاضت قال فلا اذا قال مالك قال هشام قالت عائشة ونحن نذكر ذلك. فلم يقدم الناس نساءهم الا ان كان لا ينفعهن
ولم يقدم ولا كلمة يقدم فلمن يقدم الناس نسائهم ان كان لا ينفعهم ولو كان ذلك الذي يقول لاصبح بمنى الاكثر من ستة الاف امرأة حائض قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريج عن الحسن ابن مسلم عن طاووس قال كنت مع ابن مع ابن عباس رضي الله عنهما اذ قال
له زيد ابن ثابت اتفت ان تصدر الحائض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت قال نعم. قال فلا تفتي بذلك. قال ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هلا. اما لي
روايته هو اللي هو ظنه ان ابن عباس ظن ان ابن عباس يقول هذا رأي. رأيه. اه وقال ابن عباس اما لي فسل فلانة الانصارية. هل امرها بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال فرجع زيد ابن ثابت يضحك وقال ما
لا اراك الا قد صدقت ما اراك الا قد صدقت؟ قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الرجال عن امه عمرة انها اخبرته ان عائشة كانت اذا حجت معها
لو تخافوا ان يحضن قدمتهن يوم النحر فافضن. فاذا حضن بعد ذلك لم ينتظر بهن ان يطهرن فتنفر بهن وهن لم تنتظر بهن قال اولا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ايوب عن القاسم ابن محمد ان عائشة رضي الله عنها كانت تأمر النساء ان يعجلن الافاضة مخافة الحيض
عن عمر ابن دينار وابراهيم ابن ميسرة عن طاووس قال جلست الى ابني عمر فسمعته يقول لا ينفرن احد حتى يكون اخر عهده بالبيت فقلت ما له اما سمع ما سمع اصحابه ثم جلست اليه من العام المقبل فسمعته يقول زعموا انه رخص للمرأة الحائض
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج قال قلت لعطاء قول الله تعالى لا تقتلوا الصيد وانتم حرموا ومن قتله منكم متعمدا قلت له فمن قتله خطأ يغرم؟ قال نعم يعظم بذلك حرمات الله ومضت به السنن
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم والسعيد علي جريج عن عمرو بن دينار قال رأيت الناس يغرمون في الخطأ. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا امرنا سعيد عن ابن جريج قال كان مجاهد يقول ومن قتله منكم متعمدا غير ناس لحرمه ولا مريد ولا مريد
غيره فاخطأ به فقد احل. وليست له رخصة. ومن قتله ناسيا لحربه او اراد غيره فاخطأ به فذلك العمد المكفر عليهم نعم جمهور السلف على ان متعمدا لا مفهوم لها في الاية
الذي متعمد والخطأ في قتل الصيد لانهم يقولون هو ضمان. انت الان لو اتلفت شيء احد يقول لك امشي روح توكل شكرا فسروا بان المتعمد له مفهوم ان المخطئ ليس عليه شيء
وهي مسألة يعني قوية الخلاف الاشبه بها والله اعلم يعني ظاهر القرآن قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن كريت قال قلت لعطاء فجزاء مثل ما قتل من النعم يحدثني
فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذو عدل منكم هديا بالغ الكعبة او طعام مساكين. الامام الشافعي كان يقرأ الامام كثير قال من اجل انه اصابه في حرم يريد البيت كفارة ذلك عند البيت
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عامر ابن دينار في قول الله تعالى ففدية من صيام او صدقة او نسك له ايتهن له ايتهن شاء. عن عمرو ابن دينار قال كل شيء في القرآن او ايه شاء
قال ابن جريج الا قول الله تعالى انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله فليس بمخير فيها. قال الشافعي رضي الله عنه كما قال في المحارب في هذه المسألة اقول الائمة الثلاثة يوافقون الشافعي احمد
يوافقونه في انها انه ليس فيها رحمه الله من يقول في المحارب لا الامام مخير يعني بين هذه الا مسألة واحدة قتل المحارب يقتل بالاجماع قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم ابن سعد عن ابن شاب عن عروة عن عشق رضي الله عنها في المتمتع اذا لم يجد هديا ولم يصم قبل عرفة
فليصم ايام منى. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه فذكر مثل ذلك. قال الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن سعيد بن بشير عن قتالة عن عبدالله بن الحصين عن ابي موسى الاشعري انه قال
انه قال في بيضة النعامة يصيبها المحرم الصوم يوم او اطعام مسكين. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن سعيد ابن بشر عن قتادة عن ابي عبيدة عن عبد الله ابن مسعود فذكر مثله
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد علي ابن جريج عن عطاء انه سمع ابن عباس رضي الله تعالى عنهما يقول في الضبع كبش. قال اخبرنا الربيع قال
عن ابن جريج عن عكرمة مولى ابن عباس يقول انزل رسول الله صلى الله عليه وسلم الضوء عن صيدا وقضى فيها كبشا. يعني الشافعي ان الضبع جزء كله قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلم عن ابن جريج عن عبد الله ابن عبيد ابن عمير عن ابي عن ابن ابي عمار قال سألت جابر بن عبدالله رضي الله عنه
عن الضبع اصيد هي؟ قال نعم. فقلت اتؤكل؟ فقال نعم. فقلت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك وسفيان عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله ان عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه قضى في الغزال
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك وسفيان عن ابي الزبير عن جابر ان عمر قضى في الارنب بعناق وان عمر قضى في اليربوع بجفرة. الارض ما لا يمكن عند الروافض يرون انه من الحشرات
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة قال اخبرنا مخالف عن طارق ابن شهاب قال خرجنا حجاجا فاوضأ رجل منا يقال له اربد ضبا ففجر ظهره فقدمنا على عمر رضي الله عنه فسأله اربد فقال عمر قم يا اربد فيه. فقال انت خير
مني يا امير المؤمنين واعلم. فقال عمر رضي الله عنه انما امرتك ان تحكم ولم امرك ان تزكيني. ان تزك نعم ان تزكيني ارى فيه جديا قد جمع الماء والشجر فقال عمر رضي الله عنه فذلك فيه
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال عمر رضي الله عنه من طافته مع الناس يعني ينسى الواحد انه خليفة وامره قال له احكم ما امرتك ان تزكيه قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن عمر بن سعيد بن ابي حسين عن عبدالله بن كثير الداري عن طلحة بن ابي حفصة عن نافعه
عن نافع ابن عبد الحارث قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه مكة فدخل دار الندوة في يوم الجمعة واراد ان يستقرب منها الرواح الى المسجد الى المسجد فالقى رداءه على واقف في البيت فوقع
عليه طير من هذا الحمام فاطاره فانتهزته حية فقتلته من هذا الحمأ حمامي فاطاره فانتهزته حية فقتلته فلما صلى الجمعة دخلت عليه انا وعثمان بن عفان وعثمان بن عفان رضي الله عنه فقال احكما علي في شيء صرعته اليوم. اني دخلت هذه الدار واردت ان استقرب
منها الرواح الى المسجد فالقيت بداي على هذا الواقف فوقع عليه طير من هذا الحمام فخشيت ان يلطخه بسلحه. فاطرته عنه فوقع على هذا الواقف الآخر فانتهزته حية فقتلته. وجدت في نفسي اني اطرته من منزل كان فيه امنا الى موقعة كان فيها حتفك
فقلت لعثمان ابن عفان كيف ترى في عنز ثنية عفراء؟ تحكم بها على امير المؤمنين. قال اني ارى ذلك فامر بها عمر رضي الله عنه في الحرم لا يجوز لاحد
يعني جالس في مكان ويأتي ويزيح الصيد هذا اللي يجلس مكانه ليس لك هذا من خصائص الحرم لكن في غير الحرم لكان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الصحيحين
لا ينفر الصيف صيف يعني لا يزعج قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج عن عطاء ان عثمان ابن عبيد الله ابن حميد قتل ابن له حمامة فجاء ابن عباس فقال له ذلك
فقال ابن عباس تذبح شاة فتصدقوا بها؟ قال ابن جريج فقلت لعطاء امن حمام مكة؟ قال نعم. قال فران الربيع قال اخبرنا الشافعي اخبارنا سعيد عن ابن جريج عن يوسف عن يوسف ابن ماهك عن عبدالله ابن ابي عمار اخبره انه اقبل مع معاذ ابن جبل وكعب
احبابي في اوراس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتى اذا كنا ببعض الطريق هو كعب على نار يصطلي مرت به رجل من جراد رجل من جرادم رجل من جراد فاخذ يعني
فاخذ جرادتين فمل لهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما. فلما قدمنا المدينة دخل القوم على عمر رضي الله عنه ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين على عمر فقال عمر ومن بذلك لعلك بذلك يا كعب
قال نعم قال عمر ان حمير تحب الجراد. قال وما جعلت في نفسك؟ قالت درهمين؟ قال بخن درهمان خير من مئة جرادة اجعل ما انت في نفسك قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جرير قال سمعت عطاء يقول سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن صيد الجراد في الحرم؟ فقال لا. ولا
قال اما قلت له او رجل من القوم؟ اما اما قلت له او رجل من القوم فان قومك يأخذونه وهم قلت له اما قلت له او رجل من القوم فان قومك يأخذونه وهم محتبون في المسجد فقال لا يعلمون. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي
قال اخبرنا مسلم مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مثله الا انه قال منحن قال الشافعي رضي الله عنه ومسلم اصوبهما روى الحفاظ عن ابن جريج منحنون
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريج قال اخبرني بكير بن عبدالله قال سمعت القاسم يقول كنت جالسا عند ابن عباس فسأله رجل عن جرادته
