1
00:00:00.300 --> 00:00:20.400
بسم الله الرحمن الرحيم المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب اداب المشي الى الصلاة للامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله شرح سماحة العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

2
00:00:20.550 --> 00:00:41.100
الدرس الخامس. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس من دروس اداب المشي الى الصلاة

3
00:00:41.300 --> 00:01:03.800
معنا شارحا لهذه الدروس فضيلة الشيخ العلامة صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء باسمكم جميعا ايها السادة نرحب بسماحتي ونشكر له تفضله بشرح هذا الدرس فاهلا ومرحبا بالشيخ صالح

4
00:01:04.100 --> 00:01:23.350
حياكم الله وبارك فيكم. شيخ صالح الكثير من الاخوة والاخوات الذين تابعوا هذه الدروس في بدايتها رأى ان نطرح بعض الاسئلة المتعلقة بالدروس السابقة ونستأذنكم اولا بما ورد من اسئلتهم حول الدرسين السابقين

5
00:01:23.700 --> 00:01:41.100
اه هذا الاخ يقول فيما شرحتم نريد وقفة قصيرة مع قوله تبارك وتعالى خذوا زينتكم عند كل مسجد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد

6
00:01:41.500 --> 00:02:03.700
وعلى اله واصحابه اجمعين قوله تعالى يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد المراد بالزينة هنا ستر العورة وما زاد عن ذلك من التجمل فانه مطلوب عند كل مسجد

7
00:02:04.200 --> 00:02:27.600
اي عند كل صلاة ودل على وجوب ستر العورة للصلاة وذلك شرط من شروط صحتها كما ذكر العلماء رحمهم الله نعم اه شيخ صالح بعض الناس يتنحنح اذا دخل والامام راكع حتى اه ينتظره الامام

8
00:02:27.700 --> 00:02:49.100
هل هذا العمل صحيح؟ وهل يبطل صلاة الامام؟ هذا العمل غير صحيح. النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم الايقاع  فامشوا وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم تقضوا او في رواية فاتموا

9
00:02:49.650 --> 00:03:13.600
هو التنحنح هذا ليس من السكينة بل هو يشوش على المصلين مع انه مناف للسكينة فهو يشوش ايضا على المصلين فيجب ترك ذلك بعضهم يقول ان الله مع الصابرين يعني يشيرون للامام ان يصبر

10
00:03:14.050 --> 00:03:32.700
وهذا ايضا لا اصل له تلاوة هذه الاية لا اصل له فهو من عمل الجهال فعلى المسلم ان يمشي وعليه السكينة والحمد لله فاذا ادرك الركعة مع الامام فليركع معه

11
00:03:32.900 --> 00:03:53.200
اذا وصلت يداه الى ركبتيه قبل ان يرفع الامام فقد ادرك الركوع فيطمئن ويقول سبحان ربي العظيم ثم يلحق بالامام نعم قول الفقهاء شيخ صالح وله انتظار داخل ما لم يشق على المأمومين

12
00:03:53.600 --> 00:04:13.000
نعم للامام انتظار داخل اذا احس بداخل اه مقبل على الصلاة فانه لا يستعجل في الرفع من الركوع لاجل ان يعطي فرصة للقادم بان يدرك الركوع هذا ما لم يشق

13
00:04:13.200 --> 00:04:28.850
ما لم يشق انتظاره للقادم على المأمومين فان شق على المأمومين والحاضر اولى من القادم. نعم من اسئلة الاخوة والاخوات عن الدروس السابقة يا شيخ صالح اه ما يقضيه المسبوق

14
00:04:28.900 --> 00:04:51.500
ماذا يعتبر يا شيخ الصحيح انه يعتبر اخر صلاته وما يدرك مع الامام فانه اول صلاته. نعم. آآ عبارة وما فاتكم فاتموا. نعم هذا الدليل على ان ان ما ادركه مع الامام هو اول صلاته ولذلك امره بالاتمام يعني اتمام الصلاة

15
00:04:51.750 --> 00:05:08.450
نعم. شيخ صالح رجل يأتي من بيته على سيارته فاذا نزل جعل يدور حول المسجد حتى تكثر الخطوات. ما رأيكم في هذا عمل لا اصل لهذا وهذا من التكلف الذي ما انزل الله به من سلطان

