1
00:00:00.300 --> 00:00:17.400
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم الدرس الخامس. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. على فضله واحسانه

2
00:00:17.500 --> 00:00:39.400
كتب على نفسه الرحمة انه من عمل سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح ان يغفر له ويرحمه مهما بلغت ذنوبه وعظمت عيوبه اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له يفرح بتوبة عبده وهو غني عنه وعبده يعرض عنه وهو فقير اليه واشهد ان

3
00:00:39.400 --> 00:00:57.100
محمدا عبده ورسوله كان يتوب الى ربه ويستغفره في اليوم اكثر من سبعين مرة صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

4
00:00:57.250 --> 00:01:16.900
اتحدث اليكم في موضوع حديث قدسي عظيم وهو ما رواه انس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ما كان منك ولا ابالي

5
00:01:17.500 --> 00:01:34.800
يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا. لاتيتك بقرابها مغفرة

6
00:01:35.100 --> 00:01:55.150
رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وقد تضمن هذا الحديث امورا ثلاثة تحصل بها المغفرة. الامر الاول الدعاء مع الرجاء وهو في قوله تعالى انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ما كان منك ولا ابالي

7
00:01:55.200 --> 00:02:12.750
ففيه انه لا بد من الجمع بين الدعاء ورجاء الاجابة فلو دعا بدون رجاء لم يستجب له. لان ذلك قنوط من رحمة الله والقنوط من رحمة الله ضلال. كما قال تعالى ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون

8
00:02:13.050 --> 00:02:34.850
وان رجا المغفرة بدون دعاء لم ينفعه رجاؤه لانه لم يفعل السبب الذي يحصل به المطلوب. والله قد ربط الامور باسباب لابد من فعلها. من تركها كان عاجزا مهملا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والعاجز من اتبع نفسه هواها

9
00:02:34.900 --> 00:02:58.800
وتمنى على الله الاماني وفي قوله تبارك وتعالى غفرت لك ما كان منك ولا ابالي بيان سعة مغفرة الله وان التوبة تمحو كل ذنب وانه مهما كثرت ذنوب العبد فان الله يغفرها له ولا يتعاظم كثرتها. لانه سبحانه لا يتعاظمه شيء

10
00:02:58.800 --> 00:03:23.800
ما دام العبد قد اتى بسبب المغفرة اما من يكثر من الذنوب ويترك التوبة اعتمادا على سعة مغفرة الله وعفوه فانه خاسر ومغرور لانه امن من مكر الله والله تعالى يقول افأمنوا مكر الله الا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون ومكر الله سبحانه هو استدراجه للعاصي

11
00:03:24.200 --> 00:03:43.850
ثم اخذه بالعقوبة على غرة وغفلة قال الحسن البصري رحمه الله المؤمن يعمل المؤمن يعمل بالطاعات وهو مشفق وجل خائف والفاجر يعمل بالمعاصي وهو امن الامر الثاني مما تضمنه الحديث

12
00:03:44.150 --> 00:04:02.850
بيان ان الاستغفار وهو طلب المغفرة لا يبقي من الذنوب شيئا بل يمحوها ولو كبر حجمها وبلغ ارتفاعها العنان هو السحاب فان الله يغفرها قد امر الله بالاستغفار في مواضع من كتابه

13
00:04:02.900 --> 00:04:24.500
ومدح اهله ووعدهم بمغفرة ذنوبهم وتكفير خطاياهم ولابد مع الاستغفار من عدم الاصرار على الذنب بمعنى ان المستغفر يترك الذنوب المستغفر منها فان لم يتركها لم ينفعه الاستغفار. لانه حينئذ يكون استغفارا باللسان فقط

14
00:04:24.650 --> 00:04:39.850
الله تعالى يقول والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ولم يصروا على ما فعلوا ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون

15
00:04:40.850 --> 00:05:04.150
وللاستغفار ساعات يرجى قبوله فيها اكثر من غيرها. كادبار الصلوات ووقت الاسحار. قال تعالى والمستغفرين بالاسحار وقال تعالى وبالاسحار هم يستغفرون وافضل انواع الاستغفار ان يبدأ العبد بالثناء على الله ثم يثني بالاعتراف بذنبه ثم يسأل ثم يسأل الله

16
00:05:04.150 --> 00:05:21.950
كما ثبت في الصحيح عن شداد ابن اوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت

17
00:05:22.100 --> 00:05:38.550
اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت وينبغي الاكثار من الاستغفار اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم

18
00:05:38.650 --> 00:05:53.750
ففي صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والله اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم في اكثر من سبعين مرة وينبغي ان يقن الاستغفار بالتوبة

19
00:05:54.100 --> 00:06:12.750
فيقول استغفر الله واتوب اليه. كما في هذا الحديث وكما في قوله تعالى واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه. وذلك ليجمع بين الاستغفار باللسان والاقلاع عن الذنب بالقلب والجوارح. وهذا معناه عدم الاصرار على الذنب

20
00:06:13.350 --> 00:06:31.800
الامر الثالث مما تضمنه هذا الحديث ان التوحيد هو الشرط الاعظم بل هو بل هو الاساس لمغفرة الذنوب فمن فقده فقد المغفرة قال تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

21
00:06:31.900 --> 00:06:50.400
قال تعالى انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار وفي هذا الحديث يقول الله تعالى يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لا

22
00:06:50.400 --> 00:07:11.350
بقرابها مغفرة وقراب الارض بضم القاف ملؤها او ما يقارب ملئها فدل الحديث على ان الموحد ترجى له المغفرة ولو كثرت ذنوبه فانما معه من التوحيد يكفر الله به الذنوب مهما عظمت ومهما كثرت

23
00:07:11.450 --> 00:07:28.600
وهذا مقيد بمشيئة الله عز وجل. كما قال تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء اي ما دون الشرك ففيه التقييد بالمشيئة وفيه فضل التوحيد

24
00:07:28.650 --> 00:07:48.400
وبيان ما يكفر من الذنوب. وان من لقي الله به ومات عليه فانه ترجى له المغفرة وفيه التحذير من الشرك لانه لا يغفر لصاحبه ولو اتعب نفسه بالعمل ولسانه بالاستغفار ولو انفق جميع ما في الدنيا من ذهب فلن يقبل

25
00:07:48.400 --> 00:08:06.650
منه ولن يغفر له ما دام على الشرك ولكن ما هو الشرك الذي هذا خطره فكثير من المنتسبين الى الاسلام يظنون ان الشرك يقتصر على عبادة الاصنام التي كان اهل الجاهلية يعبدونها

26
00:08:07.000 --> 00:08:29.550
مثل اللات والعزى ومناه. واما عبادة القبور والاستغاثة بالاموات ودعاؤهم من دون الله. وطلبوا المدد من الحسين والبدوي والشاذلي والعيدروس فهذا ليس بشرك عندهم بل هو من افضل الاعمال وكأن الشرك امر اصطلاحي يتغير من عرف الى عرف

27
00:08:29.800 --> 00:08:44.600
وما دروا ان اول شرك حدث في العالم هو هذا الذي يقولون عنه انه ليس بشرك وانما هو توسل بالصالحين فقد كان الشرك الذي في قوم نوح هو من هذا النوع

28
00:08:44.750 --> 00:09:06.500
وذلك انهم لما غلوا في الصالحين وتوسلوا بهم ونصبوا صورهم على مجالسهم محبة لهم فيما يزعون ال بهم ذلك الى الشرك وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق نصرا

29
00:09:06.550 --> 00:09:22.250
قد روى البخاري عن ابن عباس ان هذه اسماء رجال صالحين في قوم في قوم نوح ماتوا فعبدوهم من دون الله. اسأل الله ان يرزقنا البصيرة في دينه ومعرفة الحق والعمل به

30
00:09:22.400 --> 00:09:30.250
ومعرفة الحق والعمل به. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والحمد لله رب العالمين