قتلها وهو محرج. فقال ابن عباس فيها قبضة من طعام وليأخذن بقبضة بقبضة جرادات ولكن ولو ولكن ولكن ولو قال الشافعي رضي الله عنه قال الشافعي رضي الله عنه قوله وليأخذن بقبضة جرادات انما فيها القيمة. وقوله ولو يقول تحتاط فتخرج اكثر
مما عليك بعد ان اعلمتك انه اكثر مما عليك قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن الله قال سمعت ميمون ابن مهران قال كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما وسأله رجل قال اخذت
لا تنفع القيتها ثم طلبتها فلم اجدها. فقال ابن عباس رضي الله عنهما تلك ضالة لا لا تبتغى بعض الناس يعني يسأل عن اشياء دقيقة جدا جدا شيء يسير تعرفون
رسول الله الشريعة ما فيها شيء في هذه الاشياء مثل القمل هذا الذي تنزل قملة تضرب له تحية ورد فيها شيء من ذلك قال رحمه الله ومن كتاب البيوع قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولم تبايعان بالخيام كل واحد منهما على صاحبه بالخيانة من يتفرقا الا بيع الخيار. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عن ابن جرير قال قال ابلى علي نافع مولى ابن عمر ابن عمر ان ابن عمر اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا تبايع المتبايعا فكل واحدة وبالخيار من
ما لم يتفرقا او يكون بيعهما عن خيار. قال نافع وكان ابن عمر اذا ابتاع البيع فاراد ان يوجب البيع مشى قليلا ثم يرجع. قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة
طبعا حمادي بن سلمة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبدالله بن الحاج عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا
صدق وبين وجبت البركة في بيعهما وان كسبا وكتم محقت البركة من غيرهما. قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن حماد ابن زيد عن جميل ابن مرة
قال كنا في غزاة فباع صاحب لنا فرسا من رجل فلما اردنا الرحيل خاصمه الى اهل برزة وقال ابو برزة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول البيعان بالخيار ما لا يتفرقا. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا ابن عيينة عن عبد الله ابن طاوس عن ابيه قال خير
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا بعد البيع. فقال الرجل عمرك الله ممن انت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرؤ من قريش. قال كان ابي يحلف ما الخيار الا بعد البيع
الحدثان انه التمس صرفا بمئة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فترى فترى طلبنا حتى اصطف مني واخذ الذهب يقلبها في يده. ثم قال حتى يأتي خازني او حتى تأتي خازنتي من الغادر. قال الشافعي
رضي الله عنه انا شككت وعمر يسمع فقال عمر رضي الله عنه والله لا تفارقه حتى تأخذ منه. ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا
والبر بالبر ربا الا هاء وهاء. والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير لبن الا هاء وهاء. قال الشافعي رضي الله عنه قرأته مالك رضي الله عنه صحيحا لا شك فيه ثم طال علي الزمان فلم احفظ حفظا فشككت في خازنتي او خازني وغيري يقول عنه خازني
ولا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عمر ابن شهاب عن مالك ابن اوس عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل معنى حديث مالك
وقال حتى يأتي خازني فحفظت لا شك فيه. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا سفيان عن ايوب عن قتادة عن ابي حسان الاعرج. عن ابن ابن عباس رضي الله عنهما قال اشهد ان السلف المضمون الى اجل مسمى قد احله الله تعالى في كتابه واذن فيه. ثم قال يا ايها الذين امنوا اذا تدينتم بدين اذا
قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عبد الله ابن كثير عن ابي المنهار عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قدم المدينة وهم في التمر السنة والسنتين وربما قال والثلاث. فقال من اسلف فليسلف في كيد معلوم ووزن معلوم الى اجل معلوم كما وصفت من سفيان امير عراة. قال اخبرنا الربيع قال ان الشافعي قال اخبرني من اصدقه عن سفيان الناوت. قال كما قلت وقال في الاجل الى اجل معلوم
قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريف عن العطاء انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول لا نرى بالسلف بأسا الورق في شيء
الورق نقداه قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا سعيد عن ابن جريد عن عمرو ابن دينار ان ابن عمر كان يجيزه. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جريد عن
محمد عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رهن درعه عند ابي الشحم اليهودي رجل من بني ظفر ولا اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم ابن محمد عن يحيى ابن سعيد عن نافع عن ابن عمر انه كان لا يرى بأسا ان يبيع الرجل شيئا الى اجل ليس عنده اصل. قال
اخبارنا ربيع اخبار الشافعي قال اخبرنا سعيد عن الجريد عن نافع عن ابن عمر فذكر مثله. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عهينة عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن
عبث رضي الله عنهما انه قال لا تبيعوا الى العطاء ولا الى الاندل الى الى الدياب ولا الهي ولا الى الدياس ولا الى الاندل الحشيش هذا كل الاندر والبيدر الموضع الذي يداس فيه الحب
هو مأخوذ من خروج فهم يأخذون يجعلونه في مكان الواد هو مكان تدوس فيه الاغنام والبقر تدوس فيه الحب حتى تفصله عن يعني في النسخة الاخرى ولا الى الاندل ولا الى الكياس
اخبرنا الرب وقال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا مالك عن نافع عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا
ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا منها غائبا بناجس. قال اخبرنا الربيع قال فلان الشافعي قال قرآن السعيد سالم عن موسى ابن عبيدة عن سليمان ابن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يكره بيع الصوف على ظهر الغنم واللبن في ضلوع الغنم الا لكي؟ قال اخبرنا ربيع وخلقنا الشافعي
سفيان علي ابن طالب عن عن ابن طاووس عن ابيه ان ابن عباس سئل عن العنبر فقال ان كان فيه شيء ففيه الخمس. قال اخبرنا الربيع قال ان ابن عباس رضي الله عنهما قال ليس في العنبر زكاة انما هو شيء دسره البحر. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي
عن ابي هريرة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال استسلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من ابل الصدقة. قال ابو رافع فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت يا رسول الله اني لم اجد في الابل الا جبلا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلى
صلى الله عليه وسلم اعطيار الناس احسنهم قضاء اليأس رباعيا ثمانية وباغية على وزن ثمانية الرباغية هذه الاسنان كذلك كذلك رباعية على زمزماني تشديد عامي فيه من خطأ ايضا على ما يسمعه من الناس
وهذا خطأ يعني دائما لك اكثر اذا انت تحقق كتاب لست تحققه لنفسك للناس من حق الناس الذين يشترون هذا الكتاب ويرحلون به ويقرأون اذا سألته يا عالم تمام ان جبلا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا الثقة عن سفيان
السلامة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر بمثل معناه. قال اخبرنا ربي اقرأ القرآن الشافعي. قال اخبرنا الثقة عن ليس عن ابي الزبير عن
رضي الله عنهما قال جاء عبد فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الهجرة ولم يسمع انه عبد فجاء سيده يريد فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعهم فاشتراه
بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعده حتى يسأله عبد هو اول عن ابن جريج عن عبد الكريم الجزري اخبره ان زياد بن ابي مريم ان زيادة ابن ابي مريم مولى عثمان ابن عفان اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث مصدقا له فجاءه بظهر بظهر مسنة
فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال هلكت واهلكت فقال يا رسول الله اني كنت ابيع البكرين والثلاثة بالبعير المسن يدا بيد وعلمت من حاجة النبي صلى الله عليه وسلم الى الظهر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذاك اذا
ولا افضلنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن ابيه عن ابن عباس انه سئل عن بعير ببعيريه. فقال قد يكون البعير خيرا من البعيرين قد اخبرنا الربيع فلاخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن صالح ابن كيسان عن الحسن ابن محمد ابن علي عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه باع جملا له يدعى عصيف
بعشرين بعيرا الى اجل. قال اخبرنا ربيع قال اخبر عن الشافعي. قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه اشترى راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه يوفيه ولا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال مالك عن ابي عن ابي بكر ابن عبدالرحمن عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم نهى عن زمن الكلب ومن اهل البغي وحلوان الجاهل. قال اخبرنا ربيع وخلق رواه الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتنى كلبة
ماشية او ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراطان. قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يزيد ابن حصيف فتأن السائب ابن يزيد اخبره انا مستمع سفيان ابن ابي زهير وهو رجل من ازدي شموء اتى من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا نقص من عمله كل يوم
قالوا اام؟ قالوا انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال اي وربي هذا المسجد. قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب. وقد اخبرنا الربيع قال ابونا الشافعي قال اخبرنا سفيان وعن الزهري عن السالمي عن ابيه ان رسول
صلى الله عليه وسلم قال من باع نحلا بعد ان تؤبر فثمرها للبائع الا ان يشترط المبتع قد اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد ابرت فثمرتها للبائع الا يشترطها النبتاع. وقد اخبرنا ربيع الشافعي قال اخبرنا سفيان بن موسى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
ذلك المعروف وان يأخذ بعضه طعاما وبعضه دنانير سفيان عن نبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمام حتى يبلغ الصلاح. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مالك عن نافعا عن ابن عمر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها نهى البائع والمشتري. قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عبدالله بن دينار عن ابن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يعني بنحوه الشافعي قال اخبرنا مالك عن حميد بن الطويل عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعه في ماله حتى تزهى. قيل
يا رسول الله وما تزهى؟ قال حتى تحمر. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارأيتم اذا منع الله الثمرة فبما يأخذ احدكم مال اخيه؟ قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي
عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمرة عن بيع ثمرة النخل حتى تسهو قيل وما تزهو قال حتى قد اخبرنا النبي وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالكون عن ابي الرجال عن عمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى تنجوها من العاهات
عن ابن ابي زيد بن عثمان بن عبدالله بن سراقة. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حددتها ما معاها قال عثمان فقلت لعبدالله متى ذاك؟ قال طلوع الثريا. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عبد عن ابي معبد ازنه
قبل ان يطعم وكان لا يرى بينه وبين غلامه ربا ولا اخبرنا الربيع قال اخبرها الشافعي قال اخبرنا سعيد بن سالم عن ابن جريد عن عطاء عن جابر الامين ان شاء الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمن حتى
قال ابن جريج قال فقلت اخص جابر النخل والثمرة قال بل النخل ولا نرى كل ثمرة الا مثله سفيان ابن عيينة عن عمل عن طاووس انه سمع ابن عمر يقول لا يبتاع السمر لا يبتاع السمر حتى يبدوا صلاحه
وسمعنا عن ابن عباس انه كان يقول لا يباع السمر حتى يطعم. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن حميد ابن قيس عن سليمان جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عني السنين. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان وعن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم
سفيان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمن حتى يبلغ الصلاح وعن بيع الثمر بالتمر. قال عبدالله وحدثنا زيد بن ثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا. وقد اخبرنا الربيع فلاخبر. الشافعي قال اخبرنا سفيان وعن عبد الدين. عن اسماعيل الشيباني او غيره
قال بعت ما في رؤوس نقدي بمئة وسق ان زاد فلهم وان نقص فعليهم فسألت ابن عمر فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا الا ان مرخصة في بيع العرائض
قد اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي فلا اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عبد الله ابن عمر عن زيد ابن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارخص لصاحب العلية
قال اخبرنا الربيع عن داوود بن الحسين عن ابي سفيان مولى مولى ابن ابي احمد عن ابي هريرة رضي الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خصها في بيع العرايا فيما دون خمسة او سقم او في خمسة او سوق شكل داود قال خمسة اوسط او دون خمسة اوسق
يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمن بالتمر الا انه رخص تمرا ياكلها اهلها قد اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا سفيان عن ابن جريد مع قائل عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن غير المزامنة والمزامنة غير الثمن بالتمر الا انه
قال اخبرنا الربيع وخلقنا الشافعي قال اخبرنا سفيان وعبيد ابن قيس عن سداد ابن عتيق عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السنين وامر
وضع الجوايح. قال الشافعي رضي الله عنه سمع سفيان يحدث هذا الحديث كثيرا في طول مجالستي له ما لا احصي ما سمعته يحدثك ما لا احصي ما سمعته حدثه من كثرته لا يذكر فيه امر بوضع الجوائح لا يزيد على ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السنين ثم زاد بعد ذلك فامر بوضع الجواب
قال سفيان وكان حميد يذكر بعد بيع السنين بعد بيع السنين كلاما قبل وضع الجوارح لاحفظه. وكنت اكف عن ذكر وضع الجوارح لاني لا ادري كيف كان الكلام؟ وفي الحديث امر بوضع الجوارح
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. قد اخبرنا الربيع قال قرن الشافعي قال اخبرنا مالك عن ابي الرجال عن
ادعى رجل ثمن حائط في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فعالجه واقام عليه حتى تبين له النقصان. فسأل رب الحائط ان يضع حلف الا يفعل فذهبت ام المشتري الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تألا الا يفعل
فسمع بذلك رب المال فاتى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هو له. قال اخبرنا ربيع قال قرآن الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن ابن جريدة
جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المخابرة والمحابرة والمساندة والمحافلة ويبيع الرجل السبع بمئة فرق حنطة والمزابدة التمر في رؤوس النخل بمئة فرد والمخابرات قراء الارض بالثلث والربع. يعني قال فرق
هكذا في النسخة شيخ قال بالمدينة قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سعيد عن ابن جرير عن ابي الزبير انه اخبره عن جابر ابن عبد الله انه صانعه يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم من التمر
ممثلتها بالكيل المسمى من التمر. قال اخبرنا ربيع قال القرآن الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزامنة والمزابدة بين السمر
بيع الثمن بالدم كيدا وبيع الكرب بالزبيب كي لا. وقد اخبرنا الربيع قال القرآن الشافعي قال اخبرنا مالك عن داود ابن حصين عن ابي سفيان ومولد ابن ابي احمد عن ابي سعيد
ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزامنة والمحاقدة والمزابدة اشتراك تملي بالثمن في رؤوس النخل والمحافلة باستقراء الارض بالحج ولا اخبرنا ربيع ولا اخبرنا الشافعي ولا اخبرنا مالكون عن عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزامنة والمحاقلة والمزامنة اشتراط
قال ابن الجهاد فسألت عن استفراء الارض بالذهب والفضة فقال لا بأس بذلك ولا اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قد اخبرنا سفيان عن عمرو عن جابر قال. يعني هو يعني الشافعي رحمه الله يرى
بالنسبة للمخاطرة والمزارعة يعني من افراد الشافعي بدر الدين من جماعة ائمة الشافعية له رسالة طيبة خلت فيها الشافعي جوازها جواز الوزارة قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان وعن عامر عن جابر قال نهيت ابن الزبير عن بيع النخل معاومة
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابن عيينة عن الزهري عن مالك ابن اوس ابن الحدثان عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذهب ابن ورق هبل الا هاء
والبر بالبر ربا الاهاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء. قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا عبد الوهاب الثقافي عن الايوبي عن مسلم يا سالم ورجل اخر عن عبادة بالصمت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تبيعوا سهما بالدهر والاموال قبل الورق ولا البر بالبن ولا الشعير بالشعير ولا الملح من
سواء بسواء العين بعينه يدا بيدك ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والمر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شئتم قال ونقص احدهما التمر التمر والملح. قال ابو العباس الاصم في كتابه ايوب عن ابن سيرين ثم ضرب عليه ينظر في كتاب الشيخ يعني الربيع
الشافعي ان زيدا ابا عياش اخبره انه سأل سعد ابن ابي وقاص عن البيضاء وقال له السعد ايوب ما افضل؟ فقال البيضاء فنهى عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس؟ قالوا نعم
لا يبس فقالوا نعم. فنهى عن ذلك ومن كتاب الله قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبدالعزيز بن محمد الدار مرضي عن جعفر بن محمد عن ابيه قال رهن رسول الله صلى الله عليه وسلم درعا
عند ابي الشحم اليهودي قال اخبرنا الربيع قال القرآن الشافعي قال اخبرنا محمد بن اسماعيل ابن ابي فديك عن عن ابن ابي زئب عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يغلق الرحم لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه الرهن من صاحبه الذي اما ان يقول هكذا ولا يحدث المفعول
يبنيه في ما لم يسمى فاعلون فيقول لا يغلق الرهن في الرواية بدون الثانية له من صاحبه الذي رهنه له غضبه وعليه غرمه. قال الشافعي رضي الله عنه غنمه زيادته وغنمه هلاكه ونقصه
الشافعي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله ومثل معناه لا يخالفه قال ومن كتاب اليمين مع الشاهد الواحد. هل اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي؟ قال اخبرنا عبد الله بن الحارث بن عبد الملك المخزومي عن سيف عن سيف ابن سليمان المكي. عن قيس ابن
عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد. قال عمر في الاموال قال اخبرنا الربيع قال قرآن الشافعي قال اخبرنا محمدا رابعة ابن عثمان عن معاذ بن عبدالرحمن عن ابن عباس عن ربيعة بن عثمان عن معاذ بن عبد الرحمن عن عن ابن عباس
فلا يحضرني فكر اسمه من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال قال ابراهيم عن عم ابن ابي عمرو المولى المطلب عن ابن المسيب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا
عبد العزيز محمد ابن عبيد من دار ولده الربيعة ابن ابي عبدالرحمن عن سعد ابن عمرو ابن شرحيل ابن سعيد ابن سعد ابن عبادة عن ابيه عجت فيه قال وجدنا في كتاب سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بيميني مع الشاهد. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي. قال وذكر
قال عبدالعزيز بن المطلب عن سعيد بن عمرو عن ابيه قال وجدنا في كتب سعد ابن عبادة يشهد سعد ابن عبادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر عمرو بن حزم ان يقضي باليمين مع الشاهد
اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن عبدالرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيعة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال عبدالعزيز فذكرت ذلك لصهيب قال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه. قال عبدالعزيز وقد كان اصاب سهيلا علة اذهبت بعد حفظه ونسي بعض حديثه. وكان سهيل بعده يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه
اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك بن جعفر بن محمدا عن نبيه عن ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشايب قال اخبرنا ربيع الشافعي قال اخبرنا
جعفر بن محمد قال سمعت الحكم ابن عتيبة يسأل ابي وقد وضع يده على جدار القبر ليقوم اقر النبي صلى الله عليه وسلم اليمين مع الشاهد قال نعم وقضى بها علي بين اصغركم. قال مسلم قال جعفر في الدين
وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مسلم خالد عن عن ابن جرير عن عمرو بن شعيب عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الشهادة فان جاء بشاهد حلف مع شاهده. قال اخبرنا ربيع قال اخبر الشافعي. قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن خالد ابن ابي كريمة عن ابي جعفر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقضى بيمينه مع الشيخ. قال اخبرنا الرب وقال هنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن الشام بعروة عن ابيه عن زينب بنته ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله
وسلم قال انما انا بشر وانكم تحتصمون اليه. ولعل بعضكم ان يكون الحان بحجته من بعض فاقضي فاقضي له على نحو ما اسمع منه فمن قضيت لهم شيئا من حق اخيه فلا يأخذن فانما اقطع لهم قطعة من من النار
ولا اخبارنا الربيع وخلق القرآن الشافعي ولا اخبرنا سفيان ابن عيينة قال حدثني سالم ابو النضر عن عبيد الله ابن ابي رافع عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا الفين
منكم متكئا على هديكته يأتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول ما ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه لا الفين احدكم عن ابن عباس ليس لها الا نصف المهد ولا عدة عليها. يعني
قال تعالى وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة وقول الله وقول آآ وقول الله عز وجل ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة فعن عبدو بن دينار عن ابي يحيى عن ابن عباس انه قال المولي الذي يحلف لا يقرب امرأة ابدا. قال اخبرنا الربيع الشافعي وقد اخبرنا سفيان ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن سليمان ابن يسار. قال ادركت بضعة عشر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
كلهم يقولوا يوقف المولي. قال الشافعي رضي الله عنه فاقل بضعة عشرة ان يكونوا ثلاثة عشر وهو يقول من الانصار قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا سفيان ابن عيينة قال سمعت الزهدي قال زعم اهل العراق ان شهادة القاضي في لا تجوز. واشهد لا اخبرني
سعيد ابن مسيب ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال لابي بكرة تب تقبل قال توب تقبل شهادتك او ان تتب قبلت شهادة او ان تتب قبلت شهادتك ولو سمعت سفيان ابن عيينة يحدث به هكذا مرارا ثم سمعته يقول شككت فيه. قال الشافعي وقال سفيان واشهد لاخبرني به فلان ثم سمى رجلا
ذهب علي حفظ اسمه فسألت قال في عمر ابن قيس وسعيد ابن المسيب. وكان سفيان لا يشك فيه انه سعيد بن مسيب. قال الشافعي وغيره يرويه عن ابن شياب عن سعيد ابن المسيب عن عمر
قال اخبرني سفيان ابن عيينة قال اخبرني السوري فلما كنت سألت وقال لي عمر ابن قيس وحضر المجلس معي هو سعيد ابن المسيب رضي الله عنه قلت لسفيان اشككت حين اخبرك سعيد ابن المسيب؟ قال لا هو كما قال غير ابيه
اين اخبرك انه سعيد ابن المسيب قال قلت لسفيان شككت حين اخبرك انه سعيد ابن المسيب قال لا هو كما قال غير انه قد كان دخلني الشك على اخبارنا الربيع قل اخبرنا الشافعي وقال واخبرني من اثق به من اهل المدينة من شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لما جلد الثلاثة
استتابهم فرجع اثنان فقبل شهادتاهما وابى ابو بكر ان يرجع فرد شهادته. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مسلمون عن ابن عباس وابن الزبير انهما قالا لا يلحق المخترعة الطلاق في العدة لانه طلق ما لا يملك
على اخبارنا الربيع قد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر انه قال لكل مطلقة متعة الا التي فرض لها الصداق ولم يدخل بها فحسبها نصف النهر. قال
عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم يهودي زنيا قال سمعت الشافعية يقول سئل ابو حنيفة عن الصائم يأكل ويشرب ويطأ الى الفجر. وكان عنده رجل نبيل فقال ارأيت ان طلع الفجر نصف
والليل فقال الزم الصمت يا اعرج اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قد اخبرنا عبد الله بن مؤمل عن ابن ابي مليكة قال كتبت الى ابن عباس من الطائف في جاريتين ضربت احداهما الاخرى
شهد عليهما فكتب اليه ان يحبسهما بعد العصر ثم اقرأ عليهما ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ففعلت فاعترفت قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا محمد ابن علي ابن الشافع عن عبدالله ابن علي ابن السائب عن نافع ابن عجيل عنتر ابن عجيل ابن
ليزيد انه كانت العبد يزيد طلق امرأته. ثم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني طلقت امرأتي البتة ووالله ما اردت واحدة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها الي
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن هاشم ابن هاشم ابن عقبة ابن ابي وقاص عن عبد الله ابن اسقاص عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على منبري هذا بيمين اثمة تبوأ مقعده من النار هذي اماكن في الشريعة يعني تعظم عند الايمان يعني جرى عليها
اشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم جرى عليها الصحابة ومن بعدهم يعني مثل يعني عند الكعبة المقام عند المنبر منبر النبي صلى الله عليه وسلم يعني كلها اماكن حتى يعني يسمونها اليمين المغلظة
عنده كذب او كذا يتراجع اذا رأى هذا قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ما لك ابن انس عن داوود ابن الحسين انه سمع ابا عن ابا لطفان الملي. قال اختصم زيد ابن
الى مروان ابن الحكم في دار فقضى باليمين على زيد ابن ثابت على المنبر. فقال زيد احلف له مكاني فقال مروان لا والله الا عند مقاطع الحقوق وجعل زيت يحلف ان حقه لحق ويأبى ان يحلف على المنبر. فجعل مروان يعجب من ذلك قال مالك رضي الله عنه كره زيد
صبر اليتيم وعلى اخبارنا الربيع قال اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك ما نسمع عن ابي ليلى بن عبدالله بن عبد الرحمن بن سهلا ان سهل بن ابي حزمة اخبره رجال من كبراء قومه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحويصة ومحيصة وعبدالرحمن تحلفون وتستحقون دم صاحبكم؟ قالوا لا قال فتحلف اليهود ولا اخبارنا الربيع قد اخبرنا الشافعي يقول اخبرنا سفيان ابن عيينة والثقفي عن يحيى ابن سعيد عن خشيم يسار عن سهل ابن ابي حثمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ بالانصاري
كيف لما لم يحذفوا رد الياء ردا ايمان على على يهود رحمه الله يرى ان موجب القسامة اؤديها وليس المال تم اختصاصا ما يثبت في قال اخبرنا الربيع الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيى عنه شيء يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر بمثله
الاخبار ان الربيع قد اخبرنا الشافعي قد اخبرنا مالك ابن انس ابن شهاب عن سليمان ابن يسار ان رجلا من بني سعد ابن ليث اجرى فرسا فوطئ على اصبعه اي رجل من جهينة فنزا منها فمات. فقال عمر للذين ادعى عليهم يحلفون خمسين يمينا ما مات منها فابوا وتحرجوا من الايمان
من فقد للاخرين احلفوا انتم فابوا من كتاب اختلاف الحديث وترك المعادي منها. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن عمرو ابن دينار عن سالم ابن عبد الله
ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه نهى عن الطيب قبل زيارة البيت وبعد الجمرة. قال سالم فقالت عائشة رضي الله عنها طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم في يدي
اخواني قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم احق ان تتبع. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا تعيين فعن زياد ابن علاقة عن عم
قد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قد يقرأ في الصبح والنخل باسقان الشافعي رضي الله عنه يعني ايقاف قد اخبرنا ربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا سفيان وعن سعد ابن كيدان عن الوليد ابن سريع عن علي ابن مريس قال سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصبح والليل اذا عسعس. قال الشافعي رضي الله عنه يعني قرأ في الصبح الى الشمس كورت هذا اخبرنا الربيع قال اخبر الشافعي قال اخبرنا مسلم ابن خالد وعبدالمجيد ابن عبدالعزيز عن ابن جرير قال اخبرني محمد ابن عباد ابن جعفر قال اخبرني ابو سلمة ابن سفيان وعبدالله ابن عمر
عن عبدالله بن السائل قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفلح بسورة المؤمنين. حتى اذا جاء فيكم موسى وهارون او ذكر عيسى اخذ النبي صلى الله عليه وسلم سعادته
فحذف فرجع قال وعبدالله ابن السائل حاضر ذلك سفيان ابو يعفور عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهى ذكره الى السحر. وقد اخبرنا ربيع قد اخبرنا الشافعي كما اخبرنا المؤذي. عن ابن ابي ذئب عن الحارث ابن عبدالرحمن عن محمد ابن عبدالرحمن ثوبان عن ابي هريرة
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ بالنجم فسجد وسجد الناس معه الا رجلين قال اراد الشهرة قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عن يزيد ابن عبدالله قصيطن عن عطين يسار عن زيد بن ثابت انه قرأ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنجم فلم يسجد فيها
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا ابراهيم بمحمد عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار ان رجلا قرأ عند النبي صلى الله عليه وسلم السجدة فسجد النبي صلى الله عليه وسلم ثم قرأ اخر عنده
فلم يسجد النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قرأ فلان عندك السجدة فسجدت وخذ وقرأت عندك السجدة وقرأت اول قرأت وقرأت وقرأت عندك السجدة فلم تسجد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم كنت اماما فلو سجدت سجدت
اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب السقياني عن محمد ابن السديين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة
امنا بين مكة والمدينة امنا لا يخاف الا الله يصلي ركعتين. ولا اخبرنا ربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا سفيان وعن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت اول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين فزيد في صلاة الحضر واوقرت صلاة السفر
قلت فما شأن عائشة كانت تتم الصلاة؟ قال انها تأولت مات اول عثمان رضي الله عنه. قد اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي. وقد اخبرنا مالك عن الزهري عن ابن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ الجديد ثم افطر فافطر الناس معه
وكانوا يأخذون بالاحداث بل احدثوا من امر رسول الله صلى الله عليه وسلم. قد اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا عبد العزيز بن محمد عن عمارة ابن محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن سعد بن معاذ رضي الله عنه قال قال جابر بن عبدالله كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمان غزوة تبوك ورسول الله صلى الله
الله عز وجل يسير بعد ان اضحى بل اذا هو اذا هو بجماعة في ظل شجرة فقال ما هذه الجماعة؟ قالوا رجل صائم اجهده الصوم او قيمة نحوها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس من البر الصوم في السفر
عن ام الدرداء عن كعب بن عاصم الاشعري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس من البر الصيام الشافعي سمي المولى مولى ابي بكر عن ابي بكر ابن عبدالرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان النبي
صلى الله عليه وسلم امر الناس في سفره على الفقه بالفطر. وقال تقووا لعدوكم وصام النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابو بكر لعن ابن عبدالرحمن قال التي حدثني لقد
النبي صلى الله عليه وسلم بالعرش يصب فوق رأسه الماء من العطش من الحرب فقيل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان طائفة من الناس صاموا حين صمت فلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكذب دعا بقدح فشهد
فافطر الناس قال اخبرنا الربيع قال اخبرت الشافعي قال اخبرنا عبد العزيز محمدا عن جعفر بن محمد عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج الى مكة عام الفجر في رمضان فصام حتى بلغ قراع الغنيم فصام الناس معه فقيل له يا رسول الله ان الناس
قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر البشري والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعض فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولئك قال الشافعي وفي حديث الثقة غير غيرك وفي حديث الثقة غير الدار
جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فتحي في رمضان الى مكة فصام وامر الناس ان يفطروا وقال تقووا بعدوكم فقيل ان الناس ادعوا ان يفطروا حين صمت فدعا بقدح
فشرب ثم ساق الحديث قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن حميد عن انس رضي الله عنه قال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصائم ومنا المفطر فلم يعد الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي
النبي عن عمران ابن قصي. قال اسر قال اسر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل وكان سقيفا قد اسرت رجلين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ففداه النبي صلى الله عليه وسلم بالرجلين الذين اسرتهما ثقيل
ولا اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا غير واحد من ثقات اهل العلم عن الشام ابن عروة عن ابيه عن ابي ايوب الانصاري عن ابي بن كعب قال قلت يا رسول الله اذا جامع احدنا
فقال النبي صلى الله عليه وسلم يغسل ما مس المرأة منه وليتوضأ ثم ليصلي. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا المالكون عن يحيى ابن عن سعيد بن المسيب عن هذا موسى الاشعري رضي الله عنه اتى عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها فقال لقد شق علي اختلاف اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في
اني لاعظم ان استقبلك به فقالت ما هو؟ ما كنت سائلا عنه امك فسلني عنه فقال له الرجل يصيب اهله ثم يكسب يكسر ولا ينزل قالت اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فصلاة موسى لا اسأل عن هذا
احدا بعده ابدا قال اخبرنا الربيع فلاخبرنا الشافعي فلا اخبرنا ابراهيم بمحمد قال حدثني ابراهيم ابن محمد ابن يحيى ابن زيد ابن ثابت عن خارجة ابن زيد عن ابيه عن ابي ابن كعب لانه كان
ليس على من لم ينزل غسل ثم نزع عن ذلك ابي قبل ان يموت. قال اخبرنا ربيع وقال اخبر ان الشافعي قال اخبر الناس فيقال تعلم موسى ابن يزيد عن الزهر
سعد ابن سعد من الساعدية قال بعضهم عن ابي بن كعب ووقفه بعضهم على سهل بن سعد قال كان الماء من الماء شيء في اول الاسلام ثم ترك ذلك بعده
الغسل اذا مس الختام الختام قد اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا سفيان عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب ان ابا موسى الاشعري رضي الله عائشة رضي الله عنها عن ارتقاء الختامين فقالت عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا التقى الختانان او مس الختان ختان فقد وجب الغسل
قال اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا علي ابن زيد عن سعيد ابن المسيب عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا
بين الشعب الاربع ثم الزق الختان الختان ثم الزق الختان الختان فقد وجب الوصل. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة انه ازاعي عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه او يحيى ابن سعيد
عن عائشة قالت اذا التقى الختانان فقد وجب الغسل قالت عائشة رضي الله عنها فعلته انا والنبي صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا قال اخبارنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا مالك عن عبدالرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره فانقطع
فاقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه وليس معهم ماء فنزلت ايات التيمم. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن السوري عن ابي ابن عبد الله ونبيه عن عمال ابن ياسر رضي الله عنهما قال تيممنا مع النبي صلى الله عليه وسلم الى المنافذ قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعيون قال اخبرنا الثقة عن اعمال عن
عن عبيد الله بن عبدالله عن ابيه عن عماد ابن ياسر رضي الله رضي الله عنهما قالا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلت ايات التيمم فتيممنا
النبي صلى الله عليه وسلم الى المناهج سيدنا عن ابي الحويلسي عبدالرحمن ابن معاوية عن الاعرج عن التي قال مرأته النبي صلى الله فتمسح بجدار ثم يمم وجهه وذراعيه. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة يحيى ابن حسان قال
عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان وجعا فامر ابا بكر ان يصلي بالناس فوجد النبي صلى الله عليه وسلم فتى فجاء فقعد الى جنب ابي بكر فاما النبي صلى الله عليه وسلم ابا بكر وهو قاعد واما ابو بكر الناس وهو قائم. قال اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد
عن ابن ابي الملايكة عن عبيد ابن عمير عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثل معناه لا يخالفه. قال اخبرنا ربيع قال قال الشافعي قد اخبرنا عبدالوهاب الثقافي عن يحيى بن سعيد عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه خرجوا يشيعونه وهو مريض فصلى جالسا في الصلاة
عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم عاشوراء قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن هشام عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه
الجاهلية وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة صانه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك وترك يوم عاشوراء
وترك يوم عاشوراء فمن صامه فمن شاء صامه ومن شاء تركه قال اخبارنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قد اخبرنا سفيان عن الزهري عن حميد بن عبدالرحمن قال سمعت معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما يوم عاشوراء وهو على المنبر
منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اخرج من امه قصة من شعر يقول اين علماؤكم يا اهل المدينة؟ لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول انما هلكت بنو اسرائيل حين اتخذها نساؤهم. ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل هذا اليوم يقول اني
فمن شاء منكم فليصمه. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن شهاب عن حميد بن عبدالرحمن انه سمع معاوية بن ابي كان رضي الله عنهما عن حج وهو على المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماؤكم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم
بالله عليكم صيامه وانا صائم. فمن شاء منكم فليصم ومن شاء فليفطر يحيى ابن حسان يحيى ابن حسانين عن عن الليث عن يعني ابن سعد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
ذكر ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم كان يوما يصومه اهل الجاهلية. فمن احب منكم ان يصومه فليصمه ومن فليدعه
ولا اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بيت الله ابن ابي يزيد يقول سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول ما علمت رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوما يتحرى صيامه على الايام الا هذا اليوم يعني يوم عاشوراء. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشاكرين قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن الحسن وعبدالله ابن محمد
علي قال وكان الحسن وارضاهما عن ابيهما تعلي رضي الله عنه عنه قال لابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الاهلية. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي
سفيان عن عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه يقول كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ليس معنى نساهم فاردنا ان نقتصي فنهانا عن زلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لخص لنا ان ننكح المرأة الى اجل بالشيء
ولا اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي وقال اخبرنا سفيان وعن الزهري عن سالم العنابي عن عامر بن ربيعة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم الجنازة فقوموا لها حتى تخلدوا
او توضع. قال اخبرنا الربيع. قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مالك ان يحيى بن سعيدا او عمرو ابن سعد ابن معاذ عن نافع بن جبير عن عن مسعود بن الحكم
عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم في الجنائز ثم جلس قد اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن ابي الزبير عن جابر ابن
رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث ثم قال بعده كلوا وتزودوا وادخروا. قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي مالك عن عبد الله ابن ابي بكر عن عبد الله ابن مؤبد ابن عبد الله انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث قال عبدالله ابن ابي بكر فذكرت
العمرة رضي الله عنها فقالت صدقة سمعت عائشة رضي الله عنها تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحى في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول صلى الله عليه وسلم اتخذوا لثلاث وتصدقوا بما بقي. قالت فلما كان بعد ذلك قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما زال او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وما زات او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدابة في دفة حضرة الاضحى فكلوا وتصدقوا وادخروا. قال اخبرنا ربيع خلقه الشافعي. قال اخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد انه مالك بن مرة ان رسول الله صلى الله عليه
قال ما تقولون في الشارب والزاني والسارق وذلك قبل ان ينزل الله عز وجل الحدود. فقالوا الله ورسوله اعلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هن فواحش وفيهن عقوبة واسوأ السرقة الذي يسرق صلاته. ثم ساق الحديث. قد اخبرنا الربيع. قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مالك عن
عن ابن عباس انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول الرجم في كتاب الله حق على من زنا اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاعتراف
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن يحيى بن سعيدا انه سمع سعيد ابن المسيب يقول قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان
قائل لا نجد حدين في كتاب الله عز وجل. لقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا فوجد لنفسه بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر في لله لكتبتها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة. فانا قد قرأناها
اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك وابن عيينة عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبدالله عن ابي هريرة وزيد ابن خالد وزاد سفيان واشهد ان رجلا ذكر ان ابنه
بامرأة رجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاقضين بينكما بكتاب بكتاب فجلد ابنه مائة وغربه عاما وامر انيسا ان يغدوه على امرأة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا عبد الوهاب عن الحسن عن عبادة عن النصاب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالذكر جلد مئة وتغريب عام. والسيب بالسير جلد مائة والرجل
وقد حدثني الثقة ان الحسن كان يدخل بينه وبين عبادة حطانا في قاشيه ادخله عبدالوهاب بينهما فزل من كتابي حين حولته وهو في الاصل او لا والاصل يوم كتبت هذا الكتاب غائب عني. قال اخبرنا الربيع. قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن السوري عن قبيصة ابن الزؤاء ابن ثؤيل
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فاجلدوه قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة وهو يحيى ابن حسان عن حمال عن يحيى بن سعيد عن ابي امامة بن سهل عن عثمان بن عفان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل دم امرئ مسلم الا من احدى ثلاث
كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا الثقة عن ابن ابي ذئب عن الثقة عنده وعن من حدثه او عن عبيد الله بن عبدالرحمن العدوي عن ابي سعيد الخدري ان رجلا
سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان بئر بضاعة يطرح فيها الكلاب والحيض وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الماء لينجسه شيء. قال اخبرنا الربيع فلاخبره الشافعي. قال اخبرنا ابن عيينة عن ابي سناب عن موسى ابن ابي عثمان عن ابيه. عن ابي
هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبولن احدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه. قال اخبرنا الربيع فلا اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا مسلم وخالدنا عن
قريب باسناد لا يحضرني ذكره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان الماء كلتين لم يحمل اي نجسا وفيها او نجسة وفي هذا الحديث من خلال هجر قال ابن جرير وقد رأيت خلال هجر فالقلة تسع القربتين او قربتين وشيئا
بعد كده قال ثم يغتسل الماء الدائم ليس لانه ينجس انما لكراهة الناس يعني ولانه قد هذه النجاسة قد الناس كانوا يتوضأون من السواقي الساقية مثل الترع هذي منها فقد يكون عين النجاسة لم لم تستحل
لم تأتي الى مرحلة الاستحالة التي تتفتت طبيب جزيئاتها فقد يصل الى مسلم ايضا الناس يكرهون الانسان يبون فيه يتوضأ فيه ويبول في الماء الداخلي اما بالنسبة للقلتين ذكر النبي صلى الله عليه وسلم تنبيه الى الغالي
الكلتين هي كما قال الامام النووي ذراع طولا وعرضا وعمقا مثل هذا يعني المراد تنبيه للاغلب ولا الحقيقة انه اكثر من قلتين واقل من قلتين اذا تغيرت اوصافه ما يخرجه عن اسم الماء المطلق
لا شك ان هذا لا يتوضأ به اذا غيره اللبن عصير قال من الجزء الثاني من اختلاف الحديث من الاصل العتيق. قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا ما لك عن محمد يحيى ابن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة
رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس. ولا اخبرنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر
رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يتحرى احدكم فيصلي عند طلوع الشمس وداعا فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها. قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن زيد اسلم عن عطين يسار عن عبدالله
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان. فاذا ارتفعت فارقها فاذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات والاخبار
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نام عند الصبح فصلاها بعد ما طلعت الشمس ثم قال من نسي الصلاة فليصليها اذا ذكرها فان الله عز وجل يقول واقم الصلاة لذكري او للذكرى
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان وعن عمرو عن ابن دينار عن نافع ابن جبير عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله
اول سنة في سفر فقال الا رجل صالح يكلؤنا الليل فلا نركض عن الصلاة انا رجل صالح يكلؤنا الليل فلا نرقد عن الصلاة فقال بلال اله انا يا رسول الله
قال فاستند بلال الى راحلته واستقبل الفجر فلم يفزعوا الا بحرق الشمس في وجوههم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال فقال يا رسول الله اخذ بنفس الذي اخذ بنفسه. قال فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى ركعتي الفجر ثم اقتادوا شيئا ثم صلى الفجر
اخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي الزبير المكي عن عبدالله بن باباه عن جبير بن مطعم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا بدر
يا عبد مناف من ولي منكم من امر الناس شيئا فلا يمنعن احدا ضعف بهذا البيت وصلى اي ساعة شاء من ليل او نهار قال اخبرنا عن ابن جريج عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
ازيك يا رامز لو اسلام عناوين لا يخالفه وزاد عطاء يا بني عبدالمطلب او يا بني هاشم او يا بني عبد مناف سفيان وعن عبدالله بن ابي لبيب قال سمعت ابا سلمة قال قدم معاوية المدينة فبينما هو على المنبر اثقال
اذهب الى عائشة ام المؤمنين فسلها عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد العصر. قال ابو سلمة فذهبت معه وبعث ابن عباس ابن عبدالله ابني نوفل فقال فاسمع ما تقول ام المؤمنين. قال فجاءها فسألها فقالت له عائشة لا علم لي ولكن اذهب الى امي سلمة في السنة
قال فذهبت معه الى ام سلمة رضي الله عنها فقالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بعد العصر فصلى عندي ركعتين لم اكن اراه يصلي فقلت يا رسول الله لقد صليت صلاة لم اكن اراك تصليها فقال اني كنت اصلي ركعتين بعد الظهر وانه قدم علي وفد بني تميم الصدقة
فشغلوني عنهما فهما هاتان الركعتان. قال اخبرنا ربيع وقال اخبرنا الشافعي. وقد اخبرنا سفيان عن ابن قيس عن محمد ابن ابراهيم التيمي عن قيس قال رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اصلي ركعتين بعد الصبح. فقال ما هاتان الركعتان يا قيس فقلت اني لم اكن صليت ركعتي الفجر
فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا الربيع فلا اخبرنا الشافعي فلا اخبرنا مسلم وخالد عن ابن جريج عن هشام ابن عروة عن ابيه. ان يحيى ابن حاطب حدثه قال توفي حاطب فاعتق من
صلى من رفيقه وصام وكانت له امة نوبية قد صلت وصامت وهي اعجمية لم تفقه فلم ترعه الا بحبل الا بحبلها وكانت سيدة فذهب الى عمر رضي الله عنه فحدثه فقال عمر لانت الرجل لا يأتي بخير فافزعه ذلك فارسل اليها عمر. فقال
يا حبيبتي وقالت نعم من مرهوش بدرهمين. فاذا هي تستهل بذلك لا تكتمه. قال وصادف عليا وعثمان وعبدالرحمن بن عوف فقال اشيروا علي. قال وكان عثمان جالسا فاضطجع فقال علي بن عبدالرحمن بن عوف قد وقع عليها الحد. فقال اشر علي يا عثمان. فقال
لقد اشار عليك اخواك فقال اشر علي انت فقال اراها تستهل به كانها لا تعلم وليس الحد الا على من علمه فقال صدقت والذي نفسي بيده ما الحد الا على من عليم فجلدها عمر مائة وغربها عاما
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قد اخبرنا مالك عن جمال ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الضب فقال لست اكله ولا
ولا قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عبدالله بنادم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحوه قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن شهاب عن ابي امامة ابن سهل ابن حذيفة عن ابن عباس
قال الشافعي رضي الله عنه اشك اقال مالك عن ابن عباس عن خالد ابن الوليد ابن المغيرة او عن ابن عباس وخالد ابن الوليد انهما دخلا مع النبي صلى الله
بيت ميمونة فوتي بضبوز فاهوى اليه رسول الله. صلى الله عليه وسلم بيده. فقال له بعض النسوة اللاتي في بيت من اخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يريد ان يأخذها فقالوا انه ضب يا رسول الله. فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فقلت احرام منه؟ قال لا ولكنه لم
يكن في ارض قومه فاجدوني اعايف قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي بل اخبرنا عبدالعزيز بن محمد عن محمد ابن عدن عن ابي سلمة
عبدالرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ازال اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها فقد عصموا مني
دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله عز وجل. ولا اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي قد اخبرنا عن شهاب بن عبدالله. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب ان عمر رضي الله عنه قال لابي بكر رضي الله عنه فيما منع الصدقة
اليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اذهب قتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله. فقال ابو بكر رضي الله عنه وهذا من حقها يعني منعهم الصدقة. قال اخبرنا الربيع. قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا الثقة عن محمد ابن ابان. عن علقمة ابن مرثد
عن سليمان ابن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا بعث جيشا ان مر عليهم النيران وقال فاذا لقيت عدوا من المشركين فادعوهم الى ثلاث
خلال او ثلاثة خصال شتى علقمة وضعهم الى الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعوهم الى التحول من دارهم الى دار المهاجرين. واخبرهم انهم فعلوا ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما عليهم. فان اختاروا المقام في دارهم فاعلمهم انهم كاعرابي المسلمين يجري عليهم حكم الله
ما يجري على المسلمين وليس لهم في الفي شيء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان لم يجيبوك فادعوهم الى ايها الضجية. فان فعلوا فاقبل منهم ودعهم فان ابوا لله تعالى وقاتلوه قد اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قد اخبرنا سفيان وعن عمرو ابن دينار
يقول لم يكن عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبدالرحمن بن عوف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذها من مجوسي هاجر قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا سفيان عن ابي سعيد ابن مرزبان
عن عن ابي سعيد ابن المرزبان عن نصره عاصم قال قال فروة ابن نوفل الاشجعي على ما تؤخذ الجزية من المجوس وليسوا باهل كتاب فقام اليهم مستوردوا فاخذ ميلا فقال يا عدو الله تطعن على ابي بكر وعمر وعلى اهل
افصح اطعموا على ابي بكر وعمر وعلى امير المؤمنين عند علي. وقد اخذوا منهم الجزية فذهب به الى القصر فخرج عليهم علي رضي الله عنه فقال التائدا فجلسا في ظل القصر فقال علي رضي الله عنه انا اعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه
وان ملكهم سكر فوقع على ابنته او اخته فاطلع عليه بعض اهل مملكته فلما صحا جاؤوا يقيمون عليه الحد فامتنع منه فدعا اهل مملكته فقال تعلمون دينا خيرا من دين ادم قد كان ادم
دم ينكح بنيه من بناته فانا على دين ادم ما يرغب به ما يرغب بكم عن دينه فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوهم حتى قتلوهم فاصبحوا وقد اسرى على كتابهم فرفع من بين اصغرهم
وذهب العلم الذي في صدورهم وهم اهل كتاب وقد اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر منهم الجزية قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قد اخبرنا مالك عن الزرية عن عبيد الله عن ابن عباس قال اقبلت راكبا على اتان وانا يومئذ قد رأى
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس فمررت من بين يدي الصف ونزلت فارسلت حماري يركع. ودخلت الصف فلم ينكر ذلك علي احد اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بعض اهل العلم عن محمد ابن عمرو كعلقمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا
مساجد الله عز وجل واذا خرجنا فليخرجن تفلات. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي. قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله قد اخبرنا الربيع
اخبرنا الشافعي ايها الاخبرنا مالك عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا
سفيان عن عمرو ابن دينار عن ابينا عباد عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يقول لا يخطون رجل بامرأة ولا يحل امرأة ان تسافر الا
ومعه بعض اهل العلم على ان ما يطلق عليه السفر اقل من يوم وليلة لا يطلق عليه السفر بهذا الحديث قد يكون ظاهر النص لكن هو الذي عليه فتوى الصحابة رضي الله عنهم
لمن رجع في اليوم يدل على انه ليس بسفر قليل بخلاف الذي الطائرة في المانيا ولا في فرنسا ولا في ست ساعات ويرجع في يومه واحد من الناس والان هنا
مسافة قريبة هنا يذهب الى المدينة هذه يسلم صديقه غرض ويرجع مثلا الا عنده ماشية هناك يضع لها العلف الثاني الذي يذهب الى ويرجع بالطائرة الصحابة رضي الله عنهم عن الاول
من مشايخنا رحمه الله يقول ما لا اظلم عليك الليل اهلك اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة عنهم يعني خلاف في هذا في مسألة قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك
اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابي معبد عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يقول لا يخلون رجل بامرأة ولا
لامرأة ان تسافر الا ومعها ذو محرم. فقام رجل فقال يا رسول الله اني اكتذبت او في غزوة كذا وكذا انطلقت حاجة وقال انطلق فاحجز امرأتي. قال اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن ابي سلمة انه سمع عائشة رضي الله عنها تقول
كان لا يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اصومه حتى يأتي شعبان. قال اخبرنا ربيع ما لاخر الشافعي. قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جاء منكم الجمعة فليغتسل وقد اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك وسفيان وعن صفوان بن سليم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب على كل محتال. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا
ايها الاخوات سفيان يحيى بن سعيد عن عورة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان الناس عمال انفسهم فكانوا يروحون بهيئتهم فقيل لهم لو رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها واثمها صماتها. قال اخبرنا
الشافعي قال اخبرنا مالك عن عبدالرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عبدالرحمن ومجمعه بن يزيد ابن جارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت زلك فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فرد نكاحها
قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا السفيان عن الشافعي عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا بنت سبع
وبنى بي وانا بنت تسع وكنت العب بالبنان وكن جواري يأتينني فاذا رأين رسول الله صلى الله عليه وسلم تقمعن منه فكان النبي صلى الله عليه وسلم يسلمهن اليه قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النجش
على اخبار العربية عن ابي هريرة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تناجشوا. ولا اخبرنا ربيع وقال القرآن الشافعي قال سفيان ومالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. واخبرنا ربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان مثله قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا
الشافعي عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبع بعضكم على ولا اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا سفيان عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبيع الرجل على بيعيها
قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان وعن ايوب عن ابن سيين عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي
ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبع حاضر اللبال. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابي سفيان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبع حاضر لباد دعوا الناس يرزقه الله بعضهم من بعد. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا مالك عن
ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تلقوا السلاح ولا اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا سفيان او مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبدالرحمن وعن محمد بن نعمان بن بشير يحدثانه عن النعمان بن بشير
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل لولدك نحلت مثل هذا؟ فقال لا فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم فارجعه. قال ابو العباس وكان هذا عند اصحابنا كلهم ما لك وبذلك جعلته بالشك. قد اخبرنا الربيع وقد اخبرنا الشافعي. وقد اخبرنا مسلم ابن خالد بن جريج عن الحسن بن يوسف
الطاموس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لواهب ان يرجع فيما وهب الا الوالد من ولده. قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت جاءتني بريرة فقالت اني كاتبت اهلي على تسع اواق في
فاعينيني فقالت لها يا عائشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عددتها ويكون ولاؤك لي فعلت. فذهبت بليرة لاهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها. فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا فقالت
اني عرضت عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم سمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته عائشة وقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم خديها واشتركي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق. ففعلت عائشة رضي الله عنها ثم قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثنى عليه. ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مائة شر
قضاء الله احق وشرطه اوسق وانما الولاء لمن اعتق. قال اخبرنا الربيع وقرأ القرآن الشافعي قال اخبرنا مالك من يحيى بن سعيد عن عورة عن عائشة اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قد اخبرنا اسماعيل ابن ابراهيم ابن عدي عن عبدالعزيز ابن صهيب عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ضحى
اخبارنا الربيع وقال اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا سفيان وقال اخبرنا عبد الرحمن بن حميد عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر فاراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره ولا من بشره شيئا
قال اخبرنا الربيع قد اخبرنا الشافعي قد اخبرنا محمد اسماعيل ابن ابي فديكر عن ابن ابي زكر عن عمران ابن بشير عن عمران ابن بشيل محرر ابني محرض عن سالمي عن سالم سبلاه مولى النصريين قال خرجنا مع عائشة زوج النبي صلى الله عليه
سلم الى مكة وكانت تخرج بابي عندكم محرم نحرز قال خرجنا مع عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة وكانت تخرج بابي حتى يصلي بها. قال فاوتي عبدالرحمن
المعجبة بوضوء فقالت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب يوم القيامة ايه اخبارنا ربيع وقد اخبرنا الشافعي وقد اخبرنا سفيان عن ابن عجلان
عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لعبد الرحمن اسبغ الوضوء يا عبدالرحمن فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل
للاعقاب قال اخبرنا الربيع قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان عن ابن عجلان عن عاصم ابن عمر ابن قتادة عن محمود ابن لبيد عن رافع ابن رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اسفروا بالصبح
فان ذلك اعظم لاجوركم او قال للاجر عامة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم كانت في غرس وليست باسفار عامة على التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه يدخل في غرس ويخرج
والدليل على ذلك قول هنا في الحديث قال لعل له بانه اعظم من الاجر دخل بغرس بظلمة هذا لا شك انه اكثر الاجر الوقت كله كلام الله نقف على اعظم الاجر الاجر الله
وصلى الله وسلم على نبينا محمد ثمانمائة وخمسة وخمسين كأن النسخة هذه مأخوذة من الترقيم من شرح