16
00:05:08.700 --> 00:05:24.900
انما الخطوات المعتبرة هي التي توصله الى المسجد نعم بالنسبة للعامي يا شيخ اذا استحسن امرا ففعله. وتبين بان هذا مبتدع لا اصل له. هل يؤجر على هذه النية؟ لا يؤجر

17
00:05:24.900 --> 00:05:43.600
معنى هذا ولكنه لا يأثم لانه لم يتعمد نعم وبالنسبة يا شيخ صالح للرجل اه عنده مسجد قريب واخر بعيد اه بماذا يلحق من المساجد حتى تكثر الخطوات اللي في المسجد القريب لانه لو تجاوزه

18
00:05:43.850 --> 00:06:04.550
لصار عند الناس شك في الامام القريب ويظنون انه ما تركه وذهب الى البعيد الا لانه قد لاحظ على الامام شيئا فهذا فيه مظرة على الامام القريب. نعم. انكر يا شيخ بعظ المحدثين عبارة اسألك بحق السائلين

19
00:06:04.600 --> 00:06:24.450
حبذا لو علقتم على ذلك يا شيخ لا اعلم ان احدا انكرها وهي واردة لكن لو قال ما صحت او نحو من ذلك اما الانكار فلا ينكر هذا حق السائلين هو الاجابة والاجابة يقول الله جل وعلا حقا علينا

20
00:06:24.500 --> 00:06:41.450
نصر المؤمنين فهو حق اوجبه الله على نفسه ولم يوجبه عليه احد. وحق السائلين ان يجيبهم. والاجابة صفة من صفات الله سبحانه وتعالى نعم تحية المسجد ما حكمها يا شيخ صالح

21
00:06:41.900 --> 00:07:02.500
حكمها انها سنة انها سنة مؤكدة وهي من ذوات الاسباب وليست واجبة لان الاعرابي لما بين له النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس قال هل علي غيرها؟ قال لا. الا انت تطوع

22
00:07:03.200 --> 00:07:23.350
ودل على انه ليس هناك صلاة واجبة باصل الشرع الا الصلوات الخمس. نعم. يا شيخ لو حدثتم الاخوة والاخوات عن ابرز اداب المسجد يا شيخ المسجد يجنب الصبيان ويجنب اه

23
00:07:23.450 --> 00:07:54.900
المجانين ويجنب الروائح الكريهة كأكل البصل ونحوه ويجنب الاوساخ القاذورات يطهر وينزه المسجد عن ذلك نعم. حديث يا شيخ بين كل اذانين صلاة نعم يعني بين الاذان والاقامة لان الاقامة اذان اذان بحضور الصلاة

24
00:07:55.200 --> 00:08:16.850
فما بينهما يستحب فيه صلاة النافلة نعم. سئلنا ايضا يا شيخ عن معنى صلاة الملائكة على منتظر الصلاة الصلاة من الملائكة الاستغفار وجاء في الحديث والملائكة تستغفر له اذا كان ينتظر الصلاة جلس ينتظر الصلاة في المسجد

25
00:08:17.000 --> 00:08:34.800
فهو في صلاة والملائكة استغفروا له هذا فضل عظيم. نعم. الظابط يا شيخ صالح حفظكم الله في قطع تحية المسجد اذا اقيمت الصلاة اذا خشي ان تفوته الركعة فانه يقطع الصلاة

26
00:08:34.850 --> 00:08:54.550
النافلة اما اذا لم يخشى فوات الركعة فانه يكمل النافلة ولكن يخففها. نعم وبالنسبة يا شيخ صالح اذا دخل المسجد قبل الفجر واوتر بركعة واحدة هل تكفي عن التحية لا ما تكفي عن التحية

27
00:08:54.750 --> 00:09:15.500
ما تكفي عن التحية يوتر فاذا فرغ من وتره يقوم ويؤدي تحية المسجد. نعم يا شيخ الله يحفظك هل صحيح بان تحية المسجد الحرام هو الطواف تحية الكعبة. نعم. تحية المسجد الحرام هي هو الصلاة كسائر المساجد

28
00:09:15.650 --> 00:09:38.750
اما تحية الكعبة المشرفة ها هي الطواف. نعم ما هي شيخ صالح الامور المترتبة على حصول دعاء الملائكة لمنتظر الصلاة والاستغفار له فائدة عظيمة لان الملائكة مستجاب الدعوة فيستجيب الله دعاء الملائكة له واستغفارهم له. نعم

29
00:09:39.100 --> 00:09:58.500
بعض الجهال يا شيخنا الكريم يتضايقون اذا تأخر الامام ويتلفتون ويغيب عن بالهم فظل انتظار الصلاة يا شيخ نعم الامام اذا كان له عذر في التأخر فانهم يجدون في ذلك مضايقة او

30
00:09:58.550 --> 00:10:17.150
او يملون لانهم على خير لانهم على خير وهم لصلاة هذا الامام يراعي احوال المأمومين. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يراعي احوال اصحابه اذا رآهم بكروا بكر واذا رآهم تأخر واخر

31
00:10:17.300 --> 00:10:37.150
واما الامام يراعي احوال المأمومين الا اذا كان في هذا مشقة على الجالسين في المسجد فان مراعاة الجالسين اولى من مراعاة القادمين. نعم. جزاك الله خير يا شيخ. من الاسئلة التي وردت من الاخوة والاخوات وبعثوا بها

32
00:10:37.250 --> 00:10:52.300
عن الدرس السابق يا شيخ. الحدث الاصغر يا شيخ صالح في المسجد اه هل الحدث اللي اصغر في المسجد ممنوع لا اذا كان ينتظر الصلاة فانه ممنوع اذا كان انه ما ينتظر الصلاة

33
00:10:53.000 --> 00:11:12.950
فانه لا بأس بذلك بشرط ان لا يكون له اثر في المسجد او على الحاضرين نعم. اه شيخنا الكريم بعض الفقهاء قال بانه لا يجوز للمعتكف ان يحدث في المسجد. واذا احدث وجب عليه المبادرة

34
00:11:12.950 --> 00:11:30.150
بالوضوء. ما مستند هذا الرأي لهم؟ لا اصل له. لا اصل له. والانسان بشر والذي يجلس في المسجد او ينام في المسجد لا شك انه له ما يعرظ نعم هل يتابع يا شيخ المقيم مثل الاذان

35
00:11:30.200 --> 00:11:48.500
نعم الاقامة اذان فيتابع يتابع فيها وله الاجر في ذلك نعم. ايضا يا شيخ صالح بعض الاخوة الحقيقة نبهنا على بعض الاسئلة في عن الدرس السابق يقول نسمع بعض الناس يهمهم بادعية

36
00:11:48.500 --> 00:12:03.950
اذكار مثل اقامها الله وادامها. اللهم ارحم وقوفي بين يديك نويت نصلي صلاة الظهر. نأمل بيان ذلك يا شيخ ما قوله نويت ان اصلي هذا بدعة ولا حاجة الى ان تخبر الله

37
00:12:04.200 --> 00:12:20.850
عن نيتك والله يعلم ما في القلوب ويعلم النيات وما في الظمائر وهذا لم يرد ايضا لم يرد انه يقول اللهم اني نويت هذا لم يرد فيه دليل فهو مبتدع ولا يجوز نعم

38
00:12:20.950 --> 00:12:42.550
تسوية الصفوف ما حكمها يا شيخ صالح واجب فنسأل الله عليه وسلم يهتم بتسوية الصفوف وسد الفرج وكان يأمرهم بتسوية الصفوف والتراص فيها وسد الفرج وان لا يدعوا خروجات للشيطان بينهم

39
00:12:43.050 --> 00:13:02.300
فهذا من تمام الصلاة تسوية الصفوف جاء في الحديث انه من تمام الصلاة. نعم اخيرا في هذا الدرس واشكر الاخوة والاخوات الذين تابعوها ويدعون للشيخ. يقول بعض الائمة صلوا صلاة مودع. العبارة

40
00:13:02.300 --> 00:13:19.800
هل هي صحيحة يا شيخ لا اعلم لها اصلا على السنة الناس الا في اظن ورد في حديث صلي صلاة مودع لان الله ما قال له صلي للرسول صلى الله عليه وسلم صل صلاة مودع

41
00:13:20.400 --> 00:13:45.400
ولكن على انها سنة وانها تقال لا اعلم لذلك اصلا. نعم. شكر الله لكم الشيخ صالح وابشركم بان الامة والاخوة والاخوات يدعون لكم على شرحكم لهذه الدروس خصوصا فيما يتعلق بهذا الركن العظيم وهو الصلاة. جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء. يتجدد اللقاء ان شاء الله في

42
00:13:45.400 --> 00:14:02.500
في هذا الدرس من كتاب اداب المشي الى الصلاة. اه اشكر فريق العمل من الزملاء الفنيين. كما اشكر زميلي عبدالله المواش من باذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته